科舉制度多少年歷史

❶ 科舉制在幾幾年創立

科舉（咐衫605年—1905年）是一種通過考試來選拔官吏的制度。它是古代中國的一項重要發明。科舉始於605年時的隋朝，發展並成熟於唐朝，一直延續到清朝末年才在1905年被廢除，持續了整整1300年。科舉對中國社會和文化產生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產生的「士大夫」階層。鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來選拔人才。現代社會選拔公務員的制度亦是從科舉制間接演變而來。 為了改革九品中正制，隋文帝於開皇七年（587年）命各州「歲貢三人」，應考「秀才」。隋煬帝在大業元年（605年）設進士科取士，成為以後的科舉。在整個隋朝的三十八年內，總共舉行了四至五次科考，總共取秀才、進士十二人。 1895年，中國在甲午戰爭中被日本打敗，發生在京考會試的舉人集體請願的公車上書事件。康有為、梁啟超等舉人們的建議之盯悄一，便是改革科舉，興辦新學。百日維新時，科舉一度被廢，但在戊戌政變後再次被恢凱簡渣復。1901年，清政府先廢除考試用八股文。到了光緒三十一年，即1905年9月2日，經袁世凱奏請，慈禧以光緒名義發布上諭明告：「著自丙午科為始，所有鄉會試一律停止。各省歲科考試，亦即停止」。自此延續千年的科舉制度正式宣告廢除。

❷ 科舉制度始於哪個朝代

科舉制度誕生朝代：隋朝大業元年（605年）開始實行。

科舉制度是古代中國及受中國影響的日本、朝鮮、越南等國家通過考試選拔官吏的制度。

科舉從開創至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝），前後經歷一千二百餘年。科舉制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行一次科舉考試。

科舉考試通常分為地方上的鄉試、中央的省試與殿試。鄉試第一名為「解元」，中央省試為「省元」，殿試第一名為「狀元」。

唐朝科舉考試有秀才、明經、俊士、進士、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖爛隱稿經、雜文等。宋朝科舉考試有進士、明經科目，考試內容有帖經、墨義和詩賦，王安石任參知政事後，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取攜液士。明清科舉改為考八股文。

科舉制度是封建時代所能採取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。

在科舉制度發展成熟之初的唐宋時期，其積極性還佔主導地位。但在宋代以後，隨著封建專制的非人道發展，科舉的消極性越來越大。宋代以後，士大夫知識階層的文化創造能力每況愈下，人才飢孝一代不如一代。

❸ 科舉考試有多少年的歷史了呢

隋朝：中國古代科舉制度的起源；隋朝：中國古代科舉制度的起源襪叢；宋代科舉考試的特點：輕詩重實際能力；明清科舉考試的特點：友蠢八重取士

科舉考試是中國古代文人選拔人才的一種考試。它是封建王朝的一種考試選拔官員的制度。它被稱為科舉考試，因為它採用了按科目選拔學者的方法。從隋朝到光緒二十七年，科舉考試持續了一千三百多年。

明清科舉考試的特點：八重取士

明清科舉考試均以八股文為主要內容。八篇文章每改一字，明朝《四書》題名規定要寫200字以上，《五經》題名規定要寫300字以上。為了贏，考生往往寫的越來越多。清康熙43年，規定八篇文章不超過700字。僅僅在八篇論文的形式上，其內容也有自己的規律。

❹ 科舉制度維持了多少年

科舉制度維持了大概有一千三百多年，從開薯困創至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，時禪棗間共計一千三百餘年。科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的制度，在唐宋時期發展成熟，形成古代文化發展的一個黃金時代。

(4)科舉制度多少年歷史擴展閱讀

科舉制度維持了一千三百多年，科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的制度，有部分歷史學家考證科舉制開始於唐朝，也有部分歷史學家認為科舉制開始於隋朝。科舉制度從開創至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，前後共經歷了一千三百餘年。科舉制度是封建時代所採取的`最公平的人才選拔形式，擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階數襲念級。唐宋時期科舉制度逐漸發展成熟，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。

❺ 科舉制實行了多少年

1、科舉制度在我國實行了約1300年。

2、簡介
科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。
科舉制極大程度改善之仔察棗前的用人制度，徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴沒耐重束縛了應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛思想。
科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實行，直至清光緒卅一年（念拆1905年）舉行最後一科進士考試為止，前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。對中國在內的漢文化圈諸多國家，以及西歐國家啟蒙影響深遠。

❻ 我國的科舉制度是什麼時候開始的

我國的科蠢並野舉制度自隋代大業二年帶喊（公元606年）創始，至清光緒三十一年（公元1905年）推行學校教育才廢除，其間經隋、唐、五代、宋、元、明、清等朝代，有1300年的歷史蔽缺。

❼ 科舉制度是從什麼時候開始的，又是從什麼時候結束的

隋朝開始，清朝廢除
科舉
是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。魏晉以來，官員大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣，都可以做官。並伍許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到中央和地方擔任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設置進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。科舉是歷代封建王朝通培孫過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實絕中或行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

❽ 中國古代科舉制共持續多少年

1300多年。

公元587年，隋文帝正式設立科舉制度，在唐朝發展成型，並一直延續到清朝末年（1905年），持續了1300多年。

科舉的考試內容

一、隋、唐、宋

隋煬帝時的科舉分兩科，一稱明經，另一稱進士。雖然唐代大大增加了科目數量，但明經和進士仍是選拔官員的主要科目。

明經科的主要考試內容包括帖經和墨義。帖經有點像現代考試的填充，試題一般是摘錄經書的一句並遮去幾個字，考生需填充缺去的字詞；至於墨義則是一些關於經文的問答。進士科的考試主要是要求考生就特定的題目創作詩、賦，有時也會加入帖經。

唐高宗時代以後，進士科的地位慢慢超越了明經，成為科舉中唯一的重要科目。造成這種現象的原因主要是進士科考生需要發揮創意方能及第，而明經只需熟讀經書便能考上。而且進士科的評選標准甚嚴格，考上的人數往往只是明經科的十分之一。

當時曾有一句說話：「三十老明經，五十少進士」，道出了進士科的難度。歐陽修稱：「東南俗好文，故進士多；西北人尚質，故經學多。科場東南多取進士，西北多取明經。

東南州、軍進士取解，二三千人處只解二三十人，是百人取一。……西北州、軍取解，至多處不過百人，而所解至十餘人，是十人取一；比之東南，十倍假借之矣。」

另外，在武則天時代開始，亦設立了武舉考試，用以挑選武官。

宋代大部分時間的科舉內容與唐代分別不大，但王安石執政時，曾對科舉制度進行改革，把帖經、墨義和詩賦等考試都取消了，改為以經義（解釋經書）、論（對時局的評論）和策（提出解決時弊的辦法）作為考試內容。

然而，蘇軾等人對該項改革提出了強烈的抗議，王安石辯解說：「西北人舊為學究，所習無義理，今改為進士，所習有義理。……今士人去無義理就有義理，脫學究名為進士，此亦新法於西北士人可謂無負矣。」。

二、元

元代的科舉雖然對自身的統治影響不大，但它的內容卻有重大轉變。第一是科舉不再分科，專以進士科取士。第二是考試的指定讀物有所變動。新的規定是，如果經義的考試內容包括四書，則以朱熹著述的《四書集注》作為主要的依據。

三、明清

明清時期科舉考試在鄉試及會試皆以朱熹的《四書章句集注》的內容命題，要求考生以古人的語氣闡述經義，「代聖人立言」，用八股文作答。

八股文有很多格式上的要求，極為講究形式。只有到了科舉最後一關，用以決定名次的殿試，才會改為考時務策問。但是考生答策的內容很多時都並不重要，清朝便慣以試卷的書法高下，取定殿試名次的高低。

熱衷科舉的人只識四書五經，其他以外的知識，統統都成了「雜學」，很多讀書人都是一概不通。諷刺科舉的小說《儒林外史》中有這樣一個故事：進士出身的山東學道範進的幕賓對范進講了個笑話，說有一個四川學差在上任前其老師說：「四川如蘇軾（蘇東坡）的文章，是該考六等的了。」

該學差後來向老師匯報，他在四川三年，查不到蘇軾來應考。范進不知誰是蘇軾，答道「蘇軾既文章不好，查不著也罷了。」

而就算是對四書五經的內容，科舉亦只要求因循前人的思想，以華麗詞藻作出合乎格式的漂亮文章，近乎文字游戲；不能有獨立思考、創新見解。考生的實際見識和才學在八股文的要求下反而被忽略。不少考生索性舍四書五經，專門鑽研為應付考試而設，稱為「帖括」的八股文範文選刻本。

當時一些人稱八股文為「敲門磚」，意即考取功名後便可棄之如敝屣。周作人曾將八股文與「鴉片」、「纏足」、「閹人」並列，認為是荼毒中國人的四大害。

晚清時，力主廢除科舉的康有為與梁啟超兩師徒，可算是才學與考試成績不相符的典型例子。梁啟超十二歲便入學成為秀才，十七歲舉人，被稱為神童，算是科舉得意。但梁啟超中舉後自認「帖括之外不知有所謂經史也」，遇見康有為才發現原來自己一竅不通，反而要拜老秀才康有為為師。

相反，康有為書香世家，家中有萬卷書樓，年少已熟讀經史子集古今典籍。雖然康有為名滿廣東南海，但他十六歲成秀才，獲生員身份後卻是鄉試六試不售，失意科場二十載。三十六歲時方才時來運轉中舉人，得以與徒弟梁啟超一同上燕京赴考，會試最終能以首名及第成為會元，高中進士。

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科舉以前的人才制度

秦朝以前，中國社會採用分封制，選士也依靠世襲制度。西周時，天子以及諸侯分封天下。周禮之下，社會階級分明。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層按倫常，依照血緣世襲。到了東周，制度開始崩潰，於是有「客卿」、「食客」等制度以外的人材，為各國國君服務。

到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝中央集權得以加強。皇帝為管理國家，需要提拔民間人材。當時採用的是察舉制，由各級地方推薦德才兼備的人材。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。

察舉制缺乏客觀的評選准則，雖有連坐制度，但後期逐漸出現地方官員徇私，所薦者不實的現象。若單純以是否考試來論定是否為科舉，漢代的察舉制則是最早經考試選拔人才的。而科舉僅是俗稱，隋初建此制正式名稱為貢舉，與漢代別無二致。若以自由報考排除門閥限制，則是由唐代開始。

魏文帝時，陳群創立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。兩晉、六朝時沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權，由地方官改由中央任命的官員負責。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。

魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，後來甚至所憑准則僅限於門第出身。於是造成「上品無寒門、下品無世族」的現象。不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權力。

❾ 科舉制度是從什麼時候開始的

我國的科舉制度從公年606年隋煬帝偉業二年至公年1905年，是古時候我國根據逐步考試選拔人才的規章制度，是官運必由之路。。科舉考試逗卜銷是各代封建社會根據考試選撥官員的一種規章制度。因為選用分科取士的方法，因此叫作科舉考試。

科舉考試是我國古代知識分子的所加入的人才儲備考試。先秦至今，高官大多數從全國各地侯門權貴的子弟中選撥。權貴子弟無論好壞，都能夠為官。很多出生低下但有真本事的人，卻不可以到中間和地區出任官員。為更改這類缺點，隋文帝楊堅逐漸用分科考試來大選優秀人才。