外國人怎麼看韓國歷史

Ⅰ 外國人怎麼看韓國人自稱的幾萬年歷史

小部分人的YY，幾萬年，韓國還沒飄過來了，沒什麼值得討論的

Ⅱ 國際上怎麼看待韓國的剽竊

國際，其實只能在亞洲甚至東亞范圍內有點波瀾，在西方國家根本沒興趣管這個。這些東西只有亞洲儒文化圈的才清楚，他們也說不清楚
首先，日本。日本其實是最清醒的局外人。對於韓國的文化掠奪和「創世」說，他們也很諷刺的，因為韓國人說醬油是韓國發明的，這點激怒了本來一直冷眼旁觀的日本

第二，台灣【省】。作為中國人，當然覺得韓國人這種做法很可笑

第三，北朝鮮。貌似沒什麼感覺。說不定偷著樂呢，畢竟和韓國同文同種

中國政府只提出「強烈抗議」「非常遺憾」等，外交部嘛，就會說這個。韓國政府就某些言論也公開聲明過「絕無此事，純屬謠言」，所以有些言論並非官方認可的，只是韓國民間某些人的意淫而已

PS：韓國端午節申遺中的端午節習俗、目的的確和我們不一樣，只是名字相同。
對於孫中山、朱元璋是韓國人這類言論，大部分韓國民眾還是不認同的，只是學術界在攪和。
讓他們攪和吧，申遺只能政府出面才行，韓國政府絕不敢公然掠奪完完全全屬於中國的文化的，所以我們政府唯一能做的就是加快中華文化的申遺工作，保護本國文化遺產

Ⅲ 美國人鏡頭下的韓國，1949年漢城街頭都是漢字，如今怎麼樣了

人都是懷舊的生物，對於從前的過往總是時不時就會想念起來。而一個事物的發明也就讓人能夠更好地沉醉過去，那就是照相機。我們都知道時間不可逆，過去的一分一秒都是不會再重來的一分一秒，但照相機的發明，卻能夠讓時間定格在一張照片中，讓人得以在未來的某個時候看到，涌現起對過去的緬懷和感嘆。所以如今對於「老照片」的討論特別多，不少人都會珍藏80-90年代照片。

所以，這個老照片實際上說到就是漢字最後在韓國的「榮光」，從這時候開始，漢字就開始被排擠。不過說來也好笑，漢字如今已經不是落後的象徵，很多外國人都在學習，但韓國人卻很少有人認識了。不知道你如何評價這件事呢？歡迎留言評論。

Ⅳ 如何看待韓國網友表示，中國偷韓國的文化

1、韓國歷史上是中國屬國、衛星國，韓國傳統文化都是來源中國的。不信就貼英文版世界地圖嗎，最好是東亞地圖，把韓國那塊彈丸地圈出來，和中國對比，盡量凸顯中國的大。再貼點日佔時期照片和現在駐日美軍的圖，要讓老外形成一個概念：韓國從古到今就不是一個獨立的國家，哪來的什麼文化。

3、韓國人行事偏激齷齪，作假前科劣跡斑斑，不止文化方面。外國人不信，就提02年世界盃黑哨，順便把義大利球員血染賽場的照片貼出來，自有義大利、西班牙、葡萄牙的網友附和。說實話韓國人在文化體育方面的偏激在外網樹敵不少呢，韓國粉絲網暴俄羅斯花滑選手7年，我就不信俄羅斯網友看了心裡會舒服。開辟新戰場，把戰火引到更廣領域，再合縱連橫外國網友懂吧。

Ⅳ 外國人是如何看待韓國學界近年來對中國文化的掠奪現象的

看到LZ的問題，我想起了吳克群的那首歌「將軍令」里的歌詞：「自己的文化要自己來說明」
我只問LZ一個問題，你對非洲各國之間的部落文化有什麼看法？
我想LZ一定是一臉茫然吧？
事實上，西方國家對於中國文化是十分陌生的，大部分的西方人談及中國，就像你我漏譽談及烏干達，尚比亞那樣陌生....
民族和國家的文化取決於國家的經濟實力，經濟實力取決於國家的實業基礎。
今天的你我，穿牛仔褲，穿NIKE ，NEW BANLANCE的球鞋，正式場合穿西服，這就是美國文化和西方文化在全世界的勝利，不需要什麼解釋。
這種文化的勝利完全取決於西方世界的經濟實力，而經濟實力是由國家的實業基礎來決定的。
韓國學界竊取中國文化，先不說事實是否如此，或是否如此嚴重（畢竟沒有出過國門的中國人，在國內是無法准確了解到國外的信息的，因為我們這里有一種叫做「河蟹」的動物），即便韓國人竊取了中國的文化，那也只能說明是中國的經濟實力和實業基礎與韓國存在「代差」
衡量一個國家的實力，只需要關注以下兩點：
1，該國的自主知識產權產品在國際上的佔有率
2，該國的國民教育程度和國民素質以及國民待遇
我想以上兩點，中國都是不及格的。
所以民核派族的文化，民族的傳承，是依託國家的實力的。
如果今天的中國，國民收入接近台灣香港，擁有一大批比如韓國三星，樂金，現代，日本豐田，本田，松下，索尼，富士，中島，旭化成那樣的跨國公司，產品行銷全世界，自己掌握核心技術，那自然會引起全世界的膜拜，引起全世界的尊敬，自然，你的文化改搜賀也跟著行銷全世界，中國人也才會有尊嚴。
今天的西方人，歐美人，甚至日本人，是不會來關心一個窮國，弱國的民族文化是否被竊取的，就像你我看待非洲烏干達，尚比亞那樣.....

Ⅵ 外國人是如何看待韓國學界近年來對中國文化的掠奪現象的

你好尺察！寬羨
外國人根本不知道，日本除外，對於半島YY自己的歷史，日本網民都是持批評態度的
希望對你有陵巧茄所幫助，望採納。

Ⅶ 西方人是怎麼看韓國和韓國人的

西方人眼中的韓國人，就是整容，娘氣的小哥哥，然後還有就是韓國泡菜。

Ⅷ 外國對韓國的傳統有哪些

一、韓國政府規定，韓國公民對國旗、國歌、國花必須敬重。在重要活動開始前播放國歌時，在場人員須起立。外國人在上述場所如表現過分怠慢，會被認為是對韓國豎老數和韓民族的不敬。
二、韓國立法在公共場所全面禁煙，吸煙需到指定地點，不能邊行走邊吸煙。
三、由於受儒教影響較深，尊敬長者、孝順父母、尊重老師是韓國全社會風俗，重視地位、輩分、老幼、男女之別。對地位高、輩分高的、年長者和男性都要表示尊重，說話要用尊稱，見面要先問候，同行時要讓路。
四、對師長和有身份的人，遞交物品時要用雙手，並躬身行禮。晚輩一般不在上級、長輩面前抽煙，不向其借火或接火。
五、進入韓國人住宅或韓餐廳時應脫鞋。在傳統韓餐廳用餐時，需要在地炕上席地盤腿用餐。盤腿時，絕對不能把雙腿余首伸直或叉開，否則會被認為是不懂禮貌或侮辱人。
六、韓國人喜歡相互斟酒，不能自斟，年輕人要主動為長者斟酒。
七、韓國的重要節日有元旦（1月1日）、春節（陰歷正月初一）、獨立運動紀念日（3月1日）、佛誕日（陰歷四月初八）、顯忠日（6月6日）、制憲節（7月17日）、光復節（8月15日）、中秋節（陰歷八月十五）、開天節（10月3日）和聖誕節（12月25日）。
1、韓服是韓國的傳統服裝，近代被洋服替代，一般只有在節日和有特殊意義的日子裡穿。女性的傳統服裝是短上衣和寬長的裙子，男性以褲子、短上衣、背心、馬甲顯出獨特的風情。白色為基本色，根據季節、身份，所選用的材料和色彩都不同。
2、韓國有各種飲食，由於其過去處於農耕社會，因此從古代開始主食就以米為主。韓國飲含前食與各種蔬菜、肉類、魚類共同組成。泡菜(發酵的辣白菜)、海鮮醬(鹽漬海產品)、豆醬(發酵的黃豆)等各種發酵保存食品，以營養價值和特別的味道而聞名。
3、韓國現代音樂大致可分為民族音樂和西洋音樂兩種。民族音樂又可分為雅樂和民俗樂兩種。韓國的戲劇起源於古代中國，主要包括假面具、木偶劇、曲藝、唱劇、話劇五類。其中假面具又稱假面舞，為韓國文化象徵，在韓國傳統戲劇中佔有極為重要的地位。
4、元宵節和春節、中秋節並稱韓國三大傳統節日。韓國的正月十五叫「正月大望日」，意為「望滿月」。韓國人在正月十五吃由糯米、高粱米、紅小豆、黃米、黑豆等雜糧製成的五穀飯，祈願新的一年五穀豐登。此外，韓國人當天還要吃花生、核桃、松仁、栗子等堅果，喝「清耳酒」。
社交禮儀
在社交禮儀上，韓國一般不採用握手作為見面的禮節。握手時講究使用雙手，或是單獨使用右手。在晚輩、下屬與長輩、上級握手時，後者伸出手來之後，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與後者的右手之上。在韓國，婦女和小孩一般情況下，婦女不和男子握手，以點頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會直接稱呼對方的名字。要是對方在社會上有地位頭銜的，韓國人一定會屢用不止。
服飾禮儀
社交場合中，大部分韓國人會講英語，對講日語的人沒有好感。在韓國，穿衣上不會過於前衛，是莊重保守的。男子一般上身穿襖，下身穿寬大的長檔褲，女子一般是上穿短襖，下穿齊胸的長裙。
餐飲禮儀
韓國人在一般的情況下喜歡吃辣和酸。主食主要是米飯、冷麵。菜餚有泡菜、烤牛肉、燒狗肉、人參雞等等。總體來說，韓國人的菜品種不是太多，而且其中的絕大多數都比較清淡。一般來是說，韓國的男子的酒量都不錯，對燒酒、清酒、啤酒往往來者不拒，婦女則多不飲酒。平日，韓國人大都和茶和咖啡。但是，韓國人通常不喝稀粥，不喜歡喝清湯。韓國人一般不喜歡吃過油、過膩、過甜的東西。不啻鴨子、羊肉和肥豬肉，至於熊掌、虎肉。吃飯時，一般用筷子。為環保，韓國人的會為你提供鐵餐具。與長輩吃飯時不許先動筷子，不可以用筷子對別人指指點點，用餐完畢後將筷子整齊放在餐桌的桌面上。吃飯時，不宜高談闊論。吃東西時，嘴裡響聲太大，也是非常丟人的。在韓國人的家裡宴請時，賓主一般都是圍坐在一張矮腿方桌周圍。盤腿席地而坐。在這種情況下，切勿用手摸腳，伸直雙腿，或是雙腿叉開，都是不允許的。
習俗禁忌
韓國人珍愛白色。國花是木槿花，松樹為國樹，喜雀為國鳥，老虎為國獸。忌諱數字是"4"和"13"，在發音與"死"相同的緣故，韓國人對相似的"私""師""事"等最好不要使用。
韓國人的民族自尊心很強，反對崇洋媚外，倡導使用國貨。在贈送禮品時，最好選擇是鮮花、酒類和工藝品。最好不是日本貨。
韓國有男尊女卑的講究，進入房間時，女人不可以走在男人的前面，女人須幫助男人脫下外套，坐下時，女人要主動坐在男子的後面。不可以在男子面前高聲談論。

Ⅸ 世界承認韓國歷史嗎

承認。
韓國1948年建國得到國際昌困社會承認到現在73年了。大韓民國耐族念歷史開始於1948年截止到2021年有73年,大韓民國歷史開始於1948年,韓國歷史源於1919年在中國上穗豎海成立的一個大韓民國臨時政府。

Ⅹ 老外熱議：為什麼韓國要偽造歷史

朝鮮半島自古與中國有著密切的關系 ,自元朝以後關系更加密切 ,成為中華秩序下藩屬國中的典範 ,素有「 小中華 」 之美譽 。直到近代 , 兩國交往辭令中常出現朝鮮 「 雖在外服而親同一家 」 的說法 ,將大中華與小中仔談華的關系比喻為宗族中的大宗與小宗的關系 。 但與此同時 ,明清時期兩國民間交往受到很大限彎御制 ,相互了解有限 ,所以韓國學者高柄翊提醒人們 ,也要關注「 中國文化圈 」 、 「 漢字文化圈 」 或「 儒教文化圈 」 等抽象概念掩蓋之下過去東亞各國之間相互疏遠的事實 。因在清朝入關之後 ,朝鮮視清為夷狄 ,不承認清朝在中國的正統地位 ,堅持尊明排清 ,倡導尊周大義 ,使朝鮮人對本國和中國的認識發生了變化 。首先 ,隨著南明的滅亡及清朝統治的穩固 , 清與現實中的中國已經很難分清 ,使朝鮮人對清的否定漸漸變為對現實中念鬧碰國的否定 , 從而不願再從中國輸入文化 。
朝鮮後期北學派反對因攘夷而連同中華固有之文物制度也一同加以排斥的傾向，這種思想傾向一方面造成了一般朝鮮人對於清朝統制下的中國的無知 , 另一方面 ,也助長了朝鮮人對朝鮮本國文化的自尊意識 。
在否定中國文化的過程中 ,也有一種奇怪現象 ,那就是一方面否定中國文化 ,另一方面強調中國古代文化來自朝鮮文化 。