歷史文化的重要性2000字論文怎麼寫

1. 以中國文化為題寫2000字論文

淺說中國文化

若說中國文化，只怕要從遠古時期說起。但這一時期，一來離我們太遠，二來我也皮梁純不太清楚，便從封建時期說起。
許多討論或研究中國文化的學者都承認一樁事實：中國文化的基調是傾向於人間的，是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞一個主題，即治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓歐柳蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，還是村裡平淡的快板、小說，皆洋溢著強烈的平民特性，以及那無所不備的人倫大愛，同對平凡的留心與尊敬，對於千秋家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，繽紛燦爛地構造了平易近人，博大久遠的中國文化品格。
然而前頭還有一個「近代」。任何東西到了近代都很奇怪，文化也不例外。數不盡的沖擊難以詳述，單挑最慘的一回——五四運動。
之前已有「棄舊易新」的新文化運動將傳統文化砍殺得飄搖欲墜，隨後緊跟著爆發了五四運動，徹底樹起了「白話文學」的大旗，文言最後成為一件歷史文物躲進史書一隅供人瞻仰。
這兩次運動大大推動了中國歷史的進程，但在文化上卻是嚴重的「左傾」。白話文學固然激發了俚語俗言的活力，提升了大眾文學的地位和社會群體的文化參與力，卻也設置了與文言文學不可逾越的天塹，幾乎削去了對傳統文化的繼承力。老一輩學子影響尚輕，對於我們其誤就越發明顯了。以往屬於孩童啟蒙的「小學」教育，屬於讀書人必備的經學常識燃咐，都在新式教育的推動下，變得無比艱澀與隔閡，特別是近年來，電視、電腦等大眾媒體的普遍流通，更造成了一個「畸形文化」當道、社會價值浮動的生活形態，使我們在現代化的整體架構上模糊了著力的點，漫漶了精神的面，卻易於目迷五色地跌入學者所批評的「時尚文化」的輻射圈內，變得中不中，洋不洋。
余秋雨在《風雨天一閣》中寫道：「只有文化，才能讓這么悠遠渣州的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。」此三言一語道破文化的本質作用，可謂精闢。中國文化歷時五千載，到底何去何從，便不是我這個毛頭小子可以闡述的了。
只好雙手合十，默然祈禱，了我作為一個炎黃子孫，對母語中文難以割捨的孺慕之情。

2. 急求一篇中國傳統文化論文（2000字左右）

中國傳統文化對中華民族的文化結構、心理特徵、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發展, 成為中華民族長期發展的巨大力量。 當今中國在科學發展觀指導下, 正在努力構建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現, 與社會文明的發展有緊密關系。而社會文明的發展, 無論是物質文明、政治文明還是精神文明的發展, 又都以全體社會成員的思想道德素質和科學文化素質的發展為基礎、為依據, 並且都以全面提高人的素質、促進人的發展為目標、為畝搭歸宿。 加強中華傳統美德教育, 首先要優化中華傳統美德教育的內容, 中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產, 至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用, 其精華能夠綿延數千年而不衰, 成為中華民族的凝聚力所在。我們現在所提倡的熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人後已、勤學不倦等優良傳統美德, 和以「八榮八恥」為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統美德也隨著時代的變化在不斷發展,新時期賦予新的時代內容, 形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為准則。要把傳統美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養良好的美德行為習慣有機結合起來, 提高教育效果, 不斷優如畝化中華傳統美德教育的途徑, 並以此來教育、熏陶青年一代, 使他們形成中華民族的道德人格, 擔當起歷史重任。 對青少年進行傳統美德教育, 教育者首先要「為人師表」。傳統美德教育是個系統工程, 人格的養成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與, 共同營造濃厚的人文氛圍, 使受教育者感受到親切永恆的人文關懷。 傳統美德教育的主陣地是學校, 傳統美德教育是素質教育的重要內容, 是未成年人思想道德的核心內容, 是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證, 可以用不斷發展的德育教育形式, 結合時代特徵, 與時俱進的開展多樣的教育活動, 鞏固德育成果, 發揚和繼承中華民族的傳統美德。 要把傳統美德教育與家庭教育、社區教育相結合, 把傳統美德教育的部分內容由學校延伸至家庭和社區, 同時, 發動家長, 通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。 對學生進行傳統美德教育, 目的是繼承民族燦爛文化, 弘揚民族倫理道德規范,培養具有高素質的跨世紀人才, 充分發掘傳統美德這一德育資源, 創造出具有時代氣息的、學生樂於接受的新穎方式, 使傳統美德為當代教育服務。 因此, 在構建社會主義和諧社會的過程中, 必須大力弘揚中華民族的傳統美德。中華民族歷來崇尚「貧賤不能移, 富貴不能淫, 威武不能屈」, 追求「和為貴」、「家和萬事興」, 倡導好善樂施、扶危濟困, 把人的生命和尊嚴, 把國家渣耐森和集體的利益放在第一位, 作為為人處事的基本准則。越是危難之際, 這些傳統越是得到發揚。如九八抗洪時, 抗非典時; 今年初南方冰雪災難, 四川5 ·12 特大地震災難面前的「一方有難, 八方支援, 舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些傳統美德以成為增強民族凝聚力、構築和諧社會的重要方面。 中國傳統文化和傳統美德對青少年學生的人格修養有著不可忽視的影響。傳統是現代的根基, 青少年特別是當代的大學生, 掌握著先進的知識文化, 是未來的主人, 應當加強傳統文化與傳統美德的學習,努力完善自身的人格, 做對社會有用的人。。

麻煩採納，謝謝!

3. 歷史和文化對國家的重要性

歷史最重要的作用就是促進民族自豪感，讓後代談者有所借鑒；
文化就要一分為二了，如果指的是倫理、政治學、哲學這些「人含返薯文科學」，或者藝術世絕體育，那麼是無國界的，是普世的。因為不論是科學還是藝術都不分國界，只有文明與落後之分、高下之分。所以，什麼「中國人不適合mz「，「中國人必須將個體絕對讓位於個人」等都是鬼話；如果是指習俗、語言、以及一些特別的符號（比如中國結、中國龍、中國紅，唐裝，中山裝什麼的），那麼最重要的作用就是維持社會和諧，加強民族認同感等。國家應當大力推廣，加強。

4. 求一篇關於南京歷史文化的文章，大概2000字左右，萬分感謝啊~~~

00民俗文化
00自古「天下財富出於東南，而金陵為其會」，南京又是十朝都會，「衣冠文物盛於東南和都市大氣之特色，有深厚的文化內涵，透露出幾分儒雅之氣，豪傑之風，斯文秀美，亢朗沖融。」同時南京作為天下文樞所在，文化底蘊深厚，所謂「菜佣酒保也有六朝煙水氣」。
00春節元旦
00以前稱元旦，俗稱過年。南京人過年要灑掃庭除，張燈結綵，穿新衣，戴新帽，貼春聯，放鞭炮。
00南京人過年大門上貼春聯或門神，還有文人雅士在大門貼一幅畫雞，取「雞日相長」之意。現在人們過年相見，互祝「恭喜發財」，並敬遞茶煙，以時尚糕點相待。
00元宵燈會
00正月十五是農歷一年中第一個月圓之夜，稱元夜，夜與宵同義，便稱元宵。食品也由食豆粥，改為品嘗元宵（湯圓），南京有「上燈元宵，落燈面」之俗。敬局祥明清兩代，南京元宵燈會，有玩龍燈和掛紗燈之俗。
00清明踏青
00清明節自古以來由於注入掃墓祭祖的習俗，受到歷代朝廷和民間的重視。 00此時正值春光明媚，男女藉以到郊外牛首山、雨花台、梅花山「攜酒游山，謂之踏青」。有諺雲「春牛首」。
00端午游秦淮
00夏歷五月初五叫端午，又稱端陽。這一天，南京人最喜吃粽子、綠豆糕，以及食「炒五毒」（用銀魚、蝦米、茭菜、韭菜、黑干雜炒）臘棚、莧菜和雄黃豆，飲雄黃菖蒲酒，以求免災。用經過曝曬的水洗眼，謂之「破火眼」，說可免一年眼疾。還用菖蒲、艾葉蘸水灑地而後插門楣，用以「禳災」。近20多年來，秦淮河又進行了大力整治，定期換水，增添畫舫，景色宜人。入夜，秦淮兩岸萬家燈火，五光十色，流光溢彩。遊人置身遊船中，船在景中過，人在畫中行，自有別樣情趣。
00中秋月摸秋
00八月十五中秋節，江南又稱八月節。此夜，天上月圓，人間圓月，即使身在外地也要趕回家團聚。南京人喜合家賞月，叫「慶團圓」，團坐聚飲稱「圓月」，出遊街市，稱「走月」。明初，有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，皆為遊人賞月之所，而以遊玩月橋為最盛。玩月橋在夫子廟秦淮河南，為舊院所在地。清以下，賞月之風仍盛，人們祭月，陳列鮮果、月餅，燃放斗香（扎香如塔式，上加紙斗，叫斗香），講《嫦娥奔月》故事，然後分食月餅。月餅以瓜埠「賴月」，民國時期以「金陵套餅」為上乘。
00重陽登高會
00夏歷九月初九日，因月日皆為陽數，故稱重陽。歷史上建康（今南京）人在這一天都外出登高，形成「登高會」。此俗源於一個古怪離奇的避邪傳說，南朝梁人吳均寫的《續齊諧記》中有詳述。從魏晉南北朝及至明清，建康重陽風俗猶盛。當時居城南登雨花台，城中登北極閣，城北登幕府山，尤以幕府山為最著。
00臘八節品粥
00南京自古是中國的佛教文化中心，中國信徒出自虔誠，遂與「臘日」融合，方成「臘八節」，並同樣舉行隆重的儀禮活動這個起源於佛教傳統的臘八節也隨之在南京興旺起來。臘八顧名思義，為每年的農歷臘月初八。最為著名的就是位於南京市長江路程總統府旁的毗盧寺。
00小年迎亮搏財神
00按照南京人的傳統習俗，農歷正月初五是一個非常重要的日子。這一天，放在簸箕里多日的垃圾可以到處門外了。人們等待著凌晨12：00的時候（子時），子時到時，各地響起了震天的鞭炮聲，聲音有時甚至可以賽過大年三十。這天，南京老習俗中，夫子廟就開始上燈了，大大小小的荷花燈，菠蘿燈，生肖燈等等各式各樣的燈都亮起來。

5. 歷史論文2000字求主題

主題：愛國主義與近現代中國
中國，不管是把日本樹立為發泄情緒的箭靶，還是大肆宣揚某些海外華人的愛國案例，小小的風波都能掀起一波愛國的狂潮。愛國主義占據了當代中國社會思潮的主流。

這讓我越來越不認識這個國家，這個民族了。就是這個民族，在抗日戰爭中經常是鬼子十幾個，漢奸兩三百，就是這個民族可以在國內餓殍遍地時，免除日本巨額的戰爭賠款，就是這個民族，精英階層以手持美國綠卡為能。同樣一個民族，卻戴著兩副截然不同的面具，難怪我越看越眼花。

偶爾翻看宋史，才發現，在風波亭冤獄的60年內，岳飛在南宋是一個官方禁忌，偶語之者大罪。直到宋孝宗時才平反，以後，隨著官方對岳飛將軍的評價越來越高，岳飛也從罪人成了愛國主義的圖騰。中國歷史上，這樣的例子俯仰皆是。遠如岳飛，近如袁崇煥，袁崇煥在被凌遲處死時，北京百姓爭食其肉，以泄對『漢奸『的義憤，對袁的攻擊直到乾隆皇帝為袁平反方休。讀史到此處，不禁使人怒火中燒。

官方欽定的才是愛國人士，只要權力在手，秦檜可以為岳飛寫歷史鑒定。以權力判決真理，以欽定強奸歷史。原來如此！以此為鑰匙，中國式的愛國主義可以理解大半。

在山河飄搖的近代中國，儒家『天下興亡，匹夫有責『的信條被現實無限放大。於是，啟蒙運動被愛國運動攔腰截斷，在其中，國家無疑扮演了重要角色。愛國主義成為國家操縱民意，轉嫁國內矛盾的利器。國家上下其手，袁崇煥可以私通滿清，秦宰相可以是抗金棟梁。在信息絕對不對稱的情況下，民意從來是被操縱的對象，民意不是被強奸，明明是順奸。

中國從來缺少自由，人權的傳統，所以，中國的愛國主義一開始走的就是一條歪路。在中國,現代意義上的愛國主義明顯營養不良。沒有自由,人權,博愛的愛國主義是義和團式的暴民,是希特勒手下的黨衛軍.對一個民族來說,這種愛國主義是一劑麻醉劑,更是一包毒葯.愛國主義的本意是愛,在中國它卻成了恨.這是我們孫激的悲哀,這更是中國的恥辱.偽愛國主義像一面鏡子，照出了中國啟蒙思想者蒼白的面孔。

讓我們回到正路上來吧.『天下興亡，匹夫有責『要變成'匹夫憂樂,國家有責'.讓國家成為責任承擔者,讓公民成為權利擁有者.國家的存在是以公民的合意為前提的.只有國家成為守夜人,並且僅僅是稱職的守夜人時,它才有存在的賣塌可能,它的存在才能得到公民的許可和授權.這樣的國家是主權在民的國家,這也是唯一合法的國家.

國家本來就是為保護公民的自由,平等,人權而存在的.我們要愛國,首先國家要合法,其次,國家要是稱職與可愛的.如果這兩點不存在,我們愛它只是縱容它,是在害它,更是對自己的不負責任.

如果只是接受被控制的教育和媒體的宣傳,就盲目狂熱,這不叫愛國,而只是吃了興奮劑的斗雞.如果,我們僅僅因為受周圍人的行動就盲目狂熱,這不叫愛國, 只叫盲從、沖動與空虛.如果,我們因為可以毫無風險地出風頭,撈好處,就盲目狂熱,這不叫愛國,只叫怯懦.虛榮與投機.偽愛國主義不但會害了自己，更會害了中國。

愛國不是抵制日貨,而是明白,超越日本首先要尊重日本,學習日本.尊重是自尊的表現,學習是超越的先導.

愛國不是誇耀祖宗創造了什麼,而是我們能給後代留下些什麼.愛國不是在網上則配襪叫囂武力解放台灣,而是努力了解台灣為什麼和大陸離心離德,看一看台灣的政治更迭進程對我們有什麼啟發.愛國是勇敢捍衛自身自由與權利,這樣,國家會明白自己的權力是有邊界的,它會變的稱職與可愛,愛國是努力工作,創造財富,發揮自己的最大潛能, 這樣,我可以養活自己,養活家人,養活國家.愛國是說真話,辦實事.如果國家不讓我這樣做,我要勇敢地站起來,批評它,改進它,重建它.愛國是國家侵犯我的權益時,一定有人站出來保護自己的權益.如果這樣做,我的個人自由和權利有了保障,我們的國家變得合法、文明、可愛.這才是最大的愛國

6. 歷史文化的重要意義

歷史文化的意義

人類社會已經進入以工業化、教育普及化和科學化為重要特徵的現代文明。

現代文明主導世界的現實，決定了無論一個國家發展民族現在處於怎樣的狀態，走向現代化，這是它的必然趨勢。 在走向現代化的過程中，由於國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統文化。

在中國現代化的過程中，曾反復出現關於中國傳統文化能否走向現代化的爭論。這一歷史現象鮮明地揭示我們：中國傳統文化能否走向現代化？如何走向現代化？是一個具有重要現實意義、必須弄懂搞清問題。

一、否定傳統文化，也是否定歷史 文化，廣義上講，它是指人類在改造世界的社會實踐中所獲得的物質、精神生產的能力及其所創造的財富的總和，包括物質文明、精神文明和制滑友派度文明。狹義的文化主要是指精神生產能力和精神產品。

傳統文化是一個國家民族在長期的社會實踐中所積淀的物質文明和精神文明的文化遺產，也是民族特有的思維方式的精神體現。傳統文化既有精華，又有糟粕，所以，對傳統文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在時代高度，通過實踐檢驗。

汲取精華，清除信賀糟粕，才是正確地發揮作用。 一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。

人為地割斷自己的「根」。美國文化哲學家懷特說過：「文化是一個連續的統一體，文化發展的每個階段都產生於更早的文化環境」，「現在的文化決定於過去的文化，而未來的文化僅僅是現在文化潮流的」。

可以說，一個國家民族的發展史，也就是發展和豐富傳統的歷史。同樣，作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統文化長期熏陶與培育的結果，是傳統文化的結晶。

一個民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依託。所以，如何對待傳統文化問題，決不單純是個文化問題，而是一個關系民族命運發展的問題。

許多歷史事實證明，一個國家走上民族振興，走向現代化，無不是從弘揚 民族精神做起。民族精神是民族之魂。

否定傳統文化，必然抹煞民族精神。那種認為中國現代化只能從異質文化中汲取力量，企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統文化模式的過程稱為西化派是錯誤的。

從認識論來看，主要是由於以下三方面原因造成告陪： 首先，對中國傳統文化的豐富內涵缺乏深刻的了解與認識。中國傳統文化並非像某些人所說，是一堆毫無價值的垃圾，而是有著多方面的豐富內涵，它的優良部分，是人類寶貴的精神財富，並且是一切新的更高的文明的再生源之一。

中國傳統文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面： 一自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：「未知生，焉知死」，並說：「天行健，君子以自強不息」。

正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。中國人自古以來就有不信邪、不怕「鬼」的精神，強調人生幸福靠自己去創造。

要實現現代化，這種自信自尊的精神是決不可少的。 二、知行合一觀。

中國儒家文化所講的「力行近於仁」，在一定程度上體現了「行重知輕」的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。

實現現代化，當然要努力學習外國的先進的東西，但更重要的是自己的社會主義實踐。 三、重視人的精神生活。

中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物慾。孟子提出「充實之謂美」，並認為「寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，這是對人格的根本要求，這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非常可貴的。

四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是我們中華民族的優良傳統。

古人雲：天下興亡，匹夫有責「。在今天，一個國家只有走上現代化，國家才會繁榮富強。

而實現現代化，全靠全國人民團結一致，共同奮斗。 五、追求真理，勇於奉獻的精神。

中國傳統文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為「朝聞道 ，夕死可矣「。

宣揚」路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索「的精神。這種對真理執著、獻身精神是推動現代化的強大動力。

六、團結互助，尊老愛幼的倫理規范。古人說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

一個社會只有嚴於律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。上述種種僅是中華傳統文化精華地的一部分，僅此就足以體現中國傳統文化的博大精深。

羅素曾說過：「中國文化的長處在於合理的人生觀」這是對中國文化的一種深刻認識和概括。 其次，是把傳統文化與現代化對立起來，傳統文化並非一潭死水，而是一個動態系統。

人類在自己的社會實踐中創造傳統文化，並在實踐中革新與豐富傳統。否則，就不會變為現實的文化傳統。

所以不能把傳統文化簡單地歸結為「過去的歷史」而應認識到它同時關系著現在與未來。把發展看成為「反傳統」，其思維方式就是把傳統文化與現代文化對立起來。

其。

論述題,中國傳統文化的重要性

中國傳統文化是中國文明歷史綿延五千年的產物，從未中斷，在世界是獨一無二的。

加強傳統文化的學習，對提高大學生的文化素養具有重要的現實意義。 當代思想家任繼愈先生認為一個民族的歷史和文化是「國家興亡之學，民族盛衰之學」，必須重視傳統文化和歷史知識的普及和教育工作，發揮其在政治文明和精神文明建設中的積極作用。

我們認為，加強傳統文化和歷史知識的大眾化教育是提高全民歷史意識，弘揚傳統文化精髓的重要舉措，也是現代化教育不可推卸的責任。 在長期的歷史發展中，中華民族以「崇尚道德」和「禮義之邦」而著稱於世界民族之林。

愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視「精神生活」、「道德人格」、「崇高境界」、「理想信念」、「誠實守信」在人的生活中的導向功能，這對於克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。

對於中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，並力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利於公民道德建設的發展，有助於「以德治國」的實施。

歷史文化的意義

文化遺產從歷史、藝術或科學角度看，具有普遍價值的建築物、雕刻、繪畫、遺物、銘文等文物；在景觀，建築樣式結合等方面具有突出價值的建築或建築群體；從歷史、美學和人種角度看，具有突出普遍價值的人工物品或人與自然共同創造的物品和工程，如故宮、秦始皇兵馬俑等。

歷史文化遺產是指具有一定歷史意義，與人類生活息息相關，存在歷史價值的文物，其主要包括物質文化遺產和非物質文化遺產。 文物是人類在歷史發展過程中遺留下來的遺物、遺跡。

各類文物從不同的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關系、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。 文物的保護管理和科學研究，對於人們認識自己的歷史和創造力量，揭示人類社會發展的客觀規律，認識並促進當代和未來社會的發展，具有重要的意義。

(6)歷史文化的重要性2000字論文怎麼寫擴展閱讀： 怎麼保護中華優秀的傳統歷史文化 （一）加強對中國傳統文化的理論研究和必要的物質技術支持。一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。

加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大；摒棄糟粕，以史為鑒。對於一些難得的傳統文化資料國家和相關部門要給予必要的物質、技術等方面的支持，讓研究人員能夠研究下去。

（二）保護中國傳統文化的物質載體。對於一些具有傳統文化意義的文化載體，如村落、寺廟、街道、碑刻、古城及其他建築，還有些各少數民族文化的有形物質載體，如服飾、器皿、農具、造景、雕塑及其他美術品等，各級 *** 及相關部門加大保護力度。

（三）重構中國傳統文化的價值體系。中國傳統文化中的許多腐朽、落後成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。

中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、西為中用的原則。 在中國傳統文化中「仁義禮智信」、「以和為貴」、「兼愛」、「尚賢」、「自強不息」等普適性文化元素要勇於發揚光大，並努力探尋與現代化發展相適應的文化再創新的理念。

而西方文化中包含的科學精神、民主思想、法制觀念等文明成果，不能一味教條地學習，將之吸收和消化，使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價值體系更加完備。 （四）拓寬傳播中國傳統文化渠道。

要保護中國傳統文化，重構中國傳統文化，最終目標就是要使中國傳統文化深入民心，並且走出國門，成為中國先進文化的一部分，成為世界文化的重要組成。 參考資料： 網路-歷史文化遺產 網路-文物。

弘揚傳統文化的意義

意義（影響）： 1.優秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設先進文化的重要基礎。

在經濟全球化和發展社會主義市場經濟的背景下，弘揚優秀的民族文化，並結合時代特點加以創新，在中國五千年的文明歷史進程中，我們的祖先創造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統文化。 2.民族精神和諸多道德理念，至今仍然具有強大的生命力，是我們在新時代進行思想道德建設的重要思想養分。

深入挖掘和利用傳統文化中的道德精髓，弘揚中華民族優秀傳統美德，加強思想道德建設，對於凝聚全社會的力量，實現中華民族的偉大復興具有重要意義。 目的： 1.在各異質文明空前沖突和融合的過程中，只有民族的文化才是具有生命力的文化、個性的文化，也才是世界性的文化。

我國的傳統美德無論在哪個朝代都被統治階級強調，同時也被廣大人民所認可，因此我認為，要在大學中培育和弘揚民族精神，我們是有優勢的，而現在首先就是要「固本」，即要倡導傳統文化及美德的教育。 2，我們培育民族精神必須要弘揚中華民族的優良傳統文化，並且區別於其他民族的特質，尋找到本位。

此外，面對現今如此紛雜的社會，各種思潮不斷涌現，改革開放固然帶來許多先進的科學技術、思想文化，同時也給國內外企圖破壞我國發展進程的勢力有可乘之機，而正處於世界觀形成期的青年人善於接受新文化，同時也容易被不良文化所侵害，形成錯誤的世界觀、方法論。 3，在教育中強調本民族的傳統文化和美德，使學生們先做到內心世界的充實，有了民族底氣，有了文化底蘊，面對各種文化的滲透，才不會迷失方向，喪失中國人的本色。

(6)歷史文化的重要性2000字論文怎麼寫擴展閱讀：這有兩個必要，第一，要培育民族精神，首先必須要了解自己的民族、民族的歷史，以及千年來的精神傳承。第二，中國傳統文化本身雖然不可能再度直接成為新文化，但其內在的基本文化精神卻可以經過批判、改造、繼承、弘揚而再度成為新的民族精神的生長點。

一個民族，之所以在世界文明之林享譽千年，在於它獨特而充滿魅力的文化。放眼河山，黃鶴樓依然聳立、紫禁城仍舊巍峨；長江水依然奔流到海、武昌魚仍是中華名菜；多一分細心和探究，可以在點點滴滴間漸漸還原歷史的足音，滕王閣的解說里有「秋水共長天一色」的蓬勃氣勢、莫高窟的壁畫上既篆刻著一段歷史的奇絕工藝完美想像，也寫下了另一段歷史的落後與愚昧。

中國傳統文化的保護措施主要有： （一）區別對待中國傳統文化優劣，有利於社會前進的腳步。 （二）以時代的角度，以比較的觀點和方法看問題。

（三）繼承、借鑒與創新，並主動融入世界文化，是中國今後文化發展必由之路。 參考資料：網路-傳統文化。

研究歷史的意義是什麼

首先我們要認識歷史研究的目的：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒者也。」

也就是說，研究歷史，是為了了解過去，指導人類現在的活動，使之更為理性化。所以，歷史是一門研究人類社會的沿革，認識變遷進化的因果關系的社科類基礎學科。

無論什麼事情，都有個「因果關系」。明白了他的「原因」，就可以預測他的結果，而且可以謀「改良」、「補救」的方法。

這是歷史的目的。歷史不但有指導人類活動戒鑒的意義，還有傳承世界文化，教化世界民眾的巨大作用。

因為要明白事情的因果關系，所以要「經驗」。一個人的經驗有限，要藉助於別時代、別地方、別人，就要有「紀載」（這里的紀載，涉及到史學研究的范圍，在此不深究）。

紀載就是「歷史」。所以，歷史是門很重要的學問，每個人都應該具備歷史智識，歷史本無學科之別，凡事皆可成歷史。

但是，人類社會發展至今，產生過無數的歷史，無數的史書，無數的史跡，這就決定了普通人無法有時間和精力去研讀它，所以也就有了專門的人，運用專門的方法，去整理和研究歷史，這是一種科學活動，所以謂之史學。史學研究的目的，在於求歷史的真實，探求歷史現象背後的因果關系，以更好的服務於歷史的目的。

所以，討論歷史的真實性，不僅不是鑽牛角尖，反而是一種積極的治學態度，不過，學術界討論歷史的真實，也會有個度，無關痛癢，對歷史目的無有價值的問題不要研究（如皇帝的後宮生活、歷史人物的婚外情、順治出家、孝庄太後下嫁、楊貴妃身高體重乃至古人房事等等此類興致低俗的問題）、太繁雜，無甚價值的考據不研究…總之，歷史是豐富的和現實的，歷史的各個部分，無不影響著人類現世，在歷史目的指導下，不迎合低級趣味，有價值的研究，都是可以理解和接受的。

文化重要的意義

優秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設先進文化的重要基礎。

在經濟全球化和發展社會主義市場經濟的背景下，弘揚優秀的民族文化，並結合時代特點加以創新，在中國五千年的文明歷史進程中，我們的祖先創造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統文化。

其中所蘊含的民族精神和諸多道德理念，至今仍然具有強大的生命力，是我們在新時代進行思想道德建設的重要思想養分。深入挖掘和利用傳統文化中的道德精髓，弘揚中華民族優秀傳統美德，加強思想道德建設，對於凝聚全社會的力量，實現中華民族的偉大復興具有重要意義。

(6)歷史文化的重要性2000字論文怎麼寫擴展閱讀：

文化的力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。

這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立於世界民族之林。

文化與文明區別

①從內容上看，文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。

②從時間上看，文化存在於人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，文明則是人類文化發展的一定階段。

③從表現形態上看，文化是動態的漸進的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。

④文化是中性概念，文明是褒義概念。人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結果是一種客觀存在，其中既包括優秀成果，也有糟粕，既有有益於人類的內容，也有不利於人類的因素，它們都是文化。

文明則和某種價值觀相聯系，它是指文化的積極成果和進步方面，作為一種價值判斷，它是一個褒義概念。

參考資料來源：網路--文化

文化重要的意義

優秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設先進文化的重要基礎。

在經濟全球化和發展社會主義市場經濟的背景下，弘揚優秀的民族文化，並結合時代特點加以創新，在中國五千年的文明歷史進程中，我們的祖先創造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統文化。 其中所蘊含的民族精神和諸多道德理念，至今仍然具有強大的生命力，是我們在新時代進行思想道德建設的重要思想養分。

深入挖掘和利用傳統文化中的道德精髓，弘揚中華民族優秀傳統美德，加強思想道德建設，對於凝聚全社會的力量，實現中華民族的偉大復興具有重要意義。 (6)歷史文化的重要性2000字論文怎麼寫擴展閱讀： 文化的力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。

這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立於世界民族之林。

文化與文明區別 ①從內容上看，文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。 ②從時間上看，文化存在於人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，文明則是人類文化發展的一定階段。

③從表現形態上看，文化是動態的漸進的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。 ④文化是中性概念，文明是褒義概念。

人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結果是一種客觀存在，其中既包括優秀成果，也有糟粕，既有有益於人類的內容，也有不利於人類的因素，它們都是文化。 文明則和某種價值觀相聯系，它是指文化的積極成果和進步方面，作為一種價值判斷，它是一個褒義概念。

參考資料來源：網路--文化。

歷史的意義是什麼

以史為鏡，珍惜今天！

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。

對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。

克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」

柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」

梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」

《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」

《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」

歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如「阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945」。

盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。

學習歷史的意義是什麼

學習歷史可以啟發智能。

打個比方，歷史就是磨刀石，它最大的作用就是磨利我們腦子中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能幫助我們披荊斬棘，只有刀才可以。

光是記憶歷史是沒有用的，只有從歷史中學到智慧才是有用的。學習歷史能審時度勢。

這個世界上，需要各式各樣的人才。而歷史學正是為了培養眼光不局限於當代，而能洞徹事物發展脈絡與前因後果的人才，這也就是古人會把歷史學當成是領袖必備教育的原因。

學習歷史會感動人心。歷史是追求真實之道的學問，只有從真實出發才能提煉出真實的道理，也唯有「真」才能打動人心，才能真正改變世界。

另外像：了解我們自己國家、民族的過去，發生的各種事情；豐富自己的知識體系，無論是學習還是以後的談資都是很有用的。即便上面的你都不認同，但歷史是考試必考的，這個重要性、必要性就足夠了，你必須學習、學好。

1、歷史等文綜學習，需要閱讀、理解、記憶、掌握運用的知識較多，一定要提高學習效率。要找到最適合自己的學習方式：你可能更容易掌握條理化清晰的內容，雜亂的知識點一頭霧水，那麼你就需要學會梳理自己學過的知識點；你可能擅於聽老師講，自己看書效率低下，那麼你一定要抓住上課有限的時間高效的掌握；你可能需要一邊聽一邊勾勾畫畫寫寫，純粹的聽純粹的看都不會讓你注意力集中等等，找到自己學習上的一些特性，這樣才能有效有針對性的解決。

2、學習掌握速讀記憶的能力，提高學習復習效率。速讀記憶是一種高效的「眼腦直映」式的學習、復習方法。

速讀記憶的練習參考《精英特全腦速讀記憶訓練軟體》，用軟體練習，每天一個多小時，一個月的時間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、理解力等也會得到相應的提高，最終提高學習、復習效率，取得好成績。如果你的閱讀、學習效率低的話，可以好好的去練習一下。

3、在學習之後要學會整合知識點。把需要學習的信息、掌握的知識分類，做成思維導圖或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。

同時，要學會把新知識和已學知識聯系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進理解，加深記憶。

4、做題練習是少不了的，但不要一味的題海戰術，把自己搞得一塌糊塗。做題的時候堅決獨立完成、杜絕抄襲、杜絕題海戰術。

試題你是永遠也做不完的，但題型是有限的，要學會反思、歸類、整理出對應的解題思路。學習中還要學會階段性的總結，了解自己最近的學習情況，進行調節和完善。

7. 學中國歷史文化的重要性

歷史和文化是單一民族和多民族國家之根，無論歷史如何演變，國家的歷史和文化都融於代代心靈中，雖時勢變遷但歷史和文化傳統不鉛旦會改變，只是代代奮起承襲沿革廣大，否則國家民族就失去特徵，祥激顫在世界民族之林中謹敗不會自立。

中華五十六個民族，凡五千年，歷經融合，在中華大地上共同創造了偉大的中華文明且獨樹一幟，無論怎麼變，都是中華民族的歷史和文化，這一點，過去現在未來都是如此，而且會愈發燦爛。

8. 歷史的重要性是什麼

歷史的重要性：

1、歷史的作用在於使人明智曉理、通古博今、修身養心，學習歷史對於個人、社會、民族以及國家都是很重要的，可以從歷史中，總結經驗教訓，可以從歷史中，探索未知世界，可以從歷史中，樹立民族自尊，可以從歷史中，考慮將來趨勢，歷史的作用不僅以史為鑒，更可以以史為鏡，以史為警。

2、歷史的重要性在於，接近真相，盡管歷史在發展中被曲解、隱藏，被人為扭曲的還是客觀發生的歷史，認為扭曲的歷史會形成一種偏激和扭曲的歷史。

3、歷史文化，只有傳承了歷史文化，才有自己的民族氣節，國人的靈魂，這里最鮮明的例子就是屈原與端午節，由此演變而來的端午節就是一種歷史文化，歷史上的事件或者是活動流傳下來的影響，積淀在民間，並由此而催生的文化。

4、 對個人而言，增進知識，促進思考，提高人文素養，培養健全人格；幫助自己認識自我、實現自我。以史為鑒，聯系現實，服務於人生。

5、 對一個民族而言，增強民族意識，進行愛國主義教育。經世致用，服務於社會和國家。

6、 對人類文明而言，傳承歷史，延續文明；培養擁有全球意識的「地球公民」；汲取前人的智慧與教訓，造福人類。