怎麼理解勞動創造歷史

Ⅰ 勞動創造歷史的直觀表現在於勞動改變了人與社會的關系

勞動創造歷史的直觀表現在於勞動改變了人與社會的關系。

這句話是錯誤的。

勞動是人類歷史得以展開的前提和基礎。唯物史觀「在勞動發展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰」，凸顯了勞動對促進歷史發展和推動社會進步的重要意義。在《德意志意識形態》中，馬克思從人與動物相區分的真正標志入手，確定考察歷史規律的正確前提，確認了人的「第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身」。因此，勞動的廣度、深度和力度直接影響和規定著人類社會生活面貌，深刻影響世界歷史發展進程。

眾所周知，資本主義生產過程既是創造財富的勞動過程，也是價值增殖的過程。馬克思在《資本論》及其手稿指出，建立在生產資料私人所有制度上的資本主義生產方式以追求剩餘價值為目標，必定帶來勞動的剝削和壓迫。只有消除「生產剩餘價值的」這一狹隘社會性勞動，消滅私有制，才能最終實現人類的自由解放，這液猜沒就科學詮釋了勞動由手段變為目的的歷史必然性。

馬克思主義勞動觀第一次全面闡述了勞動在人類社會發展史上的決定性作用，由此揭示了人類社會發展的一般規律，不僅在人類勞動學說史上具有重要的理論價值和歷史地位，還對新時代堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢具有十分重要的意義。

「歷史總是伴隨著人們追求美好生活的腳步向前發展的。」隨著我國社會主要矛盾的轉化，「幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶兆虛」的新時代美好生活成為我們共同的追求目標。實現夢想必須腳鬧納踏實地。要使新時代美好生活願景變為現實，讓人民的「獲得感、幸福感、安全感」更加充實、更有保障、更可持續，必須依靠最廣大人民的艱苦勞動和積極的勞動創造。著眼於美好生活來審視當下勞動，有幾點需要緊緊把握。

——勞動是奠定美好生活「獲得感」的基礎。「社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。」只有在辛勤和誠實的勞動中才能開創新時代中國特色社會主義新局面，只有在富有創造性的勞動中才能不斷增強自身的獲得感。新時代美好生活的構建必須尊重人民的主體地位，發揮人民的首創精神，充分調動人民的積極性、主動性、創造性，煥發勞動熱情，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚力量。

——勞動是創造美好生活「幸福感」的動力。美好生活的「幸福感」並非以獨立形式出現，不是固定不變的心理感知，它生發於勞動，凝結在當下的奮斗行動中，「是靠一點一滴創造得來的」。勞動本質地構成人類美好生活的幸福基礎和源泉。新時代提升「幸福感」必須堅持共建共治共享的發展理念，推動「全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展」，激發每個人的勞動和奮斗熱情，形成一個人人樂於勞動、樂於創造的良性社會。

——勞動提供美好生活「安全感」的保障。美好生活的「安全感」來源於和諧穩定的勞動關系、符合人性的勞動場所和安定團結的社會環境，這也是社會善治和文明進步的前提和標尺。提升美好生活「安全感」必須堅持以人民為中心的價值指向，弘揚「勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗」價值理念，捍衛勞動者尊嚴，形成尊重勞動、尊重創造的良好環境和社會風氣，讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風。

Ⅱ 如何認識勞動在社會歷史發展中的地位和作用

1、勞動是社猛段會歷史的起點

Ⅲ 勞動是社會歷史的起點嗎

是的。勞動是整個人類好叢生活的第一個基本條件，勞動創造了人本身，這表友判櫻明勞動是社會歷史的起點，勞動創造了人和沖指人類社會。

Ⅳ 為什麼說勞動創造了歷史

因為馬逗判克思主義理論指出，歷史是人山巧改類通過主觀寬念能動性創造的，而勞動是人類獲取報酬的最基本方式，人類正是通過勞動不斷改進自己的能力，提高科技水平，推動社會往信息化，智能化方向發展，從而推動整個歷史長河的演變。

Ⅳ 勞動創造了人類歷史,甚至創造了人本身。勞動的「前生今世」是怎樣創造歷史的

人類作為劫物界的一員，為了獲得生存的芹碧資源，也和其它動物無別，是需要不停地覓食的，也就是說人類的的勞動行為就是覓食行為的進化，但是，我們之所以不把動物的覓食行為稱之為勞動，是因為動物的覓食行為是先天的本能，而人類的勞動行為是後天的習得。
也就是說人類的勞動行為是經過了嫌磨舉教育和訓練才具有的一種能力。因此，人類的勞動行為一定是從教育活動開始。有了教育活動，就讓人脫離了動物的本能，道德觀念也由此產生，因此作為人類的第一條道德戒律一定是「不勞者不得食！」從此也開啟了人之為人的歷史。
教育和勞動促進了人類的體能和智力的發育，為了搬游拆動物體人類的進化出了獨特的雙足行走的方式，解放出來的前肢可以從事更加復雜的活動；為了適應長時間勞動產生的熱量，人類蛻去了體毛，最終以增減衣服的方式保持體溫，這使人類可以在這顆星球上的絕大部分陸地上生存下去，而其它類人猿仍然被全部局限為只能生存於熱帶的動物。
多樣化的生存場景，極大地豐富了人類的生存經驗，最終促成了居住在不同地區的人類先後產生了語言和文字，而有了文字之後人類的可以回溯和考證的信史便正式開始。因此也可以說文字出現之後就開始了人類社會的歷史。