歷史張果老活了多久

① 張果老是什麼人物

張果老，名列「八仙」之一，是一個家喻戶曉的人物。張果老在歷史上實有其人。他是唐代武後、玄宗時代的一個名氣很大的道士，名叫張果，「老」字是人們對他的尊稱，也是他模樣長得老，顯得歲數大。
關於張果老的鄉里身世，史書記載不詳，或者說「不知何許人也」，或者說「晦鄉里世系以自仙」，一直不太清楚。直到清代初年，治學大家胡定求等人在編纂《全唐詩》時，才明確提出，張果老是甘肅兩當人。《全唐詩》第八百六十卷中錄有張果老的一首詩《題登真洞》：「修成金骨煉歸真，洞瑣遣蹤不計春。野草漫隨青嶺秀，閑花長對白雲新。風搖翠條敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵」。在這首詩前附有小傳：「張果，兩當人。先隱中條山，後於鸑鷟山登真洞往來，天後召之，不起。明皇以禮致之，肩輿人宮，擢銀青光祿大夫，賜號通玄先生。未幾，還山」。
據《中國古今地名大詞典》載：「鸑鷟山在甘肅兩當縣東」。《鞏呂府志》載，兩當縣東： 「兩山秀聳，一名南岐，一名來儀，南有登真洞，相傳唐張果登真處。」今兩山仍在。近年來，在鸑鷟山附近連續發現兩通石碑，一通為《宋故崔公墓誌銘》，刻於宋高宗紹興元年（1161年），碑文記述了北宋旅輪帆時兩當邑書吏崔熙率眾進京為張果桐卜請封的全過程。碑文載：「兩當邑之東有鸑鷟山，一祠嵌深，流水泠然，唐張果先生隱居處也。提刑游師雄建祠洞側，歲遇雨暢，禱之獲應，然洞祠拆雹無額，公頗惜之。一日，公眾乞於都，仗郭思聞奏，朝延嘉其惠，封其洞曰『登真洞』，祠曰：『集休觀』。更數歲再乞申，命先生為『沖妙真人』，敕誥具在本觀，賞之其不忘神惠有如此者。」另一通為《重修三清閣碑記》，立於元世祖中統五年（1264年），內容記述了重修集休觀三清閣的原因和過程。這兩通碑文證實了張果老在兩當□□山登真的歷史事實，也為「張果老為兩當人」之說提供了重要證據。
2 人物事跡編輯本段
張果老的史跡主要載於《舊唐書》《明皇實錄》《新唐書》 等史書中。明代吳元泰《八仙出處東游記》第二十回、二十一回專述其事，明末凌濛初所撰《初刻拍案驚奇》卷七，對張果老事跡也有詳述。
據張果老自稱，他是帝堯時代的侍中，到唐初。已活了三千多歲。他出入常乘一匹白驢，每倒騎之，日行萬里。休息時，便把這驢像紙一樣折疊起來，置於巾箱中，乘則以水噴之，便又成下真驢。
唐太宗、高宗聞其名召之，皆不去。後來，武則天又派人去請他，不得已，他跟著使臣上了路。當走到一名叫「妒女廟」的地方時，又假裝死去，直挺挺倒在路上，不一會兒，屍體也腐爛了。使臣只好如實向武則天報告。唐玄宗開元二十三年（735年），唐玄宗聽人報告說張果老沒有死，便派使臣裴晤去中條山請他。裴晤見張果齒落發白，很不起眼，有點看不起他。張果老見狀，便又來了個氣絕身死，嚇得裴晤趕緊焚香相求，張果老這才蘇醒過來，但仍不肯進宮。唐玄宗聞奏後，認為裴晤辦事不中用，又命中書舍人徐嶠帶璽書相請。
張果老進宮，唐玄宗問他：「先生得道者也，何故齒發衰朽如此?」張果老回答：「我是齒落發稀時得的道，只好這副樣子。今陛下見問，不如把齒發盡去了更好。」說罷，把自己的頭發拔了個精光，又將牙齒敲掉。唐玄宗忙說：「先生何故如此？且去歇息。」但一會兒，張果老又走了出來，面貌大變，「青鬢皓齒，愈於壯年」，唐玄宗十分驚奇，留於內殿。
唐玄宗請張果老喝酒，張果老辭道：「老臣量淺，飲不過二升。我有一弟子，可飲一斗。」說完，只見從殿檐飛下一位十六七歲的小道士，唐玄宗賜他酒喝，飲到一斗時，張果老說：「不可更賜，過度必有所失，致龍顏一笑耳。」唐玄宗未予理睬，只見酒從小道士頭頂上湧出，冠子落地，化為金杯。唐玄宗及眾妃吃了一驚，再一看，小道士不見了，地上的金杯原來是集賢院的，只能盛酒一斗。
一日，唐玄宗出城打獵，擒得一隻大鹿，要烹宰之。張果老見了道：「此仙鹿也，已滿千歲，本是漢武帝上林之鹿。」唐玄 宗說：「你如何得知?」張果老說：「武帝舍放時，以銅牌系於左角上。」唐玄宗派人驗看，果有一塊兩寸銅牌，但上面文字已無法辨認。張果老解釋說：這只鹿已活了八百五十二年。唐玄宗 和群臣聽了沒有一個不相信的。
唐玄宗十分佩服張果老，就授他「銀青光祿大夫」．賜號「通玄先生」。唐玄宗還有個好道的女兒，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁給張果老。不料，張果老卻堅辭不受，還唱道「娶婦得公主，平地升公府。人以為可喜，我以為可畏。」唱完大笑不止，然後掏出紙驢，吹氣成形，倒騎驢背走了。據說臨走時，唐玄宗還賜他帛三百匹、侍從兩人。
此後，張果老雲游四方，敲打著漁鼓筒板，在民間傳唱道情，勸化世人。於是，人們便將張果老說成唱道情的祖師爺了。所謂道情，源於唐代的道曲，以道教故事為題材，宣揚出世思想。明清流傳甚廣，題材也更廣泛，在各地同民間歌謠結合而發展成多種曲藝，如陝北道情、義烏道情、湖北漁鼓、山東漁鼓、四川竹琴等。 求採納 O(∩_∩)O謝謝

② 張果老簡介 張果老倒騎驢的故事 張果老活了多少歲 張果老屬什麼生肖-

中文名：張果老

別 名：廣宗道人 通玄先生 銀青光祿大夫

國 籍：唐

民 族：漢族

出生地：河北省廣宗縣張固寨村

出生日期：隋文帝年間

逝世日期：開元二十三年(公元735年)

代表作品：《玉洞大神丹砂真要決》、《氣訣》、《陰符經太無傳》十一部書

坐 騎：毛驢

修行法門：內外丹兼修 性命雙修

修煉地：中條山，恆山

張果老是古代漢族神話傳說八仙之中年齡最大的一位神仙，在漢族民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。

據記載，張果老是唐朝(618-907年)人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個」老」字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間。唐武則天時已數百歲。則天曾遺使，欲召見之，即佯死。後人復見其居恆州山中。他常倒騎白驢，日行數萬里。休息時即將驢折疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後稿做他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是」道情」(中國的一種漢族說唱藝術)的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

張果老神話，他的故事最早出現在《明皇雜錄》，生平又見於《大唐新語》卷10，《新唐書·張果傳》基本取材於此。盛行於唐代，拓展和完善於宋元。大約生活在七世紀至八世紀中期，生平不詳。他著有《神仙得道靈葯經》、《丹砂訣》和《玉胡敬頃洞大神丹砂真要訣》等。《玉洞大神丹砂真要訣》記述丹砂的產地、形狀、性質都非常詳細，其中提到用「汞一斤，硫黃三兩」製成紫砂，其內容與陳少微《九還金丹妙訣》相類似。這里汞、硫兩物的重量比為100∶19。而根據丹砂(硫化汞，HgS)的組成計算，汞、硫重量比是100∶16。陳張二人把硫磺褲陸的量加多，是因為硫磺容易燃燒而遭到損失的緣故，這是很有道理的，說明當時製造丹砂確已積累了豐富的經驗。

③ 有誰知道張果老活了多少歲謝謝了，大神幫忙啊

張果老 道教八仙褲棗之一。亦作張果。據《唐書》記載，確有其人，本是民間的江湖術士，因民間相傳逐為神仙。居山西中條山，自言生於堯時，有長生不老之法。唐太宗，唐高宗（武則天的丈夫）不時徵召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發臭。武則天聽後，只好作罷。但不久就有人在恆山的山中再次見橘桐到他。 唐玄宗數次召見他，求長生不老之法。唐玄宗見到張果老老態龍鍾。就問：「先生是得道之人，為何發疏齒落，老態龍鍾 ? 」張果老說：「衰朽之歲，也沒有什麼道術可依慿，所以才變成現在的樣子，實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏發殘齒拔去，不就可以長出新的出來嗎 ? 」於是便在殿前拔去鬢發，擊落牙齒，玄宗有點害怕，忙叫人扶張果老去休息。一會而張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒。於是當時的達官貴人們都爭相拜偈，求教返老還童的秘訣，但都被他拒絕了。 有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，此鹿與尋常的鹿相比，稍有差異。廚師剛要開刀宰鹿，張果老看見了，就連忙阻止，說「這是仙鹿，已經有一千多歲了，當初漢武帝狩獵時，我曾跟隨其後，漢武帝雖然捕獲了此鹿，但後來把它放生了。」玄宗說：「天下之大，鹿多的是，時遷境異，你這么知道他就是你說的那頭鹿呢 ? 」張果老說：「武帝放生時，用銅牌在它左角下做了標志。」於是玄宗命人查檢。果然有一個二吋大小的銅牌，只是字跡已經模糊不清了。玄宗又問：「漢武帝狩獵是哪年 ? 到現在已經有多少年了 ? 」張果老說：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核對，果然無誤。 張果老回山後不久就仙逝了，唐玄宗為他建「棲霞觀」。張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。 張果老 張果老是八仙中年邁的仙翁，名「張果圓純坦」，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為「張果老」，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，武則天時，隱居中條山，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴。唐玄宗開元二十一年，恆州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進逼。玄宗聞知，再次派徐嶠去邀請。張果只得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師「夜光」善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問：「張果在哪？」居然對面而看不見。從史傳所記來看，張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士，要不何以數次裝死以避徵召呢？充其量不過會些幻術而已。所以有關他的仙話，全都是道教憑借民間傳聞，誇大其詞，為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人，唐玄宗問術士「葉法善」張的來歷，葉法善說：「臣不敢說，一說立死。」後言道：「張果是混沌初分時一白蝙蝠精。」言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才救活他。

④ 有長生不老之術的張果老究竟活了多少歲

張果作為「八仙」中年齡最長者，由此得名張果老。根據傳說，他的年齡幾百歲、甚至上千歲，以至達到撲朔迷離的程度。作為八仙之一，張果老的傳說在全國到處都在傳揚，說到其年齡時，多是吹噓到了與天同壽的地步了，那麼作為歷史上確有其人的八仙人物中僅有的兩位之一的張果老(另一位是呂洞賓)到底活了多少歲呢?通過史料分析，當在140歲左右(不低於130歲)，下面我們就來分析一下。張果老之所以能入選」八仙，一個很重要的原因便在於稿敗嘩其「老」，其實張果老本名張果，「老」乃後人對他的尊稱，通過一個「老」字，我們可以看出張果老歲數之大，以至於後枯灶人傳言其三千餘歲，或曰與天同壽，這畢竟只是傳說，如果從現有的資料來分析，張果的「老」其實是可以推鍵行算出一個比較可靠的區間的。張果老在開元年間去世當是沒有爭論的事實(當然也有少數傳說其是出生在開元年間，但這種說法與史書記載有明顯的出入，故不談)，史書和傳說都說明張果老主要活動在武則天和開元年間，也有部分傳說稱其在貞觀年間和唐高宗時期就曾被皇帝召見過，只是避而不見。從傳說中分析，唐玄宗最後一次見到張果老是在一次狩獵時，張果老勸阻玄宗不要殺了剛捕獲的鹿，稱其是當年漢武帝捕獲後釋放的鹿，距今已有852年。從那回山後不久張果老即仙逝，那麼這一年當是哪一年呢?很遺憾，我們發現，漢武帝在位年間為公元前141年到公元前87前，加上852年正好囊括了唐玄宗整個在位時期，通過這則傳說可以看出其有一定的可靠性，但我們卻無法從中得知張果老的仙逝年限。

⑤ 歷史上真實的八仙張果老 張果老最後怎麼死的

如果一個人跑到你面前對你說：「我已經有3000多歲了。」你會有何反應？估計會翻個白眼，在心裡默默道：「神經病吧！」

不過在中國古代不同，古代人對鬼神之說十分相信，所以如果一個人自稱活了三千多歲，有一些神異之處的話，很能讓別人相信。

唐朝就有一個老道士，自稱活了三千多歲。唐太宗和唐高宗乃至武則天先後召見他，他都不去，後來唐玄宗召見他才終於去了。

此人就是八仙之一張果老，他原名張果，因為高壽人們稱呼他的時候加了個「老字」，於是就有了張果老。

故事中張果老自稱任帝堯時代侍中，唐朝時已經活了三千多歲。他經常倒騎一匹白驢，可日行萬里。休息的時候，他將白驢像紙一樣折疊放進箱中。要用判伏的時候又對驢噴點水，驢就變成真驢。

唐太宗和唐高宗聽了他的大名之後下旨召見，張果老都不 *** 。後來武則天時期，武則天也派人請他。

因為使臣態度堅決不能拒絕，於是張果老就去了。不過後來他走到半路，突然直挺挺的倒在地上，不一會兒屍體就腐爛了。使臣嚇壞了，趕忙向武則天稟報，說張果老死了。

唐玄宗時期，唐玄宗聽說張果老沒死，於是就讓裴晤去請。裴晤了，見張果老須發潔白，牙齒都掉光了，就是一個普通老人，因此並不將他當回事。

張果老當即來了次氣絕身亡，裴晤嚇了一跳，趕忙燒香請求。張果老雖然蘇醒了，但是並不肯進宮。

唐玄宗得知之後，讓中書舍人徐嶠帶璽書相請，張果老於是進了宮。

唐玄宗見張果老齒落發白，於是就問：「先生不是得道高人嗎？為何會牙齒掉落，頭發白到如此地步？」

張果老答：「我得道的時候就已經發白齒落，所以一直都是這副樣貌。不過如此見君不好，不如把牙齒和頭發都去了更好。掘野攜」

他脊巧說完就自己敲落牙齒，拔光了自己的頭發。唐玄宗嚇了一跳，說：「先生何至於如此，請去休息。」

可令人震驚的是，張果老出來的時候，相貌大變。「青鬢皓齒，愈於壯年」，唐玄宗為之震驚。

張果老演變法術，讓唐玄宗十分佩服，授他「銀青光祿大夫」之職，又賜號「通玄先生」。

本來唐玄宗有一位妹妹名玉真公主，自少時向道，唐玄宗有心要招張果老為駙馬，但是卻遭到了拒絕。

張果老唱道：「娶婦得公主，十地升公府。人以為可喜，我以為可畏」。唱完之後，拿出紙驢，倒騎著走了。

八仙之一的張果老歷史上卻有其人，名張果是唐朝時著名煉丹大師。武則天和唐玄宗屢次召見他，到了武則天時期已經年過百歲。唐玄宗時期賜他「銀青光祿大夫」，賜號「通玄先生」。

後來張果以年老多病為由請辭，回到仙翁山，留下神仙得道靈葯經》、《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等著作。