歷史上的呂太後對於嘰娘娘做了什麼

❶ 呂雉並沒有稱帝，為什麼司馬遷將她列入帝王本紀其原因是什麼

司馬遷所撰寫的《史記》，作為眾多史學家研究歷史的時候的一個重要考證，是非常具有指導性意義的。但是作者在編寫一部書的時候，多多少少都會帶有一些個人意見和個人喜好。漢朝劉邦的皇後呂雉在劉邦去世之後是掌握了政權的，而司馬遷卻將呂雉列入到帝王本紀中，因為呂雉在治理國家的時候確實非常有手段，而且將漢朝帶入了一個非常繁榮強盛的局面。

而司馬遷在記錄歷史談鬧亂的時候，記錄這個朝代真正的執政者是誰，就可以看到這個時代的政策是什麼樣的以及興衰的原因，還有外交方面的大事。在歷史變遷的過程中，呂太後當時作為一個執政者，所以能夠影響天下。而且呂太後在執掌政權的時候，天下確實出現了繁榮的局面，百姓們沒有在飽受戰亂之苦，能夠休養生息，百姓們生活的都非常富足，衣食無憂。

❷ 呂太後本紀文言文知識

1. 節選《史記.呂太後本記》文言文的翻譯

不知道你要的到哪裡結束，都寫上去了。

呂太後是高祖貧賤時的妻子，生了孝惠帝和魯元太後。到高祖做漢王時，又娶了定陶人戚姬，非常寵愛她，生了趙隱王劉如意。

孝惠帝為人仁惠柔弱，高祖認為不象自己，常想廢掉他，改立戚姬的兒子如意為太子，因為如意象自己。戚姬得到寵愛，常跟隨高祖到關東，她日夜啼哭，想要讓自己的兒子取代孝惠帝做太子。

呂後年紀大，經閉鄭常留在家中，很少見到高祖，和高祖越來越疏遠。如意被立為趙王之後，好幾次險些取代了太子的地位，靠著大臣們的極力諍諫，以及留侯張良的計策，太子才沒有被廢掉。

呂後為人剛強堅毅，輔佐高祖平定天下，誅殺韓信、黥（qíng，情）布、彭越等大臣也多有呂後之力。呂後有兩個哥哥，都是高祖的部將。

大哥周呂侯呂澤死於戰爭，他的兒子呂台被封為酈（lì，麗）侯，呂產被封為交侯；二哥呂釋之被封為建成侯。 高祖十二年（前195）四月甲辰日，高祖逝於長樂宮，太子承襲帝號做了皇帝。

當時高祖有八個兒子：長子劉肥是惠帝的異母兄，被封為齊王，其餘都是惠帝的弟弟，戚夫人的兒子劉如意被封為趙王，薄夫人的兒子劉恆被封為代王，其他妃嬪的兒子，劉恢被封為梁王，劉友被封為淮陽王，劉長被封為淮南王，劉建被封為燕王。高祖的弟弟劉交被封為楚王，高祖兄的兒子劉濞（bì，閉）被封為吳王。

非劉氏的功臣鄱（pó，婆）君吳芮（ruì，銳）的兒子吳臣被封為長沙王。呂後最怨恨戚夫人和她的兒子趙王，就命令永巷令把戚夫人囚禁起來，同時派人召趙王進京。

使者往返多次，趙國丞相建平侯周昌對使者說：「高皇帝把趙王託付給我，趙王年紀還小。我聽說太後怨恨戚夫人，想把趙王召去一起殺掉，我不能讓趙王前去。

況且趙王又有病，不能接受詔命。」呂後非常惱怒，就派人去禪態伏召周昌。

周昌被召到長安，呂後又派人去召趙王。趙王動身赴京，還在半路上。

惠帝仁慈，知道太後惱恨趙王，就親自到霸上去迎接，跟他一起回到宮中，親自保護，跟他同吃同睡。太後想要殺趙王，卻得不到機會。

孝惠元年（前194）十二月一天清晨，惠帝出去射箭。趙王年幼，不能早起。

太後得知趙王獨自在家，派人拿去毒酒讓他喝下。等到惠帝回到宮中，趙王已經死了。

於是就調淮陽王劉友去做趙王。這年夏天，下詔追封酈侯呂台的父親呂澤為令武侯。

太後隨即派人砍斷戚夫人的手腳，挖去眼睛，熏聾耳朵，灌了啞葯，扔到豬圈裡，叫她「人豬」。過了幾天，太後叫惠帝去看人豬。

惠帝看了，一問，才知道這就是戚夫人，於是大哭起來，從此就病倒了，一年多不能起來。惠帝派人請見太後說：「這不是人乾的事情，我作為太後的兒子，再也不能治理天下了。」

惠帝從此每天飲酒作樂，放縱無度，不問朝政，所以一直患病。 二年（前193），楚元王劉交、齊悼惠王劉肥都前來朝見。

十月，有一天惠帝與齊王在太後面前宴飲，惠帝因為齊王是兄長，就按家人的禮節，請他坐上座。太後見此大怒，就叫人倒了兩杯毒酒放在齊王面前，讓齊王起來向他獻酒祝壽。

齊王站了起來，惠帝也站起來，端起酒杯要一起向太後祝酒。太後害怕了，急忙站起來倒掉了惠帝手裡的酒。

齊王覺得奇怪，因而沒敢喝這杯酒，就裝醉離開了席座。事後打聽，才知道那是毒酒，齊王心裡很害怕，認為不能從長安脫身了，非常焦慮。

齊國的內史向齊王獻策說：「太後只有惠帝和魯元公主兩個孩子。如今大王您擁有七十多座城，而公主只享食幾座城的貢賦。

大王如果能把一個郡的封地獻給太後，來賀攜作公主的湯沐邑，供公主收取賦稅，太後一定高興，您也就不必再擔心了。」於是齊王就獻上城陽郡，為了討好太後，並違背常禮尊自己的異母妹魯元公主為王太後。

呂後很高興，就接受了。於是在齊王在京的官邸擺設酒宴，歡飲一番，酒宴結束，就讓齊王返回封地了。

三年（前192），開始修築長安城，四年（前191），完成了一半，五年（前190）、六年（前189）全部竣工。諸侯都來京聚會，十月入朝祝賀。

七年（前188）秋季八月戊寅日，惠帝逝世。發喪時，太後只是乾哭，沒有眼淚。

留侯張良的兒子張辟強任侍中，只有十五歲，對丞相陳平說：「太後只有惠帝這一個兒子，如今去世了，太後只乾哭而不悲通，您知道這里的原因嗎？」陳平問：「是什麼原因？」辟強說：「皇帝沒有成年的兒子，太後顧忌的是你們這班老臣。如果您請求太後拜呂台、呂產、呂祿為將軍，統領兩宮衛隊南北二軍，並請呂家的人都進入宮中，在朝廷里掌握重權，這樣太後就會安心，你們這些老臣也就能夠倖免於禍了。」

丞相照張辟強的辦法做了。太後很滿意，才哭得哀痛起來。

呂氏家族掌握朝廷大權就是從這時開始的。於是大赦天下。

九月辛丑日，安葬惠帝。太子即位做了皇帝，到高祖廟舉行典禮，向高祖稟告。

少帝元年（前187），朝廷號令完全出自太後。 太後行使皇帝的職權之後，召集大臣商議，打算立諸呂為王。

先問右丞相王陵。王陵說：「高帝曾殺白馬，和大臣們立下誓約，『不是劉氏子弟卻稱王的，天下共同誅討他』。

現在如果封呂氏為王，是違背誓約的。」太後很不高興。

又問右丞相陳平和絳侯周勃。周勃等人回答：「高帝平定天下，。

2. 《史記》——《呂太後本紀》的主要內容

《呂太後本紀》寫了劉邦死後十五年間漢王朝宮廷內部與朝廷各派大臣之間的尖銳復雜矛盾和驚濤駭浪般的奪權爭斗。這十五年本來分為兩段，前七年是惠帝在位時期；後八年是惠帝的兒子在位當傀儡，呂後公開出面執政時期。司馬遷認為惠帝在位的七年與惠帝兒子在位的八年，實際都是呂後掌權，故而乾脆就用《呂太後本紀》為名敘述了這兩代皇帝共十五年的歷史。而作品在實際上又只是寫了呂後與功臣、呂後與劉氏兩大政治集團的矛盾斗爭，以及功臣與劉氏兩大集團聯合除滅了呂氏集團的過程，故而這篇作品說是一篇"本紀"，實際上乃是一篇有關呂後的傳記。但作品在論贊中說："孝惠皇帝、高後之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。"這段話不僅是對呂後其人的肯定，而且從本文所寫的內容拓展開去，寫到了整個的國計民生，可以略補正文內容之不足。《呂太後本紀》的情節緊張，語言生動，藝術水平不在項羽、高祖、荊軻、田單等紀傳之下。

司馬遷筆下的呂後，是一個有氣魄、有毅力，對維持漢初局勢穩定有過一定貢獻的人。但由於她心胸狹隘、私心太重、報復心強，沒有政治家的風度；且又自以為是，總把自己的主觀意志強加於人，以至於鬧得眾叛親離，逼得劉氏與功臣聯合起來，把個對創立漢王朝的有重大功勛的呂氏家族毀滅得一干二凈，其中可總結的經驗教訓與應該申明的問題是很多的，現提出以下數端：

一、《呂太後本紀》說呂後有所謂"為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂後力"。實際情況是，說"誅大臣"多呂後力是可以的；說"佐高祖定天下"多呂後力則無事實依據。因為在諸侯反秦期間，呂後一直住在沛縣老家；到楚漢戰爭一開始，呂後就被項羽捉去，在俘虜營里度過了兩年多，直到垓下之戰前不久才被項羽放了回來。

二、呂後對功臣尤其是對韓信、彭越，為何如此仇恨而必欲殺之。韓信、彭越在楚漢戰爭期間有過向劉邦討價還價，對不起劉邦的地方；但從滅項以後是沒有任何罪過的，更根本沒有反對劉邦的想法。韓信的功勞最大、能力最強，而盛氣凌人、傲慢不遜一類的毛病也最多，劉邦想殺韓信的心思肯定是有的，所以呂後敢於趁劉邦不在京城的情況下，自己決定把韓信殺死，並滅其族；至於彭越，劉邦本來就不想殺，是把他流放到蜀地去，而呂後將其帶回來，強加罪名把他殺掉了，而且又是"滅三族"，還特別將彭越煮成肉粥，分給諸將喝。呂後為什麼如此狠毒？這是由於韓信、彭越等人的才幹、功勞、地位，都是呂後特別懼怕的，她怕劉邦死後，她與兒子劉盈都無法駕馭這些人，故而她要趁著劉邦在世，借著劉邦的威望，用劉邦的手趕緊把他們除掉，以保證日後她與她兒子的政權穩固。呂後這種極端害怕功臣的心理在劉邦病死時表現得尤其突出，《高祖本紀》說她一度曾想把這些功臣通通殺掉，說得可能有些過分，但從這里更可以理解呂後對功臣們的疑慮恐懼之情。

3. 求呂太後本紀全文

呂太後本紀 史記卷九·呂太後本紀第九 呂太後者，高祖微時妃也，生孝惠帝、女魯元太後。

及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。

戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂後年長，常留守，希見上，益疏。

如意立為趙王後，幾代太子者數矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。 呂後為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂後力。

呂後兄二人，皆為將。長兄周呂侯死事，封其子呂台為酈侯，子產為交侯；次兄呂釋之為建成侯。

高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號為帝。是時高祖八子：長男肥，孝惠兄也，異母，肥為齊王；餘皆孝惠弟，戚姬子如意為趙王，薄夫人子恆為代王，諸姬子子恢為梁王，子友為淮陽王，子長為淮南王，子建為燕王。

高祖弟交為楚王，兄子濞為吳王。非劉氏功臣番君吳芮子臣為長沙王。

呂後最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。使者三反，趙相建平侯周昌謂使者曰：「高帝屬臣趙王，趙王年少。

竊聞太後怨戚夫人，欲召趙王並誅之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉詔。

」呂後大怒，乃使人召趙相。趙相徵至長安，乃使人復召趙王。

王來，未到。孝惠帝慈仁，知太後怒，自迎趙王霸上，與入宮，自挾與趙王起居飲食。

太後欲殺之，不得閑。孝惠元年十二月，帝晨出射。

趙王少，不能蚤起。太後聞其獨居，使人持酖飲之。

犁明，孝惠還，趙王已死。於是乃徙淮陽王友為趙王。

夏，詔賜酈侯父追謚為令武侯。太後遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖葯，使居廁中，命曰「人彘」。

居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。

使人請太後曰：「此非人所為。臣為太後子，終不能治天下。

」孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。 二年，楚元王、齊悼惠王皆來朝。

十月，孝惠與齊王燕飲太後前，孝惠以為齊王兄，置上坐，如家人之禮。太後怒，乃令酌兩卮酖，置前，令齊王起為壽。

齊王起，孝惠亦起，取卮欲俱為壽。太後乃恐，自起泛孝惠卮。

齊王怪之，因不敢飲，詳醉去。問，知其酖，齊王恐，自以為不得脫長安，憂。

齊內史士說王曰：「太後獨有孝惠與魯元公主。今王有七十餘城，而公主乃食數城。

王誠以一郡上太後，為公主湯沐邑，太後必喜，王必無憂。」於是齊王乃上城陽之郡，尊公主為王太後。

呂後喜，許之。乃置酒齊邸，樂飲，罷，歸齊王。

三年，方築長安城，四年就半，五年六年城就。諸侯來會。

十月朝賀。 七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。

發喪，太後哭，泣不下。留侯子張辟強為侍中，年十五，謂丞相曰：「太後獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？」丞相曰：「何解？」辟強曰：「帝毋壯子，太後畏君等。

君今請拜呂台、呂產、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太後心安，君等幸得脫禍矣。」丞相乃如辟強計。

太後說，其哭乃哀。呂氏權由此起。

乃大赦天下。九月辛丑，葬。

太子即位為帝，謁高廟。元年，號令一出太後。

太後稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。王陵曰：「高帝刑白馬盟曰『非劉氏而王，天下共擊之』。

今王呂氏，非約也。」太後不說。

問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對曰：「高帝定天下，王子弟，今太後稱制，王昆弟諸呂，無所不可。

」太後喜，罷朝。王陵讓陳平、絳侯曰：「始與高帝啑血盟，諸君不在邪？今高帝崩，太後女主，欲王呂氏，諸君從欲阿意背約，何面目見高帝地下？」陳平、絳侯曰：「於今面折廷爭，臣不如君；夫全社稷，定劉氏之後，君亦不如臣。

」王陵無以應之。十一月，太後欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權。

王陵遂病免歸。乃以左丞相平為右丞相，以辟陽侯審食其為左丞相。

左丞相不治事，令監宮中，如郎中令。食其故得幸太後，常用事，公卿皆因而決事。

乃追尊酈侯父為悼武王，欲以王諸呂為漸。 四月，太後欲侯諸呂，乃先封高祖之功臣郎中令無擇為博城侯。

魯元公主薨，賜謚為魯元太後。子偃為魯王。

魯王父，宣平侯張敖也。封齊悼惠王子章為朱虛侯，以呂祿女妻之。

齊丞相壽為平定侯。少府延為梧侯。

乃封呂種為沛侯，呂平為扶柳侯，張買為南宮侯。 太後欲王呂氏，先立孝惠後宮子強為淮陽王，子不疑為常山王，子山為襄城侯，子朝為軹侯，子武為壺關侯。

太後風大臣，大臣請立酈侯呂台為呂王，太後許之。建成康侯釋之卒，嗣子有罪，廢，立其弟呂祿為胡陵侯，續康侯後。

二年，常山王薨，以其弟襄城侯山為常山王，更名義。十一月，呂王台薨，謚為肅王，太子嘉代立為王。

三年，無事。四年，封呂媭為臨光侯，呂他為俞侯，呂更始為贅其侯，呂忿為呂城侯，及諸侯丞相五人。

宣平侯女為孝惠皇後時，無子，詳為有身，取美人子名之，殺其母，立所名子為太子。孝惠崩，太子立為帝。

帝壯，或聞其母死，非真皇後子，乃出言曰：「後安能殺吾母而名我？我未壯，壯即為變。」太後聞而患之，恐其為亂，乃幽之永卷中，言帝病甚，左右莫得見。

太後曰：「凡有天下治為萬民命者，蓋之如天，容之如地，上有歡心以安百姓，百姓欣然以事其上，歡欣交通而天下治。

4. 求呂太後本紀讀後感

【說明】呂後名雉，字娥姁（xū，虛），是中國歷史上著名的女性野心家。

這篇本紀成功地塑造了呂後這樣一個殘忍刻毒、權欲薰心的亂政後妃的形象，詳細地記述了呂後篡權及其覆滅的過程：從呂後在劉邦死後培植呂氏勢力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險斗爭，到誅呂功臣們商議迎立劉恆即位的情況。 的確啊，呂後是中國歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有幾個女人能有他這么牛啊！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣啊！可你們曾想過沒想國另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。

奇女子也只有她才是名副其實了！想當年是誰給劉邦獻「四面楚歌」之計的？是誰幫呂稚之子保太子之位的？又是誰幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的。

是她，就是她，一位被劉邦愛過、上過戰場、幫過張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！ 呂後地位不保，劉邦要廢太子時，是她獻一計，救回了呂後和太子的地位，「商山四皓」誰都知道，得「商山四皓」者得天下啊，可誰也請不動，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最後張良不是請動了嗎？為什麼她可以啊，因為她飽讀軍書，了解天下事。

最後，呂後叛逆倒行，剛開始誰拿呂後也沒辦法，就是因為朝中大臣們的不和，陳平和周勃鬧僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關鍵所在----陳平與周勃聯合。

她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來！常說韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追啊！是辛追一手把她推向她的霸業的，也同樣是辛追把她從她的霸業上拉下來的！ 女人上戰場那也只有辛追可以了，還有誰呢？丈夫戰死沙場，兒子也戰死沙場！最後自己一個女人上戰場殺敵報國，並且運籌帷幄，戰無不勝，太牛了！！！象這樣的女人有幾個啊！不一般啊！ 想說的太多了，一切的欽佩都在無言中。

這個女人不一般！不愧為大漢巾幗啊。

5. 文言文語法知識

文言文實詞： 1愛：①愛，親愛，友愛。

《戰國策•觸龍說趙太後》：「故以其愛不若燕後。」《韓非子•五蠹》：「非疏骨肉愛過客也。」

②親愛的，心愛的。李朝威《柳毅傳》：「見大王愛女牧羊於野。」

③愛護，愛戴。《史記•陳涉世家》：「吳廣素愛人，士卒多為用者。」

④憐惜，愛惜。《左傳•子魚論戰》：「若受重傷，則如勿傷。」

蘇洵《六國論》：「向使三國各愛其地。」⑤捨不得，吝嗇。

《孟子•齊桓晉文之事》：「百姓皆以王為愛也。」又：「吾何愛一牛？」⑥喜愛，愛好。

陶淵明《歸園田居》：「少無適俗韻，性本愛丘山。」 2按：àn ①用手摁壓。

《夢溪筆談•活板》：「以一平板按其面，則字平如砥。」②撫，握。

《五人墓碑記》：「緹騎按劍而前。」③控制，抑止；放下。

《資治通鑒•赤壁之戰》：「何不按兵束甲，北面而事之。」④查看，巡察。

高啟《書博雞者事》：「部使者臧，新貴，將按郡至袁。」⑤核查，查驗。

張溥《五人墓碑記》：「以吳民之亂請於朝，按誅五人。」「按語」即本此義。

3白： bái ①白色。《史記•鴻門宴》：「我持白璧一雙，欲獻大王。」

[白丁]無功名的人。劉禹錫《陋室銘》：「往來無白丁。」

②光亮，明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。」

③純潔，皎潔。白居易《琵琶行》：「唯見江心秋月白。」

④明白；洗雪。高啟《書博雞者事》：「然使君冤未白，猶無益也。」

⑤稟告，告訴。柳宗元《童區寄傳》：「虛吏白州，州白大府。」

4拜： bài ①表示恭敬的禮節，跪地，兩手合抱於胸前。《史記•鴻門宴》：「噲拜謝，起，立而飲之。」

②拜訪，拜見。《孔雀東南飛》：「府吏還家去，上堂拜阿母。」

③拜謝。《左傳•之戰》：「若從君惠而免之，三年將拜君賜。

④授予官職。《後漢書•張衡傳》：「安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中。」

⑤接受官職。文天祥《指南錄後序》：「於是辭相印不拜。」

⑥敬詞（有時含上奏、上進之意）。《紅樓夢•林黛玉進賈府》：「下面一行小字，道是：『同鄉世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書』。」

5謗： bang ①公開指責別人的過失。《戰國策•鄒忌諷齊王納諫》：「能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」

②毀謗，誹謗。《史記•屈原列傳》：「信而見疑，忠而被謗。」

6暴：一pù ①曬。《荀子•勸學》：「雖有槁暴，不復挺者，使之然也。」

②暴露。蘇洵《六國論》：「思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。」

③顯露。張溥《五人墓碑記》：「是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈謚美顯，榮於身後。」

二bào ①猛烈。蒲松齡《促織》：「屢撩之，蟲暴怒。」

②突然，猛然。《呂氏春秋•察今》：水暴益，荊人弗知。」

③暴躁，急躁。《孔雀東南飛》：「我有親父兄，性行暴如雪。」

④兇殘，殘暴。《史記•陳涉世家》：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。」

⑤欺凌，侵害。《世說新語•周處》：「又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。」

⑥禍患，禍害。紀昀《唐翁獵虎》：「近城有虎暴。」

7卑： bēi ①低，低下。《資治通鑒•淝水之戰》：「且東南卑濕。」

②地位低下，卑微，低賤。諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。

③貶低，降低。《韓非子•有度》：「卑主之名，以顯其身。」

④低劣，差。宋濂《送東陽馬生序》：「其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。」

⑤以……為卑，輕視。晃錯《論貴粟疏》：「吏之所卑，法之所尊也。」

⑥衰微，衰落。《左傳•昭公三年》：「公室將卑，其宗族枝葉先落。」

⑦謙詞。如「卑職」等。

8備： bèi ①具備，完備。《荀子•勸學》：「積善成德，而神明自得，聖心備焉。」

②齊全，周詳，周到。李漁《芙蕖》：「芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。」

③副詞，盡，皆。《左傳•城濮之戰》：「險阻艱難，備嘗之矣。」

④充數，充備。《史記•毛遂自薦》：「今少一人，願君即以遂備員而行矣。」

⑤防備，准備，預備。《左傳• 之戰》：「鄭有備矣，不可冀也。」

⑥設施，措施。《韓非子•五蠹》：「故事因於世，而備適於事。」

9倍： bèi ①反背，背叛。賈誼《治安策》：「下無倍畔之心，上無誅伐之志。」

（畔：通叛）②違背，背棄。《史記•鴻門宴》：「願伯具言臣之不敢倍德也。」

③背對，背後。《史記•淮陰侯列傳》：「右倍山陵，前左水澤。」

（大意為：右面背後是山陵，前方左邊是水澤。）④在原數上增加的相等的數，一倍。

《孫子•謀攻》：「故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。」[倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程。

《史記•孫臏減灶》：「與其輕銳倍日並行逐之。」⑤加倍，更加。

《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」[說明]「倍」和「背」，本義不同，但某些引申義相同。

這是不同源的同義詞，並非通假字。 10悖： bèi ①違背，抵觸。

《左傳• 之戰》：「勤而無所，必有悖心。」②叛逆，背叛。

《史記•秦始皇本紀》：「殄媳暴悖。」（殄：消滅）③謬誤，荒謬。

《呂氏春秋•察今》：「故治國無法則亂，守法而弗變則悖。

6. 【史記文言文翻譯高祖本紀問一個句子的翻譯劉邦在呂後她爸的酒席上

「因」在這里解釋「於是」.這得從頭說起，劉邦在呂公的宴會上表現得很無禮，但由於呂公是個相士，他認為劉邦是個貴人，所以酒快喝完了，怕他走掉，於是用眼色暗示他留下來.「呂公因目固留高祖.高祖竟酒，後.呂公曰：『臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛.臣有息女，願為季箕帚妾.』」，暗示他留下來，是想把女兒許配給他.固，堅決.（呂公用眼色暗示劉邦要留下來，有好事兒成全你劉季呢！）留，挽留.這里作動詞.「凡」在這里，指所有，全部.這句話的意思就是，我所作的一切，不過是為父老除害，而不是有所侵犯，所以不要害怕.（二樓的朋友說，凡吾'的意思和『足下』接近，這可鬧笑話了，足下，是尊稱別人的意思.例如，足下雅緻高潔.）之在這里代表上述事件.而不是鄉民.乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之 的翻譯是：於是叫人和秦朝的官吏行走各鄉各縣，告訴老百姓（我劉邦是來除害的，不是來擾民的，現在之所以把軍隊駐扎在霸上，是想等各路諸侯到了，大家相互定製一些約束，條例）這件事.。

❸ 研讀 | 析《史記·呂太後本紀》

《史記》共有十二篇本紀，本紀主要為帝王傳記，然而其中有兩篇例外，即《項羽本紀第七》和《呂太後本紀第九》。這兩個人物都不是帝王，但司馬遷仍然將他們列入了本紀的寫作中，而《呂太後本紀》更是《史記》中唯一一篇單獨的女性人物傳記。

正如《司馬遷之人格與風格》中所說：「司馬遷之識力高處，簡直不唯叫我們嚮往，而且叫我們驚訝。例如他處在正統的漢代，漢代已經定鼎了八九十年了，但他仍能對中間不過八九年的擾攘的主角們都給了很高的地位。他不唯把項羽寫做本紀，把陳涉也寫做世家，而且把那『五年之間，號令三嬗』的緊張局面，作出了一哪碧個《秦楚之際月表》，讓後人不致抹煞了那些起義的人的聲勢，或忽略了他們歷史上的真正大小。」司馬遷對於將何人寫入何種傳記，是有所考量的。本紀亦有非帝王者入列，世家亦有平民入列，而呂雉身為女性入列本紀，則更是獨一無二。

    《呂太後本紀》從多個方面為我們描繪了呂雉的形象，呂雉是一個復雜的人物，作為女性，她有著堅毅果敢的內心，殘酷無比的手段，作為母親她又有難以言表的無奈，作為政治家她毫不手軟打壓劉氏扶植呂氏，而作為統治者，她又給了人民一個幸福安定的時代。呂雉這一人物形象在司馬遷的筆下，是十分生動、鮮活而飽滿的。

從呂後的一生來看，對付後宮的對手，尤其是戚姬這樣見識短淺之輩，以她的能力與手腕實在是綽綽有餘。

最典型的事例就是呂後和戚姬的宮斗，以及惠帝和趙王如意的太子位之爭。戚姬與如意的優勢便是高祖內心完全偏向這對母子，且主觀想要讓如意替換掉太子。有了這樣好的條件，戚姬所做的是「日夜啼泣，欲立其子代太子。」但最終大臣們力爭而惠帝的太子之位得以保住。然而這件事給呂後心裡留下了巨大的恐懼和陰影，可謂「心有戚戚然」，這也為她日後的瘋狂報復埋下了伏筆。

於是當高祖駕崩、惠帝即位後，呂後開始了對戚姬的報復。這一報復方式之殘忍可謂「青史留名」，也足以見得呂後的創造力。在與戚姬的戰爭中，呂後是壓倒性勝利的一方，然而一開始呂後卻並不佔上風，戚姬日夜與高祖親近，高祖一念之差便會將太子易位。最終太子之位賴大臣之力得以保住，呂後在大臣間所做的努力也可想而知。這些部分在《呂太後本紀》之外的篇章里得到體現，如《留侯世家》中，呂後聯合張良請來商山四皓。後宮斗爭從來都是多方面因素的斗爭，相比之下，戚姬見識短淺，只知在高祖這一方努力，而並未將其他政治因素考慮到位，這也註定了她的失敗。身在後宮，呂後有不得寵的苦悶，有兒子的太子之位不保的威脅，還要協調與大臣間的關系從而得到他們的支持，然而步步艱險的最終，呂後還是順利站在了權力的最高點，這並不是偶然。

呂後如何對待兒女的事例在《呂太後本紀》中也有所體現。

首先是對惠帝，文中記述：「孝惠帝崩。發喪，太後哭，泣不下。」這幾字的描寫十分有趣，太後哭是哭了，但是卻沒有眼淚，也就是乾哭。太後乾哭的原因，並不是不愛自己的兒子，而是心中有其他心事，便是亮緩櫻懼怕自己無所依靠。在張良兒子的幫助下，呂後心願得以滿足，「太後悅，其哭乃哀。」這幾字的描寫也是十分辛辣，太後心裡高興了，為兒子的死哭得才真的傷心悲哀。從這一處的描寫中，呂後似乎毫不近人情，在至親去世之時，仍想著自己的利益，哭得都不盡心盡力。此處我認為，呂後是在壓抑並利用自己的情感來謀得利益，可見她是一個理性遠遠大於感性的女人。

另一處，文章又表現出了呂太後對子女的關愛，便是齊王為了討好太後而送魯元公主城郡，此處所寫為「呂後喜」，自己的女兒有了更多的領地，作為母親，呂後表現出極大的喜悅，以至於放過了她認為會產生威脅的齊王。可見呂後對子女還是十分關愛的。

呂後作為一位身份特殊的母親，對子女的情感並不能如她所願淋漓盡致地表現出來，而是要費盡心思利用自己的情感來為自己謀得政治上的利益，這不能說不是一種悲哀。

身為政治家，呂後最突出的作為就是為呂氏家族謀利。就在太後利用惠帝之死為呂家謀利後，司馬遷寫道：「呂氏權由此起。」此後呂太後稱制，開始逐漸將呂氏諸人封王。朝中擁護呂後的大臣們說：「高帝定天下，王子弟，今太後稱制，王昆弟諸呂，無所不可。」呂後的敬叢這種不落於丈夫之後的平等觀念在今日看來似乎也無可厚非。然而呂後雖然為自己族人加官進爵的想法沒有問題，但她卻因此迫害劉氏家族諸王，手段殘忍，這勢必引起大臣們的不滿，因而誅滅諸呂似乎也就順理成章、理所應當了。

呂後死後，自己的族人被誅滅，盡管她在世時族人風光無限，但她死後卻再也無法保族人平安。呂氏一族終究還是太張揚跋扈，不懂得收斂，從而導致了最終的覆滅。呂後勞碌一世，死後族人卻被誅滅，也是令人唏噓。

    《呂太後本紀》在太史公評論的部分，提及了呂後時代的社會政治風貌。司馬遷用四字評價：「天下晏然」。可見司馬遷對呂後時代的社會政治風貌評價還是很高的，主要原因是人民擺脫了戰爭的痛苦，「刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。」在經歷了劉呂之爭的腥風血雨後，太史公在文末評論中卻為我們描繪了一幅民生安樂的畫面。往往我們在評價呂後時，會忘記她作為統治者的身份，盡管她在朝堂之上翻雲覆雨、一手遮天，打壓劉氏宗室，擴張外戚家族勢力，但在她的統治下，人民得以生活幸福，就可以認為她是一位優秀的統治者。

    司馬遷寫作《呂太後本紀》的手法，也是十分值得探索。由於學識尚淺，在閱讀《呂太後本紀》時，我對於它的篇幅結構方面產生了一些不成熟的困惑和疑問，希望能得到老師的解答。另外，司馬遷在塑造呂後人物形象時，通過一些小事，從細微處著手，將呂後形象交代得十分飽滿、完善。從《呂太後本紀》，也可看出司馬遷「無為」的政治理想。

司馬遷在塑造呂雉這一人物時，有許多細微之處值得品味。

如「呂後為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂後力。」這一句中，含義豐富。作者先是誇贊呂後「為人剛毅」，這是一般女子所不具備的特質，且她還輔佐高祖定天下，這更是非常人之所能，然而此句筆鋒一轉，寫道高祖定天下後，所誅殺的大臣，許多都是呂後的「功勞」。此處作者意味深長，誅殺大臣的旨意自然是高祖本人的意思，但為何要呂後去動手，一是因為呂後是高祖的賢內助，二則是因為呂後為人剛毅，下得了狠手，因此這些高祖不能做的事情就由呂後來完成了。

另一處則是孝惠帝發喪時，司馬遷所寫的「太後哭，泣不下。」以及「太後悅，其哭乃哀。」這兩處筆力辛辣，利用鮮明的對比來塑造人物形象，充滿轉折與嘲諷，先是「哭而無泣」，而後則是「悅而哀哭」，將呂後的那種情不由衷，假情假意的表演刻畫得入木三分。

還有則是呂後在大肆迫害劉氏宗室後，「己丑，日食，晝晦」。此時出現了不尋常的天象，而太後的反應則是「惡之，心不樂，乃謂左右曰：『此為我也。』」這一處的人物心理活動描寫十分生動鮮活，就如一般人做了虧心事後的心理無異。在大肆殺虐劉氏宗室後，出現了異樣的天象，呂後心中產生了慚愧的心理，然而能對旁人說出「此為我也」四字，呂後的心理承受能力也是十分強大。

司馬遷在塑造呂雉人物形象時，多通過心理描寫，將呂雉的狠毒、虛偽等人物特性表現盡致，可謂筆力獨到。

《呂太後本紀》也在一定程度上體現了司馬遷的政治理想，而這理想就是道家黃老學說的「無為而治」。

在第五部分，司馬遷對呂後的評價中，他對呂後時期的政治給予了高度的評價，認為其使「天下晏然」。其中，司馬遷寫道呂後時期「黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。」在經歷了戰爭的痛苦後，這一時期的人民終於得以休養生息，而君臣也不需要太勞心勞力，甚至政事都不要出房門就可辦妥。

在《司馬遷之人格與風格》中，李長之先生認為司馬遷的根本思想是道家：「他說曹參的清靜、休息無為，是合道的；他說法令非制治清濁之源（因為那就是有為了）；對於人民的慾望，經濟行為，便最好是『因之』，而最下策是『與之爭』，因為前者就是順著一種『勢』，後者就是『有為』。這都是老學的真精神！」這其中體現的就是道家的自然主義，順其自然，不加人力，便是「無為」，也是司馬遷的思想基礎。

李長之先生在談司馬遷的政治觀時，所舉之例便是《呂太後本紀》，「呂後時的政治本無可稱，但是能夠做到無為，人民能安居樂業，他也就認為不錯了。」的確，對於飽受戰爭之苦的人民，這樣清靜無為的政策便是最好的政策。

《史記·呂太後本紀》是《史記》中的優秀篇目。從這篇傳記中，我們不僅可以了解到呂後這一復雜的歷史人物形象，還可讀出司馬遷的思想。

然而，若要更全面了解司馬遷筆下的呂雉，則只讀《呂太後本紀》一篇是遠遠不夠的。《司馬遷之人格與風格》指出：「司馬遷是拿整個的《史記》與人相見的，並非單篇分開給我們，因此他對於每一問題的看法，我們不能單就篇名的外形去找。」「我們可以這樣說，就他單篇文章看，他所盡的乃是一個藝術家的責任，只有就他整部的《史記》說，他才是盡的歷史家的責任。」呂後這一人物形象，不單只《呂太後本紀》這一篇中有記載，在《高祖本紀》、《留侯世家》、《外戚世家》等篇目中都有所體現。這提醒我們，《史記》是一個有機的整體，各篇目之間並不是孤立和割裂的，要將整體中的各線索串聯起來進行理解。

而作為史官，司馬遷也有著自己的職業道德和操守。雖身為漢朝的子民，但他仍持公正態度書寫歷史，甚至還將當年與劉邦爭奪天下的項羽列入帝王的本紀中，高度肯定他的歷史地位。身為史官，司馬遷更注意到了社會民生，注意到了百姓的生活，這也是十分難得的。如李長之先生所說：「向來的歷史是以政治史為中心的，是以帝王的起居注為主要內容的，但司馬遷注意到了社會和經濟。」這也使得《史記》這本史書更具思想的魅力與人性的光輝。

❹ 歷史上把娘娘砍掉四肢裝入瓮中的是什麼朝代

西漢，唐代都有。
彘（zhì） ，豕也，即豬。人彘是指把人變成豬的一種酷刑。就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用銅注入耳朵，使其失聰（熏聾），用喑葯灌進喉嚨割去舌頭，破壞聲帶，使其不能言語，然後扔到廁所里，有的還要割去鼻子，剃光頭發，剃盡眉發（不只是把眉毛和頭發剃光，還包括眼睫毛），然後抹一種葯，破壞毛囊，使毛囊脫落後不再生長，永不再長毛發，然後一根根做困拔掉，有的嫌累，就一起拔掉。如果有皮掉下來，或者在行刑中就死了，劊子手就會被人嗤之以鼻，甚至丟掉飯碗。也有在行刑過程中就死了的，沒死的就被放在廁所里做成純清念了人彘。最出名的是漢朝的呂太後將戚夫人做正陪成了人彘，還安排了專人「照顧」，然後丟棄在茅廁中任其痛苦死去，割掉耳朵，甚至把臉劃花。這是呂後發明用來對付戚夫人的一種非常殘忍酷刑之一。

❺ 石磯娘娘是怎麼死的跟太乙真人有什麼關系呢

石磯娘娘是被太乙真人用火給燒死的。斗李當顫神時太乙真人其實就已經想要殺掉石磯娘娘，在此之前太乙真人還多次挑釁石磯娘娘。當他忍無可忍的時候，石磯娘娘娘娘就開始與太乙真人進行戰斗。當時太乙真人把他的法寶九龍神火罩拿了出來與石磯娘娘進行戰斗。最終這個法寶把石磯娘娘燒出了原形，至此二人的戰斗最終結束。太乙真人的武力當然是比較高強的，自然而然有辦法能夠打敗他。所以當時他故意說出一些語言去激怒石磯娘娘。由於當時石磯娘娘非常憤怒，所以也沒有用一種理性的觀念去思考，輕易就上了太乙真人的當。當時二人也動起手來，太乙真人可不比哪吒，他的法律是非常高強的，所以在作戰的過程中，他也把他的看家法寶拿了出來。九龍神火罩當場就把石磯娘娘給困住了，之後太乙真人就用大火燒死了石磯娘娘。

❻ 誰能詳細介紹一下呂太後

呂雉 - 漢高祖後
漢高祖的皇後呂雉。單父（山東單縣）人。早年其父為避仇遷居沛縣，在一次宴會上欣賞劉邦非凡的氣度，把女兒許配給他。公元前205年，劉邦為項羽所敗，呂雉和劉邦的父母被俘，做了兩年的人質，前203年秋，呂雉歸漢後，留守關中。劉邦稱帝後，呂雉被立為皇後，子劉盈為太子。

呂後為人有謀略，漢初，呂後助劉邦殺韓信，彭越等異姓王，消滅分裂勢力鞏固統一的局面。前195年，劉邦死，惠帝立，尊呂後為皇太後，惠帝仁弱，實際由呂後掌政，前188年，惠帝崩，立少帝，臨朝稱制八年，少帝因其生母為呂後所殺，有怨言。呂後逐殺少帝，立常山王劉義為帝。『號令一出太後』，呂後先後掌權達十六年。是中國歷史上三大女性統治者（呂後，武則天余陸，慈禧太後）的第一個。

呂後當政內，創自劉邦的休養生息的黃老政治進一步得到推行。劉邦臨終前，呂滑侍後問劉邦身後的安排。她問蕭何相國後誰可繼任，劉邦囑曹參可繼任;曹參後有王陵，陳平，但不能獨任;周勃忠誠老實，文化不高，劉家天下如有危機，安劉氏天下的必是周勃，可任太尉。呂後雖實際掌握大權，但她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參，王陵，陳平，周勃等開國功臣。而這些大臣們都以無為而治，從民之欲，從不勞民。在經濟上，實行輕賦稅。對工商實行自由政策。在呂後統治時期，不論政治，法制，經濟和思想文化各個領域，均全面為「文景之治」奠定了堅實的基礎。

呂後有政治家的風度，匈奴冒頓單於乘劉邦之死，下書羞辱呂後，說：「你死了丈夫，我死了妻子，兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。」呂後採納季布的主張，壓住怒火，平心靜氣復書說：「我已年老棄衰，發齒也墮落了，步行也不方便。」然後贈與車馬，婉言謝絕，終於化干戈為玉帛，匈奴自愧失禮，遣使向漢朝認錯。

呂後晚年，因沒有子孫，怕高祖的子孫欺凌呂氏，故大封外戚諸呂為侯。前180年，呂後崩，終年六十二，與漢高祖合葬長陵。諸呂欲為亂，周勃、陳平等誅平。

呂後在歷史上算是個出了名的人，至今仍有許多人一提到呂後的狠毒和權變就心悸。
然而早年的呂後並不如此，還稱得上賢惠的女人，她為了劉邦歷盡艱辛，九死一生。
她嫁給劉邦的時候，劉邦只是沛縣的一個泅水亭長，亭長也就相當今天的派出所長。
呂後的父親過生日，呂後的父親是沛縣縣令的好朋友，劉邦拍馬屁，當然要去祝壽，劉
邦沒有什麼錢，但他臉皮厚，膽子大，居然虛報一筆禮品就堂而皇之人席。這事是少見
的，呂後父親知道後，本是帶些怒氣出來瞧瞧，一見卻大吃一驚，因為呂後的父親精於
相人之術，劉邦隆準龍顏，有天日之表，他一眼就看出來了，當機立斷，不顧妻子的反
對，把愛女嫁給了芝麻綠豆般的小官劉邦。
劉邦將呂後娶過來之後，時常為了公務以及與朋友們周旋，三天兩頭不見人影，織
布耕田，燒飯洗衣，孝順父母及養育兒女的責任，都一骨腦兒地落在呂後一人身上。
早年的劉邦可說有些無賴，常戴一頂自製的竹帽到處閑逛，騙吃騙喝，一次押解囚
犯，因自己酒醉而使囚犯逃跑，自己也只好亡命芒盪山下的沼澤地區。賢惠的呂後除獨
立支撐家庭外，還不時長途跋涉，為丈夫饋送衣物及食品。據說劉邦匿居的地方，時常
有一片雲氣籠罩，呂後追蹤而至，便一定能夠找到劉邦。
秦末天下大亂，劉邦率眾進人沛縣被擁立為沛公，呂後當時也水漲船高，被尊稱為
呂夫人，等到劉邦攻入咸陽，被西楚霸王項羽立為漢王，呂後又晉級成了王妃。
但呂後並沒有因此過上舒適的日子，在接下來豎讓頃劉邦和項羽打得天昏地暗的楚漢戰爭
中，呂後成了項羽的俘虜，甚至在項羽把呂後押到兩軍陣前，以烹殺呂後威脅劉邦時，
劉邦居然笑嘻嘻地說，你愛殺就殺，悉聽尊便。我想當時的呂後一定是心寒如冰，透骨
冰涼。在四年的楚漢戰爭中，呂後一直被囚在楚軍之中作人質，受盡了折磨和凌辱，掙
扎在生死邊緣，使其心理和精神受到了嚴重打擊，也造成了以後多疑與缺乏安全感的後
遺症，變成心地狹隘，緊張恐怖，陰狠毒辣，以及凡事先下手為強的性情和辦事手法。
及至楚、漢罷兵言和，以鴻溝為界平分天下，項羽才將呂後歸還劉邦，對呂後來講，
真是恍如隔世。
後來劉邦毀約，重挑釁端，最終在垓下之戰中打敗項羽，統一宇內，劉邦當上皇帝，
呂後就順理成章地當上了皇後。
漢高祖劉邦長年在外征戰，隨軍帳幕中自然不乏紅粉佳人，這也是他與項羽的一點
不同之處，項羽是只鍾情於虞姬。在這些紅粉佳人中，共有薄姬，戚姬，曹姬等多人。
一個人既然貴為天子，富有四海，多幾個女人侍候，似乎也是理所當然的事，呂後也明
白這個道理。那麼是什麼使呂後變成一個陰險狠毒的人呢？除了前面提到的戰俘生活外，
主要還是權勢害人，在最高權力中心——皇宮，權力之爭常常是你死我活的，你即使不
想做，形勢也逼迫你做，更何況呂後本身就是一個權力欲十分強烈的女人。
一切都好說，但一旦發生實質的利害沖突，甚至影響到未來的安全問題時，呂後便
感到如坐針氈，日夜不安。
最大的問題出在戚姬身上，戚姬身材修長，氣質高華，在定陶與劉邦相遇，自此兩
人情投意合，成了一對誓同生死的烽火鴛鴦。戚姬的兒子叫如意，言談舉止都有劉邦的
風范，劉邦對他十分鍾愛，加上戚姬的枕邊進言，呂後兒子劉盈的怯懦不討劉邦喜歡，
劉邦大有廢掉劉盈的太子頭銜，另立劉如意來繼承自己衣缽的可能。這件事的態勢在不
斷發展，呂後整天膽顫心驚，眼看戚姬先是奪走丈夫的愛，如今又要攫取太子的位置，
一個是情仇，一個是政敵，她必須反擊，但也必須小心翼翼。
漢代定鼎以來，千方百計想要羅致德高望重的「商山四皓」，來為治理國家出謀劃
策，但「商山四皓」聽說劉邦不太重視儒生，言語之間又喜歡不幹不凈地罵人，所以始
終不肯應合。
所謂「商山四皓」就是商山之中的四位隱士，名叫東園公，綺里季，夏黃公，用里。
這四位飽學之士先後為避秦亂而結茅山林。商山在今陝西商縣東南，林壑幽美，雲蒸霞
蔚，地勢險峻，是一個隱居的好地方。
為了鞏固兒子的太子地位，呂後求計於張良。經過張良的穿針引線，劉邦都沒有請
動的「商山四皓」被太子劉盈和呂後的誠心感動，答應出山，作太子的賓客。經過這四
位長者的教導及潛移默化，劉盈的修養和見識大有長進。
一天，宮中大排筵席，四位須發皆白的長者，肅立在太子劉盈身後，等到漢高祖得
知他們就是「商山四皓」時，便知道太子已不可廢。他知道連自己都請不動的「商山四
皓」都已成為太子的賓客，看來太子羽翼已成，當劉邦回到後宮把這一消息告訴戚姬時，
戚姬立即淚流滿面，戚姬為排譴心中的悲痛和不安，悲歌一曲，希望能在今後的生活中
得到保證，劉邦無言以對，也只能用一曲悲歌訴說無奈。
這次呂後在張良的幫助下，取得意外的勝利，連雄才大略的劉邦也一籌莫展。
鞏固了太子的地位，呂後接著就是要樹立自己的威望，呂後在樹立威望中做得最出
名的一件事就是殺了韓信，把自己的威望建立在韓信的人頭上，使群臣懾服。
漢初三傑，運籌帷幄之中，決勝千里之外的張良，在漢朝建立後就過上半隱居生活，
已不構成威脅；撫百姓，致稼稻使國富民強的蕭何不是那種爭天下的人，而且在政權建
立後是急需的發展生產的人才。只有領兵多多益善，攻城奪隘，出奇制勝的韓信，始終
是劉邦放心不下的，更何況韓信當年在楚漢之爭中，在劉邦最危急的時刻，要挾過劉邦
封王。
漢高祖劉邦登上皇帝寶座之後，一般與他一同打天下的功臣，仍然舉止粗豪，不顧
禮法，甚至醉後拔劍起舞，砍去殿柱，鬧得不成體統，直到經過叔孫通訂定朝儀，朝廷
之上才算有了規矩，據說漢高祖劉邦當時由衷地說道：今天才知道當皇帝的滋味。但一
班自傳功高蓋世的將帥仍有不臣之心，漢高祖厲行打擊，首當其沖的便是令劉邦深心不
安的韓信，他首先把韓信由齊王改封為楚王，又由楚王貶為淮陰侯，又用陳平的計謀捉
住韓信，廢為平民，但漢高祖劉邦一直沒有殺韓信，因為高祖曾與韓信有約：見天不殺，
見地不殺，見鐵器不殺。呂後就偏偏把劉邦都不殺的韓信，用布兜起來，用竹簽刺死，
殺他過不見天，不見地，不見鐵器。司馬遷寫史記，記載漢高祖聽到韓信被呂後殺
後的心情是：「且喜且哀之」，這話道出了多少背後的故事，自己不忍殺戮功臣，而自
己的妻子卻剛毅果敢地了解自己心中的疙瘩，自然不免思潮起伏，感慨萬千。
呂後這招確實收到了殺雞做猴的作用，朝中大臣看到她連韓信這樣的人都敢殺，不
免都對她畏懼幾分。
淮南王黥布反叛的消息傳到長安時，漢高祖正在病中，原本是要派遣太子劉盈率兵
討代，卻硬是被呂後一把鼻涕，一把眼淚地逼上了戰場，說什麼「黥布是天下猛將，很
不容易對付，太子去豈不是羊入虎口x諸將又多是太子的叔伯輩，只怕難以心甘情願
地俯首聽命。」說來說去還是心痛親生兒子，不顧丈夫的死活。
劉邦扶病出征，雖然很快就平定了叛亂，但也不幸身中流矢，傷口潰爛，拖了三個
月而駕崩，只活了六十三歲，據載劉邦重病時，呂後曾試探過政權的繼承問題，問病中
的劉邦，蕭何之後誰為宰相，劉邦告訴她用曾參，她又問曹參之後又誰為宰相，劉邦告
訴她，用周勃、陳平，呂後還要問時，劉邦不耐煩地說。那已不關你什麼事了。劉邦死
前特地殺白馬為盟，遍告天下，非劉氏不能封王。看來劉邦對呂後也有所防備，不知是
不是巧合，就在陳平、周勃為相時，合力結束了呂後的統治，看來雄才大略的人就是與
眾不同。
太子劉盈即位，還只十七歲，天性仁慈柔弱，一切權炳都操在呂後手中，呂後恨透
了戚姬與趙王如意，於是一幕驚心動魄的大血案迅速在宮中展開，首先幽禁了戚姬，再
遣使把趙王如意從邯鄲召進京內，縱然劉盈極力袒護這個異母弟弟，結果仍是被呂後毒
殺。對於眼中釘，肉中刺的戚姬，呂後砍掉她的手足，挖眼燒耳，灌上啞葯，丟進廁所
里，讓她輾轉哀號，稱為「人彘」，慘不忍睹。呂後還特地要她的兒子皇帝去看，劉盈
得知「人彘」就是威姬時，大驚失色，淚流滿面，喃喃說道：「太殘忍啦！那裡是人做
的事，太後如此，我還憑什麼治理天下！」他受不住驚嚇，從此大病經年，天天借酒澆
愁，不理朝政。
呂後一方面用血淋淋的手段對付劉氏子孫，一方面使呂氏昆仲位居要津，還用笑盈
盈的方法拉攏皇親國戚，夢想一步一步篡奪劉家天下。
呂後的親生兒子劉盈屍位素餐，病病歪歪地當了七年傀儡皇帝便死去了，後宮美人
所生的兒子劉恭繼位為少帝，因童稚口無遮攔，觸犯了呂後的忌諱，四年後被幽殺，另
立劉弘為帝。又過了四年，呂後病篤，仍然不肯放棄權柄。但這時劉家子孫和一班元老
重臣已容不得她放肆，朱虛侯劉璋和周勃、陳平等先發致人，發動兵變，這是呂後不曾
料到的結果，她的兄弟，侄子呂祿、日產等人手握重兵，都不堪一擊，呂後在驚嚇中死
去。
呂後是個剛毅陰狠，不甘雌伏的角色，高祖死後，她獨立掌政十五年，是個厲害角
色，雖然滿手血腥，但是她也有一些為人稱道的政績，先是輔助高祖畫謀定策，爭奪天
下，後來又減輕百姓負擔，導正社會風氣，廢除許多繁苛的法令，尤以廢除「三族罪」
和「妖言令」為百姓所稱道。史記和漢書都稱贊她：「高後女主，制政不出閨
閣，而天下晏然，刑法罕用，罪人是希，民務稼穡，衣食滋殖。」
呂後最大的缺點是嫉妒心太重，私心太重，手段過於殘酷，竟然想以呂氏來代替劉
氏干辛萬苦得來的江山，終至敗亡，呂後死後，薄姬的兒子代王劉恆被迎立為帝，即歷
史上有名的漢文帝，從此歷史上有了「文景之治」的盛世

❼ 石磯娘娘是誰石磯娘娘怎麼死的

1986年台灣版《封神榜》中的石磯娘娘

石磯娘娘是誰?石磯娘娘是《封神演義》中的角色,住在骷髏山白骨洞,是截教通天教主的徒弟。石磯娘娘在封神演義中怎麼死的?

在我國長江中下游流域還流傳著這樣一個傳說:「哪吒在城樓上發現乾坤弓和震天箭,於是隨手一射不料射死了石磯娘娘的弟子碧雲童子。石磯娘娘找哪吒論理,哪吒打不過石磯,就逃到太乙真人那裡。太弊侍乙真人用九龍神火罩把石磯娘娘燒死了,原來是一塊石頭(《封神演義》原著中是這樣描寫此石的:此石租液吵生於天地玄黃之外,經過地水火風,煉成精靈。」

修煉得道的截教仙人,徒弟碧雲童子被哪吒所射出的震天箭射死。為徒報仇的她找到哪吒及其父李靖討還公道,在對哪吒窮追不舍之時,哪吒的師傅太乙真人適時趕到,以九龍神火罩將石磯娘娘打回原形。後被姜子牙封為「月遊星」。

石磯娘娘來歷:「石磯乃一頑石成精,采天地靈氣,受日月精華,得道數千年,尚未成正果;今逢大劫,本像埋猜難存,故到此山。一則石磯數盡;二則哪吒該在此處出身。天數已定,怎能避躲。」

「且說太乙真人罩了石磯,石磯在罩內不知東西南北。真人用兩手一拍,那罩內騰騰焰起,烈烈光生,九條火龍盤繞――此乃三昧神火燒煉石磯。一聲雷響,把娘娘真形煉出,乃是一塊頑石。此石生於天地玄黃之外,經過地水火風,煉成精靈;今日天數已定,合於此地而死,故現其真形。此是太乙真人該開殺戒。真人收了神火罩,又收乾坤圈、混天綾,進洞。」