歷史上楊業的府邸在哪裡

『壹』 天波楊府在哪裡

天波楊府是北宋抗遼英雄楊業的府邸，原位於北宋首都東京（今河南省開封市）城內西北偶、天波門的金水河旁，故名「天波楊府」。

天波楊府新址建成於1994年，位於河南省開封市龍亭湖風景區，是一處集湖光山色，歷史文化和宋代建築群於一體的大型私家園林，是開封市極具特色的國家AAA級旅遊景區。

天波楊府由東、中、西三個院落組成。東院有威武森嚴的點將台和排兵布陣的演兵場，是楊家將士們操兵練武的場所，設有點將台、練兵場、帥旗、大門等。

(1)歷史上楊業的府邸在哪裡擴展閱讀：

天波楊府新址所在的龍亭風景區，位於河南開封城內西北隅，南與宋都御街相接，面積83.13公頃，是開封最大的旅遊名勝景區。整個景區建在宋、金皇宮和明代周王府遺址上。 龍亭大殿高26.7米，基高難度3米，坐北朝南。

東西兩側各有八間朝房，與大殿組成完整的宮殿院落，其內建有中國首座大型宋代蠟像館，63個人物像形兼務，栩栩如生。

午門至大殿為御道，長480米，將玉帶橋、嵩呼、朝門貫穿其中。御道兩側為著名的楊家湖和潘家湖。整個園區碧波盪漾，垂柳依依，芳草如茵。既有北方宮殿渾厚之氣魄，又兼南國園林秀麗之嬌美。

網路-天波楊府

網路-龍亭風景區

『貳』 古時候楊家將的天波府還存在嗎現在在哪個地區呢

古時候楊家將的天波府很多人都說這是杜撰的，但是在現實中，河南開封確實是有一座天波府。而且上面還有簡介，有天波楊府的牌子，但據說這是後來根據傳說建築的。很多人對於歷史上的楊家將應該都是非常熟悉的，因為在現實生活中，也有很多關於楊家將的影視作品，然而人們也知道很多影視作品都是虛構出來的，在楊家將里，楊家佘老太君的丈夫就是楊業，不管是在劇情裡面，還是在真正的歷史上，他都是一個非常厲害的人物，那麼我們今天來說一下，楊家將的天波府是不是真實存在的，現在又在哪裡呢？


第三，楊家將的天波府真實地址。

關於楊家將的天波府如果是真實存在的的話，那麼他很有可能就在開封舊城的天波門附近，因為那個時候那裡確實有一個天波門，再考慮到楊業在當時的地位，所以有可能楊業真的在那裡有一座屬於自己的天波府，雖然現在看到的是重建的天波府，但是相信每個人看到它都會想起那些披甲上陣的楊家將。

『叄』 楊家將的天波府，是不是屬於物質文化遺產呢

“天波府”這個名字給人的感覺是很高大上的，而“天波”這個詞本身的含義也的確是高大上的，它可以用來形容高遠的雲氣，也可以用來形容浩瀚的江河，更可以用來形容皇帝的恩澤。不論是哪一種，似乎都能說明天波府是一個極其重要的府邸，當然不管多麼重要，這樣的一座府邸，有這樣一個名字，總給人一種演義的感覺，似乎這樣的名字不可能出現在真實的歷史上，而極有可能出現在民間傳說和小說演義中。

說到底，楊家將和楊門女將以及天波府的存在雖然與歷史有很大的出入，但歸根結底，後世對於楊家滿門忠烈的虛構不過是大家對於忠君愛國思想的一種美好寄託，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌的時候，團結起來反抗侵略、保家衛國的真實寫照，更是人們追求和平的美好願望。

一直以來，我們民族中並不缺少那些為了抵抗外敵而鞠躬盡瘁的人，西漢時期的衛青，霍去病，南宋時期的岳飛，明朝時期的於謙，戚繼光等等都是這樣的人物，也正是這樣一批為國家盡忠、為人民立命的英雄存在，我們的祖國才有如此的傳奇和豐富的過去，雖然經歷過屈辱與挫折，跌入過黑暗，但總是有那些手持火把的人們引領我們前進。

『肆』 楊家將的天波府是否還存在有什麼歷史記載嗎

楊家天波府，在《楊家將》中有著非常特殊的地位，不僅僅是楊家老宅，還代表著軍方忠於皇帝的勢力，可以說是一個地方或者說是一個朝代的象徵了。可是歷史上真的存在《楊家將》以及楊家的天波府嗎？天波府確實存在，在如今的開封就存在天波府，可是此天波府非彼天波府，更不是《楊家將》中的天波府。

總結

天波府，楊家府邸，《楊家將》三分真七分假，但楊家府邸確實存在，可現在存在的天波府卻並不是歷史的天波府，如今存在的天波府更像一種文化的產物，當然也算不上物質文化遺產，頂多是藝術建築，風景區，與歷史已經沒有多大關系

『伍』 當年楊家將住的天波府在那裡

位於河南省開封市龍亭湖風景區，是一處集湖光山色，歷史文化和宋代建築群於一體的大型私家園林，是開封市極具特色的國家AAA級旅遊景區。

孝嚴祠位於天波樓的後面，是楊家家廟，為宋太宗御賜的祭祀殿。面積227平方米，是一座五間三開歇山頂的建築，綠琉璃瓦剪邊，上置脊吻走獸，斗拱樑柱全部油漆彩繪，殿內設置神龕，有楊令公、佘太君、七郎八虎、宗保、文廣等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈的神位。

(5)歷史上楊業的府邸在哪裡擴展閱讀

天波樓為帯夾層的重檐歇山式建築，高24米，建築面積1000平方米。上做宋式斗拱雀替，下為條石台基，室內做藻井天花，室外做五彩遍裝油漆彩繪。此樓即相傳太宗賜予楊業的「清風無佞天波滴水樓」。

二樓正中檐下天地雲斗匾上刻有「天波樓」3字，由全球董楊宗親總會理事長楊清欽先生親筆書寫。天波樓一樓大廳為議事廳，有一大型群雕演義故事"楊業發兵幽州救主"，宋太宗困於幽州城，這是楊業手捧詔書，喚出八個兒子商量營救之策。天波樓二樓大廳為報國廳，內有群雕演義故事"佘太君楊門選將"。

『陸』 天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，在什麼地方

汴梁城，即北宋東京城，也即今天的河南開封。

『柒』 楊家將的天波楊府，到底屬不屬於物質文化遺產呢

歷史上的楊家將主要是指北宋名將楊業、楊延昭、楊文廣三代忠烈，所謂的天波楊府就是楊業歸宋之後，遷居首都的府邸，這座府邸包含著宋廷對楊家保衛國家的褒獎，但更多的是對塞外掌兵大將的約束。由於北宋首都開封常年受黃河改道影響，東京夢華早已成地下城，現存於世的北宋古跡並不多，故而天波楊府屬於後世仿建，算不上物質文化遺產。

天波楊府的歷史探索

雍熙三年（986年），楊業以潘美副將的身份參加了對遼北伐，由於監軍王侁的陷害，加之潘美指揮失當，致使楊業孤軍戰死，造就了一段忠烈佳話，宋太宗為了表彰楊業保家衛國的忠烈精神，追贈楊業為太尉、中書令、大同軍節度使。

乾隆時期的《宋東京考》是將楊業的家廟定義為天波楊府，這個看上去沒有爭議，家廟位於府邸內的例子並不少見，可問題出在宋初的家廟制度是否存在。家廟制度興盛於唐，到五代時已完全消亡，宋初沒有恢復，直到宋仁宗慶歷元年(1041年)，才有人提議恢復家廟制度，且到了皇祐二年(1050年)，官方才正式出台解禁家廟的政策，五年之後的宰相文彥博才成為北宋史料中記載的第一個修家廟的人，故而楊業時期的楊家家廟是如何存在的也已經無法考證。

綜上，天波楊府的真實性本就有待考證，討論之存在與否意義不大，但楊業入京必定會有棲身之所，換言之，楊折兩家入京的「人質」必定有府邸安排，否則難安塞外征戰的將心。而現如今的天波楊府屬於商業開發的一部分，是仿古建築，歷史意義並不大，故而算不上物質文化遺產，但民間對於楊家將忠烈愛國的精神還是值得肯定與發揚的。

『捌』 急求：歷史中的楊波府在現在的什麼地方

天波府簡介

天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋京城汴梁（今開封市）城內西北隅天波門的金水河旁，故名「天波楊府」。
因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋「清風無佞天波滴水樓」，並親筆御書「天波楊府」匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
天波楊府建築布局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。
楊業（俗稱令公）的祖先是麟州（今陝西神木縣北）人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的著名將領，曾鎮守過河曲（今山西河曲）和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱「楊無敵」。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝沖突，北宋政權建立後，楊業一度勸說劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮台，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州（今山西代縣）剌史。
楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的人。她出身於去州（今山西大同）大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州（今陝西神木東北），多次與契丹交戰，保護北方的邊防門戶。出身於武將世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折窩村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作「佘太君」，是由於「折」、「佘」讀音相近的關系。
七朝古都開封，自北宋以來素有「文包武楊」之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中葉已在民間廣泛流傳。著名文學家歐陽修曾稱贊楊業、楊延昭「父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於里八野豎，皆能道之」。楊家將的故事千百年流傳下來，家喻戶曉，說明中國人民自古以來就具有光榮的愛國斗爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年「包青天」的清政廉潔為後人樹立了吏治的典範，因而受到歷代百姓的崇敬。北宋以楊業為代表的楊家將滿門忠烈，捍衛祖國、不顧個人安危、捨生忘死的獻身精神，是我們宣揚愛國主義的榜樣。
楊家將經過千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業績將伴隨著中華民族的歷史發展永存史冊，光照後人。「楊門女將」、「穆桂英掛帥」、「四郎探母」、「十二寡婦征西」這些壯烈的傳說都和一個名字緊密相連——楊家將。楊家一門忠烈，是北宋的柱石之臣。
據傳，北宋時有天波街，因天波門得名。楊業府第建在天波門內，後人稱之為天波楊府，而當時稱之為楊府。《如夢錄》載：「（五神廟）廟西水坑內有古鍾，僅露鍾鈕，掘之不能出，俗傳為楊府聚將鍾。西臨孝嚴寺宋太尉楊業故宅。業死節朔方，其子彥昭，請改建為寺，追薦其父，太宗賜名為『孝嚴寺』。「天波街應在孝嚴寺南。現今的天波楊府坐落在龍亭北路，是異地而建。
孝嚴寺於北宋末年毀於戰火。明洪武二十二年（1389年）由僧人本福重建，孝嚴寺門前的街（即天波楊府）稱為孝嚴寺街。明末，孝嚴寺毀於水患。清康熙年間重建，道光二十一年，黃河水圍開封城，孝嚴寺部分建築被拆除，用於護城。民國初期，孝嚴寺只剩一座孤寺，沒有圍牆，山門前有一對石獅，前院剩正殿三間，後院有東西廓房各四間，正殿三間，西北角有古井一口，周圍無居民。抗日戰爭期間，孝嚴寺被日寇拆除。建國初期，此處一片荒涼，後逐漸形成街道。1995年，由龍亭區地名辦公室和市地名辦公室向市政府申報，經批准，命名為現在的孝嚴寺街。孝嚴寺的古井，早已被填平，毫無痕跡。現在的孝嚴寺街不是一條街，但作為歷史的見證會保留下去。

『玖』 楊家將天波府原址在哪楊業是否真有7個兒子

天波府（天波楊府）是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京（今開封市）城內西北隅，天波門的金水河旁，故名「天波楊府」。

演義中是七個兒子，而正史中無楊門七子的記載