會稽有什麼歷史

① 會稽縣的歷史沿革

始設於南朝陳永定（557年—559年）年間，得名於南部的會稽山，當時由於中原人士大量南遷，會槐岩豎稽郡首縣山陰縣人口眾多，於是將其分為西部的山陰縣和東部的會稽縣，兩縣同城而治，同為會稽郡首縣。
隋開皇九年（589）改會稽郡為吳州，大業元年（605）改越州，越二年復稱郡，會稽縣屬之。
唐武德四年（621）去郡復越州，天寶元年（742）去州復郡，乾元元年（758）仍改越州，會稽縣屬之，直至北宋末年。
南宋紹興元年（1131）升越州為紹興府，會稽縣屬紹興府。
元至元十三棗睜年（1276），改紹興府稱紹興路，會稽縣屬紹興路。鉛大至正二十六年（1366）改路復府，自此由明及清，會稽縣屬紹興府。
山陰、會稽兩縣同為郡，州，府，路治所。
民國二年（1913），廢府並縣，襲府名而為紹興縣。
中華人民共和國建立（1949），10月，析紹興縣城區為紹興市，駐城；析紹興縣東部為會稽縣，駐皋埠（紹興市越城區皋埠鎮），1950年5月9日，廢入紹興縣。

② 會稽山的歷史沿革

三過家門而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計功、歸葬都發生在會稽山，留下了世代祭禹的聖地——大禹陵。春秋戰國時期，會稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘。秦始皇統一中國後不久就「上會稽，祭大禹」，對這座出一帝一霸從而兼有「天子之氣」和「王霸之氣」的會稽山表示敬意。漢以後這里成為佛道勝地，山中的陽明洞天為道家第十洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。唐代這里成為唐詩之路的門戶。明代王陽明（守仁）在此築室隱居，研修心學，創「陽明學派」。
五鎮名山起源
五鎮起源於何時，其實現在已經很難講清了，《明史》上說：「《周官》：兆四望於四郊，《鄭注》以四望為五嶽四鎮四瀆」。似乎周朝就已有「四鎮」了。
正如五嶽一開始只有四岳一樣，五鎮起先也只有四鎮，少一個中鎮。一直到唐朝時，在國家祀典中還只有四鎮，《舊唐書》卷二十四《志第四·禮儀四》載：「五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東鎮沂山，祭於沂州；西鎮吳山，於隴州；北鎮醫無閭山，於營州；祀官以當界都督刺史充。臘帆」每年由當地的地方最高長官刺史，相當於今天地級市的市長代表國家進行拜祭。
到了宋朝，加了一個中鎮，才正式有了五鎮的說法，《宋史》卷一0二《志五十五·岳瀆》記載：「立春日祀東鎮沂山於沂州。立夏日祀南鎮會稽山於越州。立秋日祀西鎮吳山於隴州，。立冬祀北鎮醫巫閭山於定州，北鎮就北嶽廟望祭。土王日祀中鎮霍山於晉州。
封號
到了明朝，五鎮的地位似乎有所提高，因為在元朝的時候，五嶽都被皇帝封為「帝」，五鎮卻什麼封號也沒有。明朝則一視同仁：「今依古定製，並去前代所封名號。五嶽稱東岳泰山之神，南嶽衡山之神，中嶽嵩山之神，西嶽華山之神，北嶽恆山之神。五鎮稱東鎮沂山之神，南鎮會稽山之神，中鎮霍山之神，西鎮吳山之神，北鎮醫無閭山之神。」（見《明史》卷四十九《志第二十五·禮三岳鎮海瀆山川之祀》）。
1998年始，投資兩億多元人民幣，相繼建成了國內鳥類飼養品種和數量最多的百鳥樂園及會稽山旅遊度假區入口、水中樹景、九龍壇、無極水道、祭祀神道、祭禹輪寬雹廣場等景點。景區總面積達到了5平方公里，以大禹陵、百鳥樂園、爐峰禪寺為三大核心景點。另有名山文化區南鎮廟；具有4000多年巧虛歷史的守陵村、宛委山陽明洞天、休閑服務中心等將於2005年陸續推出。