1. 歷史與我們的生活有什麼關系
讀史使人明智.
其實歷史和現在只是時間上的問題，但論為人處世，計謀分寸等等都是大同小異。
很多時候，現在發生的事情和歷史裡面比，都是小巫見大巫，蚍蜉撼樹從歷史中吸取經驗教訓，看清現實，放眼未來。畢竟歷史已經過去，現在最重要。以銅為鏡,可整衣冠;以人為鏡,可知得失;以史為鏡,可知興替矣。
學習歷史，可以洞悉系列事件的發展規律，從中我們可以大約知曉今天的一些事物的發展趨勢。
學習歷史可以明志，更多知曉自己要做什麼，可以做什麼。
學習一些歷史知識，可以陶冶情操，提高修養。
學習歷史，可以以史為鑒，避免我們犯類似的錯誤，避免走彎路。
學習歷史，可以借鑒其經驗，可以使我們多一些方案從容應對現在的問題。
學習歷史，讓我們學會了推敲，真實的都是經得起時間推敲和考驗的，虛假的是經不住時間推敲和考驗的。
2. 歷史是什麼把你對歷史的理解告訴我。
我自我認為歷史就是人們對於過去的看法和反思還有就是對於過去的總結 廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史 唯心論的范疇。
歷史與歷史學的關系：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源
「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「 」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為History,在法語中為Histoire，二者同出於希臘語的Histria，其本意為「征問」、「問而知之」。
3. 請結合已有的知識,請同學們談一談你對歷史的認識,歷史在哪裡跟我們有什麼關
歷史一般指人類社會歷史，是記載殲咐塌和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的氏圓一門學科。它是對過去的事簡行件和行為有系統的記錄
4. 中國近代史上發生的事情與我們有何關系
沒有過去的歷史，就沒有現在的我們。一定程度上可以認為，中國近代史是一部屈辱史，也是一部反抗斗爭史。蝴蝶效應便是戚弊哪如此，看似偶然卻可能是必然卜鉛。沒有偶然與必然作用下歷史的發生，現在的我高碼們可能都不會如此。
5. 人與歷史有什麼關系
一個人就是一本書，一本書就是一部活的社會歷史。這是因為，個人的命運與國家和民族的社會進程是息息相關的。個人是社會的分子，沒有個人就無法構成社會；社會是個人的舞台，沒有社會的個人就難以展示生命的豐富和多彩。人在投入社會的同時也在學習和創造著社會，而社會也在按照運轉和進化的需求不斷地選擇、設計和規范出各種各樣的生命軌跡，個體的生命總是植根於人類社會歷史的源流之中。劉冰也和眾多的人們一樣，童年時代和青少年時期同樣有過自己的人生理想與行為目標，他曾經熱愛文學，有過寫作的夢想，但由於國家和民族賦予了他在各個不同歷史階段的社會分工與特殊使命，鉛逗他都無怨無悔、滿懷激情地接受了一次又一次的考驗，並全身心地投入到一個階段又一個階段的社會實踐，從而幾乎全程見證了中國艱苦卓絕的革命實踐活動與漫長的社會主義建設活動，於是，他個人的人生命運就始終緊貼著中華民族興衰存亡的血脈而堅強不息地搏動著。劉冰同志的個人命運與遭遇，與中國千百萬優秀的革命者有著極其相同的經歷：誕生在水深火熱的半封建半殖民地的舊中國，睜開眼睛看到的就是一幅國破山散知河碎的民族圖景；從童年到少年逐漸接受了先進思想的熏陶，在進步青年和愛國志士的導引下，確立了報國的遠大志向，毅然投身革命的滾滾洪流；在中國的抗日救亡、解放戰爭以及後來的共和槐掘賣國建設和改革開放年代裡，經受了激流、烈火、沉浮、生死乃至煉獄般的靈與肉的鍛烤、錘擊和陶冶，終歸百煉成鋼、通體透亮。然而，人在童年時的夢想………………
6. 你認為歷史和每一個個人有什麼關系
處在一定社會關系中的特殊個體對社會歷史的影響。
生活在社會中的每個人都參與歷史的形成，但代表先進階級的傑出人物（包括政治家、思想家、文學家和藝術家等）或代表腐朽階級的反動人物，對歷史發展具有更大的影響作用。
馬克思主義以前的思想家不能正確地說明個人在歷史上的作用。
唯意志論者認為，歷史是由帝王將相和英雄人物隨心所欲地創造的；宿告睜滾命論者認為，歷史的發展是由不可知的命運註定的，任何個人改變現實的努力都是徒勞的。
前者無條件地誇大個人在歷史上的作用，後者完全否定了個人在歷史上的作用。
馬克思主義認為，人們自己創造著自己的歷史。
由於各個個人的意志由各自特殊的生活條件所決定，因而這些個人的意志和意嚮往往相互交錯，甚至相互沖突。
在生產關系體系中處於相同地位、從而利益基本一致的人們，一般具有共同的意志和意向。
他們或者反映先進生產力和生產關系的要求，或者反映阻礙生產力發展的腐朽生產關系的要求。
無數個人在歷史上的作用融合為一個總的合力，形成一個總的結果即歷史事變。
與歷史發展方向相符合的個人的意志和目的在合力中起推動作用；與歷史發展方向相對立的個人意志和目的在合力中起阻礙作用。
傑出人物歷史作用的大小，取決於他們對歷史任務的認識和實現的程度，取決於他們反映人民群眾的願望、要求的廣度和深度。
傑出人物的出現及其在歷史上的作用，體現了必然性與偶然性的統一。
每個時代都需要並創造出自己的偉大人物。
從「時勢造英雄」的意義上說，傑出人物是歷史發展的必然產物。
但是，歷史發展的必然性，總是通過一系列的偶然性來實現的。
由哪一個人成為歷史必然性的體現者，則是偶然的。
恰巧某個偉大人物在一定時間出現於某一國家，這是一種偶然現象。
但是，如果不是這個人出現，也會有另外一個人來代替他，而這個代替者或好或壞，或早或晚，總是會出現的。
傑出人物在歷史上的作用受社會歷史條件的制約。
一般地說,他們的面貌是由其所屬的階級決定的,他們對歷史發生重大影響離不開群眾的支持和群眾創造歷史的活動。
任何傑出人物不能改變歷史發展的基本趨勢，也不能超越人民群眾創造歷史的作用。
然而，他們卻可以憑借一定社會條件對歷史的發展產生重大的影響，以他們的才能、經驗、意志、性格、品質和身體素質等情況，在歷史事件中打上深刻的個人烙印，甚至會決定個別歷史事變的結局。
無產階級領袖在共產主義運動中具有十分重要的作用。
無產階級領袖不只是一個人，而是由若干最有威信、最有經驗、被選出擔任最重要職務的人們所組成的比較穩定的集團。
無產階級的階級地位和歷史使命，使無產階級領袖具有以往任何傑出人物所不可比擬的偉大作用和早碰優秀品質。
無產階級領袖兼有理論修養和實踐經驗，堅持理論和實踐的統一；他們具有科學的世界觀，能夠認識與掌握社會發展的規律和無產階級解放的條件；他們全心全意為人民服務，同廣大人民群眾保持密切聯系；他們堅持集體領導和民主集中制的原則，堅持實事求是的作風。
無產階級領袖並不是聖人、完人，他們如同很多站在歷史潮流前面的偉大人物一樣，也有缺點和錯誤。
他們不同於其他階級領袖人物的地方在於,有了錯誤,能夠認真進行批評與自我批評，通過無產階級政黨自身的力量加以克服。
歷史唯物主義肯定人民群眾是歷史的創造者，但並不否認個人在歷史發展中的作用。
因為在肯定群眾作用的同時，就內在地包含了對個人作用的肯定。
如果群眾中的個人對創造歷史沒有作用，人民群眾在歷史發展中的決定作用就是一句空話。
歷史活動是由各種各樣的個人活動構成的，每個人都對社會歷史起一定的作用，只不過作用有大有小。
在參與歷史活動的一切人中，按其對歷史影響作用的大小，可分為普通個人和歷史人物。
在歷史人物中，按其對歷史影響的性質（促進或阻礙）又分為傑出人物和反動人物。
歷史唯物主義主要論述的是那些政治上傑出的歷史人物的作用。
傑出人物在歷史發展中的促進作用主要有兩方面：一方面，歷史人物是一定歷史任務的發起者。
另一方面，傑出人物又是實現一定歷史任務的組織者和領導。
個人在歷史上的作用問題是歷史唯物主義的重要問題。
它涉及到唯物史觀的一系列襪余根本問題 :如社會歷史有無規律可循、歷史規律是否是客觀規律 ,人與歷史規律的關系、人的自由及其與歷史必然性的關系 ,必然性與偶然性的關系等。