歷史教學中如何培養學生時空觀

1. 歷史學科怎樣培養學生的核心素養

歷史學科怎樣培養學生的核心素養

1997 年 12 月，國際組織提出了「核心素養」概念。

近年來，在國際組織的推動下，基於核心素養的課程設計已成為國際教育改革共識，許多國家與地區紛紛開展了研製基於核心素養的教育或課程標准。

受國際教育改革潮流的影響，也為了突破我國教育發展的瓶頸，通過借鑒國際上可資參考的經驗，我國提出了核心素養體系，這既是實現從知識本位到學生素養發展本位的轉型，也是「育人文化」的理性回歸。

2. 核心素養內涵的解讀

2014 年 3 月，我國教育部印發了「關於全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務」的意見，「核心素養」這個嶄新的概念首次出現在了國家的文件中，並被置於「未來基礎教育改革之靈魂「的地位。

那麼，究竟什麼是「核心素養」? 由於我國目前對核心素養的研究還處於起步階段，對其內涵尚未有一個精確的定義，但國外關於核心素養的研究成果可啟發我們對該問題的認識。

國際經濟 合 作 與 發 展 組 織（OECD）從 1997 年開始就進行了「素養的界定與遴選」的專 題研究。

2005年 OECD 專門發布《核心素養的界定與遴選：行動 綱要》。

該《綱要》指出，核心素養包含了認知和實踐技能的應用，創新能力以及態度、動機和價值觀，同時認為反思性思考和行動是核心素養的核心。

二、歷史學科核心素養的構成

根據對核心素養的認識， 結合歷史學科的特點，我們認為，歷史學科核心素養是指學生在學習歷史過程中所養成的相對穩定的、必備的、具有歷史學科特徵的思維品質和關鍵能力，是歷史知識、能力、方法以及情感價值觀的有機構成與綜合反映，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五大方面。

1.時空觀念

歷史的時空 觀念是指將 所認識的史 事置於具體的時空條件下進行觀察、分析的觀念。

掌握「時空 觀念」是學生學好歷史的最基本要求，也是培養學生思維能力的基本途徑。

在學習歷史過程中，教師要培養學生科學地使用與時空有關的概念術語、古今地圖、大事年表等闡述中國及世界進程；依據歷史的紀年與時序建構歷史事件、歷史人物、歷史現象之間的相互關聯性；從歷史年表、歷史地圖中獲取所需的信息；有意識地將重大歷史事件、歷史現象置於具體的時空框架下進行考察。

2.史料實證

史料實證是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，並據此努力重現歷史真實的態度與方法。

歷史學是一門實學，對歷史的探究是以求真求實為目標，以史料為依據，通過對史料的辨析，將符合史實的材料作為證據，進而形成對歷史的正確、客觀的認識，「有一分史料說一分話」。

史料既是我們揭示歷史真相不可或缺的證據，更是我們評析歷史人物、歷史現象與歷史事件的基石。

因此，「史料實證」既是歷史學習與研究的重要方法，也是解釋歷史和評判歷史的重要能力體現。

在學習歷史過程中，教師要培養和發展學生運用史料進行實證的能力，教會學生如何搜集、辨別、選擇和使用各種歷史資料，在史料中發現線索和有效信息，並經過思辨與探究而判斷史料是否可以作為實證的證據；引導學生根據學習與探究的問題自行進行史料的甄別，考察史料的可信度和使用價值；教會學生運用相關史料形成新的問題視野，構建屬於自己的歷史敘述，從而培養學生「史由證來，姿正論從史出」的證據意識。

3.歷史理解

歷史理解是 指要從歷史 實際的角度 盡可能客觀地、實事求是地看待和理解過去發生的事情。

從一定意義上說，建構歷史解釋的關鍵是理解歷史。

要想真正理解歷史，教師首先要培養學生一種「了解之同情」的態度、一種博大的襟懷和一種豐富的想像力，以此引導學生盡可能地收集可靠的史料，突破 時空的界限， 設身處地理解和感悟歷史上發生的各類事情；將歷史事件的發生、進程與結果，歷史人物的言行、貢獻與地位，歷史現象的出現、輪冊團狀態與後果等等都放在歷史的條件中進行具體的考察，並實事求是地做出公正而貼切的解釋，在理解歷史中構建自己的歷史敘述，從而提升學生的歷史思維能力，臘橘形成正確的歷史觀念。

4.歷史解釋

歷史解釋是 指以史料為 依據， 以歷史 理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。

歷史是過去的歷史，具有不可重復性和不可實驗性，所有的歷史敘述在本質上是一種對過去事情的解釋，既包含了敘述者對史事描述的整理與組合，又體現了敘述者對歷史的立場、觀念等。

培養和發展學生對歷史的解釋能力，就是要幫助學生在歷史情境和當代背景下，思考歷史事件、歷史人物和歷史現象的重要性；了解歷史敘事與歷史解釋之間的關系；以公正的角度去理解歷史敘述中不同的歷史解釋，以辯證的眼光評析歷史事件、歷史人物和歷史現象之間的因果關系；以客觀的態度評判人類社會的歷史與現實問題，進一步揭示歷史解釋的意義和價值，從而培養學生敘述歷史和形成歷史認識的能力。

5.歷史價值觀

「歷史價值觀」是從歷史研究的求真、求 通、立德追求中凝練出來的價值取向，即對歷史的探究以不斷接 近 歷 史 的 真 實 為 目 的；以「通 古 今 之 變、成 一 家 之言」，揭示歷史發展的趨勢；以豐富的思想觀念、文化傳統、情感認同等，提供歷史的經驗、人生的哲理和人類的共同追求。

培養和發展學生的歷史價值觀，就是要幫助學生養成求真求實的意識和精神；從歷史發展進程中汲取有益的精神財富，養成積極、健康的人生觀、價值觀；從歷史的角度認識中國的具體國情，形成對祖國和中華民族的認同感，具有關注國家命運的情懷；理解中華文明的歷史價值和現實意義，形成傳承和弘揚中華優秀傳統文化的信念；同時使學生形成正確的國際理解意識，尊重、理解、包容世界各國、各民族的文化傳統，形成面向世界的開放心態和胸懷。

三、歷史學科核心素養的培養

核心素養的發展離不開教育，歷史教育教學是實現培養與發展學生核心素養的有效途徑。

因此，課堂教 學 必 須 緊 緊 圍 繞 著 培 養 學 生 核 心 素 養 這 一 主 線展開。

1.設計教學目標——培養核心素養的出發點

教學目標是課堂教學活動的出發點，而教學目標的設計則直接關繫到學生核心素養的培養與發展。

教師在設計教學目標時，要深刻領會歷史學科核心素養的內涵，仔細研讀歷史課程標准，把握好歷史核心素養的具體目標及其之間的內在聯系，並要充分認識到，學生核心素養的培養與發展是一個循序漸進、不斷深化的過程，不是所有的核心素養目標都能在一節課中完成的。

衡量教學目標是否有效，一看它是否貼切，即目標是否准確，與實際的教學內容、學生的認知水平和心理特徵相契合，具有可檢測性；二看它是否具體，即目標闡述是否細化、多層，具有可操作性；三看它是否適度，即目標是否符合學生的內在需求，是否適合學生已有的思維結構與能力層次；四看它是否落實到位，即目標是否落到了整個課堂教學活動中去。

例如，針對「時空觀念」和「歷史價值觀」這二項核

心素養，在設計「秦漢大一統國家的建立」這課的教學目標時，就不能簡單籠統地設定為「通過了解秦漢大一統的史實，形成時空觀念和歷史價值觀」，應該將其設計為：「能夠運用秦朝疆域圖和西漢疆域圖，明確秦漢疆域的四至；在梳理和概括秦始皇鞏固統一 的措施、漢武帝開疆拓土、獨尊儒術等重要史事的基礎上，認識秦漢時期大一統國家的建立和鞏固在中國歷史上的重要意義。」這樣設計的教學目標，不僅時空觀念和歷史價值觀的指向性很具體、明確，而且操作性與檢測性都很強，學生通過學習便可達到。

2.創設問題情境——培養核心素養的切入點

所謂「問題情境」是指在具體目標指引下，能夠通過分析、理解、歸納等策略達成目標的空間學習環境，它具有一定的針對性、啟發性、新穎性、趣味性、互動性。

創設問題情境能夠激發學生探究問題和解決問題的積極性和創造性的思維活動，真正促進學生變被動學習 為 主 動 學 習，由「學 會」向「會 學」的 學 習 方 式 轉變，是實現培養與發展學生核心素養的有效手段。

在教學中，教師要找准「問題情境」這個切入點，創設形式多樣的問題情境，挖掘學生的潛能，以提高學生對問題探究的內驅力，培養學生的求異思維和創新精神。

教師可用懸念創設問題 情境以培養 學生的史料實證意識和歷史解釋的能力。

例如，教師在上課時可先就拋給學生這樣一個懸念：「洪秀全領導的太平天國運動自 1851 年爆發以來，勢如破竹，1856 年在取得東征勝利以後，便進入了一個全盛的時期。

然而，就因為一件事情改變了太平天國的命運，使其迅速走向滅亡，正所謂是「興也速，衰也快」，這到底是什麼怎麼回事呢？」在這個懸念的激發下，學生很快就對這個問題產生了興趣，忍不住開始翻書查資料，並急於想要找到答案。

這樣，在問題的探究與解決中使學生發展了思維，獲得了新知，提升了核心素養。

教師也可用假設創設問題情境以培養學生的歷史理解能力。

例如，教師在給學生講「走向「大一統的秦漢政治」這一課時，可以創設這樣的問題情境：「如果你是秦始皇，你會採取什麼措施來鞏固自己的皇權統治？」在問題情境的氛圍中，學生很快就會以秦始皇的角色，進行換位思考，各抒己見，不但深化了學生對該問題的認識，而且培養了學生能夠從當時的歷史角度出發，設身處地感悟和理解相關歷史問題的素養。

3.倡導合作探究——培養核心素養的著力點

創新精神和實踐能力是學生重要的核心素養。

在教學中，教師應抓牢「合作探究」這個著力點。

所謂「合作探究學習」就是從學科領域或社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中創設一種探究的情境，通過學生分工、合作、閱讀、思考、討論、交流等活動形式，獲得知識、技能、態度與價值觀的發展，培養學生的探索精神、創新能力和實踐能力的學習方式和學習過程。

例如，教師在教學中確定「探討中國古代史 *** 與地方的關系」的活動主題，開展合作探究學習活動。

其探究步驟為：讓學生圍繞探究的核心問題，分組制訂計劃，明確分工；各組通過多種渠道搜集、研讀史料，梳理中國古代史 *** 與地方的關系；各組對所搜集的材料進行整理、辨析，通過組內的討論交流，在教師的引導下，撰寫本組的研究報告；組織全班的交流會，各組代表介紹本組的研究成果，並解答其他組同學提出的質疑，並進一步修改、補充與完善本組的研究報告；將各組的研究報告匯編成冊，作為合作探究學習活動的成果。

這種以小組合作方式進行的專題探究活動，一方面，通過自己動手搜集史料，促進學生帶著證據意識對歷史問題進行探究，既培養了學生掌握探究問題的方法和技能，又發展了學生的思維能力，形成了史料實證的意識；另一方面，通過小組的分工與合作，尤其是對研究成果的不斷研磨，不僅提高了學生理解歷史與解釋歷史的素養，而且提升了學生的交流能力、合作精神和競爭意識。

4.實現情感體驗——培養核心素養的立足點

從學科教學的角度來看，歷史核心素養的形成不僅需要知識與技能的習得，更需要習得過程中的體驗和感悟，並內化為優秀的品格，外化為崇高的行為。

可見，歷史教學過程是一個知識與情感相互交織的學習和體驗過程，但情感教育不是在朝夕之間便可速成，而是一種「情動—體驗—理解—內化」的過程。

為此，教師在課堂教學中，必須運用多種行之有效的方法將情感態度價值觀無痕地滲透到歷史課堂教學中，陶冶學生的情操。

例如，有些史事比較枯燥無味，很難激 起學生的情感體驗，教師便可以運用富有魅力講述法，以豐 富沛的情感， 生動形象的語言和抑揚頓挫的聲調，再現歷史人物的容貌與言行， 如威武不屈的民族氣節；憂國憂民的愛國情懷，奮發精進的人生態度；厚德載物的博大胸懷等等，這些都是撥動學生思想情感的琴弦，使學生在教師繪聲繪色的講述中，接受精神熏陶，汲取前人智慧，提升精神境界。

為了拉近學生與歷史的距離，教師還可以藉助多媒體播放相關的影視和圖片資料，創設聲、像、圖、文並茂的教學情境，使學生有身臨其境、如歷其事之感，

不僅可以激發學生的學習興趣，又可以在感知、體驗和思考歷史的過程中，深化對史事的認識與判斷，進而生成鮮明的歷史價值觀。

此外，還可以編演歷史劇，通過扮演歷史角色，讓學生穿越時空，與歷史人物「對話」，進行心靈的碰撞，進而對歷史做出價值評判；通過參觀博物館、紀念館等，觀「景」生「情」，讓學生在體驗歷史的基礎上，生成鮮明的情感態度價值觀。

5.構建多元評價——培養核心素養的支撐點

教學評價是課程改革的一大難點，也是培養學生核心素養的一個支撐點。

為了促進學生的全面發展，教師要建構一種多元的評價模式：評價目標 的多元化、評價主體的多元化、評價方式的多元化和評價標準的多元化。

評價目標的多元化，是指在對學生學習歷史課程的評價時，既要重視學生對歷史知識的理解與歷史技能的掌握，也要重視對發現問題和解決問題能力的評價，更要重視學生情感、態度與價值觀的形成和發展的評價；評價主體的多元化，是指要充分重視學生在評價過程中的主體地位，不僅僅是教師評價學生，還應該有學生自我評價，相互評價，甚至家長參評等；評價方式的多元化，是指要以過程性評價為主，既要看學生對歷史知識掌握的結果，更要看學生在學習過程中是否感悟歷史，進而體驗到一種歷史情懷。

評價的手段也要靈活、多樣，除了紙筆測試外，還可以採用歷史劇表演、歷史小論文撰寫、歷史調查活動、歷史檔案等方式；評價標準的多元化，是指要尊重學生的個體差異，針對不同學生的優劣勢與存在的問題，提出解決問題的最佳方案，尤其是對於缺乏信心學生的評價更要鼓勵和支持，以充分發揮評價的激勵和發展性作用。

總之，培養與發展學生的歷史核心素養絕非一朝一夕之事，必須靠一線歷史教師在觀念上更新，在專業上提升，在教學中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養學生的優秀品格與創新能力，使學生得到全面發展。

2. 九年級上冊歷史☞第2課♥《古代兩河流域》教學設計思路

九年級上冊歷史

在《義務教育歷史課程標准》（2011年版）中，與第2課相關的內容要求為：通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。

宏舉（一）精研教材：充分利用各類課程資源

1.理清課程結構 突出重點難點

這一單元作為世界古代史的開篇，分別介紹古代亞非的三個大河文明，古代兩河流域文明就是其中之一。再加上以前學過的黃河流域的中國，這些文明都創造了輝煌燦爛的歷史，為世界文明的發展做出了傑出貢獻。

本課分為三個小標題：古代兩河流域文明、古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》。其結構層層深入，古巴比倫王國是古代兩河流域文明發展的高峰，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留下的寶貴文化遺產。根據課程標准，課文對《漢謨拉比法典》的介紹最為詳盡，以點見面，讓我們以此為窗口，可以清晰地了解古巴比倫社會。為體現這一課程結構，我將其設計為板書，在上課的過程中，一步步完善，使學生能夠從整體上把握，從而由淺入深地明確本課的重點。

2.深挖各種教學資源

兩河流域有著燦爛的古代文明，可以挖掘的歷史資料非常繁多。既有課本給出的文字、圖片等材料，也有相關的通史著作、資料匯編和豐富的視聽資源，如紀錄片等。在使用這些資源時就要有所篩選和側重，我遵循以下兩個原則：

（1）目標性原則

（2）精選性原則

所謂目標性原則是指根據教學目標的需要，選擇相應的課程資源，使學生運用這些資源更好地達成教學目標。而精選性原則是指歷史課程資源多種多樣，要對各種資源進行篩選，選取反映歷史真實狀況、具有典型性、代表性的資源，使資源的利用有助於學生對學習重點的理解。例如，本課的重點是《漢謨拉比法典》，那麼就需要選擇法典的原文讓學生解讀，從而了解古巴比倫社會；而法典的內容多達282條，就需要精選出最能反映其社會特點的條文來。再比如，兩河流老絕脊域的相關紀錄片有好幾部，短短一節課也不能都展示給學生看，那麼根據教學目標我精選了盧浮宮博物館古代東方藝術館館長介紹法典石柱的一段，來加深學生印象。

（二）興趣先導：激發學生學習自主性

1.多樣的教學手段激發學習興趣

歷史課應該是有趣的、生動的，歷史呈現方式也是多樣的。我們應根據初中學生的心理特徵和認知水平，結合具體、生動的史實，從多方面調動學生的學習積極性，激發學生學習歷史的興趣，引導學生主動地進行歷史學習，積極參與歷史教學活動。因此本課採取了多種教學手段，如流行歌曲導入、古今地圖對比、遺跡、雕塑的圖片、紀錄片資料的播放等。這些教學手段的運用帶給學生的是生活中的歷史，是生動的、立體的、多維的歷史。

2.有趣的情境設置，解決課堂教學重點

本課的一個重點是通過《漢謨拉比法典》，初步了解以古巴比倫社會為代表的古代兩河流域文明。如果直接給學生拋出大段的法典條文讓學生解讀，那將是枯燥的。因此我設置了三個「古巴比倫時光旅行場景」。場景一：兩個打傷人者所受的懲罰不同。為何有這樣的不同？設置懸念讓學生猜測，再給出相關的法典條文，讓學生找出三類人，從而了解當時的社會是奴隸制社會分成三個嚴格的社會等級，各等級法律地位也很不相同。情景二：通過「倘子毆其父，則應斷其指」的案例，再補充可以妻子、子女抵債等例子，來反映古巴比倫時期男性家長在家庭中的絕對地位。情景三：通過由船工來賠償沉船和商品損失的例子，讓學生們感受法典對當時各行各業在僱傭、租賃、賠償等方面的詳細規定。這反映了當時商品經濟比較活躍。通過三個趣味情景的設置，既調動了學生的學習熱情，又解決本課的教學重點——通過《漢謨拉比法典》了解兩河流域文明。

（三）能力側重：培養學生歷史學科素養

1.培養時空觀

歷史學科要培養的重要學科素養之一就是使學生具備正確的時空觀念。兩河流域在人類文明史上起步很早，經歷了多個歷史時期，所處的地理環境也具有特點。這些內容在講課時雖不能面面俱到地一一講解，卻又需要學生有一定的了解，因此我設計了繪制文明進程時間軸的活動，學生通過自學課文，標注出幾個相對重要的侍滲時間、事件。通過這一環節，學生不但知道了兩河流域文明的大概發展歷程，還能明確本課重點古巴比倫王國所在的時間段。再通過對《亞非四大文明古國》一圖的觀察，使學生明確兩河流域文明在世界的位置，以及與另外三個文明古國的相對位置和相同點，進而理解人類最早的文明都是在適合農業耕作的大河流域產生的。

2.培養比較思維

課程標准要求「通過多種途徑感知歷史，學會從當時的歷史條件理解歷史上的人和事，並經過分析、綜合、概括、比較等思維過程，形成歷史概念，進而認識歷史發展的時代特徵和歷史發展的基本趨勢。」因此，歷史需要聯系與綜合的能力，不能把歷史事件當作一個個孤立的點來學習。我們可以通過同時期文明的發展比較，將新知識與學生已有的知識體系有機地聯系起來。因此，在完成兩河流域文明發展歷程的時間軸後，再讓學生把兩河文明同另外三個亞非文明古國對比一下。學生通過翻閱世界歷史第一和第三刻了解到：約公元前3500年開始，尼羅河下游陸續出現若干小國，公元前3100年左右，古埃及初步統一；古代印度大約是公元前23世紀起，出現了早期文明。再在時間軸上同中國對比，中國早期有氏族農耕文明，到公元前2070年建立了第一個王朝夏朝，古巴比倫王國就大約在這一時期，而新巴比倫王國時期，我國則大約處於西周。不過我國的文明一直傳承了下來。從時間來看，兩河流域文明，在亞非幾個文明古國中是屬於較早出現的。經過這個活動，培養了學生的比較思維，提高了學生從多種途徑感知歷史的能力，初步掌握歷史發展的基本線索。

3.培養分析概括思維

運用材料具體分析歷史問題是重要的歷史學科素養之一。這要求學生能閱讀和概括歷史材料，並以此為依據來解釋歷史，初步形成重證據的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力。

例如，在「時光旅行」環節，每段場景後面我都補充了《漢謨拉比法典》中的相關條文，讓學生閱讀原始史料，從中分析、提取有效的信息，概括出當時的社會特點，形成符合當時歷史條件的歷史情景想像。

再例如，漢謨拉比統一兩河流域後是如何管理國家的，我也給出了一些文字材料。引導學生分析，漢謨拉比統治時期國王具有絕對權威，事無巨細他都親自過問，將全國的政治、律法、軍事、經濟等方面都牢牢抓在手中。這種制度我們稱之為君主專制中央集權。他通過神化自己，以宣揚其權力來自神授。他還重視農業生產，發展水利。最後學生得出結論，這些措施使國家強大起來，漢謨拉比在位時，是古巴比倫王國最強盛的時期。

通過這些環節，培養學生分析概括歷史材料來解決歷史問題的能力，

使學生在表達自己的見解時能夠言而有據，推論得當，初步掌握解釋歷史問題的方法。

（四）價值引領：拓寬課程情感教育功能

歷史課程的一個重要功能就是情感教育功能，通過正確的價值引領，潛移默化地對學生進行情感態度與價值觀方面的熏陶，幫助學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這就需要我們發掘課程內容的思想情感教育內涵。

本課的發掘點之一：兩河流域文明是西亞人民在利用自然、改造自然中創造出來的。通過分析西亞的地理環境，我們知道整個西亞地區，大部分是乾旱少雨的熱帶、亞熱帶沙漠，但在美索不達米亞狹長的地帶卻誕生了輝煌的古代文明。為什麼呢？因為幼發拉底河和底格里斯河不但帶來了灌溉的水源，還沖刷出了肥沃的美索不達米亞平原。當地的居民充分利用了兩河流域帶來的水源和沃土，發展起了灌溉農業。是灌溉農業造就了兩河文明。從而使學生感受到人類文明就是在適應與改造自然環境中發展起來的。

發掘點之二：傑出人物在歷史上的重要貢獻。漢謨拉比是古巴比倫王國的第六位國王，在他的手中不但完成了兩河流域中下游的統一，還使得古巴比倫王國強盛起來，成為兩河流域文明的一個發展高峰。他還給人類留下了寶貴的文化遺產《漢謨拉比法典》。可以說漢謨拉比是兩河流域文明發展的重要推動者。

發掘點之三：兩河文明留給人類的文化遺產是寶貴的，必須十分珍視。蘇美爾人發明的楔形文字是世界上較早的文字之一。流傳下來的泥板文書記載了法律、案件、卜辭、醫案、教科書等許多內容。楔形文字的發明有力地推動了西亞文化的發展。兩河文明的歷法也很有特色。蘇美爾人制定了陰歷，天文學很發達。60進位制的發明和使用也是兩河流域文明的重大貢獻，直到現代世界有些領域還在使用60進制。《漢謨拉比法典》尤為重要，其廣泛的內容不但能讓我們清晰地了解古巴比倫社會，還讓我們感受到古代兩河流域居民是非常重視法律的民族，土地買賣、房屋租賃、婚姻合同，甚至耕牛租借，當事人雙方都要簽訂契約或合同，並且有證人當場作證簽名。人類社會的法制傳統源遠流長。

學完本課可以使學生了解人類文化的多樣性，認識到我們應該理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統，不斷學習汲取人類創造的優秀文明成果。

3. 研究學生歷史時空觀的培養方面的專家和著作有哪些

在高中歷史課程的教學中，可以從許多方面培養學生具備良好的時空碧埋伍觀。液胡這
些不僅是非常有效的學習方式，也能夠很好的促進學生們頭腦中時空觀的形成，是高中歷史課
堂教學的一種非常有效的推進。本文對悔或此進行了分析研究

4. 如何培養學生的歷史學科核心素養

摘 要：歷史課堂的學科核心素養目標教學，可以培養學生正確的歷史學科素養，體現歷史課堂的價值取向，可以展示教育部提出的高考要體現一點四面的基本原則，進而實現歷史教育的兩大重點——健全人格與公民素養。
關鍵詞：學科核心素養 歷史課堂 實現
2016年2月，教育部考試中心主任姜鋼在《中國高等教育雜志》上發表名為「堅持以立德樹人為核心，深化高考考試內容改革」的文章，梳理了高考命題「一點四面」（一點就是要在高考當中體現立德樹人，四面是指要在高考當中體現核心價值、傳統文化、依法治國、創新精神）的改革主題，對我們歷史課堂教學具有很強的指導性。縱觀近幾年的高考試題，學科核心素養已成為命題的側重點，這就對歷史課堂教學提出了新的更高的要求。如何在歷史課堂上實現學科核心素養教學成為我們思考的話題。[1]
歷史學科核心素養，是指學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特徵的最重要的必備品格和關鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態度和價值觀等方面的綜合表現，主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史理解和家國情懷五個方面。學科核心素養的培養離不開歷史教育，更離不開歷史課堂。歷史課堂教學是實現培養學生學科核心素養的有效途徑之一。「我們的歷史課堂應該是有價值引領的不失魂

5. 加深學生對歷史知識的記憶理解，怎樣幫助學生養成正確、全面的歷史觀呢

大家都知道，我國是一個擁有五千年深厚底蘊的四大文明古國。因而，對我國歷史的研究能使學生們對國內歷史大事件與發展有全面的了解，那也是歷史教學基本要求。與此同時，史學理論一方面能使學生們更加全面了解歷史大事件和歷史知識點，另一方面還可以遭受各種各樣歷史名人和體制的影響啟發。

激發學生應用所學的知識的觀念

在高中歷史教學課堂環節中，極為重要的課堂教學目標使學生產生以史為鏡的態度，激發學生根據歷史時間關心實際邏輯思維，從而運用自己的思維，完善自己的理論體系。因而，在具體歷史的教學課程中，老師也必須重視塑造學生的思想觀念，使學生掌握歷史發展規律和歷史大事件的實質，讓學生充分體現古往今來全線貫通，以古為今。

6. 中學歷史教學中如何培養學生的大歷史觀

論文英文摘要新課程改革實施後,中學歷史教學發生了重猛凱滲大的變化。

新的歷史課程標准對中學生提出要求:通過歷史學習,使學生了解中國和世界的發展大勢,認識人類社會發展的基本規律,增強歷史洞察力和歷史使命感,樹立不斷完善自我、為祖國社會主義現代化建設做貢獻和關注民族與人類命運的人生理想,在初中歷史學習基礎上,進一步形成開放的世界意識。

培養中學生的大歷史觀,符合新課程標准要求和時代發展潮流,能夠有效地提高中學生的歷史綜合素質。

在培養中學生枝脊大歷史觀的過程中,通過具體的歷史教學實踐,並結合課堂觀察、教師訪談、調查問卷等方法,了解學生在歷史學習中的具體情況,以期得到一個全面的、有較高可信度的調查結果。

根據調查結果,分析、整理出中學生在大歷史觀培養過程中出現的問題及其原因,進而找出解決這些問題的方法和途徑。

影響中學生大歷史觀培養的因素主要有三方面:教學外部環境因素、歷史教師因素和學生自身因孫鎮素,其核心是學生自身因素。

歷史教學中,培養中學生大歷史觀應從這三方面著手,重點是學生自身因素。

在新的教學理念下,充分地利用鄉土資源和現代信息技術,轉變歷史教師教學理念和教學方法,提高中學生歷史基礎知識儲備量和歷史資料整合能力,加強其歷史思維能力,進而培養中學生大歷史觀,最終使中學生形成一個開放的世界意識。

7. 歷史教學中如何培養學生的時間和空間觀念

一． 培養學生的時間觀念
培養學生的時間觀念，是歷史教學任務之一。學習歷史，如果沒有時間觀念，則無從分析各個歷史事件之間的因果關系，也無從掌握歷史發展的規律性。因此，標志歷史發展的重要年代是應要求學生記憶的。
二． 培養學生的空間觀念
培養學生的空間觀念，也是歷史教學中的一項重要任務。學習歷史，如果沒有空間觀念，則無從理解歷史事件的發生和發展的確定的地點，也不可能對歷史事件和歷史人物有正確的認識。因此，對重大的歷史事件的發生和活動地點是要記憶的。

8. 如何在課堂教學中培養學生歷史學科的核心素養

時下各學科提出了「核心素養」，但是具體到各學科又不能泛泛而論。

歷史與社會是綜合性人文學科，其學科核心素養即空間感知、歷史意識、綜合思維和社會實踐。

這就要求教師在教學過程不但要體現人文性，更要注重追求綜合性和實踐性。

也就是需要結合實際學情，整合歷史、地理及其他人文社會科學知識，指導學生把握生活時空、人地關系，著力培養學生的歷史意識和全球視野，促進綜合思維的發展，提升社會實踐能力。

鑒於此，我們結合一線教學實際以核心素養中的「綜合思維」環節為例，談談如何在課堂教學中培養學生歷史學科核心素養。

一、歷史與社會學科素養中的綜合思維

歷史與社會其實就是一門綜合性人文學科，立足於學生認識社會、理解社會、發展社會的綜合能力培養，以期培養學生的綜合素養能力，全面提升他們的人文素養。

為此，新課標明確提出「把握相關知識的聯系，充分顯示綜合的追求」。

本課程的教學要抓住相關內容，不失時機地凸顯綜合的意義，以鼓勵和指導學生以綜合性知識內容為媒介，通過自主學習與合作探究等主動獲取知識的方式，培養學生的綜合性思維。

通過橋檔多次公開課的實踐驗證與教師研討，我們發現，「綜合性學習」能讓學生通過思考和體驗完成知識到能力的遷移，能達到發展學生核心素養的根本目的。

二、以綜合思維為例，分析如何培養學生的核心素養

歷史與社會具有很強的綜合性，涉及的知識和內容較多，如果我們按照傳統的方式割裂地學習，肯定不能完成知識到能力的轉化和遷移，也就無法培養學生的核心素養。

歷史與社會新課標提出：引導學生以綜合性的學習內容為載體，通過學習和體驗學會從多角度、運用多學科的知識和方法綜合分析和解決歷史或社會問題，最終達到提升綜合能力和培育健全人格的目的。

所以，我們以歷史線索為主導，從「古今綜合」「中外綜合」「時空綜合」三個角度來指導學生貫通知識，進行綜合思敏老亂維等核心素養方面的培養。

1.古今綜合

歷史與社會中的「歷史」就是古，「社會」就是今，其實學習的就是古往今來，就是要讓學生通過古今知識聯系和體驗完成知識到能力的遷移。

學習歷史內容可以指導學生對照地圖來加深印象，還可以啟發學生對當前社會現象進行思考，學習當前的地理知識還可以參照古今大歷史變遷來深刻認知。

比如學習「遼闊的疆域」時，教師就可以引導學生聯系古代不同時期的疆域。

為了加深印象，教師可以製作成動漫視頻，以漸變的形式，將不同時期的歷史疆域展現給學生。

這樣不但可以使學生了解我國地理位置和歷史更迭，還可以啟發學生結合歷史進行綜合分析，更加深刻認識到領土是國家的根本利益，增強民族自豪感，培養愛國主義情操。

2.中外綜合

中國是世界大家庭的一員，所以在學習歷史與社會時我們要把中國的發展置於世界舞台上，才能更清晰地在人類文明的歷程中認知歷史得失，進而為現實生活問題提供借鑒和幫助。

比如，學習「絲路明珠」時，我們可以以此為契機，可結合張騫出使西域、馬可·波羅來華等歷史事件，讓學生認識到絲綢之路是自古中外交流的紐帶之一，讓學生全面了解這種交往對中國和世界產生的影響的同時，認識到社會發展不是孤立的，而是一直處於相互聯系、相互影響中。

這就啟發學生認識到在實際生活中考慮問題要全面，要注意從多個視角、用不同方式分析問題，這樣才能產生積極的思考效果。

3.時空綜合

時空綜合顧名思義就是聯系時間和空間進行綜合分析。

歷史和社會發展是多樣性的，但是又呈現一定規律。

為了讓學生掌握知識並抽象、總結認識到歷史規律，達到培養核心素養的教學效果，教含返師可以指導學生結合時空進行綜合分析歷史線索。

比如，在學習「紅軍長征的路線」的習題時，先要求學生有感情地朗讀 *** 的詩《長征》，然後要求學生對照中國地形圖找出紅軍長征所經過的地區，最後讓學生談談讀這首詩的體會。

運用中國地形圖比區域圖更能直觀地幫助學生理解紅軍行軍的艱難；將歷史和地理知識作為背景知識，有助於學生加深對這首詩的理解。

筆者結合多年的一線教學經驗，以「綜合思維」能力歷史培養為契機，對學生歷史學科核心素養培養進行分析與理解。

總之，學科核心素養的培養有利於學生形成對客觀世界的整體性認識，有利於學生形成更科學、合理的知識結構。

所以，教師在教學實踐中要注意結合學生的認知規律整合教學內容，從不同角度以不同方式達到培養學生核心素養的教學目的。

9. 如何在高三歷史復習中滲透歷史時空素養

中學歷史教學有著比知識傳授、能力培養更重大的使命——素養養育，鑄造未來國民的核心素養、讓他們的精神站立起來是歷史教育的終極目的。歷史學科的真正價值不在教與學的法則，而在於學習歷史對學生的成才、成長、成功、成人的養育價值，即對人性的養育。當歷史教學還在普遍流行歷史知識傳播手段或傳授技術上的不斷花樣翻新、想盡各種法與招式解決學生「怎麼吃」的問題時，我們會經常這樣問自己：對於一個幾近成年的高中學生來說，歷史課堂教學是告訴他們「怎麼吃」重要？還是「吃什麼」更重要？理所當然，中學歷史教學最重要的不是告訴學生如何吃的問題，而是要基於成長的需要，解決吃什麼，提供什麼樣「營養」的問題，吃什麼比怎麼吃更重要。成長需要營養，它不會管太多這個營養是怎麼吃進來的，如同現實生活中，絕大部分人吃雞蛋是因為它有我們所需要的營養，而不是天天去研究這個雞蛋是哪個母雞生的？是怎麼生下來的？我怎麼把雞蛋吃下去？因此，以養育學生人格人性為主要目的的歷史教學內容選擇與歷史教育價值的挖掘就顯得比傳授知識、培養能力要重要得多了。知識固然可以產生力量，過程與方法也能培養能力。但從歷史知識中挖掘出的價值觀卻能決定方向，用真的史實和美的方法養育善的價值觀。歷史知識只有在幫助學生追求真善美時，才是最重要的，智慧與價值觀比知識與能力更重要。如果高中歷史課堂缺乏價值引領的正確選擇，就很容易培養有學問甚至是有藝術修養的惡魔，或精神變態者；任何機會都有可能變成陷阱與危害，能力越大，破壞性越大。素養立意與養育是中學歷史課堂的核心目標與最主要的追求。1.笨鳥也有矮樹枝：人人都是愛因斯坦的人才觀是素養養育的基礎斯黛肥在《這才是判一個人是否受過教育的標准》一文中認為：「真正的教育，是自由的精神、公民的責任、遠大的志向，是批判性的獨立思考、時時刻刻的自我覺知、終身學習的基礎、獲得幸福的能力。」新教育的代表人物之一王雄也認為：「讓每個生命成為最好的自己」、「新教育拓展生命的長寬高」、「自然生命強調長度，社會生命強調寬度，精神生命強調高度」。「學校要通過各種方法，把人類最美好的東西在學校里呈現出來，讓每個學生在和偉大事物相遇的過程中不斷發現自己、找到自己，最終成就自己[1]。」而中學歷史教材描述、記錄和呈現的大部分都是歷史上的「偉大事物」，歷史課堂就是直接讓每個學生與「偉大事物」經常相遇的場所。要讓每個學生都能在歷史課堂上相遇偉大的事物，歷史教師就首先必須具備全面的人才觀。因為每個生命都會有自己的光芒，即使是一隻笨鳥，上帝也為他准備了一根矮樹枝。這也是中學歷史課堂進行素養養育的基礎。第1，人才不再只是精英的專屬。當今世界既需要少數的高精尖人才，也需要大量做普通事的大眾化人才。任何人只要他遵紀守法，對社會有所貢獻，被這個社會所接納或需要，他就是人才。我們的教育就應該分層培養，重點應該放在普通人才培養上；不能為了培養少數精英人才而讓大部分普通人才陪玩「高爾夫」。隨著4D工業時代的到來，社會對人才的需求趨向多元化和個性化，人人都是愛因斯坦，喬灌各擅其美，每個人都是這個社會不可缺乏的人才。喬木大材可以做高大上的棟梁，或桌椅板凳；灌木在社會上同樣不可缺少，可以綠化這個世界，改善人類所需要的空氣；也可以減少霧霾；還可以制葯，或製成黑粗茶或普洱茶。當人們把喬木製成棟梁之才時，灌木黑粗茶也會因為收藏時間長而變成了人們口中的寶貝。因此，當今的教育必須伴隨著社會的進步與發展，從能力為中心的教育體系走向「素養」為中心的教育體系，讓教育不再只是為培養少數幾個精英分子服務，它必須面向所有學生，為所有學生的成長和提高他們素養提供「有機肥」。第2，大眾教育時代的來臨，大學教育從精英化走向基礎化、通識化和大眾化。這種普遍化的大學教育，已無法為學子們提供「超額利潤」，知識已不是改變命運的唯一途徑了，也不是通向成功的唯一階梯。從概率上講，社會所認可的世俗成功，往往只是少數人的成功。事實上，現在的高考早已不再是選拔幾個精英分子了，大學也不僅僅只是培養少數幾個頂尖人才。當大多數人都有機會讀大學時，中學歷史教育就必須要服務於廣大平凡之輩的人性與成長，以良好的心態、健康的身體坦然面對生活挫析與苦難，培養平凡、平談、平坦、平靜、平常甚至平庸的幸福快樂人是今後中學歷史教育的主要任務和常態，不歧視甚至要鼓勵學生成為幸福的普通人，歷史教育不但要為精英服務，更要為平常人服務。第3，健康、普通而幸福地活著也是人生的成功。為了成功而折壽，或變成了高學歷而野蠻的人絕不是教育的最終目標。教育的核心目標就是養育人格，讓他們的精神站立起來，幫助他們找到幸福的生活方式。而不單單是世俗是認可的陞官發財，或事業有成。「三平兩健康（三平是平淡、平凡、平常，兩健康是指身體健康、心理健康）」同樣是一種成功，是一種社會上絕大多數人擁有的成功。當學生在今後人生道路上遭遇命運的反復無常或不公平時，他能笑著說：我依然能保持著美麗的心靈，繼續追求著做一個善人、好人，因為歷史讓我對未來不再恐懼！第4，適當與適度的知識傳授與能力培養才是最好的教育。過去，特別是改革開放初期，基於知識的貧乏和知識對改革開放的重要，人們對知識十分渴求，如同一個人要解決溫飽一樣，中國初步形成了以「知識」為中心的教育體系。應試教育成為了學生發展的全部內容和唯一追求，白加黑（白天加黑夜），橫七豎八（每周課程表橫著看七天，豎著看每天八節），爭分奪秒，目的是為了獲取最多的知識。殊不知，當教師的知識傳授過度或熱衷於滿堂灌的時候，學生知識過量攝入如同吃得太飽一樣，容易成為不諳世事的書獃子，容易導致學生想像力和創造力發展下降，嚴重擠壓學生未來發展與提升空間。隨著改革開放的進一步發展和現代化進程，「能力」決定一切，能力解決一切，能力證明一切，全社會形成了以「能力」為中心的教育體制。如果一個人的能力不大，或無法精英化時，他所接受的教育與培養就有可能大打折扣。對精英化人才的過度關注與培養，事實上侵犯了其他非精英人才的平等受教育的權力，重點中學、重點班的設置就是最大的教育不公平。無論是知識體系，還是能力體系，歷史教育都沒有權利強行占滿學生的全部時間和空間。的確如此，成長期間，他們的主要任務是學習知識，培養能力，但這個主要目標不是學生成長的全部，要給他們留足自我反芻與成長的閑暇時間與活動空間，讓他們更好地為自己的人生發展作好充分的准備。真正的教育既要為學生成長打下堅實的知識與能力的基礎，又要他們未來發展預留足夠的發展空間。2.用良知點燃課堂：歷史教學能讓學生習得終生受用的素養「素養是教化的結果，是自身努力、環境影響的結果，由訓練和實踐而習得的思想、品性、知識、技巧和能力。其中，尤其能促進人生命成長、人生發展，可提升、可進階的就是核心素養[2]。」一個人的綜合素質是由遺傳、環境、社會來決定的，其中的學校教育對個人素質的形成起了關鍵性作用，而這種關鍵性作用又主要體現在中小學教育階段的各個學科和它的核心素養中，多個學科的核心素養目標共同組成與形成了學生個人的素質。當學生走向社會時，他們所學過的歷史知識也許早就忘記了，但他們學歷史時所形成的核心素養卻讓他們終生受用，他們與哪些沒有學過歷史的人在素質方面、特別是情商方面就是有不一樣的表現。因此，歷史學科在養育學生過程中所體現出來的獨特核心素養即是「時空邏輯、史料實證、發展眼光、多元聯系、客觀評判、置身理解」等六個方面。讓學生在今後的人生中，不論是做人還是做事，能時時、處處、事事具備「基於時空與實證、立足發展與多元、善於理解與評判」的價值理念與素養[3]。（1）時空邏輯。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時間與地理條件下發生。歷史時空觀具體落實到中學歷史教學，主要表現為：了解歷史發展過程中的時間邏輯與空間邏輯，通過分期、分段、分地域、分國家、分民族的方式來描述和認識人類過去的發展。並將史事置於歷史進程的時空框架當中，考察與理解它們存在的意義。時空邏輯對學生進行了人文養育的主要表現有：一是認識任何事情都是建立在時空基礎上的，這是學生未來做人處事的基礎要求。二是時、空、事三者共生相機，歷史事件一定發生在特定的時空中，過去的時空，一定有很多我們已知和未知的事情發生了。時間到了，空間也具備了，我們就應該做完我們應該做的事情，要理解世間有很多事情不能錯過一定的時間與空間。三是要善於把握事物在不同的時間和空間里意義是完全不一樣，效果和影響也可能是絕然不同的。四是掌握事情發生的、發展乃至整個進程的具體時間和地理環境，按照事件的時間順序和空間因素，建構起人、事、物和現象之間的相互關聯性及因果關系，並能正確理解事物的變遷、延續、發展、進步等意義，正確對待自己人生過程中所遇到的人和事，或對整個社會的人和事都能做出正確而且合理的解釋與恰當相處。（2）史料實證。歷史是一門注重邏輯推理和嚴密論證的人文社會科學。任何歷史結論與評判都必須基於真實的、可靠的歷史史料，論從史出，證由史來。自覺養成以史料為依據的證據意識，有一份材料說一分話，孤證不立。能夠把有價值和意義的史料作為論證歷史結論的證據，形成歷史論證的實證意識。史料實證對學生進行了人文養育的主要表現有：一是史料實證至少能夠養育學生在今後的人生與社會生活中，特別是在待人處事過程中，形成自覺的實證意識，學會如何搜集、選擇和使用各種信息，並養成在浩如煙海的資料中發現線索和有效信息的習慣，並經過自己的思考與比對判斷信息能否可以作為實證的證據。二是不僅要善於搜集信息，還要善於判明它的可信度和使用價值。史料來源要具有廣泛性，以客觀的態度辨析史料可靠性和史料價值，准確判斷所選史料的價值，能夠從史料中提取有效信息。三是形成較高水平的實證意識，並能從信息中形成新的問題，建構屬於自己的價值敘述和情感態度。四是學會在論證過程中注重邏輯推理；論證過程嚴密，結論必須是建立在真實客觀的史實基礎上的，只有史實史料真實了，結論才可靠。五是虛假或偽造的歷史培養不出善良與誠實的公民，達不到憑證據說話和理性處事是公民社會這個基本要求。只有真實而崇高的歷史才會讓我們擁有走向未來的信心。（3）發展眼光。人類歷史是永無止境地向前發展的，任何人、事、物都是無法阻擋的。它在中學歷史教學任務中具體體現為：了解歷史發展進程中的線索、變化和發展的基本情況，辯明發展過程中的各種形態，認識和把握歷史發展的總體趨勢和潮流。發展眼光對學生進行了人文養育的主要表現有：一是培養學生具有基本的對歷史進程中變化、延續、繼承、發展的總體把握能力和具體辨明歷史發展變化基本形態與類型的能力。二是人類歷史是發展變化的，是在繼承與發展中不斷前行的；它不是九斤老太一代不如一代，即便是歷史有停滯或後退現象，那也只是發展過程中的暫時曲折。學生學習到的不僅僅是歷史學科知識的延續、變化和發展，更重要的是讓學生認識到了只有具備歷史發展變化這個宏大的視野，才能准確把握歷史發展和自己未來發展的總方向和總趨勢。三是理解不同時期歷史發展的差異性與演進的關聯性，明了不同時代之間、過去與現在的共同點與區別，以及歷史的傳承；認識和理解歷史發展的借鑒性與現實性。（4）多元聯系。歷史不但是發展，而且聯系是多元的，這種多元聯系往往表現在歷史發展的復雜性、多樣性、具體性與特殊性之中。歷史的多元聯系落實到中學歷史教學主要表現為：多元聯系既體現在民族、國家、地區之間；又體現在政治、經濟、社會、文化、科技、宗教、意識形態等各個領域；也體現在社會中每個個體存在的不同經歷、想法、信仰與態度。了解人類歷史在各個地區、國家、民族以及各個領域的多樣化發展情況及縱橫聯系，需要我們精準把握和認識歷史與現實生活之間的關聯。多元聯系對學生進行了人文養育的主要表現有：：一是學生未來的人生和所處的社會，與我們學過歷史一樣：存在著各種各樣的有機關聯，多樣性、復雜性、具體性、特殊性不但常常表現為內外聯系，如縱橫聯系、古今聯系和中外聯系等。二是學會從整體關注、把握和解釋事物發展的多樣性和普遍聯系，不能單一的、獨立的、分散的看待事物。三是具備歷史發展存在多樣性與多元選擇的觀點，既要看到人類社會發展的共同規律和趨勢，也要看各個文明之間的獨特性、交融共進及相互影響。四是重視現實與歷史之間的聯系，立足現實，追溯歷史，研究和借鑒人類文明的有益成果。五是善於把各國文明納入到世界文明發展大背景中進行綜合考察，也要善於挖掘各國文明的影響與價值，為人類文明的共同發展服務。如政治文明中的「平等、自由、民主、法治」，經濟文明中的「社會公平、整體效率、可持續發展」，精神文明中的「寬容、妥協、尊重、欣賞、開放」等。（5）客觀評判。秦暉認為：「歷史學的任務就是解釋，去解釋歷史事件的因果關系，如果不去解釋，歷史學就沒有存在的意義[4]。」冀朝鼎先生在《中國歷史上的基本經濟區與水利事業的發展》一書自序中認為：「新的經驗會導致新的歷史見識，而根據新的見解，又可以闡述新的問題，可以重新審查新老論據，可以從大量似乎無用的資料中挑選出頗有意義的事實來。因此，歷史必須不斷地加以再寫，才能滿足各個特定時代中人們的需要，再寫歷史是人類為駕馭歷史力量所作努力的一部分，而在歷史過程的每一轉折點，這一任務都變得特別迫切。」克羅齊也認為「從觀念形態上看，一切歷史都是當代史」。以上三位賢哲告訴我們這要樣一個歷史規律：每一代都有權按照自己的經驗來看待歷史和重新解釋歷史。對歷史，一代有一代的經驗，一代有一代的解釋。歷史評判是建立在對史實的掌握、理解、解釋的基礎上的，任何歷史敘述實質上是對過去的闡釋與評判，不僅包括史實的描述、整理、組合，也包括敘史者的立場、觀點與方法，如歷史觀、價值觀和世界觀；不同人對歷史的解釋與評判是不相同的，是多元的；甚至同一個人在不同時期，對歷史的解釋與評判也有可能不同。客觀評判落實到中學歷史教學就主要表現為：能夠區分歷史敘述中的史實與闡釋，辯明導致歷史解釋與評判不同的原因；能夠對史實進行實事求是的判斷，全面客觀地論述歷史問題；能夠運用正確的史觀，全面清晰地論述自己對歷史的看法，論從史出，史論結合。不能預設結論進行推理論述，要麼一否到底，缺乏必要的敬畏與溫情；要麼頂禮膜拜，滿是盲從與妖媚。溫情敬畏、折中持平、嚴厲譴責等都可以是自己的觀點與結論，但這種結論或觀點不能是先預設好的，嚴重違背論從史出的研究邏輯。客觀評判對學生進行了人文養育的主要表現有：：一是歷史評判必須建立在真實可靠的史實基礎上的，歷史不是勝利者的宣言書，也不是失敗者的墓誌銘，它因真實而崇高。在課堂上，我們既不能神化、聖化、美化、正統化、維新化、妖媚化歷史，把他捧得縮地戡天；也不能醜化、矮化、僵化、妖魔化歷史，把它罵得天誅地滅。二是立足於當代社會需要，置身當時歷史情境，思考歷史事件、歷史人物和歷史現象的重要性。正如史學大家袁偉時所說的那樣：「現實環境也會刺激歷史研究者的思考，影響他們的研究方向和對史料的選擇和分析。」三是接觸不同的史料的歷史敘述，理解別人的歷史評判是如何通過不同的手段和不同方式形成對歷史的解釋，並探究其意圖，客觀評價各種歷史解釋的意義和價值。了解為什麼不同的時代、不同的價值體系會導致不同的評價。四是通過對歷史進行實事求是的闡釋與評判，反思歷史，汲取歷史經驗教訓，是形成自己對歷史的正確評判，讓本質性的認識成為歷史教學的靈魂與學生成長所需要的人文素養，歷史讓學生對未來不再恐懼。這也是學生通過客觀評判歷史獲得學習自主性與創新性的養育。（6）置身理解。置身歷史理解是指歷史本身的發展，和人們對歷史理解的認識過程。前者以史料為主，後者以歷史概念、歷史范疇為主；後者以前者為基礎和內容，後者是前者的理論再現；兩者不能等同，後者是拋棄了歷史發展中大量非本質的、支流的、偶然的東西，集中反映歷史發展的本質的、主流的、必然的東西，從而形成了客觀的歷史理解；後者反映前者不是對歷史的背離，而是以嚴密的邏輯、前後一貫的形式對歷史的深刻的反映與認識，它主要體現在客觀解釋歷史、寬容歷史、認同歷史之中。置身理解具體表現為：能夠理解各種歷史敘述的內容含義與要點；能夠設身處地認識具體的史實，對歷史形成合理的想像與理解；認同並理解歷史上的變化與延續、繼承與發展、動機與效果、偶然與必然。這種建立在歷史解釋基礎上所形成的歷史認識，不但是中學歷史的靈魂，更是學生成長需要的人文素養，歷史讓學生對未來不再恐懼。置身理解對學生進行了人文養育的主要表現有：一是將歷史放置在特定的歷史條件下進行具體考察、闡釋與理解，設身處地理解其必然性和偶然性。二是讓思維回到歷史現場，正確認識和理解歷史事件的發生、過程、結果、性質、影響，歷史人物的言行、貢獻、歷史地位。三是從歷史的角度盡可能客觀地、實事求是地看待和理解過去的事物，不能用現代人的價值觀或標准苛求於古人；從而分析概括出事物的特徵、性質、意義和影響。四是理解是基於一定的人生觀、世界觀和價值觀；反過來，歷史豐富的思想觀念、文化傳統、情感認同、價值取向有助於養育上述「三觀」。歷史學科的社會功能不僅是機械傳遞人類自己的記憶，更重要為當前社會發展提供歷史經驗教訓與人類共同追求，為社會個體提供成長養分與人生啟示。五是形成對國家、民族的認同感，從歷史的角度認識中國的具體國情，形成對中華民族的認同感，理解中華文明的歷史價值和現實意義，認識到國家統一、民族團結和社會穩定是中國強盛的重要保證。六是形成正確的國際理解意識，尊重、理解、包容世界各國、各民族的文化傳統，形成面向世界的開放心態與胸懷。3.心中時常有風景：歷史教學素養目標的挖掘與制定2014年3月教育部出台了《關於全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》文件，文中首次提出了核心素養概念，並特別強調它是深化課程改革、落實立德樹人的根本，是新一輪教育改革和課程改革的終極目標和導航儀。歷史教育的本質是養育人格，最終的目的是讓他們的精神站立起來。提前准備好從事各種職業或事業所要求的素養基礎，盡量避免德不配位。當一個人智商不夠、能力不強時，超強超足的情商、品德和素養都可以彌補其不足，同樣可以讓他事業成功，人生幸福。但是，當一個人智商超高、能力超強而情商、品德和素養嚴重不足時，高智商和超能力根本無法彌補德行和素養缺陷，人生很難獲取巨大成功，容易遭遇各種障礙，甚至毀滅性打擊。因此，中學歷史要善於挖掘、制定、落實每一個歷史知識的素養目標，讓它們為學生成長服務。第1，挖掘與制定素養目標不可缺失的觀念：以素養養育為核心的中學歷史教學目前存在六大問題：一是對歷史教學素養概念的認識和界定搖擺不定。二是對每個或幾個歷史知識點素養目標的制定含糊其辭。三是對歷史的解讀與認識是一知半解，或過度解釋。四是圍繞素養養育核心目標的教學設計是兩張皮。五是價值觀引領容易扭曲變形。而當前我們的歷史課堂主要是存在第六大問題：課堂以展示教師的優秀為主，遠離以學生為核心。課堂教學中表演的豐富性、游戲比賽與講故事的靈活性、繪畫演講與對話的新穎性等都是用來佐證上課老師的卓越，而不是用來服務學生的。不斷讓課堂來展現上課教師的幽默風趣的語言、超群的專業技能、新穎的教學方法、靈活的教學手段等，讓學生完全成為課堂中的配角。學生之間的同伴交流與合作也主要是為襯托老師而做秀，課堂的討論、合作、思考和多姿多彩的活動只是為了製造學生在課堂上積極參與的假象。即便是這樣的做秀也被嚴格限制在某一特定的時間段，以不影響展示教師的優秀為目的。學生的討論與真正意義上的探究都是蜻蜓點水，始終處於變相的被壓制狀態；深度思考與思維發展更是淺嘗輒止。上述這些不良現象在各級各類優秀課、示範課、比賽課中表現得更加嚴重。正是基於當前的歷史教學現實，素養目標的挖掘與制定必須具備幾個不可缺失的觀念。其一，學生是一切素養目標的最終目的，是歷史課堂的出發點和根本所在。養育學生素養、為他們成長提供合適的營養是中學歷史課堂最主要的目標和功能，基如此，歷史教學目標的合理設定、歷史教學內容的恰當選取、歷史教學流程的合理編排、歷史教學評價的選擇與使用等都必須建立在「一切為了學生、為了學生一切、為了一切學生」的基礎上。課堂是全體學生的課堂，知識構建與技能訓練、能力培養與個性形成、合作競爭與交流互動等都是所有學生的事，人人有份。歷史課堂教學的最優化效能是既能讓學生廣泛參與，又能學生滿足個性需求。其二，素養目標對中學歷史學科教學起著指導、引領、輻射作用，是學科素養目標的上位目標，是建立在「目」基礎上的「綱」。知識與技能產生力量，過程與方法培養能力，情感、態度、價值觀決定方向；進一步簡言之即是「知識產生力量、價值觀決定方向」。過去，知識立意與能力培養是學生的整個世界；但知識與能力也如同喂養孩子的母乳，開始不吃，成長會受一定影響，但如果一直吃下去，就一定會精神營養不良。現在，我們的中學歷史教育的核心目標已從知識體系和能力體系走向更為本質的素養體系。因此，再豐富多彩的教學手段都不能成為課堂教學的主角或主旨，課堂一切的主旨是學生的需要與對他們成長的養育，教學手段與教學方法永遠只能附從學生素養養育的需要。沒有圖片、音樂、視頻、動畫的歷史教學課堂，只要它符合上述要求，同樣是精彩的課堂。圖片、音樂、視頻、動畫等教學手段或教學方法再精彩，也只能是一種輔助性的傳播手段，是以服務課堂、服務教師、最終服務學生為主旨。萬千課堂，唯此為大。其三，評價一堂好課的根本標準是對學生素養養育程度的高低或是否適合。一堂優秀的歷史課可以展示教師播音員般的普通話、幽默風趣的語言、前沿的教育思想、先進的教學理念、淵博的專業知識與技能、靈活豐富的教學策略、獨特新穎的教學方法、靈活多變的教學手段。也可以展現整堂課的豐富性、靈活性與新穎性，讓教學有難度、思維有高度、發展有長度、拓展有寬度。無論是前者，還是後者，上述所作所為都必須以養育學生素養為中心。基於學生成長需要的歷史課堂應該是朴實簡約重於奢華花哨、內容效果重於形式氛圍、價值導向重於知識能力、素養養育重於考試分數。如果基於學生的素養目標無法成為歷史課堂教學中雄居山頂的導航塔，或被嚴重弱化和邊緣化的話，本該簡約而養育人生的歷史課堂教學會讓學生在繁瑣、雜亂的人灌或機灌面前無所適從。同時，中學歷史課堂還應該注意的是：不能把一堂課的功能無限放大，嚴重擠壓學生成長與養育的時間、自主發展的空間。高效不等於容量大，好課不等於目標多。適時、適量、能夠讓大部分學生吸收和消化才是最理想的課堂容量追求。確定一二個教學目標，解決一二個教學問題，運用一二個教學策略，傳授一二個學習技巧，完成一二個教學任務，養育些許人生素養。因此，一堂好的歷史課必須是以養育學生素養為核心，教學容量簡約而不簡單；教學活動適度而不紛繁，不能弱化學生的主體地位，教學手段可以豐富多彩但不能變人灌為機灌，更不能眼裡只有優秀生而沒有全體學生。其四，歷史基礎知識是能力培養與價值觀養育的基礎，「任何認識和結論的得出都要在建立在堅實的史實之上，從歷史的角度發現問題，思考社會和人生，沒有歷史知識作為思考的原料和進行比對的參照，也不可能真實、准確和有實效。從歷史素養的高度看，歷史知識既是具體的，也是整體的，既是獨立的，也需要前後貫通、上下相連、左右相逢，既要保證知識的完整和獨特，也要對它進行消化、加工、提煉[5]」。高中歷史學科的課程標准和高考考試大綱均對學生所需要掌握的歷史基礎知識作了明確的規定。如高考大綱規定了28個一級知識點，90個二級知識點。如果沒有歷史基礎知識作為媒介與依託，學科能力培養與學生人生養育就是無源之水，無本之木。

10. 如何在課堂教學中培養學生歷史學科的核心素養

如何在課堂教學中培養學生歷史學科的核心素養

《高中歷史新課程標准（2015年）》提出的歷史學科六大核心素養：（1）時空觀念：對事物與特定時間及空間的聯絡進行觀察、分析的觀念。（2）史料實證：對獲取的史料進行辨析，並運用可信史料努力重現歷史真實的態度與方法。（3）歷史理解：將對史事好差信的敘述提升為理解其意義的理性認識和情感取向。（4）歷史解釋：以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性慶舉分析和客觀評判的態度與能力。（5）歷史價值觀：對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統一，是從對歷史真實和歷史意義的追求中凝練出來的價值取向。

歷史學科核心素養是學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特徵的思維品質和關鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態度和價值觀等方面的綜合表現，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。
素養1：時空觀念
時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯絡進行觀察、分析的觀念。
通過本課程的學習，學生能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯絡的；能夠知道分割歷史時間與空間的多種方式，並能運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構歷史事件、人物、現象之間的相互關聯；能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續、統一與多樣、區域性與整體，並據此對史事作出合理解釋；在認識現實社會時，能夠將認識的物件置於具體的時空條件下進行考察。
素養2：史料實證
史料實證是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，並據此努力重現歷史真實的態度與方法。
通過本課程的學習，學生能夠知道史料是認識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種型別，掌握蒐集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，判斷史料的真偽和價值，並在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效資訊，作為重構歷史的可靠證據，並據此提出自己的歷史認識；能夠以實證精神處理歷史與現實問題。
素養3：歷史理解
歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認識。
通過本課程的學習，學生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠對歷史具有同情理解的態度，即依據可靠史料設身處地認識具體的史事，對歷史境況形成合理的想像，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實之間的差異；能夠在同情理解的基礎上盡可能實事求是地建構自己的歷史敘述；在對歷史和現實的認識中，能夠體現出尊重和理解他人、客觀處理問題的態度。
素養4：歷史解釋
歷史解釋是指以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。
通過本課程的學習，學生能夠區分歷史敘述中的史實與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現在歷史敘述中，並能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現象，有理有據地表達自己的看法；能夠認識歷史解釋的重要性，學會從歷史表象中發現問題，對歷史事物之間的因果關系作出解釋；面對現實社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發展的眼光加以看待和評判。
素養5：歷史價值觀
歷史價值觀是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。
通過本課程的學習，學生能夠理解對歷史的價值判斷是以史實為基礎的，但又是依據一定的價值觀對史實做出的主觀評判；能夠認識到友輪分辨歷史上的真偽、善惡、進步與倒退，以及公平、正義與否，是學習歷史的重要目的；能夠將對歷史的認識延伸到對自身成長和現實社會的認識上，能夠從歷史中獲取有益的養料，從實踐的層面體現歷史的價值。
核心素養的教學意義及其培育 余文森
核心素養是最關鍵、最重要、不可缺的素養。就一門學科而言，核心素養的內涵包括核心知識、核心能力、核心品質，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養的高度來進行。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。
一、核心素養的教學意義
任何學科知識就其結構而言，都可以分為表層結構（表層意義）和深層結構（深層意義）。表層意義就是語言文字元號所直接表述的學科內容（概念、命題、理論）（內涵和意義），深層意義是蘊含在學科知識內容和意義之中或背後的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結構和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統的）、主線的。深層結構和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學生素養形成和發展的根本（決定性的東西）。
任何學科的教學都不是僅僅為了獲得學科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學科教學要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義！
核心素養的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學，經常可以看到有些學生學科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什麼東西，這東西就是素養！學科教學要努力把學生培養成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。
二、學校教育要重點培養學生三大核心素養
我們把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學（先進）的思維方式和優秀（良好）的品格（品性）看成是學生的三大核心素養。
價值觀是一個人心靈的風向標（管「心」的）。一個人首先應該對什麼是有價值的，什麼是有意義的、好的、對的，什麼東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統的「根目錄」，其他觀念都是「子目錄」），學校教育若不在這上面紮根，就會迷失方向，人的素養就會有根本的缺陷。
思維方式是一個人腦力勞動（認識活動）的武器（媒介）（管「腦」的）。它是由思維方向、思維品質、思維方法和思維能力等構成的綜合體。科學的思維方式決定一個人腦力勞動的水平和質量。學校教育教學不能只在知識點和能力點、知識和能力的細節上做文章，而是要在引導和啟迪學生學會正確的思維上下功夫。
品格是一個人的行為（廣義）表現和為人形象（管「行」的）。它是一個人素養的直接反映。價值觀和思維方式是內隱的，那麼品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節、涵養、教養，其他一切又有什麼意義呢？「若失品格，一切皆失。」這三大核心素養是學生整體素養的三根支柱，缺失會造成人的素養大廈的坍塌。
學校教育教學要不遺餘力地培養學生的三大核心素養。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。
（一）價值引領（正確價值觀的培養）
價值引領的目的是培養學生正確的價值觀。從學校教育的角度講，價值觀是關於如何做人做事的觀念、准則、規范，它是一個人信念、信仰、理想的基石（核心），決定一個人的精神品性。教師要在教學中對學生進行價值引領，必須做好以下三點。
第一，要對價值觀有較全面的認識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：
（1）人類基本價值，即為全人類所普遍認可和提倡的價值，如人道關懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等，雖然不同國家在意識形態、政治理念、社會觀念上有著較大差異，但在倫理價值、行為價值特別是善惡區分上卻有基本的共識，有著一定的同一性，從而形成人類的基本價值。
（2）中華民族優秀傳統價值，它是中華民族在歷史發展過程中所積淀下來的積極的、健康的並被全民族共同認可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。
（3）現代社會價值，它是與當代社會經濟發展相適應的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經濟市場化等。教師要充分理解各類價值的內涵和意義，並在這個基礎上形成和構建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值准則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領學生、啟發學生，幫助學生逐步形成正確的價值觀、人生觀。
第二，要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復雜的今天，要引領學生做出理性的、正當的、合適的價值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。教育教學中如果缺乏理性的觀照，缺乏價值判斷的基本能力，價值引領可能淪為一種盲從，失去正確方向，甚至陷入「非價值」或「反價值」的誤區。
所以，教師要全面正確地理解各種價值並擁有價值判斷能力。教師本人對做人、做事推崇什麼樣的價值觀都外顯或內隱地傳遞著價值，影響著學生價值觀的形成。
價值引領從「正面」的角度講，就是價值引導，直接引導學生接受社會認可的主流價值觀；從「側面」的角度講，就是價值澄清，即對學生不正確、片面的價值觀進行澄清。
第三，要結合學科教學有機地進行價值引領。學校里的各門學科知識都是學生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎，不同學科中蘊含著具體豐富、不盡相同的價值內容及形態。學科教學內容按照蘊含價值目標的程度可分為三大類：「一是含有顯性價值目標的教學內容，即教材通過文字材料直接體現出價值目標，比如高中語文《包身工》一文，該內容直接體現出的是反抗壓迫，維護與熱愛正義的價值觀。二是內隱價值目標的教學內容，這類內容主要反映客觀事實和規律，似乎不含價值因素，但在反映客觀現實、揭示客觀規律的過程中同樣蘊含著價值目標，這就要求教師善於發現教學內容背後的價值因素，把教學內容中內隱的價值因素挖掘出來，形成價值目標。比如，進行生物學《遺傳病》一課的教學時，教師可以給學生描述病人患病時生理上的痛苦以及他們心靈上遭受到的折磨，從而引發學生的同情心，並培養學生的愛心。還有一類教學內容，本身並未隱含價值目標，對這一類內容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學組織形式等方式，在行動中達成價值目標。」
（二）思維啟迪（科學思維方式的培養）
從認識論的角度分析，可以把思維方式看作人的認識定勢和認識執行模式的總和；從個體的角度分析，思維方式是個體思維層次（深度）、結構（型別）、方向（思路）的綜合表現，是一個人認知素質的核心。美國教育學家克羅韋爾指出：「教育面臨的最大挑戰，不是技術，不是資源，不是責任感，而是……去發現新的思維方法。」
生命是一種開放性、生成性的存在，人的思維也應該具有開放性、生成性的特點。這是人的能力不斷發展的內在機制。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創新，能力發展也就停止了。
學校和教師要將學生科學思維方式的培養提升到奠基學生能力基礎、關乎學生人生長遠發展的高度來認識。當前，要從以下兩個維度著力：第一，從客觀性、科學性的角度講，要注重科學精神和客觀性思維能力的培養，即培養學生學會用事實、實證、邏輯、推理和論證進行思維的能力。以《論語》中的「勿意、勿必、勿固、勿我」要求自己。「勿意」是指做事不能憑空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據。「勿必」是指對事物不能絕對肯定或否定，要有辯證思維。「勿固」就是不能拘泥固執。「勿我」就是不要自以為是。第二是從主觀性、主體性的角度講，要注重學生批判精神和質疑能力的培養，即培養學生獨立、獨特、個性、新穎的思維和想像能力。
從教學的角度講，第一，要積極倡導原生態的教學（學習）。要從根本上改變我們以知識授受為任務和以「記—練—考」為特徵的教學方式、模式，這種教學幾乎把思維都剪輯和 *** 了，學生沒有多少再思維的意義和含量。要把原生態的核心性的學習還給學生，讓學生有更多的機會直接面對原生態的問題情境和文字本身，從而有更多自己原生態的思維介入。「例如，語文需要直接的讀和想，而不是進行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養形成的基本過程。」
第二，要積極倡導有高階思維的深度教學。沒有高水平的思維參與和投入，知識學習就永遠只能停留在符號知識（表層結構）的學習上，而不能深入知識內涵（深層結構），獲得知識的價值和意義，進而使知識和思維能力獲得良性迴圈的發展。思維水平的發展主要包括思維能力的提高、思維品質的提升和科學思維態度的養成。實施深度教學，是實現知識教學的豐富價值、使學生知識學習與思維能力實現同步發展的必經之路。深度教學是指「超越表層的符號教學，由符號教學走向邏輯教學和意義教學的統一」。也就是說，教師要引導學生超越表層的符號知識學習，進入知識的邏輯形式和意義領域，將符號學習提升為深層意義的獲得，使學生學會思維、學會做人。
第三，要注重原生態的問題。一是根據提問概念的性質不同，提問可以分為「生活提問」和「邏輯提問」。前者主要是以現實的生活實踐為基礎，後者則以抽象的邏輯思維為主要方式。我們知道，教科書知識本身和課堂教學中學生學習的知識是有根本區別的。教科書的編寫主要遵循學科知識體系邏輯，它是從現實生活中抽離出來並加以概括的，更多偏向於「邏輯提問」。從學生的知識學習任務來看，需要將學科知識還原並運用於學生的現實生活世界，而不是僅僅學習孤立、靜止的學科知識內容。二是原始問題與課本習題。原始問題是指對自然界及社會生活、生產中客觀存在、能夠反映科學概念、規律本質且未被加工的科學現象和事實的描述。而課本習題則是把科學現象和事實經過一定程度抽象後加工出來的練習作業。
（三）品格塑造（優秀、良好品格的培養）
有一名記者采訪一位諾貝爾獎獲得者，問：「您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？」那位諾貝爾獎獲得者平靜地回答：「在幼兒園。」記者接著問：「您在幼兒園學到了什麼呢？」諾貝爾獎獲得者說：「學到把自己的東西分一半給小夥伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便後要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的。」這位諾貝爾獎獲得者的答記者問告訴我們：一是良好的品行和習慣是一個人事業成功的基本條件，二是小時候受到的教育對人的終身發展作用非常大。我認為，這兩點是學校和家庭教育特別要重視的問題。孩子品格形成的關鍵期在少兒時期，少兒時期忽視甚至放棄對孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險。
有專家指出，衡量一個人是否是「受過教育的人」的根本標准，不在知識，而在美德，除了各種良好的行為習慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠實、寬容、講信用等。
從廣義的角度講，品格可分為：行為習慣、個性修養、道德品質（風范）三大組成部分。品格突出一個「品」字，一定要把學生培養成有品質、有品位的人，這才是「受過教育的人」的形象。「謝謝你、對不起、請原諒」應該成為每個學生常說的話語；「誠信、寬容、感恩」應該成為每個學生常懷的意識。
多年的教育實踐已經證明張揚個性的必要性，但決不能忽略對孩子的公德教育，必須從小培養孩子禮讓仁和、合作共進的為人智慧。值得強調的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養，要求學生做到的教師必須先做到。教師的勞動有特殊性，在引導學生認識周圍世界的同時，自己也作為周圍世界的一個重要成分（活的形象）出現在學生面前，參與到學生的認識過程之中。這是因為教學不僅是知識的輸出，也是教師內心世界的展現，教師在教學過程中自然流露的思想、品德、風貌、學識、才能、作風、言談舉止、待人接物無不潛移默化地影響、感染和薰陶學生的心靈。學生有向師性，從幼兒園兒童到大學生都有模仿教師的傾向。所以，無論教師是否意識到，事實上教師的言談行為、為人處世的態度都被學生視為榜樣，被學生竭力模仿。
總之，素養導向的教學要求教師：首先要具有積極的生命情態，是心地善良、有情有愛、充滿生命活力的人，對社會肩擔道義，對工 *** 崗敬業，對生活樂觀向上，對困難愈挫愈勇，對他人團結合作，對自我勤奮進取。其次要具有強烈的育人情懷。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。

隨著網際網路時代的到來，核心素養將學生視為生命個體，關注學生個體成長所必需的素養能力，將學生成長的「歷時性」狀態與教育教學的「共時性」狀態結合在一起，體現教育教學活動系統性與過程性的統一。本文結合教學實踐以核心素養中的「綜合思維」環節為例，就如何培養學生歷史學科素養進行分析。

高中歷史課堂教學中如何培養學生歷史學科的核心素養

歷史學科核心素養是指學生在學習歷史過程中所形成的相對穩定的、必備的、具有歷史學科特徵的思維品質和關鍵能力,是歷史知識、能力、方法及情感價值觀的有機構成與綜合反映,主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五大方面。

如何在課堂教學中培養小學生數學核心素養

如何在課堂教學中培養小學生數學核心素養
隨著新課改的提出，素質教育被越來越多的教育學家所認同，我們各個學校同樣一直在倡導對學生實施素質教育，那何是素質教育呢？它指的是，依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特徵的教育。實施素質教育是我國社會主義現代化建設事業的需要。它體現了基礎教育的性質、宗旨與任務。提倡素質教育，有利於遏制目前基礎教育中存在著的「應試教育」和片面追求升學率的傾向，有助於把全面發展教育落到實處。從教育面向現代化、面向世界和面向未來的要求看，素質教育勢在必行。
我們既然了解並知道了素質教育的重要性，那麼如何在數學課堂教學中來實現小學生的核心素養呢？數學是一種文化，數學文化對人的影響表現為人的數學素養。隨著經濟、社會、文化變革的加劇，人們越來越多地認識到數學文化在生活中的重要性。那種遠離數學、遠離數學生活，固守過去傳統的人不僅會被時代所淘汰，而且連基本的生存也潛藏危機。要喚醒國人對數學的關注，在數學教育和培養和提高數學素養上擔當起自己應盡的責任。 什麼是數學素養呢？數學素養是指我們用數學的觀點、思維方式和方法去觀察、分析、解決問題的能力及其傾向性，包括數學意識、數學行為、數學思維習慣、興趣、可能性和品質等等。數學是一門知識結構有序、邏輯性很強的學科，「是人們對客觀世界進行定性把握和定量刻畫，逐步抽象概括，形成方法和理論，並進行廣泛應用的過程」。數學知識的學習過程，必須遵循數學學科特性，通過不斷地分析、綜合、運算、判斷推理來完成。因此，整個學習過程就是一個數學知識的積累、方法的掌握、運用和內化的過程，同時又是數學思維品質不斷培養強化的過程。顯然數學的嚴密有序性、數學知識的內在邏輯性、數學方法的多樣性是我們提高數學素養的極其重要的因素。 數學素養聽起來好像很深奧、很生疏，其實它時時滲透在我們的日常生活中，如：商場打折資訊、家庭投資理財問題等。如何在課堂中來培養學生的數學素養呢？要從以下方面入手；
一、培養小學生對數學知識的興趣。 新課標的修訂，對數學教育有了很大的轉變，從原來的填鴨式教學轉變為如今的啟發教學，學生是主體，教師是主導，從課堂主人來說，教師不在是課堂的主人了，新課改的提出對學生各方面的能力都有所發展並提高，並將學科更加貼近生活，關注數學知識與生活的聯絡，關注學生經歷探索問題的過程。作為教師應該注意：首先，讓數學走進生活，培養小學生對數學的親切感。生活是知識的源泉，生活中充滿著數學，數學知識和生活實踐緊密結合起來，才能使抽象知識具體化、形象化。其實作為一名小學數學教師，從內心深入來說我覺得數學其實是一門比較有有意思的學科，數學在小學階段幾門學科中也是比較貼近並走進生活的，例如最近在學習的位置問題，我可以首先讓學生說出自己的好朋友是誰，其次請說出你的好朋友坐在哪？這樣就激發學生的興趣，以及蘇教版四年級上冊第一章升與毫升，這章是及其貼近生活的，我讓學生自己去記錄學生自己家瓶瓶罐罐的容量，再到喝的飲料瓶和酸奶瓶的容量，一步步引導，讓學生對升和毫升有基礎的認識，以及比較表象的比較。所以在教學中，我藉助孩子身邊的事物引出數學知識，使他們感到親切、自然，讓學生體驗到數學知識就在身邊，生活中處處有數學；同時創設情境，為學生設定懸念，培養學生的思維能力，促使他們用積極的態度投入學習，用自己的方法去探索新知識，並體驗成功的愉悅，從而對數學產生親切感。另外，課堂上採用多種多樣的形式，讓學生經歷知識的探究過程，最大限度地調動學生的積極性，激發興趣，使之全身心投入到活動之中。
二、關注小學生數學學習的過程。 原來在教學中，教師更加註重結果，而新課標的改變，卻將過程與方法放在重要位置，由學生在解決問題的過程中去享受成果，更加註重培養學生動手以及動腦能力，這就是一個本質的改變。這就是為何老師卻成了學生學習的輔助，而不是學生學習的主體。學生主體地位的改變使學生更加對學習感興趣，我把動手實踐、自主探究與合作交流作為學生學習數學的重要方式，使學生有充分的從事數學活動的時間和空間。 在課堂教學中讓孩子在親身體驗中認識數學，解決問題，理解和掌握基本的數學知識、技能和方法。在合作交流的、與人分享和獨立思考的氛圍中，傾聽、質疑、發展、提高。我在課堂中注意培養孩子以下習慣：多動，培養動手操作能力。通過動手不僅可以使學生掌握基本知識技能，而且懂得如何去獲取知識；多思，通過自學、操作、嘗試等活動，讓學生自己主動去獲取知識，獲得能力的提高。多說，培養口頭表達能力，引導學生主動參與教學全過程，主動地去創造性學習，培養他們的口頭表達能力。在探索過程中還將動手操作與觀察、思維等緊密結合起來，使學生的認知水平和實踐能力不斷提高。如在五年級數學教學《長方形和正方形的面積》一節課時，引導學生通過操作、體驗、發現、猜想、驗證去認識、歸納面積的計算公式，通過數學活動，孩子們有了不同的獲取資訊的經歷，有了不同的學習收獲，同時更有了不同的學習體驗，他們個個都對數學表現出了無限的熱愛，對學好數學充滿了信心。
三、學會數學思考，培養數學意識。 我們的小學生在面臨各種問題時，特別是非數學問題時，怎樣能夠從數學的角度去思考問題，發現其中的存在的數學現象並用數學的知識與方法去解決，數學意識很重要，數學意識其實是指能主動地用數學思想方法來考慮問題或進行思維的習慣，也就是通常說的「數學頭腦」。對於小學生來說，從入學開始就須初步培養，剛開始要求能夠用數和簡單的圖表刻畫一些現實生活的簡單現象，根據需要選擇一些簡單有用的資訊並進行簡單歸類，能夠進行有條理的思考，慢慢到學會用數和簡單的圖表刻畫一些現實生活的簡單現象，根據需要收集處理資訊並做出猜想，解釋結論的合理性，逐步形成較強的數學意識。在教學中應該培養學生以下意識：遇到問題能夠自覺地的從數量上進行觀察和思考，形成一種思維習慣；面對一些事物時，很快就能指出事物本質並解決問題的思維習慣；能利用已知的知識推斷出與其有因果關系的新的知識的思維習慣，它是數學的嚴密邏輯性的反映。加強數學思想方法的滲透，發展學生的數學思維能力，使學生主動地獲取知識，充分運用所學知識來解決實際問題，感悟數學思想和方法，是我們數學教育的目的。
四、培養學生認真的學習態度和刻苦鑽研的探索精神 在教學中常常發現這樣的事：有的學生答案抄錯的，結果算錯的，題抄錯的，看錯的，加減乘除符號看錯的„„，這樣的事情太多太多，或許可能說基本上每個學生都可能會犯粗心的小毛病，許多教師把這些都歸結為「馬虎」造成的，其實不盡然。我覺得關鍵在於學生還沒有形成縝密嚴謹的思維品質。作為教師應當了解學生的學習心理，能夠發現學生身上存在的不良品質，在教學具體內容時能夠准確預測到可能出現的問題，並積極主動地採取措施進行培養、糾正，形成穩固的思維定勢。 我在教學中十分重視對學生非智力因素的培養。刻苦鑽研、孜孜不倦的探索精神是非智力因素的內容。現在的小學生都是獨生子女，家長都只重視智力開發，忽略非智力因素的培養，造成了許多兒童智力因素和非智力因素發展不協調，缺乏刻苦鑽研、孜孜不倦的探索精神，這是數學教學中的一個重大難題。我在教學中經常向學生提供具有挑戰性的問題，使他們有機會經歷克服困難的活動，並讓他們在從事這些活動的過程中獲得成功的體驗。教師也要給予肯定，鼓勵他們繼續嘗試，克服困難，獲得成功。
總之，教師在數學課堂教學中要聯絡實際創造條件，大膽放手，鼓勵學生廣泛參與各種探索活動，促進個性發展，提高學生運用知識解決實際問題的能力，讓學生在實踐探索活動中加深對數學知識的理解，感受到數學學習的樂趣和應用價值所在，真正提高小學生的數學素養。