❶ 沐猴而冠諷刺的是哪一位歷史人物 沐猴而冠值的是誰呢
1、沐猴而冠在《史記》中諷刺的是項羽。
2、項羽據關中後， 韓生獻計於羽曰：「關中地勢險要，有山河為屏障，土地肥沃，可建都立霸業。」
3、羽見宮悉已燒殘，又心欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如穿錦綉之衣於夜間步行，歷隱有誰知之！」生竊曰：「人雲楚人為獼猴戴帽，果然如此。」項羽聞知，便將之烹死。 項羽性格，沽名釣譽，殘肢運廳忍野蠻悄叢，貪婪，目光短淺，由此也可以看出項羽失敗的原因。
❷ 沐猴而冠諷刺的是哪一位歷史人物
項羽
沐猴而冠諷刺的是項羽。沐猴，在古漢語中指的是獼猴，沐猴而冠意思就是猴子戴帽。猴子即使穿衣戴帽，裝扮成人樣，但終究還是猴子，燃散徒有其表，本質掩蓋不了。這個成語後來引申為諷刺依附權勢、竊據名位的人。出自《史記．卷七．項羽本紀》。“人言楚人沐猴而冠，果然。”
秦末農民起義風起雲涌，空前強大的大秦帝國迅速土崩瓦解。諸多起義軍中，最強大的就是原楚國貴族之後項羽，此人身高八尺二寸，相貌堂堂，力能抗鼎，武功蓋世，作戰方式直接粗暴，憑借天下第一的武力，率軍正面硬扛任何敵人，打遍天下無敵手。因此也養成了項羽驕傲自大的性格和無與倫比強大的氣場。
楚國本是春秋戰國時期的霸主之一，疆域遼闊，國力雄厚，但被秦國生生用陰謀詭計給玩殘了，最終亡於秦國大將王翦之手，所以楚國遺民對秦國是恨之入骨。公元前207年，項羽帶領軍隊進入原秦國首都咸陽。為了發泄國仇家恨，項羽在咸陽城內大肆屠殺平民，並殺死秦降王子嬰，一把大火燒了阿房宮，大火整整燒了三個月。項羽還對秦地進行了瘋狂洗劫，搜括了無數金銀散纖財寶，擄掠了大批美女。出盡惡氣的項羽志得意滿，准備榮歸故里。
項羽手下有一個謀士，名叫韓生。韓生是一個很有戰略眼光的人，他就勸項羽說：“關中這個地方很險要，土地肥沃，是一個理皮掘氏想的建都之地。”項羽見宮殿都燒毀了，又想著趕緊回鄉顯擺一番，說：“富貴了不回家鄉，就像穿著華美的衣服在漆黑的深夜行走一樣，誰會知道呢？”這里又出現了一個成語，衣錦還鄉。
韓生又急又氣，一時沒管住嘴，就說道：“人言楚人沐猴而冠，果然。”意思就是，人家都說楚國人像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然如此啊。項羽一聽，勃然大怒，就將韓生扔入鼎中，煮成了一鍋人肉湯。
項羽雖然是楚國貴族後代，但他其實就像個土豪，目光短淺，取得一點點成就，就急於回鄉顯擺，所以才被憨直的韓生諷刺為沐猴而冠。結合具體的語境，這個成語當然不是把猴子當成寵物，又給洗澡，又給穿衣戴帽。
❸ 「沐猴而冠」在《史記》中諷刺的是哪個人
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
沐猴而冠，成語，出自《史記·項羽本紀》、《漢書·伍被傳》。比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠讓銷惡勢力竊據權位的人。原為韓生譏諷項羽。
秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，於是約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。 在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善於用人，所以他手下有很多本領高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些剛愎自用，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦心裡清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等液滑穗待日後有了機會再成就大事。 項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發泄心中的怨憤。項羽率領大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶鬧卜玉器洗劫一空，然後准備率領眾人回到江東。 當時，項羽手下的有識之士勸他說：「咸陽處在關中要地，土地肥沃，物產富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利於您奠定霸業。」項羽本也有些心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，哪裡還像個都城的樣子？就更加懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：「人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什麼樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦綉衣服在黑夜裡行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什麼用呢？所以我還是要回到江東去。」,那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：「人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之後，我才知道果真如此啊！」,不料，這句話傳到了項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來，投入鼎鑊里活活烹死了。
❹ 沐猴而冠成語故事_成語「沐猴而冠」的典故出處和主人公是誰
沐猴而冠成語故事_成語「沐猴而冠」的典故出處和主人公是誰？
出處：西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」
沐猴而冠的故事：秦談飢滲王朝滅亡後，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰爭中，自己又占著優勢，於是就含脊自傲自大，想回家鄉肢罩炫耀此時的身世。因為在他看來，一個人陞官或發財以後，如果不回故鄉誇耀一番，就好比'錦衣夜行'（穿著錦綉衣服在黑夜裡行走）一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人對他鄙視，氣憤地說：「人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了。」結果，被項羽投入鼎鑊煮死。
楚人管獼猴為「沐猴」。「沐猴而冠」，是說獼猴而戴上人的帽子，也就是說假充人樣的野獸。這是一句罵人的話。《漢書·伍被傳》也有此語：伍被曾在淮南王劉安手下做「淮南中郎」的官，劉安謀反，伍被多次諫勸，劉安不聽，以輕蔑的口吻對伍被說：「漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！」
❺ 沐猴而冠諷刺的是哪一位歷史人物
沐猴而冠諷刺的是項羽。沐猴，在古漢語中指的是獼猴，沐猴而冠意思就是猴子戴帽。猴子即使穿衣戴帽，裝扮成棗桐含人樣，但終究還是猴子，徒有其表，本質掩蓋不了。這個成語後來引申為諷刺依附權勢、竊據名位的人。這個詞語出自《史記．卷七．項羽本紀》。「人言楚人沐猴而冠，果然。」
項羽雖然是楚國貴族後代，但他其實就像個輪辯土豪，目光短淺，取得一點點成就，就急於凳笑回鄉顯擺，所以才被憨直的韓生諷刺為沐猴而冠。
❻ 沐猴而冠諷刺的是哪一位歷史人物 沐猴而冠在史記中諷刺的是誰
沐猴而冠諷刺的是項羽。沐猴而冠一詞最早出自於西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》，原句為：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」意思是：人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之後，我才知道此言不虛。
「沐猴而冠」比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠壞人竊據權位的人。沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
典故
秦末，劉邦、項羽等起兵反秦。劉邦首先攻破秦都咸陽(今陝西西安市東渭城故城)，接著項羽也趕到了。原先各路將領曾互相約定：誰先進入咸陽，誰就在行舉關中為王。項羽因此很不樂意。他帶領人馬，沖入城內，大肆殺人，並且殺了秦降王子嬰，放火焚燒秦宮，大火一連燒了幾個月都沒有熄滅。項羽還搜括了許多金銀財物，擄掠了一批年輕婦女，准備罩明回到東方去。
當時有人勸項羽仍在咸陽建都，因為「這里關中地區，有險可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業。」項羽看看秦宮都已燒毀，殘破不堪，同時又懷念故鄉，一心想回東方，便說：「人富貴了，應歸故鄉，富貴不歸故鄉，好比錦衣夜行，誰看得見?」。
那人聽了這句話，覺得項羽要作為一位英雄，實在不夠，心裡不免對他鄙視。於是在背後對人說：「人家說楚國人(指項羽)不過是『沐猴而冠』罷了，果然不錯!」不料給項羽知道了，立刻把此人抓來，投入鼎鑊煮死。結果，由於項羽的自傲自驕，再加上戰略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打物帶告敗。
❼ 「沐猴而冠」諷刺的是哪個歷史人物
「沐猴而冠」諷刺的是哪個歷史人物睜虧燃？
正確答案：悉虛項羽
《史記·項羽空哪本紀》：「人言楚人沐猴而冠，果然。」
相傳，清朝的順治皇帝在出家後的法名是什麼？
正確答案：行痴