寧都出過什麼有名的歷史人物

1. 贛州有哪些歷史名人

1、鍾紹京

鍾紹京（公元659年－公元746年），廳拍知字可大，唐代興國清德鄉（今江西興國縣長崗鄉上社）人，江南第一宰相。系三國魏國太傅、著名書法家鍾繇的第17代世孫。

歷史上把鍾姓這兩個著名書法家，鍾繇稱「大鍾」，鍾紹京稱「小鍾」。江西地方誌列「十大鄉賢」之一。官至中書令，越國公。有《靈飛經》等作品傳世。

為紀念唐代江南第一宰相鍾紹京，鍾氏後人於清嘉慶八年（1803年）修建的「越國公祠」顯示了江南第一宰相鍾紹京鍾氏家族名望的顯赫與遷徙的源流。

2、綦毋潛

綦毋潛（生卒年不詳），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名詩人。約開元十四年（約726年）前後進士及第，授宜壽（今陝西周至）尉。

遷右拾遺，終官著作郎，安史之亂後歸隱，游江淮一代，後不知所終。綦毋潛才名盛於當時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物過從甚密。

其詩清麗典雅，恬淡適然，後人認為他詩風接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷，共26首，內容多為記述與士大夫尋幽訪隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。

3、陳恕

陳恕（約公元945年—1004年），字仲言，北宋江西石城人，宋太宗太平興國二年（公元977年）進士，任澧州通判。後被召入朝，升為工部郎中、知大名府。

陳恕政紀嚴明，辦事果斷，按期完成了城防工程，抵禦了契丹兵。因功升為戶部副使；再升為右諫議大夫，知澧州。後改任河北東路營田制置使，再升為鹽鐵使。

陳恕整頓賦稅，疏通貨財，使國家財政收入顯著增長。太宗十分器重，親自在殿柱上題寫「真鹽鐵陳恕」五個大字，以示褒獎。991年、（淳化二年）升為參知政事，位居副相。

他主管國家財政，前後達十餘年之久。卒時，年僅五十九歲。真宗曾為之廢朝舉哀，贈吏部尚書。《宋史》贊其「能吏之首」。

4、曾幾

曾畿（1085--1166），字吉甫，自號茶山居士。南宋詩人。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。

曾幾學識淵博，勤於政事。其詩的特點講究用字煉句，作詩不用奇字、僻韻，風格活潑流動，詠物重賀答神似。

另外，其詩風格清淡，詞意明白，語言流爽輕快，形象也較為生動，內容多寫個人日常生活，亦有抒寫愛國抗金之作。著有《茶山集》。

5、魏禧

魏禧（1624年3月2日～1680年11月17日），字冰叔，一字凝叔，號裕齋，亦號勺庭先生。江西寧都人。明末清初著名的扮消散文家。與侯朝宗、汪琬合稱「明末清初散文三大家」。

與兄魏祥、弟魏禮並美，世稱「三魏」。三魏兄弟與彭士望、林時益、李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等合稱「易堂九子」。

魏禧論文主張經世致用，積理、練識，他長於策、論等以廣大胸懷而謀天下之事的文體，同時對其它文體的創作也都有所心得，並且寫出了煌煌百萬字的作品。

他的文章多頌揚民族氣節人事，表現出濃烈的民族意識。還善於評論古人的業跡，對古人的是非曲直、成敗得失都有一定的見解。

著有《魏叔子文集》22卷，《詩集》8 卷，《日錄》3 卷，《左傳經世》10卷，《兵謀》、《兵法》各1 卷，《兵跡》12卷。散文作品有《邱維屏傳》和《大鐵椎傳》等。

2. 邱姓名人及歷史人物

邱姓名人及歷史人物：邱遠才、邱遲、邱椿、邱遠才、邱處機。

1、邱遠才

即邱朝貴，清代人，太平天國時屬英王陳玉成部，以軍功封淮王。作戰纖棚山極勇，軍中稱邱老虎。後戰死。

3. 江西贛州有哪些名人

陽孝本 【陽孝本】(1039～1122)北宋名士。字行先。贛州人。年輕時即博學高行，成為當地名士。北宋熙寧年間(1068～1077)就讀於汴京上庠，與當時尚書右丞蒲宗孟交往密切。蒲重其才學，聘為家庭教師。兩年後，陽辭歸故里，蒲以重金酬謝，陽堅辭不受而又盛情難卻，遂請蒲改送圖書。蒲用兩年的薪俸購買圖書1000卷相贈。回鄉後，隱居通天岩20年，雖家徒四壁，簞食瓢飲，而著書立說，樂此不疲，一時遐邇聞名，地方文武官員及名士學人紛紛前往拜訪、求教。郡守林顏對他十分器重，尊號為"玉岩翁"。蘇軾貶官嶺南，途經贛州，慕名訪之，尊他為"玉岩居士"。大觀元年(1107)朝廷頒布八行科招賢，陽孝本被舉薦應詔，授職國子監學錄，後為秘閣校理，不久擢升直秘閣，任洪州提舉。後年老告歸，仍隱居通天岩。�曾幾 【曾幾】(1084～1165)宋代官員、詩人。字吉甫、志甫，謚文清。贛州人。宋紹興年間(1131～1162)歷官江南西路、兩浙西路提刑。為官清廉剛正，後因主張抗金，與秦檜不和，曾辭職僑居今江西上饒茶山寺7年，自號"茶山居士"。秦檜死後，出任台州知州，官至禮部侍郎。為文純正雅健，擅長作詩，其詩以杜甫、黃庭堅為師，反映社會現實，充滿愛國激情，具有自然清淡、輕快、活潑、形象豐富的特點。寫詩近千首，著有《經說》、《茶山集》等。�池夢鯉 【池夢鯉】(1228～1279)宋代狀元。字德華。贛州市水東鎮人。太學上捨生。宋咸淳十年(1274)中恩科狀元，任浙西、江東制置使，平江(今江蘇吳縣)知府。中狀元時，適其家鄉建橋，遂名"狀元橋"。�陳子敬 【陳子敬】生卒年待考。南宋抗元英雄。贛州人。文天祥統兵福建汀州時，陳子敬曾追隨到汀州。後被派回贛州召集義兵，屯集贛州下游皂口，以阻元軍船隻來往，斷絕元軍對贛州的支援。文天祥在空坑一戰失利後，陳挺身而出，聚兵屯黃塘，並連結黃塘山寨義軍，支撐危局。元軍集結重兵襲其山寨，義軍失敗，陳不知下落。文天祥作《過章貢》詩一首悼念他："崆峒地無軸，江山雲霧昏。萍漂忍流涕，故里但空存。"�劉丞直 【劉丞直】生卒年待考。元明間官吏。字宗弼，自號崆峒雪樵。贛州人。自幼博覽群書，元至正進士，歷任韶州別駕、潮州同知、國子博士、國子司緩侍業。明洪武二年(1369)任浙江按察司僉事。他以文學知名，參加朝廷典禮編修。洪武五年(1372)告病歸，隱居崆峒山，著有《雪樵詩集》。�呂禎 【呂禎】生卒年待考。明代隱士。字廷福。贛州人。明成化年間(1465～1487)由鄉貢授寧丞。上任5個月，辭官回鄉，隱居龍潭山下。著有《龍溪清嘯》、《百感詩余》、《耕余錄》。�彭文咸 【彭文咸】生卒年待考。清初隱士。字受之。贛州人。明崇禎元年(1628)選貢，授司李，未上任。明亡後，杜門不出，擁書千卷，隱居20多山賀年。通曉典故，著有《古今人物》、《衡括庵集》、《寄園詩》等。�謝詔 【謝詔】生卒年待考。明末清初學者。字彥實，號鳳渚。贛州人。明萬曆二年(1574)進士。任潁川知府5年，提升刑部員外郎，後為陝西清吏司郎中。因平息楊應龍之亂有功，聖賜緋魚二品服而不受，並連續上書要求退休。後6次起用為湖廣、四川按察使，雲南布政使，順天巡撫，均不赴任。主持重修地方誌，體例嚴謹，文詞簡練，當時稱為一代良史。著有《虔台志》、《贛郡志》、《玉房山集》。�盧觀象 【盧觀象】(?～1646)明末官吏。字子占。贛州人逗哪派。明萬曆二十五年(1597)選貢入南雍，授河間府通判。天啟元年(1621)先後任天津衛判官、河澗府屯田同知、左軍都督府經歷等職。後因宦黨當道而引退。清順治三年(1646)清兵圍贛州，他積極聯合鄉紳，組織城內壯丁，支持楊廷麟抗清。十月城破，與老友月世光率全家40餘人面北而泣，從容投城西鐵盔塘而死。清廷及百姓為其忠烈所感動，清乾隆四十一年(1776)謚"節�？�"。�戴雲官 【戴雲官】生卒年待考。清代教育家。字雨香，號鶴門。贛州人。承父志由選貢領嘉慶十二年(1807)鄉薦。大挑選任為試用知縣，經抽簽分至甘肅，不赴任，改任鉛山教諭。先後主講信江、濂溪及粵東培風書院。著有《培花書屋詩抄》16卷，編纂《江西五家文百首》、《分韻試帖三百首》。�黃俊 【黃俊】生卒年待考。清代學者。字昆美。贛州市水東鎮人。清代廩生。家貧好學，博覽群書，精通天文學、數學。著有《觀星要訣》1卷，《古今開方考》2卷，《書經解》200餘篇。�陳任中 【陳任中】(1874～1945)學者。號仲騫、耐廬。贛州人。19歲時補士弟子員，清光緒二十八年(1902)鄉試中舉。武昌起義前夕，參與組織革命團體"贛學社"。辛亥革命爆發後，積極支持革命，為贛州推翻滿清統治作出了貢獻。民國初，任教育部僉事兼秘書，後晉升參事。北洋軍閥執政期間，任總統府秘書。民國14年(1925)改任教育部次長。九一八事變後，任行政院參議兼全國經濟委員會教育教導員。抗日戰爭爆發後返回贛州，頗受蔣經國推重，被選為贛縣行政會議主任委員。1943年9月任贛縣縣志館館長。他博覽群書，擅長詩詞、書法、樂曲，著有《莊子釋義》、《中國通史編纂凡例》、《國樂舊譜今釋》、《尊光閣詩集》。�孔慶全 【孔慶全】(1876～1940)學者。字紹堯，號性安。贛州人。幼年聰慧好學，清光緒年間中舉。後東渡日本就學於明治大學法學系。留學期間參加孫中山組織的同盟會。畢業後回國，在贛州與文教界進步人士組織革命團體"贛學社"。辛亥革命爆發後，與"贛學社"成員在贛州積極響應起義，籌劃光復贛州。國民革命軍北伐贛州時，協同地方進步人士支援北伐。1926年被推舉為贛縣修志局總纂。翌年赴南京任國民黨中央黨部黨史史料編纂委員會采訪，專任江西訪輯。1931年任陸海空軍司令部南昌行營第五分會委員長兼贛縣縣長，上任後與張周垣、黃邦直等籌資重刊清同治《贛縣志》，並作《重刊贛縣志序》。1932年初赴南京任國民黨中央黨部參事。著有《性安文集》。�謝壽康 【謝壽康】(1897～1973)學者。號次彭。贛州人。民國4年(1915)為江西省第一批官費留學生保送比利時留學，獲經濟學博士學位，回國後任大學教授。民國17年(1928)任中央大學文學院院長。曾任中華民國政府駐梵蒂岡大使、外交部研究設計委員會委員。

4. 歷史上的名人中哪些姓羅

歷史名人
先古
羅 珠：字懷漢，號靈知，稱大農令，又稱洪崖先生，君用次子；黃帝一百0八世孫，鄶公四十一世孫。生於湖南瀏陽，後徙豫章(江西南昌)，卒於漢景帝丙戌二年九月十八日辰時，壽九十一，葬南昌新建縣大平鄉西山大嶺山銀斗。為羅姓始祖。
晉代
羅 友：兩晉時期襄陽（今湖北省襄樊）人，晉室南遷後深受器重，任襄陽太守。 羅企生：晉代政治家，豫章南昌人。多才多藝，曾任武陵太守，為官剛正為人忠直，「企生盡忠」為一代佳話，與其弟的羅遵生被世人稱「忠孝一門」，是最早為羅氏贏得巨大聲譽的人。
唐代
羅士信：唐代軍事家，即隋唐演義中的羅成，濟南歷城人。少年英雄，隋唐之際的一大虎將，在演義評書中，將羅士信描寫成可與神人般的李元霸打個平手的人物，足以看出後做碰人對羅士信這名少年虎將的喜愛程度之深。
羅 通：唐朝軍事家，隋朝鎮守遼東名將羅藝之孫，為唐抗擊外敵立下赫赫戰功，傳下「羅通掃北」的佳話，贈封護國舍人，一生故事多編劇為中國各地方戲武戲表演，且廣為民間道教立廟祀神至今。
羅 隱：唐代文學家，餘杭人。所作散文小品，筆鋒犀利，魯迅謂其所著〈讒書〉"幾乎全部是抗爭和憤激之談"。
羅 鄴：唐代詩人，餘杭人。有"素有英姿，筆端超絕"之譽，號"詩中虎"，為唐代"三羅"之一。
宋代
羅從彥：宋代理學家，字仲素，號豫章先生，南鋒胡磨沙劍州劍浦人，閩學四賢之一。 羅 存：宋代畫家，今河南開封人。喜作小景山水畫，極有韻致，時人評價他的畫作，"披圖便知登高望遠，魚鳥往還，浩然有江湖之思"。 羅 點：宋代政治家，江西崇仁人。官至代理兵部尚書。淳熙二年（1175）舉進士第二名，即謂「榜眼」。初授定江軍節度推官，受到漕運使趙汝愚的賞識，薦為太學博士。
明代
羅洪先：明代理學家，江西吉水人。為嘉靖八年狀元，傳承「王學」之說的儒學家。著有《念庵集》二十二卷，《冬遊記》一卷。
羅 牧：明末清初著名畫家，江西寧都人。工詩文、書畫，喜飲酒，善制茶。其畫林壑森秀，筆法多變，水墨清潤淋漓，畫風深沉粗獷，是「江西畫派」的創始者。
羅貫中：元末明初傑出小說家，今山西太原人。相傳他一生作過"十七史"演義，現存有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》等，其中代表作《三國演義》（簡稱）為"中國古代四大名著"之一。 羅 聘：清代著名畫家，為江蘇甘泉（今江都）人。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。其筆調奇創，超逸不群，別具一格，為"揚州八怪"之一。其子允紹、允纘，均善畫梅，人稱"羅家梅派"。

5. 贛州歷史上有哪些名人

贛州是國家歷史文化名城、全國文明城市、國家森林城市、原中央蘇區所在地、萬里長征的起點城市，也是客家人主要聚居地之一，客家文化濃厚。文天祥、周敦頤、海瑞、王守仁、辛棄疾和中共第一代核心領導人皆在贛南主政過。贛州是中國魅力城市之一，有著千里贛江第一城、江南宋城、紅色故都、客家搖籃、世界橙鄉、世界鎢都、稀土王國、和世界風水堪輿文化發源地等美譽。
贛南籍客家人名人輩出，如江南第一宰相鍾紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、書畫家徐思庄和羅牧、孫中山先生的先祖孫誗以及近代經濟學家郭大力等。在新民主主義革命時期，贛南客家人也產生出了一大批將軍，如古柏、肖華等，產生了54名將軍的興國縣，更有「將軍縣」的美譽。[6]
鍾紹京（659~746），唐代書法家，興國縣清德鄉人。系三國魏國太傅、著名書法家鍾繇的第17代世孫，又是江南第一個宰相，鍾紹京的書法代表作為名帖《靈飛經》，《靈飛經》為中國書法史上著名小楷法帖之一。
鄭獬（1022~1072），北宋文學家，政治家、狀元。寧都縣梅江鎮西門人。入朝為度支判官，入值集賢院，主持修撰皇帝起居注，起草詔誥，享正三品。曾幾（1085~1166），贛縣人，南宋著名詩人。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤於政事。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。
魏禧（1624~1681），寧都縣人，清代散文家。所著傳記如《大鐵椎傳》、《江天一傳》、《劉文炳傳》、《朱參軍家傳》、《邱維屏傳》等，文筆簡練，敘事如繪。
高行健，1940年出生於贛州，祖籍江蘇泰州，後移民法國。2000年10月12日獲得諾貝爾文學獎，時年60歲。是著名的劇作家、畫家、小說家、翻譯家、導演和評論家。

6. 贛州的古代歷史名人

南市街出來的南宋狀元——池夢鯉
池夢鯉（1224-1279），字德華，出生於贛州城南市街，後居七里鎮。
《資本論》中文全譯本的第一個譯者——郭大力
郭大力（1905-1976），南康三江鄉斜角村人。
陸游最敬重的老師——曾幾
曾幾（1084-1166），字吉甫 ，又志甫野橋，號茶山居士。虔州人，後遷居河南府（今洛陽）。
與蘇東坡秉燭夜話的——陽孝本
陽孝本（1039-1122），字行先，北宋虔州贛縣府（今贛州市）人。
一代名相寇準的舉薦者—陳恕
陳恕（945年-1004），字仲言，北宋石城人，《宋史》載為南昌人。
客家先賢——李宜青
李宜青（1711-1790），字荊山，寧都琳池人，唐由隴西遷徙入贛，李姓先祖李子魚的裔孫。
戊戌變法的重要理論家——陳熾
陳熾（1855-1900），原名家謠，曾用名喜熾，字克昌，號次亮，又號瑤林館主。清咸豐五年生於瑞金瑞林鄉塘橫背。
清初譽滿全國的散文家——魏禧
魏禧（1624年-1681），字冰叔，號叔子，又號裕齋。寧都縣城關人，著名的散文家，與汪琬、侯方域並稱為「清初三家」。
「血濺朝衣」的一代姿檔豪傑——黃德溫
黃德溫（生卒不詳），字伯里，信豐縣人。他從小讀書，明正統六年（公元1441年）辛跡脊亂酋參加鄉試，中為舉人。正統十六年（公元1448年） 戊辰，中進士。
南宋著名農民起義軍領袖——陳三槍
陳三槍（？-1234），南宋贛州人，松校梓山農民起義軍領袖。
一代名醫——蕭九賢
蕭九賢（生卒不詳），字慕白，會昌縣人。明太祖洪武年間（公元1368-1398年）名醫，以內外科皆精著稱。
贛南名門「四曾」的開創人物——曾准
曾准（生卒不詳），字子中，一字子忠，並宋虔州府贛縣人（今贛州市）。自曾准以後，曾家一門同出四進士，人稱「虔州四曾」，遂成當地巨族，名震一時。
江西山水畫派的開派畫家——羅牧
羅牧（1622-1705），號雲庵、牧行者。因年幼時常於村頭廚側放牛，故取字飯牛。寧都縣釣峰人，明末清初名噪一時的江西山水派的開派畫家。
治水有術的宰相——戴均元
戴均元（1746-1840），字修原，號可亭，清代大庚（今大余縣）人。
清正的巡撫、著名學者——謝啟昆
謝啟昆（1737-1802），字良壁，號蘊山，又號蘇潭。清乾隆初年出生於南康縣城東街步坊後。
聲名遠播的相國狀元——戴衢亨
戴衢亨（1755-1811），字荷之，號蓮士，清大庾（今大余）縣人。

7. 贛州的歷史名人

我啊 呵呵 這些都是我小弟
鄭獬（1022－1072），字毅夫，號雲谷，北宋文學家，政治家。江西寧都梅江鎮西門人，因他的祖父前往湖北安陸經商，便寄居於此。
鄭獬從小學習刻苦，勤奮上進，皇佑四年（1052）中湖北鄉試舉人，次年，赴京會試，經殿試中進士一甲一名，即狀元。此後，任陳州（今河南淮陽）通判，荊南（今湖北江陵）和開封知府，後入朝為度支判官，入值集賢院，主持修撰皇帝起居注，起草詔誥，享正三品。

鄭獬反對奢侈，生活儉仆。宋英宗即位之初，朝廷動用國庫銀兩，大興土木，治理永昭山陵。鄭獬上書進言，他說，目前國用空乏，眼前連軍晌也難以支付，橫征暴斂的結果，連有錢人家也怨聲載道。並贊頌了先帝節儉愛民的舉措。他還對官多政冗的舊裕提出批評意見。並主張廣開言路，必能有益治道。有些意見還是頗得英宗贊賞，有的卻沒有被採納。

熙寧二年（1069）始，宋神宗以王安石為宰相，推行新法，鄭獬對新法多有指責，那些對他有積怨的官吏便把他當成司馬光的同黨，於是被罷官。直到御史中丞呂誨上疏宋神宗，為他鳴不平，這才讓他調任開土代知府。

在開封府任上，鄭獬與王安石分歧增多，矛盾愈大，因而激怒了王安石。在任中，平民喻興偕妻謀殺一婦人，未按新法處置，王安石遂藉此為由，將他調出開封府，降為侍讀，享受正七品，出任杭州知府。不久，調任青州知府。這時，青苗法正在施行，鄭獬痛心地說：「我只看到青苗法的害處，實不忍心看到無罪之人觸及刑律。」於是，以有病為由而辭官退隱。

鄭獬為官清廉，家貧子弱，死後竟無力安葬，靈柩停於寺廟長達10年，直到周守騰任安州知府時才出面為其落葬。又數年後，鄭獬之子鄭宣義帶領全家從安陸返回寧都，並扶其先人靈櫬歸葬在縣城西郊蔚背嶺。

鄭獬善詩文，《宋史》稱其「詞章豪偉峭整，流輩莫敢望」。所著《鄖溪集》三十卷，《觥記注》、《幻雲居詩稿》各一卷並行於世。
位於大余縣城東北10公里處的丫山，雄峰凝翠，雲遮霧繞。山上有座靈岩寺，始建於南唐，興盛於明代，是贛、粵、湘邊界上頗有名氣的佛教聖地。

1528年，身為南贛巡撫的王陽明正在南安總督軍務，積勞成疾，經奏請朝廷核准，暫回浙江餘姚老家養病。當他乘舟行至青龍鎮時，病情加重，遂客死於舟中，享年五十七歲。

贛南民間流傳著一則神奇的傳說。1528年，當王陽明因病告假還鄉，由南安縣城乘船到達青龍圩時，忽棄舟登岸，返程上得丫山的靈岩寺。在他未到丫山前，寺里有位得道的高僧將要圓寂，他命僧徒將他所處僧室緊鎖，不得打開，只說了句「姑俟我至。」王陽明來此見僧房緊閉，甚是奇怪，便問僧徒。眾僧徒將禪師之囑告之。王陽明笑道：「固候我也。」遂命僧徒將門打開。他發現室內案幾上有本書，他拂去灰塵，翻開書，輕聲讀道：「五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵。若問前身事，開門人是閉門人。」王陽明當日返回舟中，便病情轉重，客死於青龍鎮河中舟內，享年正好五十七歲。

民間傳說固然虛妄，但它能從某一角度反映人們的心理走向。

為什麼王陽明的形象能如此深深地植入贛南的土地之中呢？王陽明先生本名王守仁，字伯安，1472年生於浙江餘姚，是明代傑出的哲學家、教育家和文學家。因其曾築室於故鄉陽明洞中，故世稱陽明先生，明正德年間，他以右僉都御史身份任南贛巡撫，治理動亂之中的贛南。他率領軍隊在贛南境內及其周邊的閩、粵、湘邊境各地作戰，打過許多漂亮仗。在南安（大余）、橫水（崇義）、桶崗（即南康市唐江鎮。客家話的「桶崗」與「唐江」音相近）等地創造過以少勝多、速戰速決的戰例，表現出卓越的軍事才能。他能文能武，是中國歷史上文武雙全的人才。當時贛南在全國經濟文化方面相對落後，他利用自己特殊的地位，廣為傳播他在哲學和文學上的獨創見解，促進了贛南文化的發展。歷來流傳著一種說法，說「贛州話是王陽明教出來的」，是否確實，已無從查考。按理，靠一個人教出一個城市數萬人日常使用的方言來似乎不可能，但王陽明確實採取各種措施在贛州城區推廣「官話」，使語音極靠近普通話的贛州方言統一起來、普及開來，令其成為贛州城區市民沿用至今的日常用語。陽明先生其人雖早在五百年前已經作古，但他在贛州市民經常使用的口語中為自己保留了一座無形的豐碑。
歷史上，寧都素有「文鄉詩國」之譽。為何有此盛譽？因自唐宋以來，寧都文人學士眾多。據史料記載，在唐至清末的科舉考試中，共考取進士125人，其中狀元2人，探花1人。但寧都「文鄉詩國」的「詩國」真正由來，卻和南宋著名詩人曾原一是分不開的。史載，曾原一有「詩人宗之」之譽。

曾原一，字子實，寧都梅江鎮人，是南宋較有影響的詩人。今《中國文學家大辭典》和《中國人名大辭典》均有介紹。

曾原一系曾興宗之孫。曾興宗為南宋慶元五年（1199年）特奏進士，後授廣東肇慶推官，他自幼篤志理學，師事著名理學家朱熹，朱熹極看重他的才學，曾以「純茂篤實，切已致思，用功正當」稱贊他。後來，他因朱熹遭貶謫而受株連，丟官職回歸寧都，率家隱居於金精山西邊的篔簹谷。在篔簹谷，他結廬講學，授徒傳文。因慕其名，四方求學者雲集而來。

曾原一自幼聰慧伶俐，好學善思，長大後便顯出博學多才、才華橫溢，很受祖父曾興宗喜愛，更受曾興宗弟子們推崇。後因避亂鍾陵，結識了戴復古。戴復古系浙江紹興人氏，一生忠於古學，曾從當時名人林敬思學習，又拜在著名詩人陸游門下，因而以詩聞名於世。他好游天下名山，常來往於金精山篔簹谷。曾原一與他結識後，兩人談古論今，縱情奔放，毫無顧忌，因此結為知己。兩人常在一起切磋文學，吟詩作文，專心研究詩作，後又一同組建了「江湖吟社」，影響極大，寧都地方因而掀起作詩吟詩高潮，人人都以作詩吟詩為驕傲，詩作盛極一時，並有大批詩集問世，名傳海內外。這也是寧都被譽為「詩國」的最早由來，曾原一也因此被世人譽為「詩人宗之」。

南宋紹定四年（1231年），曾原一考中舉人。但他為人為事脾性耿直，不入俗流，無意官場進取。回邑後，曾同叔父曾益之傾囊集資修築縣城梅江鎮城牆，保土安民，此舉在當時頗使群眾感恩戴德。其時他家住梅江鎮南阜民內巷（今按門牌統稱小東門，縣工商局斜對面，東口連七仙廟，西口接中山街，是條狹短小巷子），因曾原一及其從弟原成和一批文人詩友常在巷內構思作文，吟詩放歌，故此小巷被後人稱為構思巷，亦稱斗詩巷。

宋寶佑年間，曾原一攜家眷離開縣城梅江鎮，隱居蒼山，自築「萬松亭」居住，與家人自耕其食，雖窮老蹭蹬，但潛心著述，一生詩著頗豐，有《蒼山詩集》、《選詩衍義》等問世，海內詩人都極崇敬他，一直把他當成寧都地方詩歌界盛行的開創人。

客家人羅牧，字飯牛，號雲庵、牧行者、竹溪，系清初著名的山水畫家之一。明天啟二年（1622年）出生於寧都縣釣峰鄉，卒於清康熙四十四年（1705年），享年83歲。他不僅是清代著名畫家，還是江西頗有盛譽的畫派開派山水畫家，曾被「揚州八怪」譽為「一代畫宗」、「江西畫派英才」。他的畫被康熙皇帝鑒賞，旌為「逸品」。

羅牧系農家子弟，父親羅必遠，是貧苦農民。明末清初，釣峰有「富翁商賈、伏釣州縣」（因富翁、商賈較多，當地不少人都稱釣峰為釣州縣）之稱。羅牧雖然出身貧窮，但艱苦的家境沒能難倒他，反而激發了他從小樹立起改變自己境遇的雄心壯志。由於他自幼聰穎，刻苦好學，並尊崇傳統的儒家倫理道德觀念「敦古道，重友誼」，奉行始終，後來，他真的走出了困境，成了清初著名的山水畫家。

羅牧十多歲時從釣峰來到縣城梅江鎮，尋師習藝。經人介紹，初從魏書學畫。魏書，字石床，梅江鎮人，工詩詞，善書畫，真草隸篆運筆如神，畫山水、竹木、鳥獸，窮態盡妍，是當時寧都一位頗有名望的畫家。羅牧投其門下後，刻苦認真，深得其法，常受魏書誇贊。由於魏書性情放浪不羈，不入俗流，且嗜酒常大醉，每論古今，縱情奔放，毫無顧忌，羅牧深受其影響，導致他後來性情慷慨，不拘小節，一生好雲游和交友。

順治乙酉年（1645年），清兵攻佔南昌時，羅牧24歲。當時，他已結婚成家，習畫也已有七八年，畫技日臻成熟，但他並不以此為滿足，常與魏禧、林時益等談古論今，吟詩作對，藉以提高自己。並拜林時益為師，學習制茶技術。因他喜好飲茶，對學制茶技術很感興趣，經過一段時間的刻苦學習，便學會製作茶葉，可供自飲和出售。這為他後來的游歷生活提供了經濟來源。順治八年（1652年），他為了謀生和游學，攜家眷遷居南昌。在南昌，接觸面廣了，他結識了不少明遺民中的文人、畫家，如當時有名的畫家徐世溥等，獲益匪淺，畫技長進甚快。康熙三年（1665年），羅牧44歲，又舉家遷居揚州，在那裡，又結識了許多畫家，如當時有名的畫家惲壽平等。他們技藝相同，思想相通，彼此推崇。不久，由於時局動盪，羅牧很快又遷回南昌居住。這段時間，他常去北蘭寺與一個叫澹雪的和尚相聚談經論畫，並在和尚引見下，開始同一些官場文人來往，當時八大山人也常去寺里作壁畫，他們便常在一起談經論畫，或賦詩唱和。就在這個時期，他經江西巡撫推舉，獲皇帝授予的「御旌逸處士」封號。

羅牧的繪畫活動，主要在順治、康熙二朝。他早年師從魏書學習畫技，後又自學繼承名畫家黃公望、董其昌的畫法，所畫筆意空靈，林壑森秀，墨氣翁然，獨具風格。他畫的花卉、人物、山水畫造詣很高。據後來專家論定，他的山水畫具有三大特徵：一是擦筆皺，纖細嚴謹；二是筆致粗獷、墨色鮮明；三是具有煙雨迷濛的「米氏雲山」風格。因此為行家所贊頌。盡管羅牧其時繪畫造詣很高，對藝術態度嚴謹，同時也通曉詩文，但他一生為人謙虛，並不因此而傲傲然。他因家道貧寒，有時也繪制一些屏畫出售，以補生活之用，所以他的畫作流傳甚廣。今江西省博物館、上海市博物館以及日本等國內外不少團體和個人都收藏有他的畫作。

羅牧寓居南昌時，住在風景優美秀麗的東湖百花洲，亦畫亦制茶，並常與一些南昌文人畫家相邀聚會，或吟詩作畫，或切磋藝技。當時有名畫家徐世溥贈詩曰：「彩筆常懸夢里思，十年古道見頁眉。雲山本是無常主，更寫雲山賣與誰？」後來，隨著年事漸高，羅牧對山水畫的創作越來越痴迷。為使當時的畫壇能夠發揚光大，他還與八大山人等組建了「東湖書畫會」，因他當時「頗為名流稱重」，許多人推崇他，所以他與八大山人都成為「東湖書畫會」主要領導者。當時參加書畫會的都是在南昌的名畫家，如臨黃庭堅書法的徐煌和董其昌書畫的熊秉哲，以及彭士謨、李仍、蔡秉質、塗岫、閔應銓、齊釒監、朱容重、吳雯炯等人。他們交遊雅集，共同切磋，探求藝術意趣，豐富和提高了他們的藝術情操、藝術追求和藝術水平，形成了江西畫壇的畫家群。

羅牧在畫壇的成就和地位影響極大，除江西省外，還有江淮一帶的畫家，畫技畫風頗受其影響，因此形成了羅牧山水畫的傳派……對羅牧的畫績，今《中國繪畫史》、《中國畫家大辭典》均辟有條目記載和介紹。

羅牧，江西畫派的開派英才，客家人的驕傲！

李宜青，字荊山，寧都琳池人，唐由隴西遷徙入贛，李姓先祖李子魚的裔孫。清雍正七年（公元1729年）鄉試拔貢，乾隆元年（公元1736年）會試進士。「賜進士出身。誥封奉政大夫、戶部河南主事，轉員外郎，升郎中，掌江南道監察御史、鴻臚寺少卿，升光祿寺少卿，巡察台灣，丙科會試同考官加三級，紀錄四次。」告老還鄉時年已六十八歲，退休後淡泊名利，不言榮辱，七十多歲壽終正寢。為客家之先賢，官宦之楷模。

乾隆二十八年（公元1764年），李宜青奉旨巡察台灣，時任江南監察御史兼提督學政。到任後他首先懲辦了一批貪官污吏，為人民清除了禍害。接著他革除弊政，實行減租、減息和免賦，減少了人民負擔。同時，倡導為官要清正廉潔，台灣政風為之一新。

在巡察台灣期間，他不僅力主整肅吏治、振興教育、發展農業，而且還會同督軍、總兵，北以基隆、南以高雄為中心據點，加強海防建設，提高防禦外患能力。

他從自己的薪俸中拿出六百兩紋銀，建起「海峰」、「崇文」兩座書院，並親自授課，從識字教育開始，到詩書禮儀、農耕紡織，實行學以致用的教育方針，史料上載譽他「士皆感奮」。

他不僅從家鄉寧都聘請大批農業和手工業能工巧匠，還從外地引進水稻、甘蔗等農作物優良品種至台灣，全面深入地推廣先進的生產方式方法，也改變了台灣人民原有的生活方式。

以前，台灣人對甲魚敬若「神明」，任其糟蹋莊稼而不管不問。自從他親手抓捕甲魚令廚師精心煎炒蒸炸，擺設「甲魚宴」款待客人後，爬禾害蟲才成了台灣人的美味佳餚。

他愛民如子，對臨海次次嚴重的颶風災害均能如實向上級稟報，並力陳減賦，均得到恩准，因此台灣人民還在台北修建了一座「荊山祠」，讓他享受四時祭祀，至今香火不絕。他的精神和功德將永遠留在台灣人民心中。

李宜青未遇前，曾在黃陂楊依的「文昌閣」教過書。

李宜青與謝氏夤緣深長，有一件事可說明。謝氏先祖謝明河家住釣峰貴富坪，是李宜青在楊依教書往返琳池的必經之地。有年大年三十除夕，李宜青回家過年，經過謝明河的門口時日已西下。謝明河看見天色已晚，就主動提出把毛驢借給他，好讓他早點回去趕上年夜飯。

雖然有點熟悉了，但李宜青總覺得不好意思，更擔心的是，如不能及時歸還耽誤人家的農活。謝明河知道他的想法後就告訴他：「這不要緊，到家後你只要放開韁繩，毛驢識路就會自己回家。」李宜青見說得實在，就騎上毛驢趕團圓飯去了。

到家後，李宜青總是怕毛驢丟失，並沒有放開韁繩讓它回去，而是加足草料，把驢養得肥肥壯壯，吃完「七種羹」回私塾時才把毛驢送回。從此兩人交情日深，一位先生與一位農夫竟成了好友。在他考上進士後，李宜青並沒有忘記這位田舍翁，送給謝明河一把寶刀作紀念。

後來，謝明河把兒子謝經國過繼給其兄謝明江，這把寶刀就跟著到了楊依。民國時期有人在族人謝瑞文家中看到過，寶刀非常鋒利，刀柄鑲嵌了很多寶石，閃閃發光。因此村人訛傳這是把「上方寶劍」，所向披靡。遇上孕婦難產，常請去鎮邪。開頭似乎有效果，後來卻是不靈了，據說是因為進了血間被污所致。

謝瑞文是秀才，又生在富裕之家，但卻是個不幸之人，他的獨生子早夭。夫婦去世後，寶刀就不見了。後來曾有人尋找過寶刀的下落，看到的只是一把長滿鐵銹的鈍刀，沒有刀鞘，乃無用廢鐵。

寶刀雖然遺失，但李宜青以「年家姻弟」的名義，為楊依珍溪東山謝氏所撰的《乾隆壬辰譜序》將永世流傳。

他在序中稱：「於今，為烈而門戶迭起，尤莫司馬代之王謝。」他盛贊：「監川內史（謝）靈運高文偉績，史不勝書。」「瓜瓞綿綿、星羅棋布，此亦如昆侖之水，九曲入中國，支分派衍，紛綸四布，應天星而遍地軸，烏能量其所至哉！」這也正是中華民族百姓的真實寫照。

同為客家人，四海一家親。那對來自台灣的石獅，至今還踞守在李宜青的家鄉琳池。它們是台灣人民的忠實使者，永遠也不會離開
民族英雄戚繼光的祖居地究竟在何處？這是史學界長期爭議不休的問題。最近新發現的清光緒《府江戚氏族譜》（以下簡稱《戚氏族譜》）以及圍繞著此問題展開的調查，揭開了戚繼光祖居地及遠祖之謎：戚繼光的祖居地原為江西省贛州市贛縣湖江鄉夏府村，其六世祖由夏府遷往山東，戚繼光是贛南客家的後裔。

據山東《戚繼光志》，戚繼光的祖先只能追溯到他在山東蓬萊的前六代，即戚詳——戚斌——戚桂——戚諫——戚寧——戚景通（戚繼光之父），而戚祥之前則為空白。據《戚氏族譜》所載夏府戚氏前六世世系：始祖：戚文盛（重四郎）；二世：仲禮、仲賢、仲開（無後）；三世：元海、元達；四世：均福（元達子）；五世：以庄；六世：明德（此處族譜注曰：「明初從戎立功徙居山東登州。」）

我們認為，夏府戚氏六世祖戚明德就是戚繼光的六世祖戚詳。根據有四，其一，兩地世系相接，蓬萊戚繼光家族是「六世祖戚詳」之前祖先世系不詳，夏府戚氏（明德一支）是六世祖明德之後記載中斷，前後恰恰相銜接；其二，徙居時間相同，戚明德「明初從戎立功徙居山東登州」，戚詳「從戎」時間，一般也認為是在元末明初，大致相同；其三，徙居地點相同，據《明史·戚繼光傳》：戚繼光祖先「世登州衛指揮僉事」，其祖先遷徙之後的定居點為山東登州，亦即蓬萊。《戚氏族譜》記載明德「徙居山東登州」，兩者相吻合；其四，徙居原因相合，所有有關戚繼光祖先遷居山東的記載都認為，遷居原因是戚詳立有戰功，《戚氏族譜》記載是「從戎立功」，完全一致。

這么多的相同和一致，當然不能簡單地理解為偶然的巧合。

另，調查獲得的資料還可直接證明戚繼光與夏府戚氏的血緣關系。茲從三個方面予以論證。

第一，族譜資料之證。證一，據戚斌《戚氏族譜序》：康熙七年，他在通州遇到一位祖上是夏府戚氏的長者，長者說：「幼時，戚將軍繼光來京，寓我家，語我父曰：『吾祖世職登州，爾祖戎定邊衛，今雖異處，原同一家。』」因此，他斷定戚繼光祖上出自夏府戚氏。證二，據《戚氏族譜》所錄熊秉哲《太學戚君傳》：「與遇老人字光乾者，敘及原系贛州戚氏……又雲，少時會見戚宮保，亦雲是同祖所分。」證三，魏禮《戚氏族譜序》：「明嘉隆間有太保繼光者，所至立勛，庸著戚氏《新書》，亦府江之苗裔也。」

由這些記載可知，戚繼光自己也認為他與贛州夏府戚氏後裔「原同一家」，是「同祖所分」，清代著名學者魏禮則明確指出戚繼光是「府江之苗裔」，這都證明了戚繼光與夏府戚氏存在著血緣關系，其祖居地是夏府。

第二，祠堂對聯之證。祠堂前廳儀門兩邊牆面向中堂聯：太保新書捍衛家國，西江問鼎光耀中華。祠堂中廳石柱對聯：聯血族崇尚武精神實紀新書勿忘祖烈，承先志輔佑文治理儒行經籍蔚為國光。

第一聯的「太保」是指戚繼光所任的官名，《新書》是戚繼光撰寫的軍事著作《紀效新書》，第二聯的《實紀》和《新書》分別指戚繼光的軍事著作《練兵實紀》和《紀效新書》。該祠堂修建於元明之際，最後一次重修距今也有百年之遙，上述對聯被鄭重其事地刻於祠堂的牆面和石柱上，說明夏府戚氏對此很早就產生了一種共識，即戚繼光為夏府戚氏的後裔。

第三，調查口碑資料之證。最近，由江西省贛縣政協牽頭組成的「戚繼光祖籍考證工作小組」前往山東省蓬萊市進行調查考證，調查工作不僅得到當地政協以及戚繼光後人的大力支持，同時也獲得了重要的佐證材料。尤其值得注意的是，戚繼光的第十一代後裔戚兆華談到，小時候其先人曾對他說過：他真正的祖籍是在遙遠南方的虔州（虔州即贛州的古稱）——這是戚繼光祖居地研究方面的極為重要的口碑資料，它不可能是空穴來風，當源自祖傳的說法。這有力地說明，《戚氏族譜》所載戚繼光與贛州夏府戚氏後裔「原同一家」之言並非虛擬，說明夏府是戚繼光的祖居地這一觀點，得到了山東戚繼光後裔與夏府戚氏雙方的認同。在戚繼光祖居地的研究方面，兩地資料相互印證，兩地有關戚繼光祖先的世系實現對接，填補了「戚繼光遠祖活動情況不詳」這一空白。

戚繼光祖居地研究的這一新進展，具有多方面的重要意義。首先，在歷史研究方面，戚繼光是我國歷史上著名的民族英雄，戚繼光祖居地的新發現對於這樣一位傑出歷史人物的研究來說，顯然具有不可忽視的意義；其次，在客家研究方面，客家研究已日益成為一門「顯學」，而在客家研究中，客家歷史人物（包括客家後裔）的研究是其中的一項重要內容，戚繼光祖居地及客家後裔身份的確定，無疑為客家研究增添了新的亮點；第三，在促進贛南的文化建設與經濟發展方面，贛南是客家民系形成的搖籃，是「先賢過化之地」，贛州市還是國務院頒布的歷史文化名城，戚繼光祖居地考證的新成果，將大大提高贛南的知名度與文化品位，同時，通過宣傳推介，還可能掀起「戚繼光祖居地旅遊」熱，從而促進贛南旅遊業的發展。
謝謝你能問這個問題呵呵

8. 搜集諸城歷史上10個歷史名人簡介

1、公冶長

公冶長（前519—前470），又稱公冶氏，名萇，字子長、子芝。漢族，春秋時齊國人（一為魯國人），今山東諸城賈悅鎮近賢村人。是春秋時期孔子的弟子，「七十二賢」之一。

公冶長一生治學，魯國君主多次請他為大夫，但他一概不應，而是繼承孔子遺志，教學育人，成為著名文士。

2、樊崇

樊崇（？—公元27年），字細君，琅邪（今山東諸城）人，新莽末年著名農民起義領袖、赤眉軍首領。

樊崇英勇善戰，富有謀略，曾發動樊崇起義，軍紀嚴明，對百姓秋毫無犯，為推翻新莽王朝做出巨大貢獻。後任御史大夫，最終樊崇和赤眉軍首領逢安等再度起義，被劉秀所殺。

3、伏無忌

伏無忌九世祖儒，系濟南伏勝之後，武帝時人，因其客居東武教授，後世子孫遂居於此。無忌五世祖湛，曾輔佐光武成就帝業，被功封為不其侯，食邑3600戶。

公元37年(建武十三年)去世，光武帝賜葬，其聲勢甚隆。父晨，母為高平公主，女為順帝貴人，孫完尚陽安公主，伏完有一女伏壽為獻帝皇後，世代皇親國戚，顯赫一時。至三國時，伏壽被曹操所殺，宗族受到牽連，後世因而衰敗。

伏無忌博學多識，繼承家學，傳習儒業。漢順帝時，為侍中屯騎校尉。公元136年(永和元年)，受詔與議郎黃景校定《中書五經》、《諸子百家》。

元嘉年間(151—152年)，又受詔與黃景、崔寔等人一起撰《漢記》。此時，他自采史料，冊著事要，編成《伏侯注》(又名《伏侯古今注》)一書。《伏侯注》記事上自黃帝，下迄漢質帝，今有輯本1卷傳世。

4、趙明誠

趙明誠（1081年-1129年），字德甫（或德父），山東諸城龍都街道蘭家村人，南宋初年官員、學者，左僕射趙挺之第三子，女詞人李清照的丈夫，趙明誠青少年時期隨父居住在京都汴京，後入太學。

宋徽宗建中靖國元年（1101年），與禮部員外郎李格非的女兒李清照結婚。崇寧二年（1103年），趙明誠開始為官，但其仕途並不平坦，生活也受到當時朝內黨爭的沖擊。

大觀元年（1107年），趙挺之去世，趙明誠遭蔡京誣陷，被追奪贈官，家屬受株連，趙明誠夫婦從此屏居青州鄉里13年。

宣和年間，趙明誠先後出任萊州、淄州知州。宋高宗建炎元年（1127年）任知江寧府，宋高宗建炎三年（1129年）移官湖州，未赴，病逝於建康。

5、張擇端

張擇端，字正道，漢族，琅琊東武（今山東諸城）人，居住於東京（今河南開封）。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。

所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學，早年游學汴京(今河南開封)，後習繪畫。

宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後「以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》」。

存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》（尚存爭議）等，皆為我國古代的藝術珍品。

6、陳燁

諸城人，字光宇。嘉靖四十年（1562）舉進士。

為諸生，有志行。嘉靖三十一年（1553），赴鄉試，知縣楊繼盛張宴餞送於稠眾中，深器之。四十一年（1562），舉進士，授工部虞衡司主事，榷浙江南新關商稅，力除夙弊。

歷屯田司，進員外郎中，奉使督修永陵，以勞績著，翟正定府知府。被劾，將同州知州，遷南刑部郎中，出為延安知府，陝西巡撫曹疏薦之，稱為三邊不群之才，諸郡循良之最，升延寧兵備副使。

悉力飭政，捕妖僧法曉、巨盜劉江等，皆置之法，數百里倚為長城，璽書褒嘉。年七十，致仕去。

7、李澄中

李澄中（1629.8.7—1700.6.22）字渭清，號雷田，又號漁村、怡堂，晚號「秋水老人」、「艮齋老人」。山東諸城箭口鎮辛莊子村人，後遷居縣城超然台下。

諸城無忌李氏十世祖。康熙版《東武李氏族譜》主修人。生於明思宗崇禎二年，卒於清聖祖康熙四十年，年七十二歲。清初著名文人、史學家、詩人、藏書家。一生著作頗豐。其詩、賦墨跡部分珍藏於諸城市博物館。

8、丁耀亢

丁耀亢，生於明萬曆二十七年（公元1599年），卒於清康熙八年（公元1669年），享年七十一歲。 字西生，號野鶴，自稱紫陽道人，後又稱木雞道人，山東諸城人。明末清初小說家。

丁耀亢出身於一官僚家庭，祖父純，父惟寧都中過進士，父官至湖廣勛襄兵備按察副使，弟兄六人中也有數人科舉獲名。

代聰穎過人，頗有智謀。但他在科場屢試不第，後得進充任教習，鬱郁不得志。

明末清初，國事腐敗，弊政多端，階段矛盾和民族矛盾十分激烈。清入關前後的戰火燃及山東，丁耀亢飽嘗了戰亂之苦。

丁耀亢懷才不遇，倜儻不羈，把這些情感志趣流於筆端，撰寫了一系列較有影響的作品，成為一頗具個性的文化人。

9、竇光鼐

竇光鼐（1720～1795）清代官員、學者。字元調（一說符調），號東皋，山東省諸城市舜王街道西郭家埠村人。乾隆七年進士，授編修，官至左都御史、上書房總師傅。

歷督學政，所得士位至公卿者眾。竇氏立朝五十年，風節挺勁，無所阿附，清高宗深器重之。詩文宗韓杜，制義則自成一家，著有《省吾齋詩文集》。

10、王盡美

王盡美，原名王瑞俊，1898年出生在山東省莒縣大北杏村（今屬諸城市），是山東黨組織早期組織者和領導者，中國共產黨創始人之一。

1918年，考入山東省立第一師范學校，期間積極投身五四愛國運動，被推舉為山東學生聯合會負責人之一。

1920年3月，北京大學馬克思學說研究會成立後，他被發展為外埠會員。同年11月，他與鄧恩銘等發起成立勵新學會，創辦《勵新》半月刊，任主編。

1922年1月，他和鄧恩銘、高君宇等人參加在莫斯科召開的遠東各國共產黨及民族革命團體第一次代表大會。同年6月，為適應工人運動發展需要，中國勞動組合書記部山東分部建立，王盡美任主任。7月，他赴上海出席黨的二大。

1923年1月，他領導建立京奉鐵路總工會及山海關分會，任總工會秘書。同年2月，被反動軍警逮捕，後被工人營救獲釋。繼續主持山東黨的全面工作。

黨的三大後，王盡美根據黨的決議以個人身份加入國民黨，並於1924年1月出席在廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會。12月，去北京參加李大釗組織的國民會議運動講演大會。

1925年春節前夕，因疲勞過度吐血暈倒，進院治療。時值工人運動蓬勃發展之際，他毅然出院，抱病赴青島投入戰斗。

他與鄧恩銘等一起組織領導膠濟鐵路全線、四方機廠工人大罷工，並成立了膠濟鐵路總工會。4月，他去青島與鄧恩銘等一起領導青島日商紗廠工人同盟大罷工，迫使日本資本家簽訂了9項復工條件。

同年6月，因肺病復發，在黨組織的安排下回到家鄉養病，後到青島治療。病重期間，他請青島黨組織負責人筆錄了他的遺囑：「全體同志要好好工作，為無產階級和全人類的解放和共產主義的徹底實現而奮斗到底。」8月19日，王盡美在青島逝世，終年27歲。

參考資料來源：網路——諸城