『壹』 與歷史有關的議論文
秦始皇在位之時，吞並六國，並發兵南征北討，史早逗載「百越之地，盡皆俯首」、「北擴千里」「秦王掃六合」。
按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制范圍擴大了一倍。而且秦始皇「設置郡縣」，對征服後的土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了陸耐賣基礎。
後人認為，「功莫大過秦皇漢武」。意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。
秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆「若與其同游，則無恨矣」。對將領賞功罰罪，皆依法。
秦始皇雖專制，認為「朕即天下」，但有秦一代，仍是依法治國。陳勝、吳廣起義，其理由也是「秦法嚴苛」，其罪當死，不得不反，乃是法逼民反。
而並非如後世「朱門酒肉臭，路有凍死骨」那般因嚴重腐敗，而 *** 。後世儒家倡導人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風，馬屁之風猶在。
秦始皇首創驛站制度，並修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。
「修驛道，設郡縣」，這是中國能夠採用郡縣制這種先進制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。同時期的羅馬不能有效控制佔領區，只能設權利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權，都是貴族，基層組織都依靠當地的原有組織），仍舊類似於分封制，這是羅馬帝國後來分裂的一個很重要的原因。
郡縣制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調動，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權利（如李斯，蒙驁等等都是布衣，依軍功政績才出將入相），相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步。
現代國家的文官制度和軍隊制度就是起源於此。 秦始皇建立的秦帝國為之後近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進於西方，從而比西方發達奠定了基礎。
所謂「漢承秦制」，「自秦以來，其制未變」，「百代都行秦政法」。兩千年的皇權時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。
李白的詩《古風》：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」 桑弘羊的論著中肯定秦始皇統一中國的功績。 近代的章太炎在1913年撰寫的《秦政記》也贊揚秦始皇。
人類的歷史是一條浩瀚的長河。
幾千年來，人類泛著時代的輕舟，在歷史長河上留下了一道道長痕：興盛與衰弱，輝煌與慘淡，朝陽暖月與血雨腥風……無數歷史蒼桑在來去輪換，時代的闊步在前進，人類向前發展的階段總是那麼值得讓人回味…… 歷史蘊含著真知，了解昨天，是為了充實自己的頭畝敗腦，是為了嚮往明天，吸取寶貴的人生經驗與啟迪，從而更好地充實今天、創造明天。 民族的英雄，祖國的功臣，為了國家的繁榮昌盛，在民族的毫發間，熱血橫灑，才有了現在祖國的富強。
作為新時代的先鋒，我們應該學習革命先烈們「愛祖國高於一切」的愛國熱情；「國家興亡，匹夫有責」的愛國精神；「我真橫刀向天吳，去留肝膽兩昆侖」的愛國情操…… 我們現在寬敞明亮的教室，條件良好的學習環境，和諧安祥的美好社會難道不是革命先烈們用鮮血換來的嗎？我想是的，如果沒有他們，也就沒有了祖國的繁榮富強。所以，我們應當「樹愛國之心，立愛國之志。」
以鋼一般的意志，火一樣的熱情，繼承革命的遺志，為祖國的建設貢獻力量。 歷史是一面鏡子，回味它是為了讓我們今天的生活更加美好、幸福。
當自己過去的光榮、恥辱成為遠去的背影時，我們為自己曾經擁有過這樣的一次歷史之旅而感到贊嘆不己！ 因此，我們應為了充實自己的人生，而了解歷史，讓自己的一生成為日後歷史舞台上的主角！。
秦始皇在位之時，吞並六國，並發兵南征北討，史載「百越之地，盡皆俯首」、「北擴千里」「秦王掃六合」。按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制范圍擴大了一倍。而且秦始皇「設置郡縣」，對征服後的土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了基礎。後人認為，「功莫大過秦皇漢武」。意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。
秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆「若與其同游，則無恨矣」。對將領賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖專制，認為「朕即天下」，但有秦一代，仍是依法治國。陳勝、吳廣起義，其理由也是「秦法嚴苛」，其罪當死，不得不反，乃是法逼民反。而並非如後世「朱門酒肉臭，路有凍死骨」那般因嚴重腐敗，而 *** 。後世儒家倡導人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風，馬屁之風猶在。
秦始皇首創驛站制度，並修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。「修驛道，設郡縣」，這是中國能夠採用郡縣制這種先進制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。同時期的羅馬不能有效控制佔領區，只能設權利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權，都是貴族，基層組織都依靠當地的原有組織），仍舊類似於分封制，這是羅馬帝國後來分裂的一個很重要的原因。郡縣制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調動，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權利（如李斯，蒙驁等等都是布衣，依軍功政績才出將入相），相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步。現代國家的文官制度和軍隊制度就是起源於此。
秦始皇建立的秦帝國為之後近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進於西方，從而比西方發達奠定了基礎。所謂「漢承秦制」，「自秦以來，其制未變」，「百代都行秦政法」。兩千年的皇權時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。
李白的詩《古風》：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」 桑弘羊的論著中肯定秦始皇統一中國的功績。 近代的章太炎在1913年撰寫的《秦政記》也贊揚秦始皇。
歷史總被雨打風吹去
有的人在創造歷史，有的人在被歷史所拋棄。世上的事變幻莫測，有的地方陽光明媚，有的地方山洪爆發，天崩地裂；有的人剛剛呱呱墜地，同時歷史也把一些人拋進歷史的墳墓。但無論如何，歷史總不會把文明的腳步停歇，用去等待步履蹣跚的迷茫者，但最終它也會過去的。
歷史是永無止進的步伐，時代的車輪，文明的動力總把這一輛滿載的巨輪推向更近的前方。歷史是恆久不變的，它源遠流長，有多長我無從知曉。但我卻懂得人生短暫，不過匆匆數十寒暑。有的人一生精力充沛，一生都在創造歷史，他們是人類歷史的驕傲與輝煌，也有的人一生默默無聞，從沒有什麼輝煌的瞬間，卻演繹著人生的悲歡離合與酸甜苦辣。他們意識落後，是生活在人類社會最底層的人，然而歷史並沒有剝奪他們的一切，一視同仁地賦予他們偉大的生存空間。
我敢說：造物者是無與倫比的。它創造了歷史用來衡量人類的價值。因此歷史也是一桿天平，左右平等，展現偉大的輝煌，襯托渺小的可貴。
是李世民這樣說的吧：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興亡。歷史是一面照耀中華文明五千年的「魔鏡」是一面穿越挫折與痛苦的鏡子。對著「鏡子」我感慨頗多。
以史為鏡，使我懂得了莽夫的悲哀：當虞姬橫刀一抹的時候，湛藍滑過眼簾，鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面，馬騅悲鳴。他昔日英雄的傳奇是無人企及的神話，「破釜沉舟」是他的代言，「力拔山兮氣蓋世」是他的寫照。馳聘駿馬於沙場之中來回都是屍骨如山，血流成河。此等的英雄最終走向了莽夫的歸路，當四面楚歌的時候已無法挽回他所失去的一切，烏江上橫刀一抹便結束了他傳奇的一生。
歷史是無情的，總喜歡把每一個細節都描繪得如此淋漓盡致，總會給人以「發人深省」的覺悟，鞭策著每一個知史的人前進。
中華文明史源遠流長，就如同一條來自上古的河流，上演著的一切酸甜苦辣就是它不足道的小水珠。無論片段如何精彩，它總會被拋諸腦後，成為人類永久的回憶。
歷史在風風雨雨的歲月中成長，同時它也被風吹雨打去。
老師們，同學們（看情況而定，像神馬領導啊神馬的你自己看著辦） 時光如梭，歲月如歌，轉瞬之間，我們將迎來偉大的中國 *** 誕生90周年紀念日.1921—2011,90年滄桑巨變，90年翻天覆地，中國 *** 見證了歷史的奇跡！ 1402年6月初八，歷史的淪落. 中國有悠久而深厚的文化底蘊.夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑.他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了「史家之絕唱，無韻之離騷」的史學臣著——《史記》，史學的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光，文學的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化. 汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的豪情壯語成為後人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被後人所景仰. 《歷史的選擇》這本書不僅讓我了解了中國的英雄人物，還讓我學到了很多東西，我們要學習英雄的愛國主義精神；學習英雄做什麼事情都不能輕易放棄，堅持不懈，有永不言敗的精神.即然歷史選擇了中國，我們應該把這種愛國主義精神發揚光大，使生活更加老師們，同學們（看情況而定，像神馬領導啊神馬的你自己看著辦） 時光如梭，歲月如歌，轉瞬之間，我們將迎來偉大的中國 *** 誕生90周年紀念日.1921—2011,90年滄桑巨變，90年翻天覆地，中國 *** 見證了歷史的奇跡！ 1402年6月初八，歷史的淪落. 中國有悠久而深厚的文化底蘊.夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑.他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了「史家之絕唱，無韻之離騷」的史學臣著——《史記》，史學的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光，文學的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化. 汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的豪情壯語成為後人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被後人所景仰. 《歷史的選擇》這本書不僅讓我了解了中國的英雄人物，還讓我學到了很多東西，我們要學習英雄的愛國主義精神；學習英雄做什麼事情都不能輕易放棄，堅持不懈，有永不言敗的精神.即然歷史選擇了中國，我們應該把這種愛國主義精神發揚光大，使生活更加美好！美好！歷史的選擇》這本書不僅讓我了解了中國的英雄人物，還讓我學到了很多東西，我們要學習英雄的愛國主義精神；學習英雄做什麼事情都不能輕易放棄，堅持不懈，有永不言敗的精神.即然歷史選擇了中國，我們應該把這種愛國主義精神發揚光大，使生活更加美好！。
1 歷史銅鏡中的亮點 銅鏡中，泛起閃爍地、奪目的幾縷金光。
"生當為人傑，死亦為鬼雄。"烏江情，霸王淚。
殘陽鋪江似血。鴻門宴，義放劉邦小兒，不是不聽亞父范增良言，而是我項羽博大的胸懷不懼劉邦的陰險。
四面楚歌，無顏面對江東父老。我項羽今日一死，成全了大漢"大風起兮雲飛揚。
" 茅廬未出，便知天下三分。南陽卧龍，三試劉備愛才之心，"羽扇綸巾，談笑間強虜灰飛煙滅"，草船借箭，神機妙算，赤壁之戰，天下三分。
最是痛惜劉備不聽我孔明之言，火燒連營七百里。受任於敗軍之際，奉命於危難之間。
五日渡瀘，深入不毛，七出祁山。一手難放回掌，最終"出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟"。
諸葛孔明的才智，武侯祠香火不斷。 "英雄難過美人關"。
歷史長卷上沒有冷落女子。"一顧傾人城，再顧傾人國"，美得嫵媚，"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"美得儀態萬方。
紅顏禍水，周幽王烽火戲諸侯，使褒姒背上千古罵名。"一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來"把楊玉環罵得如何不是。
我看卻未必，越女西施不是成就了勾踐"越甲三千可吞吳"。楊家女將，不是個個逞能。
這時，歷史銅鏡出現一位"白衣仙人"，他正飲酒自樂，這不是謫仙詩人李白？大詩人啊！為何"借酒消愁"呢？早知官場昏暗，又何必"仰天大笑出門去"，感慨"我輩豈是蓬蒿人"呢？詩人惆悵，吐出的三分是豪情萬丈，七分是盛唐多彩的江山。三分註定你才高八斗，孤高自傲。
盛唐的畫卷之中，不是帝王之像，而是你謫仙李白呀！ …… 烏江岸，記載的永遠是項羽的血；汩羅江，流淌的永遠是屈原的淚；三國英雄，孔明的才智，永遠最奪目…… 歲月的痕跡，歷史的沉澱，閃爍一千年一萬年。 2 歷史從那一夜開始 已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。
幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏雲低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鑽進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。
司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜裡，帶著幾分鬼魅。
床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那麼清晰。
是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做出選擇。
是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清白？還是活著———當然是有條件的活著，從此他將成為不完全的男子。 司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。
當漢武帝在歇斯底里的咆哮時，在滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什麼東西壓著。也許是記錄歷史的職業讓他知道，歷史必須是真實的。
於是他，站了出來，———後來的事情證明當時的沖動是致命的。司馬遷與李陵並無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺骸；他想拋棄這個世界，這個昏暗、污濁的世界。絕不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。
但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。
他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然後看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記———他們還沒有自己的史書，屬於大漢的書。
司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝：「司馬遷，想好了沒有？」 「想好了，我選擇腐刑。」兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。
幾千年後，一位詩人說：「真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。」於是一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。
3 學會歷史般的旁觀 在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。 然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦乾的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，於是心被感動了，那殿上之君只不過是 *** 小人，聽聽漢家小兒高唱「大風起兮雲飛揚」，就熱血沸騰。 可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。
沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？ 歷史長河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。 煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。
於是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。 可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。 人鏡對著太宗雲「水能載舟，亦能覆舟」，開創貞觀之治的盛世。
於是雙手揮舞著高呼「明君」。
抗日戰爭是近代以來中國人民第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。它是在中國 *** 倡導建立的抗日民族統一戰線的旗幟下中華兒女的民族凝聚力和愛國主義精神的總動員，是中華民族經歷百年屈辱和抗爭由衰敗走向振興的重大轉折點，是中國人民為世界反法西斯戰爭與世界和平進步事業作出的傑出貢獻，是人類歷史上正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗的不朽篇章。
抗日戰爭的歷史告訴我們，在實現民族偉大復興的道路上，弘揚愛國主義、凝聚民族精神，是不可或缺的強大動力；和平發展始終是硬道理；要始終保持憂患意識與自信氣概；代表中華民族根本利益的中國 *** 是實現民族偉大復興的領導核心。
中國人民進行的抗日戰爭是一場爭取民族解放的神聖戰爭。它是中國歷史上驚天動地的偉業，是在中國 *** 倡導建立的抗日民族統一戰線的旗幟下中華兒女的民族凝聚力和愛國主義精神的總動員，是中華民族經歷百年屈辱和抗爭由衰敗走向振興的重大轉折點，是中國人民為世界反法西斯戰爭與世界和平進步事業作出的傑出貢獻，是人類歷史上正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗的不朽篇章。中國 *** 和中國人民以及一切愛國力量將永遠珍惜和紀念這段光榮的歷史，並從中不斷獲取推進現代化建設、完成祖國統一和實現民族偉大復興的信心和動力。
談歷史
-
我不敢說歷史是什麼，我只能說歷史像什麼。
歷史像一條滿滿的海灘，古人是海灘的締造者，而我們是一個個悠閑地過客，我們在歷史的海灘上散步，又想拾起點什麼
於是我們知道了秦前的戰亂紛飛、群雄爭霸；漢朝的文景之治、絲綢之路；盛唐的公主出嫁，歌舞昇平；宋末的骨肉分離，詞人思瘦；還有大元並不屬於我們的莫斯科，我們的祖宗通過鄭和下西洋將恩澤遍灑藍色星球，我們還看到了史上最貴的一把火怎樣燒掉天朝上國的尊嚴，燒毀半個中國的驕傲，燒痛我們後輩人的心，月光下破碎的斑駁是那些琉璃的淚嗎？
我們就在這條海灘上一步一步的前行，拾起古人留給我們的記憶，岳飛、秦檜同樣應該被記住，就像石頭鑽石同樣硌腳。
人累了，天黑了，海灘卻同樣在那裡，我不敢說明天也不敢信明天，但願明天的海灘有更多下陷的足跡。
歷史是一首唱不完的歌，大自然來作詞，人類來譜曲，農民和領袖同樣唱得出轉音，只不過秦始皇轉的大一點，陳勝轉的小一點，五線譜寫滿了前輩們足夠的功底，讓他們一直從離騷唱到東方紅，有花美的霓裳羽衣曲，也有悲涼的驪山懷古，還有黃河大合唱和雄壯的義勇軍進行曲，每一個詞都是歷史的賜予，每一個音符都是感人的觸摸，在音樂的靈魂里我讀出了歷史的發展壯大，80後華人的歷史不止只唱到R&B，中國人的歷史是一首唱不完的歌，我不敢說明天也不敢信明天，但願明天的歌謠可以讓更多的人傳唱。
歷史不是誰寫給誰看得而是誰來書寫的，古人寫下了萬里長城，近現代人寫下了萬里長征，我們應該寫下更多可以萬年來輝煌，歷史是偉大的。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
打開歷史的藏卷，你的名字便深深地映入了我的眼簾。一篇篇泛黃的史冊寫出了你的命運，一章章歷史的詩篇道出了你心中的悲哀。
口中的你背信棄義，落得個叛國的千古罪名；京劇中的你更是一張白臉，活脫脫的一個奸詐、陰險的形象。但歷史的你究竟是怎樣的呢？東漢末年，群鹿逐起。
各方能人將士紛紛投奔其明主。而你，竟打破常規，頒發「求賢令」。
於是，許多能人才士紛紛投靠你的門下，這不僅是因為你的過人膽識，更是你的眼光獨到，唯才是舉。就說許攸吧，本是袁紹門下的一名謀士，而袁紹在官渡之戰之時驕傲輕敵，不聽許攸勸告，而許攸一怒之下連夜投奔了你。
當你聽到這個消息之後高興得連鞋都沒穿，赤著腳丫子便跑出來迎接。這時的你令許攸乃至三軍無不為之動容，對你的忠誠度又更加深了一步。
你的唯才是舉令你門下謀士、才將對你死心踏地；而你的文韜武略更是令人折服。許劭說過你是治世之能臣亂世之奸雄，奸雄也好，英雄也罷，你就是你。
縱觀天下，劉備一生因自私和目光短淺而斷送蜀國霸業；而孫權只是子承父業，如果沒有周瑜和魯肅，東吳又何以魏蜀吳三分天下；而只有你，在黃巾之亂時大舉義兵鎮壓平亂，又有了謀刺董卓的驚人壯舉，再到後來的「挾天子以令諸侯」，無一不顯你的膽識過人，是你用你的文韜武略打下了屬於你的江山。一句「寧叫我負天下人，休叫天下人負我」卻把你打進了無邊的地獄，甚至還讓你背上了千古罪名。
可試問天下人，除了你，又有誰有膽量發出如此霸道大氣之語？縱然是狼子野心，但你卻活得真，活得誠。你是小人，但你是真小人，這才是你超過其他人的地方，你敢愛敢恨，甚比偽君子而活得真實。
因為唯有你才會發出「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」的豪言壯語，才會嘆出「寧我負人，毋人負我」的凄愴悲涼……你愚不可及卻又聰明絕頂；你狡猾奸詐卻又坦率真誠；你疑神疑鬼卻又豁然大度；你心胸狹窄卻也寬宏大量；你是小人嘴臉卻有大家風范；你有英雄氣概也有兒女情懷。這樣的你這樣集矛盾於統一而又獨一無二的你，所體現的是「海納百川，有容乃大」的豁然大度。
「千秋霸業傳百世，唯有英雄堪比君」----你，曹操，不愧為「命世之才」。昔人已沒，江山依舊，青梅誰煮？。
『貳』 如何寫以「歷史」為話題的作文
（二十）話題作文「歷史」導寫 [話題] 歷史是人寫的，對歷史的反思，也許有助於對現實更深層次的認識。很多人說，反思歷史就是展望未來。在我們的書本中，在我們的周圍，總有這樣那樣的「歷史」。 請以「歷史」為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。 [簡析] 在本題中，命題者已提示我們可以從「書本中」和「我們的周圍」尋找切入點。這里再提供幾種具體的寫作思路：1、從辯證地看待歷史的角度，聯系史書寫一篇議論文，闡明不能「盡信書」的道理。2、將歷史擬人化，通過歷史的自述表現對當前社會上某些不良現象的憂思。3、通過山裡人吃水的歷史，表現社會的發展變化。 參考擬題：1、歷史的驛站2、中國的歷史是水3、遠音4、博物館斷想。 [佳作示例一] 在長城上打撈歷史 邁著沉重的步子，我又一次登上了歷史的台階。 已不止一次，這樣地駐足這樣地回頭。顯然，復甦了的歷史，從抬腳的地方就欲生出一片輝煌，可我，怎麼打不起精神？ 是嬴政的皮鞭撫摩秦人肌膚之聲？是胡騎嘶鳴之聲撩人心魄？ 我且循階，叩石而問。 異樣的，我聽見啾啾之聲若鳥鳴。同行有老人，用一種老道的姿勢笑著說，這是擊石燕鳴。老人講述著偉大的燕子撞城而亡的壯烈；講述著叩石問福的渺小與秦燕撞城的偉大；我想起了不僅孟姜女嫉恨長城，連秦燕亦如斯。 當然，我不恨長城。因為我不是秦燕也不是孟姜女，不想撞城流芳，不能也不會用淚水沖垮古人的輝煌。長城有長城的為難，誰叫歷史無奈，僅僅胡騎嘶鳴就讓秦人作難；誰叫歷史多情，先民愈是悲壯，歷史愈是輝煌。 我悲悲切切地跨進歷史之門，用一張碩大的網，在長城上打撈歷史： ——撈出歷史的無奈，胡人的剽悍只有望城興嘆； ——撈出嬴政的為難，在外患和內難之間作艱難的決斷； ——撈出秦燕這故事，撈出孟姜女這題材，把文明和野蠻這兩個簡單的真理，活生生地串上愛情之線，築起長城如珠，折射出秦皇偉大，折射出長城傳奇。 於是長城如鏡，有了歷史的價值； 於是遊人如梭，找到了歷史的借鑒。 [評析] 作者登臨長城，如同跨進了歷史的大門；「秦燕撞城而亡」的傳說，引發了作者深沉的感慨，於是「在長城上打撈歷史」，撈出了「歷史的無奈」與秦皇之「偉大」。文章言簡意豐，耐人尋味。
『叄』 怎麼寫歷史作文（要技巧)
額，差不多，正統的做法應該是：
1、題目
2正文：第一段（寫的困難的比如說論文就租滲姿多寫幾段）——引出話題
中間幾段（看弊絕准備寫多難了）：分析話題——什麼時候、什麼事情、為什麼、後果（when、where、how、so）重點在how和so之間
結尾：引古博今——分析當今社會與之類似的問題（如果不是寫的引古博今的而是純粹的議論當時歷史事件的就寫當時的事件對當今的影響）
寫的時候注意有幾點：1、關鍵時候煽煽情（但不要老煽情這不是散文）2、注意調理邏輯按著歷史順序寫3、重點在影響，其他的略著寫
例如：
題目：論第一次世界大戰對世界的影響
2正文：1、如今秋風蕭瑟，在這寂寥的夜裡望著窗外的萬家燈火之時不禁想起了那遙遠的1914年秋，英國外交大臣格雷伯爵曾在窗檯前做出的那句輕微的感慨「整個歐洲的燈火都在熄滅」，無疑他的預感是正確——隨著兩次世界大戰的到來，歐洲的光芒遠去了，從此一步一步永遠的失去了征服者年代的光榮。
2、戰爭的根本原因
3、戰爭的直接原因（導火索）
4、戰爭的動態（略寫，寫點就可以了）
5、戰爭的影響規模（當時的）
6、戰爭結束及戰喊鉛爭的意義、戰爭對當代所產生的影響（民族主義、民族自決在世界范圍內的傳播使得殖民地反抗意識加強，最終導致了在二戰削弱了歐洲帝國之際亞非拉的大規模獨立等等）
噢，剛沒看到你的年級，7年級的話簡單點就可以了……不過我說……你這個題目是議論文吧……怎麼是歷史作文？……
『肆』 歷史小議論文
小議赤壁之戰引言：
孫子說：「故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 勝者之戰，若決積水於千仞之溪者，形也。」
筆者一直認為高明的將領用兵很流暢，老道，現在知道這種感覺的理論根源孫子已經解釋了形勢的確是預知勝負的關鍵。
（因為本文的目的不是研究雙方的戰略態勢的文章，不過開篇一定要寫明思路，不是我不考慮，而是不是本文重點。）
讓我們開始正文吧，^_^
先說周瑜：
背景分析：
嚴格來說，作為防守方，想真正的防衛大江是非常難防的，因為軍隊如果分散在沿江的防線上必然造成在戰術主戰場的局部空間的防衛薄弱（如同沿江撒沙子一樣），因為處於外線的敵人在渡江的方向上是掌握主動權的，所以可以集中優勢兵力突破分散在江防的防守方。所以防衛大江或者島嶼，有如同防衛長城一樣，如果分散兵力，就容易造成一點擊破，各個擊破，所以一般採取縱深機動防衛，就是利用天險進行要點防守，尋找外線敵人的進攻弱點進行有效的突破，比如補給線，糧道，兵道等方面。而作為內線進行跨區域聯合防守，當防線上某點被敵人有效突破的時候，區域內可以根據情況派遣機動軍隊進行補救，並且防守的態勢可以呈現扇型，幾個區域間可以協同作戰。所以固守戰術要點，並且尋找敵人的弱點是內線破敵的關鍵。
所以周瑜和孫權進行商議，周瑜延江固守要點，而孫權籌集軍隊在柴桑（九江）進行機動，其實從柴桑到江夏時間很短，因為過了夷陵，江水平緩，沿江西北進的速度也很快。（夷陵的資料參考我以前的資料）
而作為內線防守長江防線的周瑜熟悉水戰，並且熟悉戰術，他知道尋找到曹操的軍隊的集結地就是他防守地戰術要點（因為曹操是外線作戰，補給線比較長，而且分兵兩路南下，一路走漢水，一路走南郡，所以需要匯聚一處集結渡江。詳細見下文），而因為劉備占據了曹操東進的要地夏口，那麼作為一個區域的指揮官，他重點要防衛曹操南下渡江，並且要在等待中，尋找曹操的漏洞。
再說曹操：
背景分析：
曹操嚴格來說沒有在南方進行過作戰，所以他並不熟悉水戰，他在北征烏桓後，在玄武池演練水軍，相信他的當時目的就是對付南郡的劉表，暫時還沒有準備備戰東南的孫權。
曹操在獲得南郡後，在荊州之戰中，曹操的兵力分散，這是因為曹操初步戰略意圖非常明顯，就是拿下全部荊州，而荊州出去襄陽外，還有重要的南郡和毗鄰孫權的夏，樊口這兩大戰略要點，所以曹操分兵兩路，一路南下取得南郡，另一路從襄陽延漢水南下准備攻取夏口。而劉備的東退導致了南下的水軍不能奪取夏口，所以需要和奪取南郡的另一支曹操的主力進行匯合。有人會問，既然長江各處都可以渡江，為什麼曹操不從南郡渡江，為什麼一定要從烏林，陸口南渡導致了赤壁之戰那？因為延南郡向東到陸口一帶，長江以南是雲夢大澤和洞庭湖，即使渡江也並不利於補給和行動，而且烏林處於兩路南下軍隊的匯總之所，而且補給可以沿江也可以走陸路，補給方便。故曹操會選擇在這里把主力進行集結，而周瑜也這是因為上述的原因，所以才在長江的南岸的陸口阻止曹操渡江。
（其實說個題外話，三國演義里，周瑜讓諸葛亮去破襲曹操糧道，的確是處於內線防守方應該做的，不過曹操用兵多年，不會犯袁紹那樣的軍事盲的錯誤而已，所以周瑜就算想在糧食方面破曹，也不過只是想想而已了。）
既然曹操戰敗了，我們仔細分析其失敗的原因，在戰術上曹操面臨兩個新課題，就是如何渡江作戰和水軍陸軍聯合作戰的問題。
其實既然守江方守的辛苦，並且弱點也是處處體現，所以攻擊方突破江防最常見的方法就是多路渡江，利用多路局部渡江點形成優勢，充分利用兵力多的特點，有效的形成主攻和側應的戰術（.孫子說：凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。）。從歷史上看，無論是晉滅吳還是隋滅陳，宋滅南唐，都是利用兵力優勢，多點渡江，讓敵人雖然有區域防守，但迫使守江一方處處受制，機動不得，顧此失彼，難以全方位機動。（孫子說：故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，可以仔細分析其戰術原理。）而在赤壁戰場上，曹操在渡江上形成了單點渡江的態勢，形勢對自己非常不利，這恰恰證明了曹操並不熟悉渡江作戰的特點。曹操再有的戰術問題就是水路協作的作戰問題，曹操在陸口和周瑜的水軍交鋒，大敗而回，而曹操並沒有明顯的意識到水軍是這場戰爭勝負的關鍵，他的思維模式還停留在陸戰上，即局部戰場的人數和補給是勝負的關鍵。而作為習慣水戰的周瑜他面對的主要對手則是屢戰屢敗的劉表的水軍，而劉表的水軍早在以前跟周瑜的作戰中早已經被殺破了膽，而且關鍵是曹操對於他們的態度很明顯，他們不過是一支被迫投降的軍隊，所以他們的士氣和戰法都很低落。在水戰方面，周瑜的優勢是很明顯的，而且可以說遠勝曹操，足以達到阻止曹操南渡的戰術目的的。
所以曹操失敗的原因就是不熟悉渡江的戰術和對於水路的協作的戰術不熟悉。
再總結周瑜的勝利原因。周瑜作為一個戰區的指揮官，他了解自己軍隊的特性，並且在跟孫權的軍事討論中提出了曹操軍隊的缺點，就是曹操不熟悉水戰，而且軍隊長途跋涉，早就是強弩之末了。（孫子說：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。）並且他熟悉防守長江的方法和戰術，他和劉備阻止了曹操的南下，並且他尋找到機會大破曹操。說到這里就不能不說一個孫子也提及的問題：「等待」。(孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。)
在戰爭的過程中，形勢的變化是瞬息萬變的，但是能夠屬於利用形勢的指揮員是才是真正的戰術家，而如果能夠創造一個機會和把握一個機會更證明這個指揮家的才能的確不凡。從三國的三場主要戰役中，三個傑出的指揮官，曹操，周瑜，陸遜都是屬於利用對手在戰術上的缺陷，並且耐心的等待，並在等待中尋找和發現敵人的戰術漏洞，並予以堅決的突擊，破襲，導致一場場影響深遠的變化。而他們全都是在戰術對峙中，因為敵人不熟悉軍事，或者不熟悉戰術而產生失誤，甚至錯誤所導致體現的漏洞。如官渡之戰中袁紹在外線進攻中忽視補給線的漏洞，被曹操抓住，赤壁之戰中曹操不熟悉渡江的戰爭和水路混合作戰，而被周瑜尋找到了機會，劉備的問題（我在下一篇－夷嶺之戰中會提及）被陸遜尋找到了戰機，他們的共同點就是首先尋找一個戰術平衡點（故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。 ）來形成僵局，並且利用自己靈活的戰術去破襲敵人，如曹操利用外線的補給過長的漏洞，周瑜利用曹操不熟悉水軍的漏洞，陸遜利用劉備軍隊過於分散而把握住了機會。
其實曹操，周瑜和陸遜作為三場決定性戰役的指揮官，他們都是善於把握瞬息萬變的戰機而著稱，可以說是都是高明的戰術家。不過他們各自有不同的戰術特點，曹操從破徐州就演繹了機動和穿插作戰的戰術，（關於機動孫子說：故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。）（關於機動作戰的原理孫子說：出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命）而在官渡中更是准確的尋找了戰機，可以說熟悉陸戰的基本戰術特點，而周瑜利用曹操不熟悉水軍的特點，大膽使用火攻破襲敵人，可以說精通水軍。而陸遜在等待中，利用劉備軍隊分散在漫長的樹林中的弱點（個人認為劉備這個錯誤比袁紹還低級），火攻破劉，體現出其良好的軍事素養。（.孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。）
所以赤壁一戰，曹操方面反映了曹操不熟悉渡江作戰的特點，體現了他習慣陸戰的特點即在兵力和補給上壓倒對方，而周瑜熟悉水戰，並且准確的分析出曹操軍隊的缺點就是不熟悉水戰和渡江作戰的特點。所以有算勝無算，並且周瑜把握住了機會，大破曹操，已經足以證明他的確是優秀的戰術家。
本文的對赤壁的分析結束。
新加篇：
既然說到了周瑜，就多說幾句，周瑜作為一個戰術家，他具備最優秀的戰術家的很多品質，其實說穿了就是一點――賭。（孫子說：凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。）
周瑜在赤壁破曹可以說是其一個亮點，不過其想取蜀的思路的確敢於押寶，周瑜分析形勢認為劉備不會，或者沒有準備在周瑜取蜀的同時在背後切斷他，周瑜認為劉備一是認為自己正在擴張消化期，沒有能力或者是時間來顧及周瑜，二是認為曹操，或者劉備不會和劉備或者曹操聯合起來在背後破襲自己，而且自己挾帶著赤壁大勝和南郡，以夷陵，南郡為補給基地，又有熟悉蜀地的甘寧為內應，應該可以大破劉璋，（孫子說：激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機）如果破襲劉璋，佔領巴地，就算劉備北進，曹操南下，周瑜也有補給基地。故一個優秀的戰術家就要善於利用形勢來賭博，個人認為周瑜取蜀的形勢並不比山本破襲珍珠港強到那裡去，他們都是善於利用對方的消極和麻痹來形成最有效的戰術打擊。當然殘留的結果總是留給戰略家們去處理了。比如魯肅和孫權那樣人，他們的思維角度更偏向於政治和同盟，跟一個戰術家思考的角度是不同的。
『伍』 歷史人生議論文作文
在學習、工作生活中，大家都經常接觸到論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。還是對論文一籌莫展嗎？下面是我精心整理的歷史人生議論文作文，希望對大家有所幫助。
很多時候，我會想，人這一輩子究竟活著是為了什麼？
從家到學校，要穿過整個小鎮；也許小鎮真的太小了，即使用最慢的書牘來行走，也不會超過一個小時，而當天蒙蒙亮的時候，騎著車和朋友一起飛奔到學校時，小鎮更小；據說這個小鎮有好幾百年的歷史，這里有著悠久的歷史，至於這歷史有多悠久，我也無從知曉。
偶爾穿過繁華的大街，看著一閃而過的計程車在大街上奔波的人以及悠閑的提著手提包逛街的女人，就會想到這一切是不是就是有人故意安排導演的鬧劇呢？
人的一生就像一場悲喜劇，今日紅燈高掛，明日就已物是人非了。同樣是人，卻有著差異巨大的人生；
我經常會想起從前在我家呆過的那條狗，那隻狗是一條不知名的看家狗，我不知道他是怎麼到我家的，只記得那時他長得挺乖巧的，很討人喜歡，我和家人都很喜歡他；可是是人總有一個弱點，那就是當一種生物對你過分的忠誠與討好時，你就不會去感激，而是認為那是理所當然的事，我和我的家人在這樣的理所當然的心境下和那條狗相處了好幾年；直到有一天，他突然不見了，留下他的孩子繼續為我們看守家園時，我才發現他老了。這讓我很內疚，內疚我曾經對他的殘忍和不善。這樣的內疚在我和家人心中持續了一段時間，我們便將此事遺忘。他的歷史悲劇在他的孩子身上重演，我再次感受到這樣的內疚，這次是新的添上舊的，無以復加的傷感蔓延在心裡的一個角落，慢慢滋長。這一切就像封建時候的家奴和主人一樣，我不知道那些主人會不會有和我一樣的心情。
人啊！過日子過日子，想過的是好日子；不滿足的心情中，永遠都不曾有好日子。人言可謂，自己想過乍樣的生活，卻要受他人指指點點的告訴你該怎麼怎麼做，要怎麼做才好，偶爾你是否會回答一句，這到底是我的生活還是他人的生活。我過我的，為什麼還要聽從他人的言語？想歸這么想，我們到底還是沒辦法徹底的不在意他人的眼光。
追憶歷史，追憶一個個亘古難變的靈魂；品讀人生，品讀一首首永不退色的歌曲
——題記
人生似舟，歲月如帆，洞悉歷史，會使人生的腳步輕盈而又清香，讓心靈的顫動強健而又高亢。在歷史的長河中，留給我們的是永恆的思考。
「攬轡憂天下，投鞭問汨羅」——
屈原，你高吟「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。報國無門，妝志難酬，求索不到治國之道的你只能投身汨羅江水。在當時，或許跳江是你唯一的出路，也許只有放棄生命才是你唯一的精神解脫。你賦情於《離騷》，用自己的行動詮釋了一片赤誠、純潔的愛國情懷。不管歷史如何蛻變，不論時代如何變遷，從你縱身跳入汨羅江水的那一刻，歷史已經沉澱、凝固在人們心中。楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，然而汨羅江水多情，擁抱了你浪漫的詩魂，吞噬了你報國無門的失魂。相信，汨羅江畔你的情懷將永遠盤旋在高空，千古流芳，亘古不變……
「此情無計可清除，才下眉頭，卻上心頭」——
清照，你吟嘆「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。不過江東也罷，紅肥綠瘦也好，面對著物是人非，面對著斷香殘酒，你從多情到痴情，錯過了轟轟烈烈的青春，然而不幸，丈夫中年逝去，留你一人獨守空房。寂寞是一根絲線，牽著線，默默等待另一頭的人，即使那人早已逝去。「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」，我讀到了你的純美；「恨非生男兒，不能躍馬揮戈，馳騁沙場」，我讀到你的野心;「生當作人傑，死亦為鬼雄」我讀到了你剛毅。走到蒼涼沉鬱，走到小風蕭蕭的回歸路，卻走不出「才下眉頭，卻上心頭」的絲絲愁緒。你累了醉倒溫柔柔鄉，在陰兩綿綿中輕輕焚唱，淋濕雙眸，那每筆纖柔的筆畫，將經綸點亮。納和拆秋風中翩飛的落葉，道不盡你心中的幽幽情愫；明窗下盛開的秋菊，撫不平洞棗你生命中的冷冷清清；天空上點點的余暉，映不出你期盼的點點滴滴。然而你卻一直期盼，盼到花開花落，盼到日起日落，直到人老珠黃淹沒了所有希望。你用情累積了一生，你用詩詮釋了真情。棚旦
「世事漫隨流水，算來一夢浮生」——
李煜，你獨吟「剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭」李白會給心靈找一份安慰——「舉杯邀明月，對影成三人」；蘇軾能以樂觀豁達的情懷面對——「但願人長久，千里共嬋娟」，然而你卻只願「無言獨上西樓」。也許上天註定多情的你不該成為皇帝，處理政務不是你的理想。作為南唐最後一個皇帝，曾經經歷亡國之恨的你充滿了對國破家亡的怨恨「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」表達了你的離家之愁，當你一句「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」傳到了故國臣子的耳中時，他們紛紛抱頭痛哭……歷史註定了你不是一位成功的皇帝，然而卻註定了你成為世界精靈。
「功業飄零五丈原，如今局促傍誰轅」——
數百年前，孟子說過「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，然而數百年後，你用自己的滿腔熱血和生命喚起了你愛國情懷嗎？你無視敵人的威逼利誘，舍家衛國、英勇善戰，從你身上我讀到的是一種大義凜然的豪邁情懷。文天祥——一個響徹八百年的英雄豪傑，影響著世代的炎黃子孫，激勵著無數華夏兒女。你如一尊山嶽，用錚錚鐵骨奏響一曲盪氣回腸的正義之歌。「人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山「，然而你的死比泰山還重，你的正義將永遠屹立在天地間！
逝去的是歷史，不變的是人生，歷史如歌，歌唱著民族曾有的輝煌與過往的滄桑；人生似水，不變的是永恆的追憶。悟已往之不諫，知來者之可追，讓我們在追憶中汲取精華，在品讀中再創華章。歷史將永遠源遠流長……
抿一口香茗，冥思過往，前人足跡依稀在腦海中閃爍，在回憶中品味人生。
記憶的年輪中，最先閃爍的便是報國為民的忠君愛國之士。聽，是荊軻「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」的悲壯高歌；看，是辛棄疾「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營」的激情澎湃；盼，是陸游「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的愛國情懷；感，是岳飛「待從頭，收拾舊山河，朝天闕」的凌雲壯志；思，是范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負。
悲歌，壯志，執念縈繞心頭，感古先人以愛國為崇高之志，以報國為終身之責，在政局中斡旋，在戰場上廝殺。
拋棄世俗紛爭，便轉而憶起祖國大好河山與景中閑適之人。
是陶淵明「不為五斗米折腰」而「採菊東籬下」之悠然，是李白仰天大笑「我輩豈是蓬蒿人」之意氣，是白居易觀「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥」的生機盎然，是王維觀「明月松間照，清泉石上流」的恬靜優美，是岑參賞「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」的'瑰麗浪漫。
賞盡山河壯美，便又憶離人之愁緒與知音之堅貞。
「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」是岑參思親之柔情，「誰言寸草心，報得三春暉」是孟子感母之忠孝。「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」是王維對友人的惜別之情。「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之」是魯迅苦覓知音而後之真情大義。
思緒回歸，茶涼，深思，品味人生。
人生苦短，卻如何使其閃耀？首先應有愛國之心，始終以實現國家繁榮，人民安康為己任。其次，便是淡泊，能將自己置身山水，不慕名，不逐利。最後便是親與友，在思念中感恩，在困境中互助，快樂與憂傷，振奮與凄涼，豪壯與悲情交織於人生，因人生而升華，此之一生，才算得上「沒有赤裸裸地回去罷」。
多了解一些歷史，會讓人生更加充實和豐富；多一點歷史情調，人生就會變得更加開闊與豐潤。隨口而來的古詩詞，心裡永記的千古名句，讓我們的人生更加「得大自在」。
中國上下五千年的歷史長河，留下了無數唐詩、宋詞、元曲和名著，我多多少少都知道一些，但並不是很全面，只局限於所學的，而不會主動去求知。別人問我一些文學常識，我常常答不上來，只覺得很不好，所以現在空閑時會去看一些有關歷史的書。
住的附近有一家小書店，店裡有各種名著、古書，到處都有古風古味的痕跡。我隨手拿了一本古詩詞集，坐下翻開一讀，《岳陽樓記》，細細品味那范仲淹，微斯人，吾誰與歸的感情，是多麼的孤獨。一心為國卻沒有人與他同道。不知不覺，讀完了，只感覺思緒跟隨古人在歷史長河中徜徉。便又拿了一本《唐詩300首》接著讀了下去，去經歷大唐興盛時期，走過大唐邊塞，與詩人把酒暢談......如身臨其境一般。
人生是一種態度，多一些歷史文化的滋養，平凡人生亦多風味；生活是一種情致，多一點傳統文化的情懷，平淡生活亦多聲色。時下春事正濃，敢春風暢懷便暗自吟哦「東風盪颺輕雲縷」；雨中游園忽見丁香花開，脫口而出「丁香空結雨中愁」；楊花撲面惱人，自解興嘆「春風不解禁楊花」；不遠處傳來優美的琵琶曲聲，恰如「大珠小珠落玉盤」。如是，我們在庸常的日子裡亦足可逸興遣懷。我們當然無法回到歷史，但心靈可以自由抵達，在任一個歷史時段徜徉，讓人生多一些歷史維度。
人生多一點歷史情調，就會變得更加開闊、豐潤與精彩；多一些歷史情調，怡情、明智與養心，人生變得更加「得意自在」。
人的一生面臨眾多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過，每一次選擇都像從河岸邊拾起一隻貝，仔細觀察，你會有所感悟。
——題記
我的選擇
從小到大，面臨太多的選擇，從滿月時父母拿許多諸如錢幣、算盤、書本之類的物品讓我選擇直到今天坐在考場上心中的選擇。在一次次的磨練中，我成長著，也不斷成熟著。應該感謝生活給了我許多次機會，伴我成長，助我成功。或許人生路上會有許多絆腳石，但那不能成為前進的阻力，我會選擇勇敢地接受，因為那是生活對我的考驗；當我選擇誠實時，許多送禮開後門等不正之風時有耳聞；當我選擇奉獻時，許多當教師的卻竭力反對孩子報考師范的事不絕於耳……我疑惑了，十六歲的天空飄來一片疑雲。但我很快又明朗起來：我的選擇是正確的，人生應當過得有意義，於是十六歲的天空又明朗起來。
生命的選擇
許多人都還記得幾年前那場「克拉瑪依」大火，至今令人心有餘悸。多少生命在大火中化為灰燼？但又有誰知道，許多生命本該存活，但卻因為人類自私的選擇而斷送？有這樣一幅情景：一位女幹部情急下跑到公廁避火，就在她剛剛關緊房門後，一個小女孩趕到這里，在門外呼救，但門里的女幹部卻紋絲未動，直到門外的喊聲漸弱，停止……生命的大門無情地將一個幼小的生命關在門外，一邊是生命的天堂，一邊是死亡的地獄，是生命的選擇嗎？還是人性中真善美與假丑惡的選擇？唉……
歷史的選擇
歷史選擇了創造它的人類，而人類在歷史長河中不斷地選擇生活。的確，人類是幸運的，經過艱辛的勞動，他們成為了地球的主宰者。創新也就成為了一個永恆的話題，人類將怎樣把這個美麗的世界長久地延續下去呢？城市的污染，生態的破壞，人口的增多，這些都不會阻擋人類建設家園的信心，因為生命創造了歷史，歷史又選擇了人類。心中突然湧起一種莫名的感動，一種對人生選擇的思考，從海邊揀起的貝殼有的是美麗的，有的有瑕疵或兼而有之？我不知道，但我心中明白：選擇了便是永恆的，亘古不變。因為人生不可能兩次踏進同一條河流！
歷史的背影，我人生中的橋
擷一朵浪花，點綴他的衣衫；
捧一手黃沙，裝點她的長發；
剪一縷陽光，裝飾她的面容；
在歷史的長河中，架起了一座又一座橋，激勵我們，一直至今。
——題記
汨羅江畔
他，站在汨羅江畔，回憶著自己即將逝去的一生……他的長衫，被江面上撲面而來的寒風吹起，飛揚飄逸……他想到了昏庸無比的大王，想到了凄慘的百姓，又想到了被人排擠的自己。淚無聲地從他的臉頰上劃過，他失去了「吾將上下而求索」的信心……聽，這是一曲絕唱，他高呼一聲：「大王啊……」便跳入汨羅江中。我願擷一朵浪花，點綴他的衣衫……
大漠邊際
她，站在大漠邊際，望著東南方向，望著自己的故鄉……她彷彿聽到了長安城繁華嘈雜的聲音……她的面前，是茫茫大漠，她聽到了鬼哭狼嚎般的風聲……她沒有欣賞「大漠孤煙直，長河落日圓」的愜意，有的只是荒無人煙的寂寞和孤獨。淚從她的臉頰上落下，落入黃沙中。風吹著她那飄逸的長發。我願捧一手黃沙，裝點她的長發……
群山之中
她，站在群山之中，望著北方，望著入侵的鐵騎……她迫不得已，離開了故鄉，加入了南遷的大部隊的行列……她渴望報效祖國，她發出了「生當作人傑，死亦為鬼雄」的吶喊。從早期的豪放，到晚期的婉約，她失去了「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」。我願剪一縷陽光，裝飾她的面容……
汨羅江畔的，是屈原吧！大漠邊際的，低昭君吧！群山之中的，是清照吧！
他們熱愛他們的祖國。他們和我們，架起了一座橋，連起了歷史與今天……
歷史的背影，我人生的那一座橋……
40歲那年，默默無聞的小人物托馬斯·卡萊爾終於完成了自身的第一本書稿，這本書稿窮盡了他前半生的全部心血，他迫不和待地將書稿交給了自身的好友、已頗具盛名的哲學家和經濟學家穆勒，請他擔當書稿的第一讀者。
穆勒不敢辜負朋友的重託，他推掉所有的事務，將自身關在雅靜的書房，花了整整4天的時間，將全書仔細而完整地閱讀了一遍。隨著閱讀的深入，穆勒越來越強烈地感覺到，這是一本了不起的著作。當他讀完最後一頁，抑制不住內心的激動，將書稿放在椅子上，走出書房，來到花壇，考慮該如何用自身的影響力，使得這本偉大的著作能盡快引起外界的關注。
然而，災難就在這一刻發生了。當穆勒離開書房後，一陣風吹來，將椅子上的書稿吹落了一地，前來送甜點的女傭看到散落在地上的書稿，以為是被主人丟棄的廢紙，便將它們撿拾干凈，並順手將它們投在了火爐里！
1835年3月15日—穆勒一生都無法忘記的日子。懷著巨大的痛苦和內疚，穆勒來到卡萊爾家中，將這個難以啟齒的壞消息告訴了卡萊爾，卡萊爾一下子驚呆了，許久，兩個人都緘默不語。卡萊爾後來回憶當時的情形道：「我還清晰地記得那一天，穆勒面色慘白，如同一個鬼魂，他的惶恐如此強烈，使我覺得我必需反過來撫慰他。」
最終，從震驚中清醒過來的卡萊爾對愧疚難當的好友說道：「好了，我的朋友，你不必那麼痛苦。我已經決定了，從現在起，我將重寫這本書。」
穆勒腳步繁重地走了，望著穆勒的背影，卡萊爾對妻子說道：「多麼可憐的穆勒。看著他痛苦不堪的神情，我實在是不忍心。我不希望讓這件已經發生的事情壓垮了他和我，最好的方法莫過於我現在就開始重寫這本書。」
然而，重寫談何容易。對一位作家而言，將一部已經完成的著作靠記憶重寫一遍，比另起爐灶新寫一篇更為費勁和痛苦。卡萊爾頂住巨大的精神煎熬，以罕見的毅力，終於在數月後將書稿重新完成。
在得知卡萊爾重新完成書稿後，穆勒內心的喜悅超越了任何一個人，他終於可以從痛苦和愧疚中解脫出來了。他向好友發問道：「我完全能夠想像這項工作的艱巨性，我想知道的是，你的動力究竟來自哪裡？」
「我的朋友」，卡萊爾微笑著回答道,「我們沒有能力去阻止已經發生的事情，但我們卻有能力去改變已經發生的事情對我們現在生活的影響。」
「接受已經發生的，改變可以改變的」。正是這種睿智的人生態度，最終成績了一位偉大的歷史學家。
『陸』 初二議論文：歷史_300字
歷史的塵埃滾滾而來，掩埋了無數的輝煌與奢華。
面對那浩瀚的歷史長河，數風流人物發出了自己的感慨。他們知道，從炎黃帝到現在，在整個人類歷史面前他們有如歷史塵埃中的一葉孤舟。但他們都渴望觸摸那歷史的脊樑。他們的生命不是永恆的，但他們世扒物的精神是永恆的。正如那搜液首詩一樣，神龜雖壽，猶有盡時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。仰望星空，感嘆歷史滄桑；俯視大地，感受歲月痕跡；環視四周，感慨時光流逝。歷史此悔是偉大的，也是渺小的。
歷史是美好的，也是遺憾的。歷史是善良的，也是殘酷的。這不正如那大自然一樣嗎？偉大而渺小，充滿著美好又充滿著遺憾，善良而又殘酷。
初二:吳一凡
『柒』 關於歷史的議論文怎麼寫
首先，你查詢別人對歷史上某人某事的看法，以及理由；
其次，歸納你自己的觀點和思路，不要人雲亦雲，相同的觀點沒有寫的價值；
再次，你觀點和思路的依據是什麼，比如，我是儒家心學的，所以我對某件事的看法是這樣的；
案例分析，邏輯推理和演繹，等等，選擇一種或幾種論證你的思路；
最後點題，結論總結，對我們和當前社會的價值分析。
『捌』 結合歷史寫一篇800字的議論文
翻開我們的歷史書，看到我們的祖先對人類的巨大貢獻，使感到非常自豪。中國有著悠久的歷史和燦爛的文化，造紙術、指南針和火葯四大發明是從我國傳播出去的，它為世界文明發展做出了重大貢獻。
東漢的蔡倫改進了造紙術，用樹悉握空皮、麻頭、破布、舊魚網等原料製成紙，這種改進的原料容易找到，價錢也很便宜。從這起，紙的生產量便增加了，為以後書籍的印刷和文化事業的發晨創造了物質條件。真不敢想像，現在世界上沒有了紙張將變成什麼樣子。
在北宋以前，人們印書採用的方法都是「雕版印刷"，印一本書就刻一塊版皮信，很麻煩，而且刻了那麼多的字只在印同一本書，印別的書用不上，所以印刷工人的工作量非常大。北宋的畢升發明了活字印刷術，這種改進對我國人民的生活，生產也有比較突出的貢獻，畢升的活字印刷是用膠泥製成的方形泥塊，在泥塊的正中刻上一個反字，用火燒硬，成為陶活字，許許多多這樣的活字，根據不同文章的需要進行不同的排列，就能印出各種書來。後來，人們又用了木頭、銅、鐵、鉛等制活字排版印書。
造紙術和活字印刷的發明為我國和世界各國進行文化睜瞎交流做出了巨大的貢獻。
指南針最初叫司南，因為它的一端轉動後停下來，總是朝南面的，因此叫「指南針」，如果沒有指南針，不僅鄭和不能七次下西洋；哥倫布也不能發現北美大陸；達·伽馬也不能發現歐——亞——非新航線；就連現在的飛機也無法在空中飛行。當然也更談不上在荒無人煙的大沙漠中進行石油勘測、科學考察了……
火葯也是我國人民發明的。雖然在當時的唐朝用火葯製成的只有火箭、火炮、突長槍等。但在現在用途卻大了，有了火葯便可以制止外國的侵略了。
作為一個「四大發明」的故鄉人，我深為祖國有這樣燦爛的文化自豪，也深感自己的責任重大，歷史畢竟是歷史，已成為過去，今天的我們怎樣才能把祖國建設得更繁榮、強大，為人類做出新的貢獻呢？