濟公是哪個朝代歷史

⑴ 濟公是哪個朝代

濟公是南宋高僧，俗名李修緣，法號道濟，台州天台永寧村人，後人尊稱為「局握燃濟公活佛」。因其本人破帽破扇破鞋垢皮局衲衣，貌似瘋癲。俗稱濟顛和尚桐虛

⑵ 《濟公》是哪個朝代的人

濟公是南宋人。

濟公（1148年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為「活佛濟公」。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨做臘後住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。

傳說

有關濟公的故事傳說，在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳，後來通過說書人的話本說唱，內容逐漸豐富。

在濟公故鄉天沒胡岩台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事，其中如「濟公出世」、「小濟公芥菜葉潑水救凈寺」、「利濟橋」、「棒打壽聯」、「赭溪救童」、「修緣出家」等廣為流傳。

而在杭嘉湖一枯御帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裡是濟公出家後的主要生活和活動場所。其中以「飛來峰」、「古井運木」、「戲弄秦相府」等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現了一部描寫濟公傳奇事跡的《濟公傳》。

⑶ 濟公是哪個朝代的人

濟公是南宋的。

台州天台（今浙江省天台縣）永寧村人，原名李修緣，號湖隱，法名道濟，因在平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公，後人尊稱為「濟公活佛」。

史籍記載

「濟公活佛」生平，最早見於四庫本《北磵集·湖隱方圓叟舍物兄早旦利銘》。其《舍利銘》罩睜襲記載了濟公的生平：「叟，天台臨海李都尉文和遠孫，受辭於靈隠佛海禪師，狂而疎，介而潔，著語不刋削，要未盡合準繩，往往超詣，有晉宋名緇逸韻。信腳半天下，落魄四十年。

天台、雁宕、匡廬、潛皖，題墨尤雋永……叟名道濟，曰湖隱，曰方圓叟，皆時人稱之。嘉定二年五月十四死於凈慈。」這是南宋的最早記載，北磵居簡為濟公師侄。此外，《靈隱寺志》、《濟祖塔寺志》和新編的《杭州佛教史》亦有相關記載。

⑷ 濟公那個年代是什麼朝代

濟公所在的朝代是南宋，生於紹興十八年（公元1148年），卒於嘉定二年（公元1209年），浙江台州人，出生於天台山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟。

他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛，他的父親李茂春和母做差親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子。濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結下深緣。

(4)濟公是哪個朝代歷史擴展閱讀

有關濟公的故事傳說，在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞悉桐口傳，後來通過說書人的話本說唱，內容逐漸豐富。在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事。

其中如「濟公出世」、「小濟公芥菜葉潑水救凈寺」、「利濟橋」、「棒打壽聯」、「赭溪救童」、「修緣出家」等廣為流傳。

而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裡是濟公出家後的主要生活和活動場所。其中以「飛來峰」、「古井運木」、「睜胡坦戲弄秦相府」等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現了一部描寫濟公傳奇事跡的《濟公傳》。

⑸ 濟公是哪個朝代的當時皇帝是誰

濟公是南宋時期的一位高僧。經歷了四位南宋君主的統治，分別是趙構、趙眘、趙惇、趙擴。

原名李修緣，號湖隱，法號道濟，浙江省天台遲梁縣永寧村人，南宋高僧，後人尊稱為「活佛濟公」。

濟公生於1148年（紹興十八年），卒於1209年（嘉定二年）。期間有四位南宋君主進行統治，包括1.宋高宗趙構（1127年-1162年），年號建炎紹興

2.宋孝宗趙眘（1162年-1189年），年號隆興乾道淳熙

3.宋光宗趙惇（1189年-1194年），年號紹熙

4.宋寧宗趙擴（1194年-1224年），年號慶元嘉泰開禧嘉定

濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《台山梵響》中。

拓展資料

有關濟公的故事傳說，在南宋時代即已開始流傳。先是一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳，後來通過說書人的話本說唱，內容逐漸豐富。

在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事，其中如「濟公出世」、「小濟公芥菜葉潑水救凈寺」、「利濟橋」、「棒打壽聯」、「赭溪救童」、「修緣出家」等廣為流傳。

而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裡是濟公出家後的主要生活和活動場所。其中以「飛來峰」、「古井運木」、「戲弄秦相府」等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現了一部描寫濟公傳奇事跡的《濟公傳》。

濟公的一生富有傳奇色彩，他既「顛」且「濟」，他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，人們懷念他、神化他。

凡人道濟成為歷代供告旦喊奉祭祀的神靈，其成佛後的尊號長達28個字：「大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊」，集佛道儒於一身，堪稱神化之極致。這也就說明濟公深受廣大人民群眾的喜愛，成為人民心中的「活佛」，反映出濟公形象的廣泛親和力。

濟公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作。他跟唐代隱士寒山、豐干、拾得（即「三賢」）一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風的影響。襪野不同的是，佛道雙修的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀，並受到「台州式硬氣」的民風陶冶有關。