歷史上的道濟和尚長什麼樣真實圖片

① 歷史上真正的濟公和尚是什麼樣，究竟有沒有法力

“鞋兒破，帽兒破，身上的袈和哪吵裟破……”在八十年代，一部叫《濟公》電視劇，講述了濟公懲惡揚善，懸壺濟世的故事，毫不誇張地說，游本昌老師把濟公這個角色真演活了，一個邋裡邋遢的瘋癲和尚，一聲“嘛嘛里嘛里吽，嘛里吽。”見證奇跡的時候就到了，讓人們感受一次，什麼叫佛法無邊。從某種角度上說來，游本昌才是那個年代的老百姓心目中的喜劇之王。

其實，濟公這樣做，也是佛門中人修行的一種，看一下濟公寫的一首詩，就明白他的心境了：

我人修身他修口;他人修口不修心，唯我修心不修口。

這和電影《少林寺》中，眾僧吃狗肉時所說的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”是一個道理，講究的是修心不修口，後來佛門把這一條，變成了對居士的要求，又外加了一句“戒淫不戒色”，意思是說可以喝酒吃肉，只要心在修行就可以，可以有正常的夫妻生活，但不能亂搞男女關系。

再後來，很多修行的和尚，都用“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，這個來為自己的行為開脫，有的和尚還坐擁喚侍三妻四妾，這就應了濟公的另一句話：世人莫學我，學我必成魔。因為濟公的修心，已經達到了一種無我的境界，即便是這樣，他還一直嚴守著色戒。有一次他醉酒後和朋友夜宿妓院，朋友為他安排了一個小姐，小姐為他寬衣解帶時，濟公立刻清醒，並連說罪過逃出房間，後來他還寫了一首詩，說禪心淫慾不相連，表明自己修佛的決心。

有關濟公的傳說，在南宋的時候，就已經開始流傳，雖然沒有傳說中的那樣神奇，但濟公確實是一位學識淵博、而且醫術高超的得道高僧，他經常遊走於市井之間，懲惡揚善、扶危濟世，當然，他濟世救人，憑借的是醫術和學問，並不是電視劇中的法術。

濟公在佛學和文學的造詣都很深，佛教的禪宗將他列為第五十祖，楊岐派將他列為第六祖，他編撰了《鐫峰語錄》著作十卷，還寫了很多詩詞，他的詩詞都收錄在《凈慈寺志》和《台山梵響》中。

② 神話人物「濟公」其實是真實存在的，原型是誰

神話人物“濟公”其實是真實存在的，原型是誰？

隨著互聯網的發展，我們觀看了越來越多的影視作品，其中不乏有一些經典作品，讓人至今印象深刻，比如說《濟公》，濟公是一個家喻戶曉的神話人物，他放盪不羈，但是有心地善良，深受百姓的喜歡，但是每一個故事，都會有他一的一個原型人物，濟公其實也是有原型的。

但是隨答舉著我們社會節奏的加快，每個人都在不斷的為著自己的利益努力，都想著自己能夠變得過更好，所以像他這樣的人已經越來越少，希望每一個人都有一顆善心，並不是說一定要像濟公一樣行俠仗義，但是至少路見不平，可以報個警，這也可以讓社會多一份安定，讓社會多一份溫暖。其實以前有很多的經典作品，它不僅帶給我們歡樂，而且大多是我們憧憬的樣子。

③ 濟公是一個具有傳奇色彩的人物，那麼歷史上真的有這樣一個人嗎

說到濟公和尚，那首「鞋兒破，帽兒破，身上的巧野袈裟破」主題曲就在腦子里回盪起來，我想同時代的人一定都有這種感覺，不知道現在的零零後們，知孝蔽喊不知道濟公這一影視經典形象。那麼問題來了，作為一個影視大力傳揚的人物，他究竟是不是真實存在過呢，還是僅僅是虛構的神話故事傳說？

經百姓口耳相傳後的濟公形象獨特而又美好地活躍於歷史文化之上，流傳於民間藝術之中。濟公的故事傳說流傳至今也就有了一層傳奇色彩，成為了一個婦孺皆知、家喻戶曉的傳奇人物。濟公性狂而疏、介而潔，不同凡響。有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡是濟公的師侄，在游覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作「書記岩」。濟公圓寂後，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這「湖隱」、「方圓叟」都是濟公的別號。

④ 智慧高深，法力根本談不上，歷史上真實的濟公是怎樣的

隨著這些年很多電視劇的播出，活佛濟公的形象也深入人心。在電視劇裡面的法力無邊，還有每次面對妖怪時的鎮定和表現出來的機會，都讓人們對這一正義的化身十分喜歡，更重要的是濟公也是一個風趣幽默的人。但是歷史上真實的濟公並沒有這么神奇的事情發生。歷含雹史上的濟公就是一個普通人，一心向佛，對人十分和善，對佛學也有一些研究，除此之外，他的服飾和配飾倒是和電視劇里的形象相差無幾，性格也很像。

濟公性格坦談前帆盪，而且毫不掩飾，他對於窮人和困苦的人也會積極地伸出援助之手。雖然他的行為有悖佛門禮儀和禁忌，但是他一心向佛。他寫了很多詩詞，而且還創作了《鐫峰語錄》一書。總之，濟公是一個活的很真實的人，而且他的成就也很多，他豐富多彩而又善良的一生，是值得贊揚的。