A. 如何完整准確的把握歷史教學三維目標
在初中歷史教學中,應該把握好三維目標.結合學校和學生的實際情況,全面完成歷史課程在知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀等方面的教學目標.特別要注重歷史課程在情感教育方面所具有的獨到功能,加強對學生人文精神的熏陶,培養學生科學的歷史觀和健全的人格.
B. 歷史學科的五大知識目標是什麼
歷史學科核心素養的定義： 是學生在學習歷史過程液沒中所養成的相對穩定的鬧叢納、不可或缺的、具有歷史學科特徵鄭皮的最關鍵、最必要的共同素養。
C. 解決歷史課題的最終目標是
我覺得最納租終的目標應該也就是能夠從歷史裡面汲取一點經驗，從過去發生過的事情，裡面汲取一點經驗，也就是說，不能夠再犯過去犯過的錯誤，這應該畝升也就是歷史帶來的一個最大的用處，這也是歷史，能夠給社會的一個用處迅茄老，這一點來說的話，研究過去是有必要的。
D. 歷史的起源與目標
尼爾·波茲曼（美國）在1985年出版的《娛樂至死》一書中曾指出：媒介的變遷意義重大，因為事物的表現形式本身就會對結果造成重大影響；在印刷品時代，只有白紙黑字才給人感覺是客觀的，正確的，接近真理的。而相比之下，圖像、視頻的信息含量則低了太多。在所有媒介形式里，只有文字擁有穿越千年的力量。越有力量的事物，擁有它便越困難。所以文字的閱讀，是難的事情，排在所有媒介形態第二位；而排在第一的，是哲學家的文字，正如我們讀的這本《歷史的起源與目標》......
所以在正式進入讀後感內容之前，我想首先表達感謝，感謝組織，如果不是組織安排的任務，我是不可能讀哲學書籍，更不可能讀雅斯貝斯的哲學書籍......這本書我讀了三遍，查閱了無數網路資料，參考了無數別人的讀後感，但這些資料和讀後感也是圍繞這本書如何抽象、讀起來有多困難展開，所以最後我也還是不確定我的理解是否是「有稽之談」，權且供大家探討，還請大家多多指教。
以下讀後感主要分三個部分展開，首先我們看雅斯貝斯的生平，作家的文字是其一生的縮影或期望，理解哲學家的思想更離不開他的行動、日常、他的基本經驗和他獨特的世界；然後我們聚焦到雅思貝斯在本書中探討的核心問題——歷史的起源與目標（其實是歷史的過去、現在和將來），看雅斯貝斯在當時西方哲學盛行甚至「自負」的時代如何摒棄自身局限性，鑽研東方哲學，走向世界哲學；最後，我們不能忽視雅斯貝斯這本書的重要貢獻：首次提出和使用「軸心時代」這個概念，我們暫且可以將之理解為「百花齊放、百家爭鳴」的時代，但這是世界范圍的、全世界思想和宗教「獨立」又「共同」的根源。
一、 作家生平——非科班出身的哲學家
1883年，雅斯貝斯出生於德國北部的一個富裕且崇尚理性的家庭，在這個家庭里，「盲目服從被看作是惡習」。對孩提時代的雅斯貝斯來說，嚴謹理性的父親和樂觀寬容的母親是他的楷模，他們令雅斯貝斯感到無限的理解和愛。雅斯貝斯自中學時代起便已閱讀過核裂孫不少哲學著作。在中學畢業後，他起初跟隨父親的腳步學習了法學，後轉為醫學，1909年獲得精神病理學博士學位，直到將近40歲才決心投身哲學研究。晚年的雅斯貝斯在《哲學自傳》中寫道：「從青年時代起，我便已在不斷探索哲理。我是從哲學的動機出發而從事醫學和精神病理學的。我當初未把哲學作為終身事業，只是因這任務的偉大而感到情怯。」
1913年《一般精神病理學》出版，在這本書中，雅斯貝斯以迪爾泰的主張——「我們解釋自然，但我們理解精神生活」為理論基礎，運用胡塞爾的現象學對精神病人的幻覺、妄想、情緒等加以描述，從而把精神醫生難以涉足的病人主觀世界直觀地呈現出來，為精神病理學研究提供了新的研究方法，他將其稱之為「理解的心理學」。他的這本著作也被視為現象學精神病理學的開山之作。憑借這一貢獻，他獲得了海德堡大學哲學系任教的機會，由於醫學院沒有空餘講師名額，故他被安排到哲學系講授心理學，從此走入哲學家的世界。
1919年，雅斯貝斯完成了《世界觀的心理學》，它雖以心理學為題，但已在探討哲學問題，書中所涉及的一改鏈些概念，如生存、極限情境、愛等，成為他一生的研究重點。這本書後來被看作是現代生存哲學的首部著作，也是雅源此斯貝斯學術生涯的一個轉折點。他自此決心投身哲學研究。
1922年，雅斯貝斯被聘為海德堡大學哲學教授。經過十年沉澱，1932年，他先後完成了《時代的精神狀況》和三卷本的《哲學》，前者贏得了廣泛的讀者，使他成為公眾談論的人物；後者迄今仍是德語世界唯一一部全面探討生存哲學的著作。
1948年，雅斯貝斯前往巴塞爾大學任教。1969年，他在巴塞爾逝世，享年86歲。
雅斯貝斯一生未曾在哲學系做過學生，卻從過去的大哲中找到了自己哲學道路上的老師，其中不得不提到第一次世界大戰的影響。他的妻子是猶太人，雅斯貝斯與她一生恩愛甚篤，由此成為德國納粹眼中釘，還被遣送到集中營，最後被美軍解救。他曾在自傳中寫道：「一個德國人不會忘記，他與妻子能夠活下來，得要感激美國人，感謝他們反對那些以納粹德國的名義想要置他於死地的德國人。」納粹的恐怖統治和被祖國拋棄的經歷使雅斯貝斯作為一個德國人的自我意識產生了動搖，他開始重新思考何為德國人，萌生了做一個世界公民的渴望，這一經歷也使他發生了轉變——從西方哲學的囹圄中走出，關注世界哲學理念，決心寫一部哲學世界史，《歷史的起源與目標》就是他在這方面的重要研究成果之一。
二、 核心問題——歷史的過去、現在和將來
本書探討的關鍵問題是：歷史是什麼？它從何而來？又將去往何方？它的意義何在？對這些問題的解答構成了雅斯貝斯歷史哲學的基本思想。（這些觀點與其在心理學、精神病理學的研究和納粹迫害緊密相關）
1. 歷史是什麼
雅斯貝斯探討的「歷史」不僅是過去發生的事、人們對這些事的記載和研究，更指過去發生和存在的事物以及人們對這些事物的意識之統一。
2. 歷史從何而來
雅斯貝斯認為，歷史從漫長的史前中來，雖然記載不全，但歷史的起源是統一的。這種統一與人類究竟是單系起源還是多系起源並無根本性的關系，它取決於一種信仰，一種人性在歷史上逐漸形成的，對人類共屬一體的信仰。而把人類與動物區分開來的鴻溝、人與人之間相互理解的可能性和人類共同具有的意識、思想和精神，就是人類共屬一體的基礎與前提。
3. 歷史去往何方
雅斯貝斯認為，雖然人類的歷史具有多樣性，但這些多樣性都處於一體性的要求之下，人類的歷史統一就在於此。歷史的目標是統一，但這種統一永遠無法展現，它始終是一種理念，而不是經驗上的事實。歷史是起源與目標之間的運動（因為我們永遠經歷著「現在」），統一隻作為一種理念在其中發揮作用。統一的現實意味著歷史的終結。
4. 歷史意義何在
書名雖然為《歷史的起源與目標》，但雅斯貝斯意在闡釋「當前」，歷史的「當前」，我們的「當前」。雅斯貝斯在書的開篇即寫道：「我的這本書希望能夠增強我們對當前的意識。」因為相對於也已過去的歷史和尚未到來的「歷史」，我們唯一能把握的就是「當前」，對歷史的認識有助於我們理解當前的處境。而我們當前的處境是什麼？可能是這樣：不斷發展的技術使整個地球成為一個統一的空間，人類將在這個統一的空間中走向未來。這是機遇——它促進整體人類的交流、繁榮；也意味著危險——一切地區的重大危機，都將成為全人類的危機，一切地區的重大災難，也都將成為全人類的災難，對現在的人類已不再有任何「外部」可言。德國依靠外部的力量從納粹的災難重解脫出來，但地球成為封閉的整體後，人類就不再有從外部得到拯救的希望了。雅斯貝斯在大半個世紀前的這種思考是不是讓現在的我們不寒而慄？因為無論是從物理的連接還是經濟的連接來看，他的擔憂是對的。全球化的進程難以阻擋，但貿易保護主義亦在抬頭，讓我們不堪其擾，不確定不安定因素往往「牽一發而動全身」。雅斯貝斯的研究或許能夠幫助我們從歷史中獲得危機的意識來規避危險？不得而知。
三、 核心觀點和貢獻——「軸心時代」
軸心時代是雅斯貝斯在這本書中首次提出和使用的概念。他認為，在公元前800年至公元前200年間存在一個中心時代，這一時代產生了我們今天的宗教和思考的基本范疇，它是人類歷史中第一次精神上的突破：孔子老子墨子莊子各種子及各種哲學流派；印度《奧義書》生活著釋迦牟尼；巴勒斯坦出現了先知；希臘有荷馬、柏拉圖、阿基米德。這些名字所代表的一切，都在這短短的幾個世紀中幾乎是同時形成，但他們並不知道彼此的存在。從地域上看，軸心時代同時在中國、印度和西方三個地區發展開，它的三個分支是各自獨立發展起來的。
通過軸心時代的理論，雅斯貝斯從根本上突破了長期統治西方歷史學界的西方中心論。（堪比哥白尼的日心說）雅斯貝斯將中國和印度兩個東方文明與源於希臘和近東的西方文明置於同等重要的地位，把中國、印度和西方看作「歷史的三個獨立根源」，這是一種與前人完全不同的世界歷史觀。當時黑格爾在論及世界史的時候曾寫道：「很早以前我們就看到中國發展到了今天的狀態，由於那裡還沒有客觀存在和主觀運動的對立，因此排除了任何一種變化。始終停滯的、一再重復的東西代替了我們稱之為歷史的東西。中國和印度可以說還處於世界歷史之外。」
雅斯貝斯是有遠見的，他在1949年出版的書中寫道：「中國和印度現在還不具備據定性的力量，但是它們的重要性會逐漸增長。這些巨量的人口，連通器深遠的、無可替代的傳統，會成為人類的一個基本要素。」哲學家這么厲害？難怪索羅斯曾說他的投資是在實現他的哲學理念......
E. 中國共產黨的三個歷史目標是什麼
三個目標應該是：
一是那建黨一百周年目標即使國民經濟更加發展，各項制度更加完善
二是建國一百手頃簡年目基本上實現現代化，建成富強、民主、文明的社會主義國家標
三是一、二目標完成後實現真正的社會主義。就中國共產黨整體目標來——三個目標是：一領導新民主主義革命走向勝利，即統一中國，實現中華民族的完全獨立；二是全面實現社會主義乎空，即在中國建立完善的社會主義制度；三是最終畢褲實現全人類的共產主義。
F. 中國近代史的學習總體目標是什麼
中學近代史學習目標：了解中國近代重要的歷史人物、歷史事件和歷史現象，了解中國近代歷史發展的基本線索。它包含了兩個方面或者說是兩個層次的要求，即學生通過對中國近代史的學者租習，既能對近代中國歷史上的一些重要人物、重要事件和重要歷正羨史現象有所了解，舉嫌拍同時又要在了解這些內容的基礎上，把握中國近代歷史發展的基本線索。
G. 中國共產黨的三個歷史目標是什麼啊 急求啊
三個歷史
中國共產黨成立以來90年的歷史，是一部什麼樣的歷史？根據《中共中央關於加強和改進新形勢下黨史工作的意見》的界定，概括起來可以說，這是一部始終以實現中華民族偉大復興為己任，團結帶領全國各族人民進行革命、建設、改革事業並不斷取得輝煌成就的歷史。如果按基本線索展開，則可以進一步分解為「三個歷史」，即奮斗史、探索史、閉哪弊自身建設史。這「三個歷史」，就是三條基本線索，始終貫穿於中國共產黨90年的發展過程中。
中國共產黨的歷史首先是一部奮斗史，即領導全黨同志和全國各族人民不斷為實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這樣一部奮斗史，是由中華民族近代以來的基本國情和歷史任務決定的。
半殖民地半封建社會的基本國情使得中國人民20世紀的兩個重大任務：一個是求得民族獨立和人民解放，一個是實現國家富強和人民幸福。兩大任務各有不同，但又互相聯結。前一任務是為後一任務掃清障礙，創造必要的前提；後一任務是前一任務的繼續，是邏輯發展之必然。
中國共產黨的歷史同時是一部探索史，即堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷探索適合中國國情的革命和建設道路，推進改革開放和社會主義現代化建設、推進馬克思主義中國化、推進理論創新的歷史。
90年來，中國共產黨堅持科學的思想路線，深入研究中國國情，不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，在實踐中探索自己的革命和建設道路。新民主主義革命時期，制定了無產階級領導的，工農聯盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的路線和綱領，走出了一條獨特的農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，形成了毛澤東思想。新中國成立後，在建立社會主義基本制度的基礎上，不斷探索經濟、政治、文化等各方面建設的規律，試圖走出一條自己的建設社會主義的道路。在此期間，成就令人鼓舞，但也歷經曲折。黨的十一屆三中全會之後，實行改革開放，確立社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，制定分「三步走」基本實現社會主義現代化的戰略，逐步走出了一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。正是因為不斷在奮斗中探索、在探索中奮斗，中國社會的發展進步才有了正確方向，中國共產黨領導全國各族人民進行的艱辛努力才取得了巨大成功。
中國共產黨的歷史還是一部轎族自身建設史，即加強和改進自身建設、保持和發展黨的先進性、不斷經受住各種風險和挑戰考驗、不斷發展壯大的歷史。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心。中國的歷史變遷證明，只有中國共產黨才能領導中國人民取得民族獨立、人民解放緩橘和社會主義的發展，才能開創中國特色社會主義道路，實現民族振興、國家富強和人民幸福。
堅持黨的領導必須同時改善黨的領導。所以，中國共產黨歷來重視加強自身建設。無論戰爭年代還是和平時期，黨的建設都是黨的事業取得勝利的一個法寶。民主革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人將黨的建設豪邁地稱之為「偉大工程」。改革開放以來，中國共產黨進一步形成了思想、組織、作風、制度、反腐倡廉各方面建設相輔相成、全面推進，在新形勢下加強黨的建設的整體部署。這也是一個工程，而且是極其豪邁壯闊的「新的偉大工程」。
在新時期黨的建設過程中，中國共產黨逐步將執政能力建設和先進性建設明確為黨的建設的主線。圍繞這條主線，中國共產黨逐步形成了自身建設的基本格局：堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質黨員、幹部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨。
H. 歷史是什麼它的終極目標是 什麼
1. 記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科
2. 沿革,來歷
3. 過去的事實
詳細解釋
1. 過去事實的記載。
《三國志·吳志·吳主傳》「納 魯肅 於凡品，是其聰也……屈身於陛下，是其略也」 裴松之 注引《吳書》：「［ 吳王 ］志存經略，雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。」
2. 指已過去的事實。
毛澤東 《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》：「我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它……變成歷史的東西。」
3. 經歷。
《二十年目睹之怪現狀》第三回：「這便是野雞道台的歷史了。」 清 黃人 《＜錢牧齋文抄＞序》：「其文乃雄奇變化，春配羨隨其一生之歷史而自為風氣。」 老舍 《駱駝祥子》二一：「 夏太太 大概不會留著個知道她的歷史的僕人。」
4. 指自賣悶然界和社會的發展進程。
金一 《文學觀》：「從古帝王之業，真能赤手開創而無所憑藉者，歷史上，多不過三四人。」 毛澤東 《中國人民大團結萬歲》：「 中國 的歷史，從此開辟了一個新時代。」 菡子 《源遠流長》：「歷史在發展著，豐富著。」
[歷史]
歷史
5. 指歷史學科。
魯扒拍迅 《書信集·致曹聚仁》：「 中國 學問，待從新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。」
詞語概述
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
I. 歷史的情感教學目標有哪些方面
中學歷史教學中情感教育目標培養
情感教育是歷史教育的三維目標之一。
從我國1979年以來的有關研究來看，許多老師、學者都認識到歷史情感教育的重要意義，然而遺憾的是，歷史教育中情感的缺失又是不爭的事實。
在內容的發展上，可以看出情感教育的內涵是不斷豐富發展的，不單是傳統帶有明顯政治色彩的愛國主義教育，而是更加強調促進學生全面發展，培養合格的公民。
這也反應了當今的時代特徵和教育目的。
一、情感教育的現狀
對中學歷史教學中情感教育的現狀，學者分析的較少，概括起來主要有以下幾個方面。
(一)情感教育目標處於低層次階段。
根據布盧姆情感領域的目標分類，一般我們可以將歷史情感目標分成「接受」「順應」「確信」「內化」四個部分。
在實際教學中，我們的歷史課堂隋感教學往往只局限於第一層次和第二層次目標，即學生在歷史課堂上聽了老師的講解或學習到某些內容後，雖然感動，但只是「感」而不「動」這樣的情感教育幾乎沒有太大的價值。
(二)情感教學採用知性教育的舉祥方式。
所謂知性教育就是用道德知識的傳授與習得代替真正意義上的道德教育，思想教育是以政治說教為主，教師只能告訴學生有關的道理，而而無法讓學生在體驗中加以內化。
這樣雖使學生知道什麼是正確的態度，卻無法使學生真正形成這種態度。
(三)以老師的價值判斷標准作為指導學生情感教育的評價標准。
歷史情感教育目標所涉及的內容領域很寬，包括道德觀、價值觀、審美觀、是非判斷、價值判斷等等。
歷史中對許多問題的認識往往沒有統一的標准，許多歷史見解是不能以簡單的對或錯來斷定，尤其是情感教育內容。
然而，在我們的歷史課堂中，老師多是按照自己的設想與設計來改造孩子。
實際上，是非曲直應該由孩子自己判斷，學生世界觀人生觀的樹立並非一蹴而就，靠幾節課的說教顯然不可能完成對學生的品德教育。
二、情感教育的有效途徑
歷史教學通過什麼途徑和方法，才能達到培養學生情感的目的，對於這個問題，主要有以下幾個方面的觀點。
(一)從情感目標的制定來看，有學者提出要制定具體明確的情感教育目標，不能和教育
目的混為一談，制定時，教師應根據歷史課程標准提出的要求，恰當選擇可理解、可評估的行為動詞來明確地表述教學應達到何種結果，以加強教學設計的可操作性和教學質量的
可測量性。
陳述情感教學目標一定要遵照情感目標分類層次的要求，是接受或感受層次的，
就選用接受層次的行為動詞段答岩來陳述學生的學習結果
;
是認同、內化層次的，就用認同、內化
層次的行為動詞來陳述。
切不可自作主張，
隨心所欲，
將教學目標設計成無法實現的最高要
求。
(
二
)
從教育素材來看，多數學者都提出要深挖教材中的素材，
選擇恰當的「啟情點」
，
激發學生的情感波濤。
除此之外，
還有學者提出要充分利用與歷史知識相關的素材，
如
博物館、與歷史相關的電影、電視、文藝作品等。
(
三
)
從教學方法來看，
在歷史教學中運用多樣行之有效的教學方法，
是實施情感教育的
重要保證，
也是歷史教師情感意識表達的手段。
從歷史教學實踐考察，
行之有效的情感教育
方法有講述法、談話法、角色扮演和情景教學等。
可以說，
對於情感教育的途徑，
學者們從不同角度進行了總結。
這對中學歷史教學的實
踐有著非常重要的指導意義。
三、
情感教育的發展趨勢
雖然改革開放以來，對情感教育目標的研究很多，但由於目前應試教育仍占統治地位，
在具體的實施中，
一線教師往往更加側重於傳授歷史知識和發展學生的歷史思維能力，
而缺
乏對握御學生情感的培養。
加之研究方面也往往注重理論，
而且研究不夠系統，
所以要真正落實
這一目標，
筆者認為，
以後研究要多關注一線教學中情感目標落實的實際情況，
在深入調查
的基礎上全面分析中學歷史教學中情感目標落實不夠的原因，並提出針對性更強的對策。
J. 解決歷史課題的最終目標是什麼
我覺得應該也就是能夠明白一些歷史上的道理，畢竟歷史研究的話，最主要的目的就是揭示行岩歷史上的真相，就算能夠真的明白歷史上的真相，至少也能夠了解過去塵雹，大派帶帆概發生了什麼事情？也就是說，盡可能的還原過去發生的事情，這個才是研究歷史的一個目的。