① 這個歷史挺靠譜讀後感500
這幾天，我有幸讀到了袁騰飛老師所著的《這個歷史挺靠譜》一書.當我第一次拿起這本書時，我以為這又是一本名字好聽但內容卻枯燥乏味的普通歷史書，但當我翻開這本書後，發現自己錯了，這本書不僅不枯燥無味，還十分風趣幽默，一下子牢牢地引吸住了我.這本書是從混亂的中世紀世界開始寫的，在這幾百年的歷史中，作者不僅把著名的大事件描述了下來，還把一些國家的政權動盪也寫了進去，可見作者其知識的淵博，讓讀者讀來更有趣味性.這本書我最敬佩的地方，就是它的內容很全，但不深奧，每件事的起因、經過、結果都描述得很精簡，不像其他歷史書，堆砌了一大堆東西，讀來如同咬蠟.這本書能讓我們從最簡短的語言中學到最多的歷史，完全不讓人心煩.再講講這本書的風格吧.作者袁騰飛是中國通俗講史界領軍人物，百萬級暢銷書作家，引領一代講史新風，善於以幽默犀利、靈活多變的語言風格，講述海量的歷史知識.其獨特的講史風格，贏得了千萬粉絲的熱烈追捧，被廣大讀者朋友們昵稱為「袁Sir」.袁Sir每推出一部新書，都會迅速沖上各大書城暢銷榜.袁騰飛老師語言淺顯直白，通俗易懂、詼諧幽默卻不失嚴謹，那些發生在幾百年前的事與人物，似乎就在我們眼前；其次袁老師在講史的過程中，從來都不忘記將他筆下的歷史時代、歷史事件以及歷史人物之間的各種聯系性一一捋順清楚，雖然常常會用調侃的語氣來說歷史，但本質上是嚴謹的.相比太多照本宣科式的教學，整本書充滿著幽默、詼諧.看完這一整本書後，我已經開懷大笑了好幾次，內容實在太風趣了，裡面不時還有些流行語言，讓我們有不少親切感.這本書引導我對歷史知識產生興趣，不會讓我硬著頭皮去記那些枯燥難懂的歷史，而是輕輕鬆鬆對歷史有所了解，並對歷史產生了濃厚的興趣.想了解歷史的同學不如來讀一讀《這個歷史挺靠譜》這套書吧，一定會讓你有不小的收獲！。
這幾天，我有幸讀到了袁騰飛老師所著的《這個歷史挺靠譜》一書。
當我第一次拿起這本書時，我以為這又是一本名字好聽但內容卻枯燥乏味的普通歷史書，但當我翻開這本書後，發現自己錯了，這本書不僅不枯燥無味，還十分風趣幽默，一下子牢牢地引吸住了我。
這本書是從混亂的中世紀世界開始寫的，在這幾百年的歷史中，作者不僅把著名的大事件描述了下來，還把一些國家的政權動盪也寫了進去，可見作者其知識的淵博，讓讀者讀來更有趣味性。
這本書我最敬佩的地方，就是它的內容很全，但不深奧，每件事的起因、經過、結果都描述得很精簡，不像其他歷史書，堆砌了一大堆東西，讀來如同咬蠟。這本書能讓我們從最簡短的語言中學到最多的歷史，完全不讓人心煩。
再講講這本書的風格吧。作者袁騰飛是中國通俗講史界領軍人物，百萬級暢銷書作家，引領一代講史新風，善於以幽默犀利、靈活多變的語言風格，講述海量的歷史知識。其獨特的講史風格，贏得了千萬粉絲的熱烈追捧，被廣大讀者朋友們昵稱為「袁Sir」。袁Sir每推出一部新書，都會迅速沖上各大書城暢銷榜。
袁騰飛老師語言淺顯直白，通俗易懂、詼諧幽默卻不失嚴謹，那些發生在幾百年前的事與人物，似乎就在我們眼前；其次袁老師在講史的過程中，從來都不忘記將他筆下的歷史時代、歷史事件以及歷史人物之間的各種聯系性一一捋順清楚，雖然常常會用調侃的語氣來說歷史，但本質上是嚴謹的。相比太多照本宣科式的教學，整本書充滿著幽默、詼諧。看完這一整本書後，我已經開懷大笑了好幾次，內容實在太風趣了，裡面不時還有些流行語言，讓我們有不少親切感。這本書引導我對歷史知識產生興趣，不會讓我硬著頭皮去記那些枯燥難懂的歷史，而是輕輕鬆鬆對歷史有所了解，並對歷史產生了濃厚的興趣。
想了解歷史的同學不如來讀一讀《這個歷史挺靠譜》這套書吧，一定會讓你有不小的收獲！
我很想向大家形容我讀完本書的心情，突然地，我就想到了我母校紅房子的麻辣燙，那是我到了哈爾濱之後吃過最好吃的麻辣燙，不放麻醬，用骨湯配上蒜泥、熱油澆上的辣椒和花椒，三塊錢一份管飽，再來倆韭菜盒子，簡直絕了。後來到了大連，也算大小上下吃了好幾十家的麻辣燙，都不是那個味兒，心情極為沮喪。後來找到的楊國福麻辣燙，還算是撒鹽空中差可擬，空具其形而已。
我覺得袁Sir的歷史系列在我看來就是楊國福麻辣燙，有人會說那是因為初戀總是難以忘懷，先入為主吧。那我換個比方，就像一個人如果平時總吃蘭州拉麵，給個北京烤鴨，能樂上半年，但是如果給一個總吃滿漢全席的人一隻北京烤鴨，也覺得不錯，但是總能給你挑出點毛病來。我就是個被滿漢全席慣壞了的人，而袁Sir不幸就是那北京烤鴨。當然，這並不妨礙北京烤鴨全國聞名甚至蜚聲國際。（我庄嚴宣誓我吃過飯了，當然我也絕對不會否認我吃貨的本質。）
袁Sir開篇也說了，這個歷史挺靠譜系列是在中學歷史教學大綱的知識點基礎上，補充了大量的課外知識，讓讀者讀來更有趣味性，本來想以《課本中的中國史》以及《課本中的世界史》來命名，因此，本系列書籍本來就是針對中小學生，以及歷史知識較為匱乏，一直覺得歷史枯燥難讀的成年讀者。
要讓絕大多數人喜歡，就不能講的太艱深，看人家於丹，愣是把論語講成了心靈雞湯，你得讓老百姓聽懂啊不是，這也勉強算因材施教的現代版吧。所以到了袁Sir這里，郭德綱+單田芳式的風格，甩包袱抖機靈耍嘴皮子，京油子衛嘴子讓你聽得舒舒坦坦，讀的順順當當，知識點清晰易懂還富有趣味性，是您出門把妹打破僵局Hold住場面的不二之選。
可是，就這樣了嗎？我總不甘心。
我高中時候的歷史老師姓蘇，是一名女老師，她當時40多歲，普通話並不標准，人也不漂亮，也不會說俏皮話逗我們開心，但是這么多年來我一直記得她。因為在講到抗戰的時候，她讓我回答一個問題，問說應該如何評價 *** 在抗戰中的表現，我照著書上答：「消極抗日，積極 *** 。」那是她第一次說我錯了。
通過她的講述，我們才第一次知道了淞滬會戰的激烈，長沙會戰的慘烈，才第一次聽說了「一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍」的中國遠征軍的歷史，第一次聽說就發生在我們家鄉的松山戰役和騰沖光復戰……盡管她的敘述很平實，但是那種沖擊力帶來的餘波至今仍在影響著我，盡管歷史書如此的政治正確四平八穩，但是真正負責的老師，還是會教給我們什麼叫獨立思考、決不輕信，這是蘇老師給我最好的禮物。
歷史本就是過去的事情，但是歷史絕不是死去的，它的鮮活，不僅僅在於它的趣味或是惡趣味，趣味這種東西，就像是一種窺私的行為，了解那麼多歷史背後隱藏的故事，像是王安石不愛洗澡渾身發臭，或是王羲之之所以坦腹東床是因為服食五石散血氣上涌以至於不能洗澡，只能穿寬袍大袖的柔軟衣物防止皮膚磨損出血等等，知道這些，除了讓我們在茶餘飯後有了笑談的內容以外，還能給我們什麼？
我想要的歷史，是有態度的歷史，我不介意你說你的個人看法，我需要看到你運用你的的思維方式把整個歷史串聯以來給我們看，我需要的是一個完整的歷史觀，而不是分隔開來的小標題小知識點12345，各說幾百字，那不是歷史，那隻是歷史上的趣味小網路。
當然，我代表的只是小眾觀點，作為一道北京烤鴨，袁Sir的這本書是合格的，何況北京烤鴨喜歡的人也多，對於普及中國傳統美食文化也是居功至偉。但是，真心希望袁Sir也能在做烤鴨的時候順帶著鑽研點滿漢全席的做法，畢竟，滿漢全席不是大家不喜歡吃，而是好廚子實在太少了。
《永遠和靠譜的人在一起》讀後感
星期三的早讀，朱老師給我們分享了一篇很有哲理的文章——《永遠和靠譜的人在一起》。
這也是一個小測試，期間感觸良多。朱老師測試了我們願意買進咱班同學10%股份的權利，一直到她的生命結束。你願意買進哪一個同學餘生的10%？（也就是說你把你全部的財產都投資給那個最令你信賴的人）我們的選擇也是自己心目中的最慷慨、最有認同感、最有責任感、最有誠信、最靠譜、最有領導才能、能實現他人利益的人，即使是她自己的主意，也會把功勞分予他人的有好品質的人。我的選擇是肖文莉，可能有50%是我和她走得比較近，但另外50%是因為她是真的擁有了以上全部好品質的人。所以我才選擇了她——這個成績一直穩定與名列前茅、最慷慨、最有認同感、最有責任感、最有誠信、最靠譜、最有領導才能、能實現他人利益的人。
但是，在前面（老師還沒問到我的時候），我很糾結。其實我心目中有很多個答案：1、肖文莉2、何潔雯3、吳承容4、李征崎。
何潔雯是因為我覺得她的作文水平很高，而且成績穩定，又有動漫這個特長，也是最有認同感、最有責任感、最有誠信、最有領導才能的人。
吳承容是因為她的武術非常棒，然後成績也很穩定，顏值高，又特別守信用但是我覺得她沒有「領導才能」我敢言吳承容會更加努力。
李征崎是因為我覺得她非常有領導才能，但是她經常忘記去做一些事情。如果她能夠和吳承容互相取長補短的話，就很完美了。
那天也有人投票給我，但是我覺得自己還是沒做到那麼好。我要繼續加油，爭取得到更多人的信任
最近讀了一本書，名字叫《歷史是個什麼玩意》，作者是袁騰飛。首先我讀這本書的起因並不是我多麼熱愛歷史文學，而是因為這個作者：袁騰飛—— 北京海淀歷史老師，在網上被稱為「史上最牛的歷史老師」，在百家講壇上講過兩宋風雲。 就是應為對他的頂禮膜拜，我在選擇了這本書。
總的來書 《歷史是個什麼玩意》這本書就是在講述中國歷史，但是作者用完全口語話的方法重新詮釋中國古代史，將那些原本枯燥乏味的歷史段落變得趣味橫生，將原本趣味橫生的歷史段落變得精彩絕倫。在如同聽相聲般的快樂中汲取龐大的歷史知識信息量，一本讓人徹底贊成「讀史可以明智」這句話的書，一版誨人不倦而又逗人不倦的最精彩歷史文本。
在袁老師的書中，你經常會從他講的歷史中看到現在生活的影子，他以史為鑒。而且措辭幽默，犀利。
例如在講到戰國時候的思想時，袁老師這樣寫到：認定勝天的思想是非常可怕的，長城是中國農業的天然分界線，我們的老祖宗很是明智的，長城以北的地是不能耕種的，只能放牧，風吹草低見牛羊，現在呢，風不吹都能看見黃鼠狼。哪裡還有草原， 就是應為耕地，我就不信，我就種，種的結果是糧食不長，草也不長了，變成荒漠。
北京干什麼總刮沙塵暴，就是長城那邊變成荒漠了。沒錯這就是過度開發的後果。
「你看那廝長的那模樣，哪有一點帝王福相啊。那臉跟個鞋拔子似的，又像瓦刀，滿臉麻子……你給他畫成這樣，他宰了你。你美化他，把他畫得跟秦始皇漢武帝似的是吧，他也宰了你。」大約沒有哪本說史的書能出現這種文字，說的還是一朝開國之君，然而袁騰飛不但說，而且旁徵博引，條理分明。除了痛斥朱元璋之外，他不屑於反清復明而有理有據地贊揚了滿州的諸位明君，他把懦弱無能的大宋朝總結成「最可愛的王朝」，他把勇猛聞於世的斯巴達300勇士說成「300個人打仗放在咱們周朝相當於是連長乾的事兒。」種種跡象表面，普遍的歷史觀念在《歷史是個什麼玩意兒》這本書里休想輕易扎穩馬步，你總能在讀這些顛覆性論斷的時候發覺從前對歷史的認識如此概念化，它們被袁騰飛風卷殘雲地描述成另外一番風景。等你醒悟過來又幡然覺著，他教會你的卻並不是形式化的顛覆，而是重新審視既定事實的勇氣同智慧。
據網友說袁騰飛真正的對手是郭德綱。這話不準確，但也不扯淡，「七次下西洋，600萬兩銀子花出去，鄭和整個是一個散財童子」、「 *** 的服裝是最笨拙的，寬袍大袖，那個大袖子能鑽進一個人去，穿上那個衣服一上街，勤勞的清潔工都得下崗。」從這些通篇充滿智慧的包袱可見，袁騰飛說史真有點兒相聲樣，學和唱談不上，說和逗不含糊，讓一本說歷史的書變得飽滿鮮艷，像含著滿口的跳跳糖一樣充滿驚喜。有多少人願意等地鐵的時候或者蹲馬桶的時候抽一本笑話書來
翻幾頁放鬆心情，快樂之時如能兼顧汲取隱遁在幽默之後的信息量和知識點，更加難得。看起來他是明確想告訴我們歷史是個有趣的玩意兒。
培根說過：讀史可以明智。我們不需要埋頭的研究歷史，也不需要 *** 人一般的滔滔大道理。只需要在這樣一本書中，回顧一下歷史發生的，偶爾開心一笑，偶爾閉眼深思。
② 歷史是個什麼玩意兒讀後感 3000字
適合做科普讀物，小學級產品，如果做學問，還是看看正史，每個人都有自己的見解。
③ 歷史讀後感500字。
《中國歷史故事》是我的啟蒙書，是我「不說話的老師」，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。
這本書的內容很吸引人，裡面有許多歷史故事，比如說：晏子相齊、風流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現了古代人民的足智多謀，有的表現了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數《女紡織家黃道婆》這個故事了。
黃道婆善良、好學、誠實的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養不活她，就把她賣給別人當童養媳。黃道婆整天都要幹活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因為她的勇敢，她終於逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了海口市。她和當地居民一起學紡織。但她時刻不忘自己的家鄉，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉烏泥涇鎮。她把自己學到的紡織技術傳給了鎮上的婦女，從而生產出了大批的「烏泥涇被」。當時，「烏泥涇被」聞名全國。
這個故事讓我有很大的感觸。從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉的發展，她無私奉獻、自強不息。她真是我學習的好榜樣。
歷史，套用宋神宗的一句名言：「鑒於往事,有資於治道」。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那麼現在我來說歷史的意義，是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡餘音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多麼大的功績，多麼的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統，多麼的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，並沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡，可以知興替」。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以後的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾並困惑著後來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說：「一切歷史都是當代史。」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說「分久必合，合久必分」。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之後必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……
當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎麼樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?
④ 《歷史是什麼玩意兒》讀後感 300字以上
讀《歷史是什麼玩意兒》有感
首先這是一本與眾不同的歷史書。這本書敘事大膽潑辣，詼諧幽默、百無禁忌，改變了以往歷史書嚴肅、說教、乾巴刻板的面目，集知識性與趣味性於一身，正史野史，科技文化，經濟政治，人文地理，包羅萬象。其歷史知識之豐富，幾乎涵蓋了所有朝代。每一個細節都能信手拈來，足見作者功力之深厚。據說，作者每天必看歷史書，幾十年如一日，因為他這種心靜如水的治學態度，所以能寫出這樣通俗而豐厚的作品。以往一捧起歷史書就會索然無味，實在不能像看小說那麼投入，而這本書我是帶著愉悅輕松的心情
⑤ 歷史是個什麼玩意兒讀後感500字
這本書的內容就像它的書名一樣，生動、幽默，卻不乏知識性，它的作者就是被網上稱為「史上最牛歷史老師」的袁騰飛，是易中天加郭德綱。歷史固然是死的，但作者的文筆給你活生生的感覺，中國上下5000年的歷史，作者不僅用簡練的語言述說了幾乎每個歷史典故，而且讀著讀著，自己還會不禁的笑出來。
「你看那廝長的那模樣，哪有一點帝王福相啊。那臉跟個鞋拔子似的，又像瓦刀，滿臉麻子……你給他畫成這樣，他宰了你。你美化他，把他畫得跟秦始皇漢武帝似的是吧，他也宰了你。」大約沒有哪本說史的書能出現這種文字，說的還是一朝開國之君，然而袁騰飛不但說，而且旁徵博引，條理分明。他講到「血如漂杵」中的「杵」他就簡單的把它說成木頭棒子，在講到當時很受歡迎的武器「殳」時，他也說是木頭棒子，最多再鑲幾個釘子。著名的牧野之戰，就是一幫人拿著木頭棒子上去打仗，讀起來確實有趣。他在講遼打宋時，說當時的遼軍騎兵打宋國步兵，就象德國足球隊踢中國隊一樣，想進幾個就進幾個，這種類比既幽默又發人深思。還有，如：「七次下西洋，600萬兩銀子花出去，鄭和整個是一個散財童子」、「漢人的服裝是最笨拙的，寬袍大袖，那個大袖子能鑽進一個人去，穿上那個衣服一上街，勤勞的清潔工都得下崗。」從這些通篇通篇充滿智慧的文筆可見，袁騰飛說史真有點兒相聲樣，學和唱談不上，說和逗不含糊，讓一本說歷史的書變得飽滿鮮艷，像含著滿口的跳跳糖一樣充滿驚喜。
除了生動、幽默，他也明確闡明了自己的一些觀點。他不屑於反清復明而有理有據地贊揚了滿州的諸位明君，他把懦弱無能的大宋朝總結成「最可愛的王朝」，種種跡象表面，普遍的歷史觀念在《歷史是個什麼玩意兒》這本書里休想輕易扎穩馬步，你總能在讀這些顛覆性論斷的時候發覺從前對歷史的認識如此概念化，它們被袁騰飛風卷殘雲地描述成另外一番風景。等你醒悟過來又幡然覺著，他教會你的卻並不是形式化的顛覆，而是重新審視既定事實的勇氣同智慧。
讀了這本書後不僅影響了我的歷史觀，也提高了我對歷史的興趣，而且我也明白了一些事，皇上壞，天下亡，皇上好，天下也不一定興，中間總是有些奸臣、貪官、污吏，就像現在那些大地震的捐款，有些也許還沒送到災民手裡就被人拿走了，更有甚者如漢獻帝，雖然應該算是個好人，卻只能看著曹操的臉色行事，隨時都有生命危險，一個很郁悶的皇帝。
⑥ 歷史什麼玩意兒2讀後感
《歷史是個什麼玩意2》講的是中國的近現代晌銷史，袁教授一他幽默的語言闡述了我國那段悲壯的歷史，從這個角度來說，寫這篇讀後感應以認真的剖析中國近現代為什麼會淪為西方列強欺辱的目標，是因為中國本來就弱嗎？不是，當年，中國有多少比世界其他國家更領先的東西，或者是因為我們沒有繼續改進，或者是因為西方各國懂得學習其他國家領先於他們的東西，亦或者，就是古代封建思想給中國帶來的禍呢？······可以從很多方面去寫。但最重要的，就是不要把中國近現代史所有的錯全部推在其他國家的身上，要客觀一點，歷史最講究的就是客觀，不要因為你是中國人，就把中國所遭受的一切全部推在別的國家身上，這是非罰性反映，要從中國雹謹孝和外國源稿的角度，分別思考中國近代史局面的形成原因。
⑦ 讀《歷史是個什麼玩意兒》有感
頗愛看歷史書的我，看完了當年明月的《明朝那些事兒》，又看起了帶領中國歷史書從通俗化到「流氓化」的《歷史是個什麼玩意兒》。
《歷史是個什麼玩意兒》的作者號稱「史上最牛歷史老師」，曾在大師雲集的百家講壇播出了「兩宋風雲」，因其語言幽默被人戲稱「歷史說的比相聲還好」。他在這本書里也沿襲了他一貫的特徵：語言幽默充滿了對生活的樂觀的態度。
這本書具有史詩的龐大氣勢，從中國古代的夏商周一直寫到二戰之後的世界格局。這本書分為四卷，各是中國古代史、中國現代史、世界史上、世界史下。每一卷的幽默的特徵都被「史上最牛歷史老師」作者發揮得淋漓盡致。例如：
騎兵打步兵，那不跟德國隊踢中國隊似的么，我想進幾個球就進幾個球。北京奧運會我給你留點臉，5分鍾進一個，我不給你留臉半分鍾就進一個，180比0。
歐洲人是最看重協議的，一旦簽訂了就不能改變。比如說，這是我爺爺的爺爺的爺爺和你爺爺的爺爺的爺爺簽訂的，你違反了這個協議，那你還是你爺爺的爺爺的爺爺的孫子的孫子的孫子嗎？
這些句子語言生動，用如市井街頭說的'話，運用生活當中的例子形象的說明了這些歷史。
作者的這本書讓我對歷史又有了一個新的認識，雖然這本書有些語言不太恰當，但它也讓我們更能深刻的去了解歷史，去了解當時的社會，去了解當時的文化，去了解當時的經濟狀況。這本書的實用性很強，不僅像《中華上下五千年》寫了中國歷史，還增添了世界史，囊括了初中的所有歷史書上的內容。閑時閱讀此書還能增長知識，提高修養。
這本書對我有很大啟發，他讓我明白了無論干什麼都要保持一個樂觀幽默的心，讓我對今後的學習充滿了樂觀的態度，《歷史是個什麼玩意兒》是我最喜愛的一本歷史讀物！
⑧ 歷史是個什麼玩意兒2讀後感
1. 記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科 2. 沿革,來歷 3. 過去而不能改變的事情，而且具有一定的價值 4.於事件的載體
編輯本段詳細解釋
1. 過去事實的記載。 《三國志·吳志·吳主傳》「納 魯肅 於凡品，是其聰也……屈身於陛下，是其略也」 裴松之 注引《吳書》：「［ 吳王 ］志存經略，雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。」 2. 指已過去的事實。 毛澤東 《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》：「我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它……變成歷史的東西。」 3. 經歷。 《二十年目睹之怪現狀》第三回：「這便是野雞道台的歷史了。」 清 黃人 《＜錢牧齋文抄＞序》：「其文乃雄奇變化，隨其一生之歷史而自為風氣。」 老舍 《駱駝祥子》二一：「 夏太太 大概不會留著個知道她的歷史的僕人。」 4. 指自然界和社會的發展進程。 金一 《文學觀》：「從古帝王之業，真能赤手開創而無所憑藉者，歷史上，多不過三四人。」 毛澤東《中國人民大團結萬歲》：「 中國 的歷史，從此開辟了一個新時代。」 菡子 《源遠流長》：「歷史在發展著，豐富著。」 5. 指歷史學科。 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：「 中國 學問，待從新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。」
編輯本段詞語意義
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
編輯本段史學評價
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
編輯本段詞源出處
「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。也有人認為「歷」乃近代日本學者為翻譯英文「history」而附加之輔助義，其意味著人類所經歷過的事情，在意義上其概括范圍遠較「史」字為之大。 在西方，多數語言的「歷史」一詞源出自希臘語「historia」，原義為「調查、探究」，出自「歷史之父」古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。
編輯本段詞語含義
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。 克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」 柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」 梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」 《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」 《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」 歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如「阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945」。 盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。
歷史就是這個玩意兒，明白了吧，轉自網路，希望能夠幫助到你。請給力！
⑨ 歷史書籍的讀後感
中國，做為四大文明古國中碩果僅存的國度，它有世界上最悠久的文明，也飽受著世間最多的苦難。迄今，它依然屹立在這片神州大地，養育並祝福著後世的子孫們。讀了袁xx的這本書後，我再一次為自己是一個中國人而深感自豪！在書中，讓我們看到的中國是什麼樣的呢？是盤古開天，女媧造人那樣悠遠的傳奇；是皇帝怒伐蚩尤，神農甘嘗百草的仁義；是西周征討朝歌那劍鋒所指，兵戈如潮；是春秋戰國燦若群星的百家爭鳴；是始皇一統天下後那撫劍背影 的山河永寂，是漢武犯我強漢者雖遠必誅，征途中冷月寒洲下的漠漠廣寒；是大江東去浪淘盡，千古風流人物那烽火連天的長江水；是商女不知亡國恨，隔岸猶唱後庭花那流金的秦淮河。書中為我們呈現的中華民族的歷史，彷彿是一匹素雅綿長的蜀錦，編織著它的瑰麗榮華，又好似一卷緩緩鋪開的水墨丹青，訴說著它的含蓄和深邃。歷史有趣嗎？
有人說，歷史就像一個小姑娘，任人打扮粉飾；也有人說歷史永遠是成功者的自傳，失敗者的真相早已湮滅在塵煙中。但是我想，真實永遠不會被謊言所遮掩，歷史的車轍碾過，總有些蛛絲馬跡讓我們去發掘。在《歷史是個什麼玩意兒》一書中，作者把深刻的思考用幽默的語言表達了出來，告訴我們其實歷史並不枯燥，發掘歷史本身就是一件有趣的事情。不但能了解那些繁華盛世背後的仁君英主，解讀那些黑暗年代以死報國的濟世名臣，還讓我們明白是什麼讓他們變得睿智而又無畏，同時也讓我們不禁想到如果是自己，在這一幕幕波瀾壯闊的舞台劇中，又會扮演什麼樣的角色呢。歷史已經成為過眼雲煙，那些英雄的血脈和精神卻一代代地傳承下來，正如書中所說，曾經強大的民族，將永遠不會沉淪。那麼，今天我們將如何繼承過去，又如何開創未來呢？
同學們，讀書是為了什麼？古人告訴我們，讀書是要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。也許這樣的宏圖偉業離我們還有些遙遠，但是為往聖繼絕學，是我們現在就能做到的。當我們學習托福雅思的時候，也不要忘記看看四書五經；學鋼琴素描的時候，也別忘了我們的古箏和國畫。這樣，當你和同學、同事聊天時，別人才會感到你是一個有素養有內涵的人；而在和外國人交談的時候，也不會為對自己國家認知的匱乏而感到窘迫。歷史的車輪還在滾滾向前。讀史才能明今，修身才能證道，讓我們做一個能夠繼往開來的人，一個內心強大的人，一個值得驕傲的中國人吧！也許有一天，你也會青史留名，讓你的子子孫孫也會在書中看到你的名字。
「話說，天下大事分久必合，合久必分」這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個故事中如果你細細的讀，你會發現好多的道理。那麼《三國演義》一書中到底告訴了我們什麼道理呢？在這個寒假，我就借著這個理由，勾起了我對三國演義的興趣。
三顧茅廬不僅是個成語，還是一個很有名的故事，這個故事發生在《三國演義》一書中：諸葛亮是一個上知天文 ，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關羽去請諸葛亮出山協助自己。結果第一次沒遇見；第二次不顧張、關二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著；第三次等諸葛亮睡醒了才見到。故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統一國家大業的。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：「現在就是軍隊在打仗，這時也會停下來的。」第三次關羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責他們，這表明劉備以誠待人。
三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強大起來。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強大。這都是禮賢下士、知人善用的表現。
不僅是這個道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什麼事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終於請到了。這種不怕困難，堅持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學習上所缺少的嗎？如果我們在學習上再用一點耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學習難關，就沒有在學習上的那一聲聲嘆氣。
在這個寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會繼續從書籍中發現在生活中發現不了的東西。
這個寒假 我 讀了《史記》。 這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。 《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。 一個個耐人尋味的小故事 編織成了世世代代流傳的史記。 司馬遷筆下的人物 個個栩栩如生，有著鮮明的個性 。生動的語言，優美 的文字 讓讀者讀起來彷彿置身於一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情 也在為之而改變 。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默 的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個
遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣 ，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。 看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情 。 看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界 。 看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那准確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言 ：「鑒於往事，有資於治道」。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那麼現在我來說歷史的'意義，是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡餘音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多麼大的功績，多麼的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統，多麼的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，並沒有給予他們更多的寬容 和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡，可以知興替」。歷史不說話，她的沉默 正是她的價值 。善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則 ，使國家與民族以後的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾並困惑著後來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失 ，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著 的人跳出來說：「一切歷史都是當代史。」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現 歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說「分久必合，合久必分」。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之後必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……
當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎麼樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會 人責任 所在吧？
浩瀚的宇宙空間，神秘的微觀世界都是散放著那麼迷人的色彩，是那麼的引人入勝，使我不得不遐思，若干世紀後的人類科技到了何種程度，生物進化到了何種地步，時空旅行者能否從漫畫中一躍而出？
這些好奇使我不得不想要一探究竟，無意之中，在書店遇到了一本書，其貌不揚，但湊近一看，黑底上赫然寫著四個字「時間簡史」！我如獲至寶，它的鼎鼎大名早已耳聞，只是一直沒有中文版本出版，只能苦苦嘆息，但不知何時這本書悄悄走上了書架，我趕緊買來讀了讀。
初讀此書，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發現字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規則。
其中，我最感興趣的章節莫過於時間旅行。比如這一段：
再重復一下，由於時間和空間是相關的，一個和逆時旅行緊密相關的問題是你能否進行得比光還快，這一點也許不會使你驚訝。很容易看出，時間旅行意味著超光速旅行，在你旅程的最後階段做逆時旅行，就能夠使你的整個旅行，在你希望的時間內完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進！但是，正如我們將要看到的，倒過來也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進，你也就能夠逆時旅行。其中一者成立而另一種不成立是不可能的。
無可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動，讓人無法相信這本書竟然是由只有三根手指能活動的殘疾人霍金教授寫出的呢？
沒錯，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學的領域上，著實是一名偉人！
一本好書不僅能交給別人知識，更重要的是能讓讀者有所思有所感。《時間簡史》就是這樣一本的書。
我深深地了解到了科學上有許多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目地追求權威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命危險，提出自己的理論，種種事例不勝枚舉。
當今社會，為我們創造了良好的學習條件，無論是對開闊自己的知識，拓展自己的眼界，活躍自己的思維，培養自己的能力都大有裨益，但是，我們絕不因此滿足，讓這些好處成為絆住我們探索發現的腳步的鎖鏈，而是要仍要保持前人對萬事萬物都有自己的見解，不盲目相信現有知識的品質，在此基礎上繼續發展科技事業，為人類的發展作出的貢獻！
⑩ 《歷史是什麼》讀後感
中國的史學家中，並沒有看到就歷史本身是什麼展開過專題論述，倒是更多的探討「歷史為什麼」的話題。這一區別本不是東方與西方史學的不同，究其根本，應該是東西方哲學的本質區別所在，但確實這一問題是重要的。
「歷史是歷史學家與歷史事實之間連續不斷的相互作用的過程，就是現在與過去之間永無休止的對話」。有人說一切歷史都是當代史。我們關注歷史，要關注歷史學家，更要關注歷史學家所在的社會。
書的第二章，探討了歷史的社會性，與個人性。其實本質上是歷史的必然性和偶然性的問題。歷史是人的行為過程，但歷史不是某個人的行為過程，我們不能罔顧歷史的社會性，而誇大一個人的歷史作用。人在歷史進程中的被動性是我們不得不承認的事實。我們只有根據現在才能理解過去，我們也只能通過過去，才能理解現在。使人能夠理解過去的社會，使人能夠增加把握現在社會的力量，便是歷史的雙重功能。本質上看，歷史是社會性的。
第三章，探討了歷史、科學和道德。歷史學家和歷史資料的收集者的本質不同，在於對歷史事實的歸納。而這種歷史研究的歸納方法，其實是和科學是相通的，我們要為歷史找到不止是一個發生的原因，這是歷史學家的思想性之所在，沒有這種思想性的存在，歷史的作用也就不復存在。在這里，我想到一個問題，我們劃分自然科學和社會科學的意義又何在呢？知識本是人類對世界的一種認知，歷史所研究的，物理所研究的，化學所研究的本都是世界的組成部分，它們本都是哲學的衍生，它們的方法本都是一樣的。
第四章的題目是「作為進步的歷史」。其實提出了一個根本的問題，歷史是進步的嗎？進步是什麼，進步是朝著一個既定的目標的前進，而歷史的確有這樣的一種方向性嗎？這一點我相信，真正傾心歷史的人，有著較他人對未來更多的憧憬與責任。歷史中的進步依靠的是人類不斷的持續的獲得性財產的轉讓，而這一過程便是進步的源動力。進步在於繼承，而不是毀滅。對於歷史的進步是一種信仰，是代表我們對於未來的信心。進步是歷史藉以編撰的科學假設。換句話說，沒有這一假設，歷史是毫無意義的。科學的假設的方法，是構建任何知識大廈的必要前提。