歷史上有多少個玉璽

『壹』 自秦代以來,歷朝歷代共有多少傳國玉璽

傳國玉璽自秦朝以來就只有一個。但是到現在已經沒有啦，因為已經失傳了。

『貳』 歷史上有幾個傳國玉璽上面刻著什麼字

所謂的「傳國玉璽」是一個專用名詞，專指秦始皇嬴政稱帝時用和氏璧雕刻的傳國玉璽，所以只有一個，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，環刻「雙龍戲珠圖案」，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

傳國玉璽：簡稱「傳國璽」，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。

(2)歷史上有多少個玉璽擴展閱讀：

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

「受命於天既壽永昌」的含義是：(既然)(我)順受天命，當(了)皇帝；(就)應該使黎民長壽、國運永久昌盛。

傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。

『叄』 中國古代，中國歷史上有幾塊玉璽

中國古代的千年歷史長河中只有兩塊稱得上是真正的傳國玉璽，第一塊是秦始皇用和氏璧制的玉璽，此後一直是歷朝歷代的玉璽，傳到宋元年間就找不到了，之後又制了一塊，傳到清朝。

玉璽，專指皇帝的玉印，是至高權力的象徵。古代印、璽通稱，以金或玉為之。據說始於秦始皇。璽始出於周，到了秦朝才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，而臣民所用只能稱為印。

擴展拿啟薯資料：

歷史沿革：

傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統一中國後，確實曾令玉工雕消者琢過一枚皇帝玉璽，稱之為「天子璽」。

據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八字。旁培傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。

始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦。

『肆』 中國古代有幾個傳國玉璽

中國古代有一個傳國玉璽。

傳國玉璽簡稱傳國璽，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。

其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書受命於天，既壽永昌八篆字，以作為皇權天授、正統合法之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其受命於天，失之則表現其氣數已盡。凡登大位而無此璽者，則被譏為白版皇帝，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡。

(4)歷史上有多少個玉璽擴展閱讀：

明清兩代，時有傳國玉璽現身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂傳國玉璽，孝宗認定其為贗品而未採用。

皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝傳國璽，上面刻著皇帝之璽。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之傳國玉璽。

而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。後來清末，此玉璽存放沈陽故宮，不知所蹤。

『伍』 中國古代一共有多少塊傳國玉璽

傳國玉璽只有一方，從秦傳至斗橋晉，冊態再至陳，最後流落草原，唐滅突厥後找回，五代十國時失蹤宋建國後在李從珂自焚的空姿猛廢墟里找回，在蒙元滅宋後就徹底失蹤，據說是被拿去雕成首飾了
之後明朝的二十四璽被滿清拿來用了，加了一方璽變成了現在的二十五璽

『陸』 中國歷代有幾個玉璽

（望採納）

每個朝代的玉璽其實都是不同的，數陸搜但
傳國玉璽只有一塊
。
（重點）

是從秦始皇傳下來的，當年孫權他爸十一路諸侯討伐董卓的時候在井裡撈出來私藏的就是傳國玉璽。

當時的統治者只有得到了傳國玉璽才算正的坐上了皇位。李世民即位時，由於傳國玉璽被蕭太後帶到了遼國所以心裡一直不踏實，他就命人制出玉璽。

後來蕭太薯歷後又帶悉宏著傳國玉璽回到了中原，玉璽就變成了七塊。往後
各朝各代開國皇帝都會只做自己的玉璽，但真正的傳國玉璽就是秦始皇傳下的那一塊
。（
這是重點
）

『柒』 中國從古至今有多少枚玉璽

中國人用印信來表示信用，始於周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民所用只能稱為印。

根據漢代的記載，皇帝有六璽：皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽。六璽的用途都不同，由符節令丞掌管。然而，傳國玉璽不在這六璽之內，因為這個玉璽是用來代表正統的，所謂「真命天子」必須擁有這個玉璽，否則只能是草雞大王而非真龍天子。

春秋時的楚國有個採石的人叫卞和，一天他在荊山（今湖北南漳縣）採石，看見一隻風凰棲落在一塊青石上。「鳳凰不落無寶之地」，卞和認定這塊石頭是個寶貝，便將它獻給楚厲王。

但是玉工沒有識辨出來，就以為它是一塊普通的石頭。厲王大怒，命人砍掉了卞和的左腳。

楚武王即位，卞和又去獻寶，仍被認成是普通的石頭，又以欺君之罪被砍去右腳。

再往後，武王的兒子文王做了國君，卞和還想去獻寶，可他失去雙腳無法行走，於是抱玉大哭，哭寶玉不為人識。文王派人去問他，他說：「我並不為失去塌團雙腳而傷心，我傷心的是明明是寶玉卻被說成是石頭，明明是忠誠的臣民卻被說成是騙子。」

文王便命人將石頭剖開，果然是一塊潔白無瑕、光潤晶瑩的寶玉，由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所獻，便取名「和氏璧」。更神奇的是這塊寶玉「側而視之色碧，正而視之色白」。據記載，這和氏璧置於暗處，自然發光；置於座間，冬月則暖，可以代爐；夏月則涼，蚊蠅不入；還能卻塵埃、辟邪魅。

無價之寶和氏璧歸楚文王後，被視為國寶，在楚國歷代國君手裡相傳了370多年。

春秋戰國時期，各國交往，往往以玉為使臣信物，而玉中極品和氏璧更是國家的象徵。戰國時期，七雄爭霸，各諸侯國都想把這塊稀世之寶據為己有。

和氏璧的第一次失蹤是在四百年後。楚威王將此璧賞賜給了有功的相國昭陽。昭陽某日請客時，出璧讓各賓客觀賞，席散時卻不翼而飛，雖經多方搜查也毫無下落。楚相昭陽因宴會偶失此璧，懷疑為張儀所偷，把張儀打了個半死，張儀因此入秦，憑三寸不爛之舌瓦解了六國的「連橫」，玩六國於股掌之間，為日後強橫大秦的鐵騎踏平六國掃平了障礙。其實昭陽實在是冤枉了張儀。

五十多年後，這和氏璧不知怎麼的竟流到了趙國，出現在趙國太監纓賢的手中，趙惠文王便據為己有。此時，秦國勢力已十分強大，當時在位的秦昭襄王得知和氏璧在趙國，便說要用十五城來交換璧。趙王孱弱，只好派藺相如出使秦國，上演了完璧歸趙的故事。

六十一年後秦滅趙。到秦始皇統一六國，「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」，和氏璧自然也就歸秦始皇所有了。李斯《諫逐客書》有「今陛下致崑山之玉，有隨和之寶」的句子，「隨和之寶」即指「隨侯之珠」與「和氏璧」兩物，說明和氏璧已入始皇之手。秦王統一中國，自稱「始皇帝」，秦二十六年（公元前221年），命良工將此玉琢為璽，玉工孫壽將宰相李斯書寫的「受命於天，既壽永昌」八個鳥蟲形篆字刻在和氏璧上，作為皇帝的玉印。這樣，和氏璧就成了「國璽」。

秦二十八年（公元前219年），秦始皇巡視天下，船至洞庭湖，忽然風浪大作，有人獻策丟寶鎮浪，便將傳國玉璽丟入湖中。說來也怪衫衫純，洞庭湖竟立即風平浪靜。

八年後，秦始皇巡狩到華陰，有人持璽擋道，奉還秦始皇曰：「持此還祖龍。」（皇帝稱「真龍天子」，秦始皇是中國歷史上第一個皇帝，故而稱「祖龍」）始皇帝使人收下玉璽，該人即化作一陣清風而去。

不久，秦始皇東巡時病倒於途中，據《史記·秦本記》，秦始皇「乃為璽書賜公子扶蘇」，即以此璽為天子之權的象徵傳給扶蘇。始皇死後，趙高利用和氏璧篡權，玉璽傳給二世胡亥。

劉邦率兵攻入咸陽時，秦王子嬰殺死趙高，把璧獻給劉邦。劉邦入咸陰，子嬰「奉天子璽符，降軹道旁」。和氏璧成了天下的象徵，類於「九鼎」。

劉邦建立漢朝，並把秦玉璽作為漢朝的國印，從他起，將玉璽一代一代傳了下去。自此，和氏璧成為「傳國璽」。劉邦之後，傳了九代皇帝。

西漢末年，王莽篡位，當時的皇帝劉嬰僅兩歲，傳國璽由王莽的姑母漢孝元太後代管。王莽命大臣王舜向孝元太後索取傳國玉璽，孝元太後身為漢朝的皇太後倒心向著漢室，被逼不過，一怒之下將此鎮國之寶擲於地上（《漢書·元後傳》），據說摔壞了璽或咐紐的一角，後來王莽用黃金鑲補，但無濟於事，還是留下了缺痕。東漢光武帝劉秀打敗了王莽，奪回傳國玉璽，此璽又成了漢家天下的象徵。

到了東漢末年，戰亂紛起，群雄逐鹿，漢少帝夜出北宮避難，倉促間未帶此璽，返宮後發現玉璽已不知去向。不久，董卓之亂，各路諸侯紛紛起兵。長沙太守孫堅攻入洛陽，見城南甄官井中隱隱冒五色彩光，使人下井打撈。撈起一宮女服裝的屍體，顯見那屍體已經有很長時間，卻未腐爛，屍首項下帶一錦囊。取開看時，內有朱紅小匣，用金鎖鎖著。打開裡面有一玉璽：方圓四寸，上鐫五龍交紐；旁缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字雲：「受命於天，既壽永昌」。孫堅意外地得到玉璽，《三國演義》有「匿玉璽孫堅背盟」一回即此謂。孫送給袁術，袁敗後歸漢獻帝。

然後曹丕廢漢自立，從漢獻帝手中接過了傳國璽，並自作聰明地在玉璽一側刻了一行小字：「魏受漢傳國之璽」。

只過了四十五年，這顆玉璽又傳到了司馬炎的手中。司馬炎倒沒有再在上面刻上什麼「晉受魏傳國之璽」的字樣。要是都像曹丕這么刻下去，後來搶得皇位的皇帝們恐怕就沒地方去刻字了。

五胡亂華，玉璽由南朝承襲。

不過，後來的皇帝們不管這顆玉璽上有沒有地方供他們刻字，以紀念搶了人家的江山，都得再去另刻一顆璽了，因為這顆用和氏璧刻的傳國玉璽傳傳傳丟了！

這顆玉璽由魏、西晉相傳，經前趙、後趙，又落入前秦苻堅之手。後苻堅為其部將姚萇俘獲，姚要他交出玉璽，苻堅說已送給東晉了，玉璽在這時可能已經丟了。

姚自己要當皇帝，覺得不能沒有傳國璽，於是在他建立後秦國時，就偽造了一顆「傳國璽」。他這一招啟發了所有想當皇帝的朋友，與此同時，後燕慕容垂也偽造了一顆。東晉司馬家族素以正統自居，見此情形，也連忙偽造一顆，卻把文字刻錯了，成了「受天之命，皇帝壽昌」。他們還順便編造了一則故事，稱這顆假玉璽是冉閔的部將蔣干送來的。

後秦的那顆「傳國璽」在劉裕滅後秦後被帶回了建康（今南京），東晉王朝知道它是假的，就銷毀了它。東晉的那顆後來流入北齊。因為後燕的那顆在亡國後已輾轉落入北周，北周滅北齊後，又將東晉假造的那顆「皇帝壽昌」璽毀了。於是，三顆假璽只剩當初後燕慕容垂制的那顆，假到此時也就算是真的了。

這顆玉璽經北周、隋，隋滅，隋煬帝楊廣皇後蕭氏攜璽及部分皇室人員流亡突厥。唐貞觀四年，蕭後攜璽歸唐。

唐末，玉璽為後梁朱溫所得，傳於後唐。一直傳到五代的後唐。後唐末帝李從珂為石敬瑭圍困自焚後，這顆玉璽也下落不明了。

後晉時北遼大舉入侵，多次搶掠，傳國玉璽至此不見載於文獻。

北宋趙匡胤以後的皇帝每個人都有自己的印章，而且不止一顆，但卻沒了傳國的玉璽。雖然後來的王朝也多有聲稱發現傳國玉璽的，但那都是都是民間偽造仿刻之作，為了證明自己「受命於天」而編造出來騙人騙己的，官吏藉此以討好皇帝罷了。

宋紹聖年間，咸陽獲一方「色綠如藍，溫潤而澤」、「背璃紐盤」的玉印，經當朝十三名學士官員的考證，認為是真秦制傳國璽。明孝宗皇帝也曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝認為是假的而沒有用它。

清初時，故宮藏有御望三十九方，其中一方被人稱為傳國璽。而公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是一塊贗品。直到1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，警察總監張壁和鹿鍾磷等人仍在追索這塊鑲金王璽。

乾隆皇帝在乾隆十一年制定了清代的二十五顆傳國玉璽，它們至今仍存放在故宮交泰殿里。其玉璽的圖案格式基本由滿漢對照文字組成，其中右側為漢文，左側為對應的滿文,二十五顆用途各不一，乾隆親修《交泰殿寶譜》說明用途。