歷史之父是哪裡人

1. 古希臘被稱為「歷史之父」的人是誰

希羅多德(約公元前484—前424年)是古希臘最著名的史學家，西塞羅稱之為「歷史之父」。對於西方史學而言，希羅多德無愧於這一稱號。他的代表作《歷史》 (又稱《希波戰爭史》)奠定了古希臘史學的基礎。

2. 歷史學之父是誰

歷史之父——希羅多德（希臘）
力學之父——阿基米德（古希臘)
代數之父——法國數學家韋達
火車之父（斯蒂芬遜（英國）
雜交水稻之父（袁隆平）
富蘭克林（美國）——近代電學之父
近代化學之父——拉瓦錫

3. 歷史之父是誰

王陽明的第一任父親王華是一位偉大的教師。王華被一個人吸引了——宦官劉瑾，想安排王華成為自己的內閣人選；王陽明因戴案打了劉瑾的臉，劉瑾用法院工作人員打了王陽明的屁股；後來是王陽明的龍場悟道和陽明心學故事的開始。在談論王陽明之前，我想先談談他的家庭。老王的家庭有三個特點:智商高，脾氣倔，吸引不同的人。據族譜記載，老王氏起源於之子晉王，後一路傳承，先後產生了東晉司徒王導、北宋名臣王旦等一系列大人物。

4. 誰被稱為「歷史之父」

司馬遷，被中國人尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認為是中國史書的典範。

《歷史》一書共9卷，廣泛傳述了歐、亞、非地區的歷史地理和風土人情，肯定了亞非人民的文明成就，此外，書中對希波戰爭也有細致的描繪。希羅多德在創作時不盲從傳說，而是一邊記載歷史一邊闡釋歷史事件發生的前因後果，創造了敘述歷史的獨特方法。

而《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為「二十四史」之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」。

5. 世界歷史之父是誰

歷史之父——希羅多德

希羅多德（約前484～前430）

古代希臘歷史學家。公元前 484 年生於小亞細亞的哈利卡納蘇斯城 ，卒於公元前430年( 一說前420 )。因參加當地反對僭主統治的斗爭被迫離開故鄉。在薩摩斯島居住一段時間後，長期在地中海周圍地區游歷，到過埃及、巴比倫、黑海沿岸和希臘的許多地方。在雅典居留期間，他和伯里克利、索福克勒斯等人交往甚密 。公元前443年 ，雅典在義大利南部建立圖里城，希羅多德成為這個新建城邦的公民，並在這里度過晚年，直至去世。

在古羅馬時代，希羅多德就被譽為「歷史之父」。所著《歷史》一書，共9卷。1～5卷第28章 ，敘述西亞 、北非及希臘諸地區之歷史 、地理及民族習俗、風土人情 。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前 478 年以前數十年間的戰爭。

希羅多德在歐洲史壇最先對史料採取了一定程度的分析批判態度，而不是盲目相信一切傳聞。他創造了敘述歷史的新方法，把記載史實和加以闡釋有機地結合起來。對於歷史事件發生的原因，時而訴諸神的意志和命運，時而認為取決於個別人物的才能，也有時藉助於對歷史或地理情況的分析。希羅多德推崇雅典民主，同時也充分肯定古代亞非人民的文化成就。

6. 中國的歷史之父是誰

中國雜交水稻之父 袁隆平
中國激光照排之父 王選
中國紅軍之父 朱德
中國原子之父：錢三強
中國航天之父/導彈之父：錢學森
中國環保之父：曲格平
中國3G之父：李世鶴
中國博客之父：方興東
中國石油之父：孫健初
中國海帶之父：曾呈奎
閃盤之父：鄧國順
中國的氫彈之父/中子彈之父：於敏
中國鑽探之父：劉廣志
中國營銷之父：劉永炬
中國民法之父：佟柔
中國汽車業之父：饒斌
中國並購之父：王巍
中國幼教之父：陳鶴琴
中國流行音樂之父：黎錦暉
中國交響樂之父：李德倫
中國鐵路之父：詹天佑
中國Internet之父：錢天白
中國搖滾之父：崔健
中國兒科之父：諸福棠
中國人造石油之父：趙宗燠
中國楊樹之父：陳章水
中國酒店業之父：盧鴻炳
中國蘋果之父：李善祥
中國炮兵之父：朱瑞

7. 歷史之父是誰

在古羅馬時代,希羅多德就被譽為「歷史之父」。所著《歷史》一書,共9卷。1～5卷第28章，敘述西亞、北非及希臘諸地區之歷史、地理及民族習俗、風土人情。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數十年間的戰爭。書名和分卷方法均出自希臘化時代的學者之手。該書也是一部文學作品，書中眾多人物性格鮮明，語言生動，亦作《希臘波斯戰爭史》。 希羅多德在歐洲史壇最先對史料採取了一定程度的分析批判態度，而不是盲目相信一切傳聞。他創造了敘述歷史的新方法，把記載史實和加以闡釋有機地結合起來。對於歷史事件，希羅多德並沒有首尾一貫地解釋發生的原因，時而訴諸神的意志和命運，時而認為取決於個別人物的才能，也有時藉助於對歷史或地理情況的分析。希羅多德雖然推崇雅典民主，但充分肯定古代亞非人民的文化成就。 公元前四百多年，義大利南部的塔林敦海灣岸邊高地上，一座新的墳墓面向著大海。經過的人，都會在墳前默默地站立致敬。墓前的石碑上刻著這樣的銘文：「這座墳墓里埋葬著呂克瑟司的兒子希羅多德的骸骨。他是用伊奧尼亞方言寫作的歷史學家之中最優秀者，他是在多里亞人的國度里長大的，可是為了逃避無法忍受的流言蜚語，他使圖里奧伊變成了自己的故鄉。」 這位客死異鄉的人，是偉大的古希臘歷史學家。他因《歷史》一書得到了人們無比的崇敬。
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應該是希羅多德，司馬遷《史記》之前中國尚有《春秋》《國語》等史書，太史公「中國歷史之父」的說法有欠科學。不過生搬硬套也就只有他了。。

8. 歷史之父指的是

希羅多德 古希臘著名歷史學家希羅多德，被西方人稱為「歷史之父」。他出生於奴隸主貴族家庭，自幼學習勤奮，長大後游歷歐、非、亞的廣大地區，記錄了大量民間歷史故事。來到文化昌盛的雅典後，他結識了不少文化名流，聽到很多關於希波戰爭的傳說。晚年，希羅多德集中精力創作《歷史》，又名《希臘波斯戰爭史》，可惜生前未能完成。

9. 歷史之父指的是誰

希羅多德（約前484～前430）

古代希臘歷史學家。公元前 484 年生於小亞細亞的哈利卡納蘇斯城 ，卒於公元前430年( 一說前420 )。因參加當地反對僭主統治的斗爭被迫離開故鄉。在薩摩斯島居住一段時間後，長期在地中海周圍地區游歷，到過埃及、巴比倫、黑海沿岸和希臘的許多地方。在雅典居留期間，他和伯里克利、索福克勒斯等人交往甚密 。公元前443年 ，雅典在義大利南部建立圖里城，希羅多德成為這個新建城邦的公民，並在這里度過晚年，直至去世。

在古羅馬時代，希羅多德就被譽為「歷史之父」。所著《歷史》一書，共9卷。1～5卷第28章 ，敘述西亞 、北非及希臘諸地區之歷史 、地理及民族習俗、風土人情 。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前 478 年以前數十年間的戰爭。

希羅多德在歐洲史壇最先對史料採取了一定程度的分析批判態度，而不是盲目相信一切傳聞。他創造了敘述歷史的新方法，把記載史實和加以闡釋有機地結合起來。對於歷史事件發生的原因，時而訴諸神的意志和命運，時而認為取決於個別人物的才能，也有時藉助於對歷史或地理情況的分析。希羅多德推崇雅典民主，同時也充分肯定古代亞非人民的文化成就。