歷史題如何看待傳統文化

㈠ 如何從大歷史的的角度正確評價中國傳統文化的精髓和價值

中國文化是一種精神層面的知識體系。中國特有的精神層面的知識體系高於西方物理層面的知識體系。在這種知識體系的熏陶下，中國人學起物理層面的知識不太難，由此造成中國進步的速度也非常快。這歸因於中國知識體系的上述優勢，歸因於我們文化中的「實事求是」的精髓。

實事求是是中國文化的精髓，也是中國人知識形成的基本方法。「實事求是」的思想可追溯到老子的《道德經》，這本書最早稱《德道經》，「德」先「道」後，這說明老子重視的是范疇是「德」而不是「道」。「德」為「事」，「道」為理。

它講的是從具體「事」里講「道」，「道」孕於「德」中。在老子《道德經》中，形而上者曰「道」，形而下者曰「德」。「上德不德，是以有德」，意思是說真「德」是有「道」之「德」；「下德不失德，是以無德」，是說那種徒有虛表的無「道」之「德」，可稱為「無德」。

這與「道，可道，非常道」是同類判斷句式：意即形而上的「道」是不可言的，而可言之道則是形而下的，因而不是真「道」；「非常道」，接近於形而下的「德」。

《老子》說萬物「道生之，德畜之」，這與管子說的「德者道之舍」是一個意思，即「德」是「道」的具體物質載體，是事物的存在方式。「德」與「道」兩大范疇奠定了中國經驗型文化的哲學基本。

(1)歷史題如何看待傳統文化擴展閱讀：

與西漢在農民戰爭中覆滅造成「實事求是」命題在東漢提出的道理一樣，大宋滅亡造成明清之際的中國思想界大反思，大反思推動了中國心學的出現，救亡先救心。宋代知識分子對戰國時期的《大學》中「正心」思想的挖掘及隨後王陽明（1472-1529）心學在明代的出現，，是中國思想界發生的大革命：

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

㈡ 如何看待傳統文化

正確看待。傳統文化是歷史各個朝代，數千年的文化匯集而成，其中有很多值得學習的地方，值得繼承的地方。同時也有很多需要客觀看待，是好是壞，要保持自己的主見。發現其中的優點，也需要杜絕一些不好的東西。

02
順應潮流。時代在不斷的前進，我們既要接受傳統文化的熏陶，也要順應歷史潮流。不能一味的堅守傳統文化思想，固守其中而不順應歷史的發展潮流。這樣容易被歷史所淘汰。

03
繼承發展。傳統文化有很多需要我們傳承，並且不斷發展的。傳統的文化能夠適應當代發展潮流，順應歷史發展規律的，我們拿來堅持利用，不能夠的我們了解，知道就好。不能拋棄，也不能一味的繼承。

04
取其精華。不管什麼都有好的一面，同時也有不好的一面。傳統文化亦然如此，所以，我們要取其精華，學習，繼承，宣揚傳統文化好的一面。同時，對於不好的一面我們可以了解，但不能固守，學會靈活對待傳統文化。

05
敢於創新。時代在發展，歷史在不斷的更新變化。對待傳統文化，我們既要繼承其精華的部分，同時也要敢於創新，對待傳統文化我們要在其固有的基礎上不斷的發展，不斷的創新，這樣才能順應時代潮樓，順應歷史發展。傳統文化才能永不過時。

06
宣揚教育。傳統文化匯集了無數古人，無數朝代的智慧，同時也是我們所擁有的寶貴財富。我們不僅要繼承，而且要宣揚教育我們的下一代，讓傳統文化能夠一直流傳下去，讓越來越多的人學習，了解我們的傳統文化。