A. 你怎麼評價現在中國影視劇中的戲說歷史的做法
如果是歷史正劇，比如啥子《康熙王朝》……一類的電視是真實的反應一個時期的事實，這些肯定不能戲說的。但如果是什麼歷史上只是稍稍提過，而沒有正面留給後人的，就可以讓我們來加以猜測，然後自己增加，改編。比如《戲說乾隆》，《戲》這部並沒有正面的寫乾隆的事，是側面描寫，大部分是史書上找不到的，所以編導可以隨意增刪，戲說也是游刃有餘。
恩，還記得以前看金庸先生的那本《書劍恩仇錄》。裡面也是戲說，戲說的是雍正，裡面的故事是圍繞著「家國情仇恨」來寫的，正面歷史的地方，還算符合歷史史實。戲說的部分比如呂四娘和雍正的故事，還有最後雍正的頭不見了，相傳雍正沒死的一類，都是戲說。
所以我們也可以知道，戲說是夾雜在歷史正史之中的隱秘。或者歷史中的空白，被聰明的加以利用，而填補的。
還有，戲說大部分是野史的戲說，這類我們無法考證的。所以，自由戲說，也是無可爭議。在中，這樣戲說歷史，也是可以的。甚至，在歷史空白中，我們可以把歷史上嚴肅的人物，寫成嬉皮搞笑的；可以把歷史上正人君子，寫成每天花街柳巷的買醉浪子。因為別人無法從正史上得知事實，所以，可以進行一定的改進和戲說。
從這也可以得知，戲說是大部分存在於戲說「野史」和「歷史上空白（也就是史書上沒記載的）」。
如果是戲說正史，比如是真實存在歷史上的事情，那從辯論賽上，就可以從的形式和觀點來加以反駁。
畢竟「」是「娛樂」的一種消遣方式，如果在生活中已經是深沉的，在電視上有正面的描寫深沉的歷史正文，那的確是讓人很不爽的。所以，從電視的性質來說，電視是為了娛樂觀眾，並在一定范圍內教授以及普及知識的一種傳播方式。
沒錯，是傳播方式，傳播的是一種思想。在20世紀初，歐洲美洲等地，因為宗教信仰而爭分不斷。而停止這場爭分的，是因為傳媒的存在，因為一種新新的方式提供了娛樂。提供了信息。提供了正常的交流。所以，是一種娛樂方式，以及傳播一定范圍知識的形式。如果拘泥於嚴正的歷史的話，那就脫離了本該有的性質。
那樣，還不如去看《中國通史》《上下5000年》來的快。
B. 求辯論材料、戲說歷史弊大於利。。急求、求犀利
我覺得雖然戲說歷史有利於普及國民歷史的缺失，但是過多的戲說顛倒是非黑白，對待史學態度的不嚴謹是不可取的。
下面是幾個例子：
（戲說歷史帶來的弊端，傷害先賢後人的情感，不尊重；造成人們對歷史人物的誤解，傳播錯誤的觀念）
歷史經過一系列惡作劇式的戲說：風流倜儻的皇帝救民水火，俠肝義膽的勇士充斥私慾，建功立業的棟梁男盜女娼，賣國求榮的漢奸俠骨柔情，江山社稷維系在顰笑之間，民族大義演化為一己私仇，國家利益讓位於爭風吃醋，正義與邪惡、英雄與敗類、公德與私慾、良知與無恥都被重新詮釋，社會公認的歷史觀價值觀遭受顛覆，隱藏在偶然背後的必然性不見了，歷史成了一堆雜亂的毫無理性的無聊噱頭。在某些改編過的經典作品中，原著成了無關緊要的皮囊，名著不可動搖的文化精髓被棄如敝屣，他們借名著為幌子，另起爐灶，從微言大義中「開掘」出一些血腥、畸變、甜膩或荒誕不經的情節，在驚世駭俗的「發展」、「豐富」和「創新」中，名著被塗改得面目全非，受到了殘忍的閹割、肢解和毀滅性破壞，經典的價值和神韻盪然無存。
北宋有一個叫楊繼業（亦名楊業）的將軍，原為北漢建雄軍節度使；漢亡歸宋，因軍功任雲州節度使；後隨潘仁美（亦名潘美）擊契丹，兵敗受傷被俘，絕食而死。潘楊是上下級關系，同為北宋名將功臣，並無冤讎，潘也並未故意陷害楊家。但在歷史小說故事《楊家將》中，卻把潘寫成奸臣，設奸計害死了楊家父子。這對潘仁美來說，是一個大冤案；楊業一生膝下只有一子，名楊昭（亦名楊延昭）。但在《楊家將》中，他竟一下子冒出來七個兒子，而且個個都是英勇無比，都是大宋的忠臣英烈。孫子楊宗保所娶山大王的女兒穆桂英，更是武藝高強，一匹桃花馬，一把大刀，所向披糜。男人們都為國捐軀了，還有「十二寡婦」在，百歲老嫗佘太君親自掛帥，帶領他們披掛出征，保住了大宋江山，等等。楊家一門忠烈的故事確實感人，但一查歷史，全無歷史實據。
歷史小說《三國演義》大體也是如此。《三國演義》的人物，在歷史上大都確有其人，但其故事情節，大都是假的。什麼諸葛亮借東風、空城計，什麼關雲長過五關斬六將，基本上都是憑空虛構。據某教授講，曹操倒是搞過一次空城計，但羅貫中卻把它移植到了諸葛亮身上。在三國的歷史上，曹操是一位大詩人、大政治家、大軍事家，且生活儉朴，為政清廉，頗具改革精神，但在《三國演義》中，卻被塑造成了一個陰險狡詐的古今第一大奸臣，大壞蛋。關羽不僅剛愎自用，驕傲自大，大字不識幾個，而且是個好色之徒，因其死得較早，其功績、人品皆不在趙雲之上；但羅貫中卻把他塑造成了一個在一群美女中正襟危塵、夜讀《春秋》的柳下惠、大學者；後來更被人們加工吹噓成了與孔聖人比肩匹配的武聖人；不僅能保地方平安，而且還能保佑商人發財。
前不久電視劇《霍元甲》的官司，就是因為《霍》的族人認為該《霍》劇歪曲、醜化了他們的先人而引起的。荒唐的是，霍家族人竟然在所謂「藝術」的詭辯及「無法律依據」困境中將官司打輸了，既令人啼笑皆非，又感悲哀和無奈！
電視劇《洪武三十二》，之前一直覺得選陳山聰來飾演朱允炆很不恰當。他的表情極容易尖銳兇狠，大約是奸角演得太過深入人心之故，與寬容溫和的建文帝相差甚遠。後來才明白這是為了洗清朱棣而鋪路。劇中的建文帝，沖動急進、無甚主見，最離譜的是，竟然會派人去刺殺朱棣！須知道，如果建文帝真的願意這么做，歷史便全然不是今天這樣。建文帝之敗，正在於他不願殺燕王。東昌一役，盛庸大敗燕軍，若不是建文帝顧念親情，早有聖諭不可殺燕王，朱棣早已回天乏術。正因為建文帝存了仁心，這才丟掉了屬於自己的社稷。縱虎歸山，後患無窮。政治游戲，向來如此。對於當年需要裝瘋賣傻才能從南京逃回北平的朱棣來說，更是深知此中道理。所以結局他僅因一個嬰孩而放棄追殺出逃的建文帝，並獲徐皇後盛贊仁厚此段，實在是匪夷所思。