❶ 笛子的起源和發展是怎樣的
那是在我國遠古時期，西南有一個地方，那裡山清水秀，勤勞的苗族人在那裡居住。
在一個苗族寨子里，有一個年輕壯實的小夥子叫竹郎，他以編竹筐為生，由於他每天都與竹子打交道，日久生情，他覺得翠綠的竹子是有靈性的。
竹郎隨手拿起一片竹葉就可以吹出甜美又悅耳的聲音。久而久之，竹郎的音樂聲打動了一位叫笛妹的美麗姑娘，每當竹郎吹起竹葉時，笛妹都會跟著唱。
有一天，調皮的笛妹手裡拿著一節節的竹子，她問小夥子說：「這個管子你能吹響嗎？」
聰明的竹郎想了一想，他截下一段竹子，把中間鑽空，又在上面挖了幾個小孔。這樣一來，竹郎吹出的聲音比竹葉更好聽了，還能吹出不同的調來。
動聽的音樂吹進了笛妹的心坎里，竹郎把它作為定情之物送給了姑娘。因為小夥子叫竹郎，笛妹姑娘便把這個定情之物叫做「竹笛」。
笛子，是我國一種吹管樂器，後來，人們在浙江餘姚河姆渡新石器時代出土文物中發現了骨笛，距今已有7000多年歷史。此外，還出土了一個原始時期橫吹的銅笛，這些都可以證實，笛子是產生於我國遠古時期的。
後來，人們又在河南舞陽新石器時代早期遺址中發掘出16支豎吹骨笛，這些骨笛是用鳥禽肢骨製成的，已有7000餘年歷史。
這些骨笛是豎吹的，它們的音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，與後來人們所熟悉的笛子具有相同音階。
值得注意的是，這些骨笛音孔旁刻有等分符號，有些音孔旁還加打了小孔，與後來笛子音調完全一致。
在黃帝時期，我國黃河流域的廣大地區都生長著大量竹子，這些竹子便是製作笛子的最原始的材料。
這一時期，我國以竹為材料是笛樂器歷史上的一大進步，因為竹子比骨頭振動性好，發音清脆。還有，竹子便於加工。在當時已經有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，這說明我國竹笛的歷史極其悠久。
笛子在古代被人們稱為「篴」，後來漢代學者許慎在他所著的《說文解字》中記載：
笛，七孔，竹筩也。
後來，人們從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形制完全相同。
出土的笛除與記載相同外，並在墓內的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，歷來就有人篪、笛不分，認為是同一樂器，實際是有區別的。
從出土篪、笛可以看出：篪，6孔，閉口，能奏五聲加一變化音，全身髹漆；笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。
戰國時，篪是祭神或宴饗時演奏的主要樂器之一，笛也非常流行。笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，並延續了很長時期。漢武帝時，張騫通西域後傳入橫笛，亦稱「橫吹」。它在漢代的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。漢、晉時期，根據音律學，人們制出了長短不同的笛子。晉朝時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發展，其形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了「橫笛」之名。隋朝後期，出現了能演奏半音階的十孔笛。從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。
唐朝呂才，制「尺八」，豎吹，並傳入日本。在古都奈良的正倉院中，一直珍藏著我國盛唐時期製作的4支橫笛，其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質的兩支，它們長短不同，但都開有7個橢圓形音孔。唐人劉系做七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。陳晹《樂書》卷148中記載：
唐之七星管古之長笛也，其狀如篪而長，其數盈導而七竅，橫吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鳴而助聲，劉系所作也……。
也就是說，至少從唐代開始，具有我國膜笛音色特點的笛就出現了。笛膜，是中國笛最獨特的標志之一。但唐以前的笛是否貼膜，已無文獻可考。
唐朝作為我國封建社會最為鼎盛的一個朝代，詩歌得到了繁榮，竹笛藝術也在這個朝代得到了充分的發展。
「立部伎，鼓笛喧。」這是唐朝詩人白居易的古體詩《立部伎》的第一句。
在唐代宮廷，樂吏以演奏方式和技藝精粗分為兩大類：一類是「坐部伎」，以樂工在堂上演奏而得名；另一類是「立部伎」，以樂工立於堂下演奏而得名。唐玄宗對笛子十分偏愛，他本身就是一位笛子演奏家。由於笛子這一樂器在唐代宮廷中佔了重要的一席之地，所以也就造就了一批水平高超的樂師。李謨，便是其中之一。
李謨是開元年間唐教坊首席笛手。據說有一次李謨在瓜洲吹笛。當時江上舟船很多，人聲喧鬧。當李謨吹出第一聲笛音，喧鬧的人聲立即停下來。待到吹奏數節後，靜謐的江面上似有微風颯颯拂來。稍頃，滿江的舟子、賈客，都發出欷歔之聲，哀、嘆、悲、怨溢於言表。當時人們都說李謨吹笛，天下第一。
❷ 中國笛子有多長歷史
從1971年新生的"口笛"(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 "骨哨"、"骨笛",人們驚奇地發現二者之間竟有如此的相似.而這個相似卻走過了七千多年的歷程.笛子在這七千多年歷程中的沿革和發展不由令世界驚嘆:中國竹笛藝術是如此地魂麗多姿.歷代文人曾為它寫下了無數美妙的詩篇舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦,促杜工部潸然腸斷,使喻成龍鬢發成霜。
近年來,隨著中國考古的發現:首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨,骨笛；美國華僑收藏的戰國時期七個按孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰國初(公元前433年)曾候乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長沙馬王堆三號漢墓(公元168年)中兩支橫吹笛；廣西貴縣羅泊灣一號墓(漢初期)一支用二節竹製成的七個按音孔橫吹的笛.這些文物雖是鳳毛麟角,但都是中國竹笛鼻祖有力的見證.從而推翻了原史料中記載為西漢張騫出使西域時把笛子傳入中國的說法。
❸ 中國竹笛是從什麼時候有的
長期以來，對於中國竹笛是從什麼時候才有的這個問題一直眾說紛紜。近年來在浙江餘姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應該說這是迄今為止發現的最古老的樂器。另外還有美國華僑收藏的戰國時期七個按音孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰國初(公元前433年)曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長沙馬王堆出土的三號漢墓(公元前168年)中的兩支橫吹的笛；廣西貴縣羅泊灣
出土的一號墓中一支用二節竹製成的七個按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其它任何樂器都早幾代的、最原始的樂器。根據《呂氏春秋》、《玉海》等文獻中記載的黃帝命伶倫伐昆侖之竹為笛的傳說，以及從隨縣出土的兩根竹製的橫吹笛子推測，我國最遲在黃帝時代(公元前2400年)就已經有了竹製的笛子，到了漢、晉時期，根據音律學的理論製成了長短不同的笛子。晉書中載有笛子演奏家列和的一段話：「每合樂時，隨聲之清濁，用笛有長有短。假令聲濁者用三尺二笛，因名曰此二尺九調。漢魏相傳。施行皆然……」。同時期的蔡荀、梁武帝等人，都曾作十二律笛。一根笛子一個律，於是「被以八音、施以七音、莫不和」。晉時已經有了「順笛」(豎吹、管子里塞一塊有槽的木頭，一吹就會發音)和「手笛」(長九寸，類似當今的高音笛)。隋朝後，為了解決十二律笛過於繁瑣的弊病，就出現了能演奏半音階的笛子。唐朝的呂才，製成「尺八」豎吹，在當時很流行。它隨著唐朝的雅樂，流傳到日本。與此同時，劉系製作了七星管，貼上笛膜以助發聲，他也是最早談論笛子貼膜的人。到了宋朝又出現了吹孔在中間，兩手交叉演奏的「叉手笛」。據宋史記載：此笛足以仂、十二旋相為宮，亦可通八十四調，其制如雅笛而小，長九寸與黃鍾管等，其竅有六，左四右二，樂人執，掛兩手相交有拱揖之狀，請名曰拱辰管。「這種笛類似今天的大口笛」。在宋朝之後，竹笛的形制就和現在的六孔竹笛完全一樣了。由於戲曲盛行，竹笛成了戲曲伴奏的重要樂器。
我國是一個多民族的國家，各個兄弟民族的音樂都有各自的特點和風格。單就漢族來說，也都有不同地區的不同特色。