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如何評價歷史的天空中的人物

發布時間:2023-07-01 05:53:28

⑴ 悲傷的歷史,灰暗的天空

國產戰爭劇從不缺經典,從《激情燃燒的歲月》到《亮劍》再到《我的團長我的團》,都是很棒的良心劇,不過在我心中最好的戰爭題材電視劇,則是高希希高導的《歷史的天空》

《歷史的天空》首播在2004年,那一年我還在上小學,我沒看首播,記得是05年寒假看的地方台重播,那時的電視劇播一半就插很長時間廣告,叫苦不迭,張豐毅的硬漢形象很適合這個角色

上大學後我喜歡泡圖書館看小說,金庸武俠、春秋戰國,還有各種影視劇小說原版看了兩箱子,《歷史的天空》小說我也拜讀了

回笑賣高到劇中,這部電視劇的精華並不碰尺是在意戰斗場面,而是另闢蹊徑著重展示我方內部勾心鬥角和各種矛盾斗爭,這在國產劇中可以說是鳳毛麟角

《歷史的天空》的感情戲份很棒,和《亮劍》有些片段不謀而合,當然了《亮劍》也是經典。朱一刀解放後出軌,對應張白鹿,東方聞英戰死對應秀芹毅然赴死,還有最重要一點就是,所有三角戀都是幾乎沒有交集,韓春雲東方政委只有一場對手戲,秀芹田雨根本沒見面(小田知不知道都不一定),還有,姜必達李雲龍這倆草莽英雄,總是有好政委輔佐,趙剛血性男兒,張普景正直公正

果然經典都是不謀而合,都說《亮劍》是抗日武俠劇,那麼《歷史的天空》就是抗日宮斗劇

小說里姜必達加入的是八路軍而不是電視劇里的新四軍,而且電視劇好多都沒有對小說里的內容解釋清楚,在此首先講純潔運動

純潔運動更像是對建國那十年的一個伏筆,發起者是竇玉泉萬古碑張普景李文彬這個中央四人組,全是政工幹部,對姜必達朱一刀等軍事幹部的一次整治

這個四人組更像是監軍,由於姜必達是男主,所以四人組肯定是反面角色了,日後老薑的好兄弟張普景還建議秘密處死他,最後張克思和竇玉泉都被洗白

而剩下的萬古碑和李文彬,一個動亂結束後被處理,一個被自己人出賣,不折不扣的反派

萬古碑是姜必達的反面,他能力平庸卻處處小人嘴臉嫉賢妒能,可是反過來一想他也可憐,他到大結局都是未婚,都是為了東方聞英,姜必達口口聲聲說永遠愛你一個,解放後就吃了回頭草

至於整姜必達,一方面橫刀奪愛可以理解。另一個黑點是那十年裡他再次整姜必達,可是張普景的死和他無關,竇玉泉雖然也收到沖擊起碼就是降職,也沒有對朱一刀言而無信

萬古碑最後的話很耐人尋味:這個運動不是我也不是我們幾個發動的。那是誰呢?目的又是什麼?

姜必達兩次被整,張普景被迫害,他們很冤嗎?可以說是,又可以說不是,他們的性格註定要經受這樣的苦難

竇玉泉無疑是這部書最強的人物,軍事實力過硬,政治能力也強,文武雙全。純潔運動整過姜必達,他隱藏最深,是老紅軍資歷卻給資歷不如自己的姜必達當副手,處事圓滑盡量不樹敵,少言寡語

可是他這樣不見得他懦弱,向朱一刀借禮堂時,用李文彬的事去威脅對方。老竇玩狡兔三窟,萬古碑一邊姜必達一邊都有個交代,所以是純潔運動四人組最混的好的

這也是對應姜張二人為何命運多舛,以朝鮮戰爭那場阻擊戰為例,趙無妨的團幾乎打光了,可是姜必達為了戰局沒有支援,最後使得79軍最後的力量損失殆盡,這也是陳默涵十多年都沒有原諒姜必達的原因

大家注意一下,在姜必達下命令坑了趙無妨時,竇玉泉一言不語,張普景直言不諱,陳墨涵怒火沖天,當然了老薑是對的,可是這樣一來勢必會讓那個團覺得冷酷無情。這部劇美化了那些草莽英雄,《亮劍》同樣,一切反對主角的人全是壞人

大家可以回憶一下上學時體育班那些人的配余飛揚跋扈,就能理解純潔運動姜必達被整原因

楊庭輝是一代儒將,頗有廉頗之風,可是他卻在那十年中悲憤自殺,這屬於上邊的斗爭,只能說站隊錯了,寧可說錯話不能站錯隊。他的倒台也是這幫人受到沖擊的開端,典型的書倒猢猻散

楊司令政委王蘭田無疑是本書最可怕的人物,他門生故吏遍天下,抗戰時他的學生分布各種勢力,八路軍有,偽軍有,國軍也有,好多人都沖著他參加八路軍,當然了陳墨涵出現了岔子。那十年中雖受到迫害可是沒那麼嚴重,搞政治高手是也,最後封官也全部安插了自己嫡系。最主要的一點就是,李文彬事件他有很大嫌疑

這個事件貫穿全書,最後仍舊沒有明確說明,首先姜必達不可能,他是什麼人?主角,必須保證老薑的正面給觀眾

竇玉泉也有疑點,不過他肯定知情,只能算小嘍啰,朱一刀是政治白痴

在這個事件里,所有的目的都是針對純潔四人組的一個陰謀,前面提到的,竇玉泉沉默寡言打太極,自然不會拿他開刀,張普景正直無私,整個軍區的人都佩服,萬古碑是一個純粹的人,他只是跟姜必達過不去,對別人並沒有什麼壞心眼,只是跟楊庭輝有不同意見而已

李文彬則不同,這人四人組排最末,也是鬧得最歡的一個,想陞官想瘋了,為了升職不擇手段,明目張膽靠踩著別人一步步上位,人緣實在太次

所以王蘭田和被整過的朱一刀合作出賣李文彬,不僅是地下情人曝光,甚至叛變,純潔四人組立馬消停了,整個軍區政工一把手又回到王蘭田手裡,收益最大的還是楊司令王政委

朱一刀當叛徒,是因為他被迫害過有心理陰影,所以他明知結果是什麼還是去做了,他知道不這么做有可能第一個死的就是他

張普景正直不假,可是不會審時度勢所以被迫害致死,說到底,這部劇里的人物都有優點也都有缺點,這個世界不需要完美,需要真誠與寬容

完美的人物非東方聞英莫屬,這樣的人物只能存在於文藝作品裡,所以她在解放戰爭中陣亡,因為作者也不忍心將這個完美的人物被那十年所迫害

東方聞英是理想主義,韓春雲就是億萬個普通女性同胞,開篇不願嫁姜必達可以理解,最後嫁給姜必達也是正常

春秋時孔子夫人嫌他窮,不管你孔子是不是聖人,離婚!於是孔子說了唯女子與小人難養也這句氣話。五千年華夏歷史,國人思想一直沒進步,也不可能有進步,有人的地方就有江湖,就有矛盾斗爭

我們看的歷史劇都是慷慨向上,真實的歷史,就像《歷史的天空》,歷史不是爽文,是悲傷的無奈,是天空永遠的灰暗

⑵ 電視劇歷史的天空是講述哪位將軍的故事

每當一部革命題材的影片出來,人們都會對主人公的原型以及故事本身進行猜測,比如《亮劍》中李雲龍的原型就有人猜測可能是陳再道將軍或者王近山將軍。 電視劇《歷史的天空》是根據軍旅作家徐貴祥幾年前創作的長篇小說改編的。小說中,主人公名叫梁大牙,在抗戰後期改名為「梁必達」,梁大牙和梁必達本來是作家徐貴祥虛構的同一藝術形象的姓名,是作品中的英雄人物,後來在改編為電視劇本時,仍沿用了這兩個名字。 但送審時,發生了一件意外的事情:有人認為電視劇中的「梁大牙」與解放軍將領梁興初綽號相同,他是四野的一員戰將,是著名的三十八軍第一任軍長,1955年被授予中將軍銜。這難免會讓人揣測其生活原型就是那位將領。為了避免不必要的麻煩,考慮到電視劇已經封鏡,無法進行重拍,而梁大牙又是每集都要出現的主角,劇組只好採取了「補救措施」:在去年夏天進行重新配音時,將「梁大牙」「梁必達」改稱發音相近的「姜大牙」「姜必達」, 與屏幕上演員的口型基本一致。 徐貴祥本人撰文澄清了事實:《歷史的天空》並不是以梁興初將軍的經歷為背景,它最初是小說。其實藝術作品中的人物形象高於生活,不能與真人對號入座,梁大門作為小說作者徐貴祥所在部隊的老首長,是藝術形象「姜大牙」的原型人物之一,但兩者的人生經歷有很多差異。作家從老首長身上汲取的是革命軍人氣質和那種為革命英勇無畏的精神。可以說,「姜大牙」身上有梁大門的影子,但也糅合了作者心目中其他很多英雄人物的戰斗事跡、情感經歷和坎坷遭遇。很多故事情節都是虛構的, 所以我們可以根據自己的情感將歷史人物與藝術作品塑造的人物對號入座,但並不一定就是原型。

⑶ 哪位達人幫忙介紹一下《歷史的天空》各人物

⑷ 歷史的天空讀後感

覺得徐貴祥的長篇小說《歷史的天空》很閃光,其最大的亮點就是把人當人來寫,因而每一個人物都是鮮活的新面孔,都是作者「創造」而不是「仿製」出來的,人物因為擁有鮮明和獨特的個性而閃光。

《歷史的天空》的主人公姜必達早年大名姜大牙,因逃避日軍追殺到凹凸山投奔國民黨軍,陰差陽錯闖進了八路軍的根據地,在他猶豫的時候,一個青年女八路的及時出現,改變了他脫離八路軍投奔國民黨軍的念頭,就這一步,梁大牙從此就走向了戰爭和政治,並在其對立面、優秀的政治工作者張普景等人的斗爭、磨煉和幫助下,逐步顯示了優秀的品質和卓越的智慧,由一個不自覺的匹夫之勇成長為一名足智多謀的指揮員,最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭藝術的高級將領。作品營造的地理和文化背景大約是在以安徽六安地區為中心的江淮之間,抗日戰爭時期,那裡曾經是正面戰場和敵後戰場,八路軍、新四軍和國民黨軍活動區域的結合部,因此那裡的戰爭形勢錯綜復雜撲朔迷離。作者採取的是虛虛實實隱隱約約的寫法,實時實地,虛人虛事,因為「實」而具有歷史縱深感和現實意義,因為「虛」而頓生空靈灑脫,作品寫得既顯磅礴大氣,又有詩情畫意。從人物分析入手,大致可以歸納出以下主要特點:

首先,撇開一切社會文化的依附,讓人格以原生狀態登場。把人當人來寫,是一個老生常談的話題,因為在長期以來的創作實踐中,由於傳統文化或某些功利的驅使,我們並沒有把人當人來寫,而是把他概念化或者神話了。近年,在我們熟知的眾多的中國戰爭小說里,人物往往一出場就是較為成熟的指揮員,政治智慧和軍事才幹都達到了相當水平。而《歷史的天空》則反其道而行之,主要角色梁大牙是以不太光彩的形象露面的:訂了親的媳婦因為厭惡他不願意嫁給他而寧肯上吊自殺。逃脫日軍追殺後,在八路軍的營地里蹭了幾碗蘿卜燉肉白米干飯,吃飽後又看不起游擊隊的破槍,老是算計要到國民黨軍隊去「混個團長司令乾乾」。即便最後留在游擊隊里,動機既不是為了抗日,也不是為了革命,而是因為門口出現了年輕漂亮的女八路----東方聞音,這才腦子一熱,沖口而出:「也好,這個八路咱就先當著試試。」早期姜大牙的人格基礎,得益於傳統文化的熏染,他把大戲里的一句唱詞半生不熟地吞進了肚子:生當啥鳥毛傑,死做啥卵子鬼。他從民間唱戲里知道了岳飛和文天祥。參加革命之前他無疑是個草莽英雄,參加革命之後,在一個相當長的時期里,他還是一個草莽英雄。一方面,他在戰斗中屢建奇功,一方面又經常暴露出個人英雄主義、本位主義、小農意識、剛愎自用等等毛病。在他的身上,集中了那個時代中國農民軍人的許多突出的優點和缺點。但難得的是,他的優點大於缺點,缺點無傷大雅,優點至關重要。姜大牙雖然是誤入革命陣營的,但幾十年後,他成了成熟的、成功的革命者,而那些當初抱著革命理想、滿腹革命理論、一看見姜大牙就想摸槍的「正宗的布爾什維克」,除了叛變和變質的(如李文彬和江古碑),只有極少人(如張普景和竇玉泉)勉強能夠跟上姜大牙的步伐,而且最終都成了姜大牙的生死之交甚至是追隨者。這種命運變化的巨大落差,註定了作品廣闊的創作空間,撥開政治的、乃至民族文化的浮土,深入到人物的靈魂深處,去考究那時刻人物的真實心理和微妙變化,塑造出豐滿真實可信的人物形象,同時,由於不避諱姜大牙最初的非革命動機,因而可以從容地揭示革命陣營內部的人格對比、較量、演進和認同過程,也這就使得作品迭宕起伏,峰迴路轉,引人入勝。



其次,讓大環境成為人物的舞台,讓小環境成為人格的煉獄。剛剛參加抗日隊伍的姜大牙,既談不上有明確的政治信仰,也談不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因為無家可歸,參加隊伍是為了糊口謀生。但是,游擊隊的領導人楊庭輝卻從這個莽漢的身上看到了亮點:有正義感,不怕死。這就足夠了,在當時的背景下,只要有這兩點,參軍就可以當連長。顯然,楊庭輝是一種文化的載體,一種信仰的象徵,他對於姜大牙的調教和使用,看似離奇,卻不出格,顯露了超凡絕倫的藝術。

一方面是楊庭輝力排眾議始終重用姜大牙,一方面是張普景等人堅持不懈地控制並且始終想除掉姜大牙。耐人尋味的是,楊和張的出發點都有其正確性。姜大牙在戰場上確實出盡了風頭,但是離開戰場,他又確實有許多非革命的行為,譬如勒索新戰士的新鞋,打罵頂頭上司,打了勝仗讓戰士用擔架抬著他行軍,追攆調戲地方女幹部,私自帶隊闖進敵占區為其乾爹拜壽,等等不一而足,倘若按照嚴格的標准,委實殺不足惜。但楊庭輝不這樣看,他有一句經典的說法:非常時期用非常之人,我們共產黨石頭都能煉成鋼,未必就改造不了一個姜大牙?正是由於姜大牙在戰場上的優秀表現和非戰爭狀態下暴露出來的人格缺陷,也由於楊庭輝和張普景對於姜大牙的兩種截然不同的態度:重用和扼殺,反復沖突,使得作品懸念迭起,扣人心弦。

第三、用情感構建的河流,作為洗禮人格的溫床。姜大牙的愛情史是他人格發展史的一條重要輔線。參加革命之前的姜大牙對於女性的追逐,可以用本能來解釋,但是,自從東方聞音出現以後,一個崇高的概念「愛情」這兩個字開始注入到姜大牙的生命之中。東方聞音是在關鍵的時刻出現的關鍵人物。她始終用一雙純凈的、善良的、信賴的目光看待梁大牙,這反而使姜大牙在困惑中收斂了魯莽,不敢輕易造次。她的武器就是她的坦誠和美麗。在兩性關繫上,姜大牙因她的無邪而無為,因她的純凈而純朴,因她的美麗而美好。姜大牙從最初握著她的手不放,到別有用心地要求她和他一起到陳埠縣大隊並肩戰斗,再到尊她為師,直至後來發展成為真正的愛情,生離死別石破天驚,上演了一場崇高的愛情絕唱。當初楊庭輝之所以冒險派遣派她同姜大牙「並肩戰斗」,不排除是沒有辦法的辦法,有以柔克剛的意思,但姜大牙在東方聞音面前表現出來的多情乃至於柔情,卻是楊庭輝始料不及的。這大約就是「以柔克剛」的效力。姜大牙在一躍成為軍分區司令員之後,毫無往常升遷之後喜形於色的表現,居然蒙頭大睡,聲稱心裡難過。你可以為他設想一百個難過的理由,但你很難想到的是,他難過的是自己沒有文化,為沒有文化而在東方聞音的面前熱淚長流。就從這一天起,姜大牙(此時已改名姜必達)從一個匹夫之勇向著一個成熟的文兼武備的軍事指揮員的目標邁進了。而他在與東方聞音分別那一刻,體現出來的柔情和剋制,以及生死別離時的暴怒和頹廢,也能體現出他那有血有肉的男人氣概及對愛情的渴求。

第四、境界的升華,對人生的感悟,體現出一個成熟革命者洞察社會的心境。姜大牙當軍長後在文化大革命期間被***,發配在農場改造,他練字時和陳默涵探討的關於「我」字的箴言,我認為是全書的點睛之筆,我個人也非常喜歡和信仰這段話。

:離「我」自最近的就是找字,人的一生都是在尋找,找來找去就是找自己那一撇,那一撇是什麼呢?對於商人來說,那一撇是金錢,對於政治家來說那一撇是官位,對於男人來說那一撇是女人,對於女人來說那一撇是男人,對於軍人來說那一撇就是對手,找到對手找字就成了我。有時候我也在問自己,我的那一撇是什麼,我一直在尋找什麼?

歷史的天空,把我們從硝煙彌漫的年代帶入和平歲月的今天,細細品來,在津津有味的同時不禁感慨主人翁的成長與成熟,也對自己以後的人生給予照亮,因為有一種東西始終打動我,那就是人格的力量。

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