靈溪歷史多久

A. 蒼南宜山多少年歷史

1981年3月6日，中共平陽縣委、平陽縣革命委員會向中共浙江省委、浙江省革命委員會提出《關於要求分縣問題的報告》。6月18日，國務院給省政府下達批復，批准設立蒼南縣。將原屬平陽的礬山鎮以及靈溪、礬山、馬站、金鄉、錢庫、宜山、橋墩等7個區的72個公社劃歸蒼南縣管轄，縣城設在靈溪鎮。同年11月5日，蒼南，平陽分署辦公。後經幾次行政區劃調整，轄36個鄉鎮（其中鄉16個、建制鎮20個），104個居民區，818個行政村，總人口122.4萬。

B. 靈溪鎮的歷史文化

1990年前，靈溪鎮內的地方語言僅有「靈溪話」及東垟村居民講的「東垟話」。
1992、2000年，南水頭、滬山、靈江、瀆浦相繼並入靈溪鎮，鎮內的方言增加了「畲族話」（畲話）和「溫州話」（甌語）。
「靈溪話」（浙南閩語）在靈溪鎮占絕大多數，其次為「溫州話」（甌語）以及少數鎮民講的「畲族話」（畲話）。進入21世紀，由於說「東垟話」的老年人逐漸減少，「東垟話」逐步消失。 古遺址
●渡龍山遺址
渡龍山遺址為商周時期遺址，位於靈溪鎮渡龍山緩坡上，分布面積約為4000平方米。文化層不詳，採集石器有錛、斧、鑿、刮削器、燧石等。陶片以泥質來陶為主，胎較薄，燒結溫度較高，紋飾以大小方格紋、網紋居多，條紋次之。可辨器形有罐、釜等。
●後山遺址
後山遺址為商周時期遺址，位於靈溪鎮漁塘口村後山，分布面積約2000平方米。文化層不詳，採集石器有錛、斧、鑿、刮削器等。陶片為印紋硬陶，飾條紋，器形可辨有瓮、罐等。
●福旗貢尾遺址
福旗貢尾遺址為商周時期遺址，位於靈溪鎮福旗貢尾山，分布面積約2000平方米。文化層不詳，採集石器有鑿、錛、斧、刮削器等。陶片以夾砂陶為主，燒結溫度較高，紋飾有條紋，可辨器形有瓮、缸等。
古窯址
●大觀上窯窯址
大觀上窯窯址為唐至宋時期窯址，位於靈溪鎮大觀村。大觀上窯窯址分布面積約300平方米，堆積層高2米，堆積層以罐、壺為主，陶、瓷相伴，器型較大。器型以折口、斜腹或腹微弧、平底為主，厚壁，修坯痕明顯，有青釉、醬釉、黑釉等品種。釉色偏暗淡。陶片少見，瓷片胎偏灰，伴氣孔，質地較軟。陶片產品、器型與瓷器雷同。黃胎伴氣孔，孔較大，厚壁素紋，修坯明顯，質地松軟。
●大觀下窯窯址
大觀下窯窯址為宋代時期窯址，位於靈溪鎮大觀村。大觀下窯窯址，堆積層高約1.5米，分布面積約300平方米。堆積層以罐、壺等瓷、陶片相伴。瓷片：米黃胎，胎體伴雜質，器型較大，厚壁。唇口、短頸、弧腹、平底，見修坯痕。少量施醬色、青綠釉，釉薄且不均，施釉不及底，青綠釉有芝麻點，呈醬色。瓷片：灰胎、腹微弧、平底。內外壁施青綠釉，施釉不及底。青綠釉中含芝麻點，呈醬色。
●坑底窯址
坑底窯址為宋代時期窯址，位於靈溪鎮坑底村窯坑底山東坡，分布面積約1000平方米。堆積層厚約1.5米，採集有碗、壺等瓷片，胎質粗疏，釉呈青或青黃色，釉面不勻凈。器物大多素麵，少數刻劃篦紋，窯具有匣缽。
古墓群
●岩頭墓群
岩頭墓群為唐至五代時期墓群，分布於靈溪鎮岩頭村岩頭山，面積約1000平方米。1984年清理三座長方形豎穴土坑墓，出土器物有盤、執壺、盤口壺、雙系罐、六系罐、高足碗等青瓷器，均系甌窯製品。
●西程墓群
西程墓群為唐至五代時期墓群，分布於靈溪鎮西程村，面積約1500平方米。1984年清理2座長方形豎穴土坑墓，出土有盞、托、碟、缽、谷倉、盤口壺、葵口碗、四系罐等青瓷器，胎較粗疏，釉層薄，均系甌窯製品。
●公園山墓群
公園山墓群為唐至五代時期墓群，分布於靈溪鎮公園山，面積約1500平方米。1987年清理3座長方形豎穴土坑墓。出土器物有碗、罐、缽、盞托、小杯、盤口壺等青瓷器，胎粗疏、施薄釉，均系甌窯製品。
●許松崗墓群
許松崗墓群為明代墓群，位於靈溪鎮北山村西陳山。許松崗，名辛，字雙台，松山（今蒼南縣橋墩鎮）人。因濟飢有功，欽賜進士。墓建於正德十四年（1519年），坐北朝南，佔地約500平方米。墓丘呈圈椅式，青石砌築，並浮雕麒麟、花卉等圖案，墓前立碑2通，分趴為正德間「壽域」碑和嘉靖十五年（1536）「松嵐許君墓表」。為縣級文物保護單位。
古建築
●百丈林氏故居
百丈林氏故居位於靈溪鎮百丈村，清乾隆年間（1736～1795年）癢生林遇厚建置。坐東面西，由台門、前廳、中廳、後廳等構成三進合院式木構建築，外牆以不規則塊石圍砌，佔地面積約5000平方米。廳內懸有清乾隆、咸豐年間匾額5方，分別為「登科」、「榮登天府」、「棣芳文輝」、「雁節松齡」、「德昭壼儀」。
●瀆浦羅氏篤敬居
瀆浦羅氏篤敬居位於靈溪鎮平南村，佔地面積約4000平方米，建於民國初年。坐南面北，由正廳、左右廂房、天井、後院及後台門等組成，平面呈「凹」字形，為單進西式磚木結構建築，後院磚砌圍牆，置邊門，是一座富有「巴洛克」建築風格的西式小洋樓。正廳和廂房均為二層，正廳九間，兩側廂房均為三問，內設消防池，正廳與廂房二樓走廊相貫通。篤敬居保存完整，是研究浙南民清時期中西文化交流的重要實物資料，2005年列為縣級文物保護單位。
●渡龍宋橋
渡龍宋橋位於靈溪鎮渡龍村。建於北宋熙寧六年（1070年），為單孔石樑橋。東西向，跨渡龍內河道，長4米，闊約1米，橋面由三條石板並鋪而成。橋墩兩側塊石壘砌，並遺有水閘石，券面石樑一側刻有建橋年月題記。為縣級文物保護單位。
●八郎橋
八郎橋位於靈溪鎮魚塘口村，建於南宋淳熙十四年（1187年）。為五孔石樑橋，南北走向，跨大觀河，長18.8米，寬1.15米，橋面每孔並鋪石板3根，略顯拱形。橋墩用條石呈梯形壘砌，上置長、短兩條橫梁石，中孔橋面一側刻有「淳熙丁未林七郎三官人造」字樣。為縣級文物保護單位。 婚嫁舊時婚姻，由父母包辦，媒人說合。迎娶前，男家擇定納彩、合帳被、開剪、迎娶等吉日，開具「迎娶吉課」，備彩禮，由媒人送往女方。俗謂「送日」。迎娶時，男家派人抬彩轎到女家迎親。新娘穿戴鳳冠霞帔，頭蓋「紗巾」，向父母跪別上轎。新娘兄弟拉轎三進三退，謂之「留轎」。轎到男家門前先停下「添燈」，至廳堂前新娘下轎。牽拜翁婆攜新郎上廳拜堂。然後進入洞房同吃湯圓。親朋婦幼到房中分喜糖、喜果。當日辦賀婚酒，酒至半筵，新郎頭頂茶盆，上置喜酒數杯，跪於堂前向母舅及眾賓客敬酒，舅父送給新郎「紅包」。是夜，男女老幼到新房看新娘，分瓜子，答詩句，鬧洞房。新中國建立後，廢除了封建婚姻制度。婚姻自主，婚事新辦。廢除彩轎、拜堂等舊俗。
20世紀80年代以後，集體婚禮及旅遊結婚逐漸增多。進入21世紀，婚姻陋習多廢除，新婚夫婦拍攝新婚紀念照片頗為流行、婚日新郎家高懸彩色連串氣球、搭設充氣喜慶拱門、新娘身披婚紗、新郎用小轎車迎娶，已經習以為常；城區居民婚宴大都在酒店舉行。
喪葬
舊時，喪葬主要有送終與入殮、超度、殯葬等步驟，通常直接下葬。2001年11月28日起，靈溪鎮全面實施火葬。
建屋舊時，鎮民建新房，要擇吉日動土、定磉、上樑。上樑時，梁的兩端掛「五穀袋」及「發興槌」，有的人家梁下壓古銅錢，以示吉利及財源不斷。主人設上樑酒，款待前來祝賀的客人。進入21世紀後，此俗漸淡化。
賀生嬰兒出生未滿一個月，娘家送給嬰兒衣物。親戚朋友送雞、蛋、面、魚等禮物，俗稱「送羹」。嬰兒四個月做「百廿天」，周歲做「對周」，親朋備賀禮，前臨慶賀。靈江、瀆浦一帶大都送壽桃、龜、魚等米塑製品。
祝壽鎮民年屆30歲開始祝壽，俗謂「補十」。親朋饋送雞、肉、衣料等物。以後逢十生日，都有「補十」的習俗。富裕人家，花甲之年開始做壽。女婿送「壽桃」拜壽；親朋送壽禮、壽幛、壽聯。主人辦壽酒賀壽。 立春
鎮民焚香點燭，放鞭炮，燒樟葉迎春，名為「到春」。
二月二
農歷二月初二，鎮民食芥菜飯，意能「明目」、「潔身」。
嘗新
早稻成熟時，農戶煮新米飯，鎮民通常焚香燃燭，祀神敬祖，辦嘗新酒。祀神敬祖已廢。
七月二十九日
農歷七月二十九相傳為「地藏王」生日。是夜焚香點燭插於地上。小孩將香燭插在柚子上，名「扦柚球」。
冬至
也稱「冬節」。各家煮湯圓。舊時有祭祀祖先，整修墳墓之舉。 「私塾」於冬至前一日放假。故有「先生不吃冬節圓」之說。
十二月廿四
農歷十二月廿四為祭灶神之日。舊時，鎮民一般供奉糕點果茶，送灶神上天（後來此習廢止）。然後各家開始掃塵撣新，迎接「過年」。是日，長工回家過年，故有「長年不吃廿四飯」之說。