連江龍舟多久歷史了

1. 龍舟賽的歷史多久了

劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會，鑼聲一響《招魂曲》一唱，隨著「我哥回」的聲聲呼喚，四鄉八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀念屈原。
「競渡」又從何而來呢？南朝·梁宗慎《荊楚歲時》記載：「五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之。」《隋書、地理志》記載得更為詳盡：「屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：『何由得渡湖』？因爾鼓掉爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲，其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸。諸郡皆然，而南郡尤甚。」可見隋朝的龍舟競渡已演變為「競渡之戲」，而且「觀者如雲」。

屈原（前340年－前278年），羋姓屈氏，名平，字原，中國戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國最偉大的詩人之一。屈原早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

2. 龍舟競渡最早是什麼時候是春秋戰過 商周時期 還是秦

根據一般說法是，屈原投江後，人們懷念他，怕他一個人寂寞，所以才在每年的端午節鬧龍舟，和他一起度過周年。
求採納

3. 賽龍舟有幾年的歷史了古代誰發現的

賽龍舟大概已經有了二千多年來的歷史（戰國時期）。它不是誰發現的，而是源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

4. 端午節劃龍舟起源於什麼時候、哪個城市有多久的歷史。

端午節
每年農歷五月五，
為的是紀念戰國時代楚國的屈原.
距今2352年

5. 龍舟是多少年就有，龍舟的起源地

神州大地，龍的故鄉。中華民族，龍的傳人。龍，以其獨特的形態滲透在人們生活中。不論是宮殿、房屋、廟字，還是衣物。用具或是故事、傳說，乃至民間競技、游戲。節日習俗等，無不留下龍的痕跡。 古文獻中最早有龍舟記載的是公元前318一296年，相當於戰國中期的《穆天子傳》。關於龍舟竟渡的起源，傳說紛壇，流傳最廣的是源於紀念楚國愛國詩人屈原。公元前 278年農歷五月初五，愛國詩人屈原因政治主張不被採納，反遭小人誣陷，含恨抱石自沉淚羅江。楚人憐之，紛紛駕船爭逐江上相救。以後這種說法越來越多，為各種傳說中影響最大者。隨著歷史推移，龍舟競渡逐漸從民間地方習俗演變成具有官方色彩的專業競技活動，形成有章法、有規范的龍舟體育文化，並蔓延到世界很多國家和地區，在浩瀚的世界體育大觀園中佔有一席地位。
南宋時，廣東已有民間的大型龍舟竟渡，明清時，廣東官方和民間的端午節賽龍舟活動更普遍。解放後，省內各地每年都定期或不定期地舉辦龍舟賽事，水平不斷提高。

6. 龍舟的歷史記載

唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
也有的是遊船式競渡。如《淮南子·本經訓》「龍舟鷁首，浮吹以娛」，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、遊玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州「龍舟六隻，戲於湖中」。湖上有龍舟，只是畫舫遊船的一部分。

7. 龍舟的由來和歷史

賽龍舟、吃粽子的習俗，很早就有人把它與屈原聯系起來。《書鈔》卷一三七引晉.葛洪《抱朴子》佚文雲：「屈原投汩羅之日，人並命舟楫以迎之。至今以為競渡，或以水軍為之……州將士庶，悉臨觀之。」《寰宇記》卷一四五《寰州風俗》引《寰陽風俗記》雲：「屈原五月五日投汩羅江，其妻每投食以祭之。原通夢告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲，食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沉，十日而出，楚人於水次迅楫爭馳……意存拯溺，喧震川陸。風俗遷流，遂有競渡之戲。」風俗傳承至今，成了人民群眾一項喜聞樂見的游娛活動。每年四月初一，就開始舉行「龍舟出龕」儀式。因為每年賽舟後，這些龍舟總要架在各族的祠堂里，現在應該把龍舟請下來修葺油漆，然後下水開始練習。於是這一個月內，鼓聲咚咚，處處可聞。龍舟，顧名思義，就是像龍形的船。船頭像高高昂起的龍頭，船舷和船腹分別塗上不同顏色。龍舟大小不一樣，槳數也不同，有六對，有十二對的，有十七對的，也有五十二對的。如果是一樣參賽，那麼龍舟的大小一定要相同。如果是新船，那麼還必須舉行祭龍頭的儀式。過去，潮州人賽龍舟還要舉行開賽儀式：分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜「龍尾爺」。龍首朝廟門，劃進劃退參拜三次，謂「三參燈」，祈求神靈保佑旗開得勝。比賽時，各龍舟如同長跑的運動員，在起點緊張待發。當發號槍一響，龍舟上的司鼓聞聲起鼓，健兒揮臂劃槳，那龍舟就如同離弦之箭，在水面疾飛。圍觀的人為自己的隊員吶喊助威，有的甚至跳到水裡，為隊員潑水，使其精神抖擻。
據考證，早在屈原之前，已有賽龍舟習俗。先秦故事集《穆天子傳》卷五載：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」注謂：「舟皆以龍鳥為形制。」可見「龍舟」很早就存在。至於競渡，著名學者聞一多認為端午節賽龍舟是古代吳越族舉行祭祀的一項內容。吳越多水，江河湖泊密布，有「三江五湖之利」，越人又有「善操舟」之稱，而且有「文身斷發，以避蛟龍之害」（《漢書.地理志》）風俗，在祭祀他們所崇拜的「龍」時，舉行具有吳越特色的龍舟競賽是很合理的事。