❶ 龍門石窟的歷史
龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，與莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟並稱中國四大石窟。
龍門石窟開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）年間，之後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400餘年之久，位於河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸的東西山上（龍門山與香山），南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造佛像10萬余尊（最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米），碑刻題記2800餘品。其中「龍門二十品」是書法魏碑精華，褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」則是初唐楷書藝術的典範。
西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時期的代表洞窟；潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成於北魏，佛像完成於隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、奉先寺、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經寺洞、大萬伍佛洞（又名擂鼓台三洞）、高平郡王洞等。
根據《魏書》記載，龍門石窟開鑿於雲岡石窟之後。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：「洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。」龍門石窟就開鑿於山水相依的峭壁間。它始鑿於北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前後。當時孝文帝深感國都偏於北方不利於統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，為了控制中原地區，太和十八年（494年），孝文帝將國都平城（今山西大同）遷於洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。這一時期北魏統一北方，外來的宗教佛教成為思想統治的精神支柱。此後在東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修復和續作，其中以北魏和唐代的開鑿活動規模最大，長達150年之久。在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約佔30%，唐代佔60%，其他朝代僅佔10%左右。
龍門石窟自建造以來受到的人為的盜鑿破壞十分嚴重。唐武宗時期的滅佛運動、使石窟蒙難。清末和民國初年的游記史料記載了當時石窟造像被盜嚴重。此外，民國政府為從南京遷都洛陽，修建龍門西山下道路時也炸毀了大量的山麓佛龕。由於戰亂管理空虛，1930年代到1940年代龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。
1961年國務院公布龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。
1982年龍門風景名勝區 被公布為全國第一批國家級風景名勝區。
2000年11月，聯合國科教文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》，世界遺產委員會評價：「龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。」龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，也對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。
2006年1月龍門石窟被中央文明辦、建設部、國家旅遊局聯合授予「全國文明風景旅遊區」。
❷ 龍門石窟歷史背景
龍門石窟開鑿於北魏孝文帝年間，之後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400餘年之久。它始鑿於北魏孝文帝由平城遷都洛陽前後,為了控制中原地區，太和十八年（494年），孝文帝將國都平城（今山西大同）遷於洛陽。龍門石窟始建於北魏太和年間、遷都洛陽的前幾年。
龍門石窟可謂西山著名的風景名勝。它位於西山風景區終端，北起三清閣，南至達天閣，是雲南最大、最精美的道教石窟。雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國內外享有很高的知名度。
龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區，位於洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與敦煌莫高窟、雲岡石窟並稱中國三大石窟。
❸ 龍門石窟有怎樣的歷史
龍門石窟始開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽前後，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。龍門石窟密布於伊水東西兩山的峭壁上，全長1000多米，現共存佛洞、佛龕2345個，佛塔40多座，佛像10萬多尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現出了中國古代勞動人民極高的藝術造詣。
龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中大型洞窟29個；伊水東岸崖壁上全是唐代窟龕，其中有7個大型洞窟。在龍門石窟中，北魏時期（420～534）的洞窟具有代表性的有古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、普泰洞、魏字洞和石窟寺等；東魏時期（534～549）窟龕具有代表性的有路洞和一些小龕；北齊時期（550～577）作品具有代表性的要算葯方洞和一些小龕造像；隋代作品（581～618）的代表是賓陽南洞北壁的梁佩仁造像龕等；唐代（618～907）的洞窟，具有代表性的有潛溪寺、賓陽北洞、敬善寺、萬佛洞、惠簡洞、趙客師洞、奉先寺、龍華寺、極南洞以及東山的看經寺、擂鼓台諸洞。
龍門石窟中潛溪寺是人們最先到達的一個洞窟。它又名齋跋堂，開鑿於初唐。由於寺下有泉進流，故名。其洞中刻一佛、二弟子、二菩薩和三天王。二菩薩豐滿圓潤，造型敦厚，雙目炯炯有神，十分出色。
賓陽洞有3窟，開鑿時間長達24年之久，洞中佛像體現了北魏、隋唐等不同時代的藝術風格。賓陽洞一般是指賓陽中洞。賓陽洞洞窟正壁刻主像釋迦牟尼，左右兩邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻畫，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸。據說，洞口兩壁上還有一幅浮雕「帝後禮佛圖」，造型別致，構圖美妙，後被盜鑿。
萬佛洞在賓陽洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅幾厘米高，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐於束腰八角蓮花座上，束腰處有四力士，肩托仰蓮。後壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。洞口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶，體態圓潤豐滿，姿態優美，特別傳神。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，此窟開鑿於唐代武則天時期，歷時3年。洞中佛像體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。
石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，造型豐滿，儀表堂堂，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力。盧舍那佛像兩邊還有弟子、菩薩、天王、力士等造像，二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠；二菩薩文殊和普賢，神情和善開朗；天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁；而力士像更為動人了，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。
龍門石窟雖然是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時政治、經濟和社會文化時尚。龍門石窟為研究北魏到唐、宋這一時期的歷史、文化、民俗及雕刻、繪畫、建築、服飾、樂舞、書法、醫葯以及中外友好往來和文化交流的歷史，提供了極為珍貴的資料，無愧為一座豐富多彩、包羅萬象的博物館。