Ⅰ 高中歷史必修三怎麼學。
只要上課認真聽，做筆記，課後認真復習和記住知識點，就能學得很好。
一、孔子與老子（一）孔子1、生平著述：春秋魯國人，「三家一創」；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》2、學說：①政治學說：A。「仁」（仁者愛人 ） B。「為政以德」C．「禮」（「克己復禮」）【實質是恢復西周時的等級名分制度（政治思想中保守一面）】②哲學觀點（天命觀，畏天命）：「敬鬼神而遠之」 ③教育思想： 「有教無類」 「因材施教」 「知之為知之，不知為不知」；「溫故而知新」；「學而不思則罔，思而不學則殆」；「當仁不讓於師」3、歷史地位：①所倡導的儒家思想被後人發揚光大，成為中國傳統文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③後人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為聖人，歷世景仰。（二）老子：1、生平著述：道家學派創始人；《道德經》2、學說：①哲學思想：A、「道」是萬物的本源，「天法道，道法自然」。B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，並可互相轉化；②政治學說：「無為而治」 3、歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。補充：1.孔子思想對我們今天的社會主義建設的意義執政者應該以民為本，制定政策要人性化，有利於調整人際關系，穩定社會秩序，構建和諧社會。 二、戰國時期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：春秋戰國時期生產力的進步，促進了經濟的發展，沖擊了當時的禮法秩序；社會變革，各國爭霸，急需大量人才，出現了對各種問題持不同見解的各種學派，史稱「百家爭鳴」。（二）儒家：孟子和荀子1、孟子(1)思想：①仁政學說——孟子政治思想的核心(重民) ②性善說(人性本善 ——仁政學說的理論基礎)③義利觀：養浩然之氣；先義後利、捨生取義（重義輕利）；(2)影響：①孟子學說是對孔子學說的繼承和發展。 ②《孟子》一書被當作經典。③孟子被尊為「亞聖」，地位僅次於孔子。2、荀子(1)思想：①「天行有常」、「制天命而用之」②性惡論 ③政治思想：「以禮為主，禮法並施」(2)荀子思想的歷史地位①被視作儒家異端 ②作為戰國時期百家思想的集大成者，唯物思想在中國哲學上具有深遠影響（三）墨家1、墨子：墨家學派的創始人2、墨家思想：（1）主張「兼愛」、「非攻」(政治思想) （2）主張「尚賢」「尚同」（3）承認上天，鬼神的存在——哲學思想 （4）提倡「尚力」、「節用」、「節葬」3、墨家思想歷史地位(1)代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益(2)戰國一度成為顯學，之後不被重視（四）道家1、莊子與道家2、莊子的思想：（1）「齊物」（2）逍遙的人生態度（「無所恃」）（3）天與人「不相勝」（五）法家1、韓非與《韓非子》2、思想：（1）將法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家。（2）社會不斷發展變化，反對「是古非今」。今必勝古、主張變法革新3、法家思想的歷史地位：（1）韓非的思想適應建立統一的中央集權政治體制的需要。（2）在西漢以後的1000多年中，這種思想與儒家思想互為表裡，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。（六）兵家 1、《孫子兵法》 2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德准則2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。注意：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動 三、漢代思想的大一統（一）漢初的黃老之學1、出現的社會背景：汲取秦朝滅亡的教訓；經濟殘敗，百業待興，黃老之學適應了休養生息政策的需要。2、主要內容：（1）無為而治（2）尊重自然規律，反對盲目行動（3）發揮人的主觀能動性，「待時而動」、「因時制宜」3、特點：兼采眾家、積極無為4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣。（二）罷黜百家，獨尊儒術1、原因：（1）王國問題、匈奴的威脅使統治者認識到加強中央集權的必要性。（2）漢武帝進一步開拓大一統事業的需要；（3）董仲舒的「罷黜百家、獨尊儒術」適應這一需要2、理論基礎：「天人感應」學說；君權神授（有利於君主專制）；人君須仿效天道，行仁政。3、思想核心：大一統（「新」所在，有利於中央集權、國家統一）4、新儒學內容：① 天人感應 ② 君權神授 ③ 三綱五常 ④ 大一統 ⑤施政以德為主，刑為輔5、新儒學的影響：（1） 有利於鞏固中央集權和國家統一和打擊地方割據勢力； （2）確立了儒家在中國傳統文化中的主流文化; （3）限制君主的權利，使君主實行「仁政」;（4）興辦學校，有利於教育的發展。6、儒學成為正統思想的原因：①新儒學對於鞏固國家統一，維護封建統治秩序，神化皇權有積極作用（根本原因）②漢武帝採納了董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的建議 四、宋明理學（一）背景①魏晉南北朝以來佛、道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到沖擊。② 「三教合一」的潮流，各家思想互相滲透 ③儒學志士吸收佛、道思想，探討新儒學體系（二）宋明理學：1、程朱理學（開創：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內容：①「理」是世界的本原。「理」體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。②把握「理」的方法 「格物致知」。 ③存天理，滅人慾（2）歷史地位：①宋朝被斥為「偽學」。 ②明初確立在思想界的統治地位2、陸王心學（1）內容：①心即理也 ②通過「發明本心」以求理（陸九淵） ③致良知 ④知行合一（王陽明）（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。3、宋明理學的評價：（1）消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（2）積極：塑造中華民族性格特徵：重視主觀意志力量；注重氣節、道德；講求以理統情、自我節制、發奮立志；強調人的社會責任和歷史使命；凸顯人性的庄嚴。4、程朱理學與陸王心學有什麼異同？同：程朱理學和陸王心學都承認「理」的存在，都是宋明理學的突出代表，兩者的思想實質都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統治，遏制人的自然欲求。異：一是世界的本原不同，程朱理學認為理是世界的本原，而陸王心學認為心是天地萬物的淵源；二是認識事物的方法不同，程朱理學認為把握「理」要通過「格物致知」的方法，而陸王心學提出「發明本心」以求理的方法。 五 明清之際的思想批判背景：【政治】封建制度的日益腐朽 【經濟】商品經濟的發展沖擊了傳統觀念 【文化】程朱理學導致思想界因循守舊（一）異端思想家李贄主張：（1）批判理學，否定孔孟學說和「四書五經」 （2）批判封建禮教，主張個性自由發展（3）提出男女平等的觀點 （4）提出「萬物皆生於兩」，從根本上否定「天理」的存在（二）明末清初三大思想家1、倡導經世致用（顧炎武）（1）背景：①明王朝內外交困、危機四伏 ②士大夫主張以史為鑒，學術與現實相結合（2）主張：①學術應求務實，應關乎國計民生 ②《天下郡國利病書》 ③工商皆本（3）評價：①開清代考證學術之風氣 ②為後世提供重要思想源泉2、對君主專制的批判（黃宗羲）主張：①揭露專制帝王的罪惡 ②提出了種種限制君權的理論和設想3.系統地批判宋明理學（王夫之）4、明末清初三大思想家思想評價：①對君主專制統治造成了強烈的沖擊 ②他們的思想具有啟蒙作用,給後世民眾以深刻的啟迪。 六、中國古代的科技思想和實踐1、天文學
時間發明者成就世界地位殷商時代 日食、彗星（1000）、哈雷慧星（670）和太陽黑子（800）記錄領先世界世界最早戰國甘德、石申《甘石星經》我國最早的一部天文學專著 東漢 張衡 水運渾象儀比歐洲早1000多年地動儀（測定地震方向）′地球是圓的′唐朝僧一行黃道游儀世界上首次用它發現了（恆星）位置的變動實測子午線的長度製成以水流為動力的水運渾象儀元代郭守敬簡儀比歐洲同類發明早（300）多年
2、數學：
時 間發明者成 就世 界 地 位春秋戰國′九九乘法口決、度量衡、籌算計演算法 東漢′《九章算術》記載了世界上最先進的數學運算方法（古代數學體系的形成）南朝祖沖之將圓周率精確到小數點後面七位比世界領先1000多年
3、農學：
時 間作 者成 就世 界 地 位南北朝賈思勰《齊民要術》我國現存的最早的一部農書元朝王禎《農書》 詳細包含了農業各方面的知識明朝徐光啟《農政全書》達到了傳統農業科學的頂峰（博採古今，吸收西方自然科學知識）
4、醫學：
時間發明者成就世界地位西漢′《黃帝內經》中國現存較早的一部醫書，奠定了（中醫學） 理論的基礎東漢張仲景《傷寒雜病論》張仲景被稱為「醫聖」，四診療法成為中醫臨床醫學的經典′《神農本草經》中國現存較早的（葯物學）專著明代李時珍《本草綱目》全面系統地總結了16世紀以前的分類法，創立了當時世界上最先進的分類法
5、四大發明：
時間發 明 者成 就世 界 地 位西漢蔡倫（東漢）造紙術人類文明史上的一項重要發明唐朝 雕版印刷術《金剛經》是世界上現存最早的有明確時記載的印刷品北宋畢升活字印刷對人類文明進程產生了巨大影響唐宋 火葯在14世紀經（阿拉伯）人傳入歐洲，在西方社會產生巨大的震動北宋 指南針北宋時運用於航海；13世紀傳入歐洲，在（地理大發現）中起了重要作用
第二單元 中國古代文藝長廊1.漢字① 起源——新石器時代的陶器上的刻畫符號② 成熟——商代甲骨文、商周「金文」 ③ 統一——秦始皇統一文字：小篆；後出現「隸書」書法：① 魏晉以前：秦小篆——圓潤纖細，布局均勻； 漢隸——雄放灑脫，渾厚深沉② 魏晉南北朝：條件：士人群體形成；筆墨紙張等文具的改進。特點：起筆之藏露、運筆之遲速、轉折之方園、收筆之銳鈍，都能曲盡其妙。代表：書聖王羲之的行書「飄若浮雲，矯若驚龍」，《蘭亭序》是「天下第一行書」篆刻：① 時代——秦漢是一個標志性的時期 ②價值——與書法並稱為姊妹藝術③特點——秦印雍容大度，精製不苟；漢印方正質朴，端莊豪放，以小篆為基礎又融合了隸書風格。
朝代時代風貌書法名家藝術特色魏晉南北朝社會危機、士人群體形成、文具改進王羲之虛玄靈動隋 唐盛世氣象張旭、懷素狂放不羈顏真卿、柳公權注重規范法度宋 代社會生活豐富多樣蘇軾、黃庭堅米芾、蔡襄追求個性、有意無法明 代社會平民化、世俗化祝枝山、文徵明強調個性化
2. 概述中國繪畫的起源、演變過程①起源：時間——新石器時代； 特點——自然、生動、粗獷、浪漫（彩陶畫是傑出代表）；②戰國時期的發展：代表作——《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》；地位——從萌芽走向成熟，構圖精到,主次分明，墨線細若蠶絲，畫面動靜對照。③秦漢：特色——色彩鮮艷，氣勢宏大，形態飛揚，體現出浪漫神秘又不失古拙的特色代表作——長沙馬王堆漢墓帛畫、河南洛陽東漢墓出土的壁畫《夫婦宴飲圖》④ 魏晉南北朝：繪畫理論——「以形寫神」 代表 ——顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴圖》；⑤ 隋唐（雍容華貴）代表作——初唐，閻立本《步輦圖》（人物故事畫） 盛唐，「畫聖」吳道子《送子天王圖》(用圓潤豐腴、粗細變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統線描法，頗有動感)⑥ 從宋代到明清：【文人畫的發展】宋代：文人階層壯大、理學興起，山水畫興起並成為獨立畫種，更加註重意境明清：個性更加彰顯、畫風不拘一格【民俗畫的發展】宋代：背景——商業興盛、城市發展、市民興起、文化普及 題材——市井生活特點——寫實 代表作——《清明上河圖》張擇端明清：題材——故事插圖、年畫、壁畫、剪紙、布貼畫4.《詩經》① 保存了從西周初期到春秋中期大約500多年的詩歌② 風（國風）——各諸侯國的民歌 雅——宮廷樂曲歌詞 頌——宗廟祭祀的舞曲歌詞③ 地位：是我國最早的一部詩歌總集5.楚辭：戰國時期屈原等人吸收南方民歌精華，採用楚國方言，創造出的一種新體詩歌。特點：句式靈活 代表：屈原——《離騷》6.漢賦背景：政治統一、經濟發展，廣築宮室，田獵、巡遊之風興盛，賦應運而生特點：專重描述、文采華麗，講究排比、散文韻文並用，是一種帶韻散文 代表：西漢司馬相如7．唐詩原因：①統一、強盛 ②中外、民族間交流頻繁 ③開明、兼容的文化政策 ④科舉制度的確立
代表人物時代特點作品風格流派李白(詩仙)盛唐豪邁奔放、想像豐富、手法誇張浪漫主義杜甫（詩聖）由盛轉衰詩風渾厚深沉，語言凝重精練（詩史）現實主義白居易晚唐諷喻詩：平實淺近、針砭時弊；敘事詩：韻味綿長
8．宋詞原因 ①商業的繁榮、城市生活更加豐富，適應市井生活需要 ②山河的破碎、民眾的苦難特點：句子長短參差，便於靈活自如抒發感情，可配樂演奏代表：【婉約派】柳永、秦觀、李清照 【豪放派】蘇軾、辛棄疾9．元曲：興起於宋代民間的散曲，到元代進入創作的繁榮階段，因而與元雜劇一起合稱為元曲。背景：① 漢族文人進取無望，用以抒發愁悶情懷。② 社會下層文人對社會黑暗、人民悲慘遭遇的不滿。代表人物：關漢卿《竇娥冤》，馬致遠《秋思》。10．明清小說背景：① 商品經濟的發達，工商業城鎮興起，市民階層崛起，對文學的需求增多② 更多的下層文人從事小說創作 ③ 印刷術完善，書坊書肆發展④ 資本主義萌芽，商人作為被歌頌的對象 ⑤ 各種社會危機、社會矛盾逐漸加深成就：① 四大奇書:《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》；②三言二拍《警世通言》《喻世明言》《醒世通言》《初刻拍案驚奇》《續刻拍案驚奇》③批判現實的作品《紅樓夢》《聊齋志異》《儒林外史》11．中國古代戲曲儺（萌芽）——宋代南戲（形成）——元雜劇（成熟）——京劇（繁盛）「元曲四大家」（關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖）和王實甫。京劇：博採眾長，融會貫通，兼收並蓄，推陳出新地位：它不僅在中華民族燦爛的藝術寶庫中佔有重要地位，而且在人類文化藝術殿堂上也放著奇光異彩。
Ⅱ 高中必修3歷史詳細總結
高中歷史必修Ⅲ
專題一中國傳統文化主流思想的演變
一、百家爭鳴
1、儒家、道家、法家、墨家的代表人物及思想主張
學派
代表人物
思想主張
儒家
孔子
⑴提出「仁」與「禮」的學說；⑵政治思想：主張「德治」（含民本思想）；⑶注重政治與人事，對鬼神敬而遠之；⑷教育上注重人的全面發展。
孟子
⑴「仁政」學說；⑵君輕民貴。
荀子
⑴「天行有常」、「制天命而用之」（唯物主義）；⑵學習的最高目標是把握「禮」。
道家
老子
哲學思想：⑴「道」是世界的根本；⑵事物具有向相反的方面轉化的規律（樸素辯證法）。政治主張：「無為而治」、「小國寡民」。
莊子
「齊物」、「逍遙」。
法家
韓非
⑴「法」、「術」、「勢」結合；⑵加強君主集權；⑶主張變法。
墨家
墨子
「兼愛」，「非攻」。
2、孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發展的重要貢獻：孔子開創了儒家學派，孟子繼承了孔子的學說，荀子廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家思想的內容。
3、百家爭鳴局面形成的重要意義：⑴「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動；⑵奠定了中國傳統文化體系的基礎。
二、儒學的興起（罷黜百家，獨尊儒術）
1、思想來源：董仲舒將法家思想（大一統思想）糅合進儒家，形成新儒學。
2、成為正統思想：漢武帝時期，採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，儒家思想成為封建社會的統治思想（根本原因：改造後的儒家思想適應了封建專制主義中央集權的需要）。
三、宋明理學
1、背景：魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機。
2、思想來源：三教合一（儒學+佛教思想+道教思想）。
程朱理學：（北宋）二程（程顥、程頤）（南宋）朱熹
↑↑
3、相關人物創立者集大成者
↓↓
陸王心學：（南宋）陸九淵（明）王守仁（王陽明）
宋明時期理學的出現與走向成熟，體現了儒學的新發展。
四、明末清初的思想活躍局面
1、「異端」李贄：⑴批判程朱理學；⑵不能以「聖人」之言作為判別是非的標准。
2、黃宗羲、顧炎武、王夫之：⑴政治上：批判君主專制，提出限制君權的主張；⑵經濟上：反對傳統的重農抑商思想；⑶學術上：「經世致用」。
專題二古代中國的科學技術與文化
一、中國古代的科學技術成就
發明
概況
對世界文明發展的貢獻
造紙術
發明：西漢。
改進：東漢的蔡倫造成「蔡侯紙」。
1、地位：在古代「四大發明」中，紙的發明影響最為久遠，對文明發展和社會進步的積極作用也最為顯著。
2、作用：有利於信息的記錄、傳播和繼承。
指南針
發明：戰國——司南（四大發明中歷史最為久遠）。
為哥倫布發現美洲的航行和麥哲倫的環球航行（地理大發現），提供了技術保證。
火葯
發明：與古人煉丹制葯的實踐有關。
使用：唐末用於戰爭。
改變人類作戰方式；成為歐洲資產階級戰勝封建勢力的重要武器。
印刷術
1、唐：公元868年，雕版印刷的《金剛經》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。
2、北宋：畢升發明了活字印刷術。
為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復興的出現准備了條件。
二、中國的古代藝術
1、漢字的起源與書法的發展
起源：殷商時代的甲骨文（目前所知最早的成熟的漢字）。
發展：小篆，隸書，草書，行書，楷書（中國書法的五種主要字體）。
漢字演變的總趨勢：由繁到簡。
2、東晉、唐、宋時期的書法名家
東晉：「書聖」王羲之，代表作有《蘭亭序》（「天下第一行書」）。
唐代：①歐陽詢、顏真卿、柳公權：楷書中的歐體、顏體、柳體；②懷素、張旭擅長狂草。
宋朝：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（一說蔡京）被稱為北宋四大書法家，都以行書名世。
3、繪畫
中國畫分為人物畫、山水畫、花鳥畫三科。
⑴山水畫是中國畫的精粹。
⑵文人畫是北宋以後中國畫的主要藝術形式。
三、中國古典文學的時代特色
1、《詩經》：我國最古老的一部詩歌總集，收錄自西周初年至春秋中葉的305首詩歌。以現實主義為其創作風格，分為風、雅、頌三個部分。
⑴《風》：是《詩經》的精粹，反映社會下層勞動群眾的生活。
⑵《雅》：是周王朝王城所在地的詩歌，貴族宴飲時的樂歌。
⑶《頌》：是國王和諸侯用於祭祀和重大典禮的樂歌，主要是對祖先和當權者功德的歌頌。
2、楚辭：戰國時期屈原等人吸收南方民歌精華，採用楚國方言，創造出的一種新體詩歌，其特點為浪漫主義的創作手法。代表：屈原的《離騷》。
3、漢賦：漢代的一種文體。
4、唐詩
「詩仙」李白：浪漫主義，詩風狂放熾烈，是盛唐氣象在文學上的體現。
「詩聖」杜甫：現實主義，詩風憂國憂民。其生活在唐朝由盛轉衰時期，經歷了離亂和漂泊。他的詩被稱為「詩史」。
5、宋詞
豪放派：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：李清照。
6、元曲：關漢卿《感天動地竇娥冤》。
7、明清四大長篇小說：《三國演義》（元末明初，羅貫中）、《水滸傳》（元末明初，施耐庵）、《西遊記》（明代，吳承恩）、《紅樓夢》（清代，曹雪芹）。
專題三近代中國思想解放的潮流
一、「順乎世界之潮流」（鴉片戰爭後新思想的萌發和維新變法思想）
1、林則徐和魏源的主要思想（19世紀四五十年代）
⑴林則徐：近代中國第一個睜眼看世界的人。在廣州主持禁煙時，收集西方信息，打探西方情報，編譯西方書報。編譯《四洲志》。
⑵魏源：編成《海國圖志》，是第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，闡述了「師夷長技以制夷」的思想。「師夷長技以制夷」成為近代中國學習西方的口號，同時也是對幾千年來傳統心態的一次挑戰，邁出了近代中國向西方學習的第一步。
2、維新變法思想
⑴康有為：出版了《孔子改制考》，打著孔子的旗號宣揚維新變法理論。還借用進化論的觀點論證了君主立憲制是符合社會發展潮流的。
⑵梁啟超：發表一系列鼓吹變法的文章，指出變法是歷史發展的必然。
⑶譚嗣同：維新派中的激進派，批判君主專制政體和綱常名教。
⑷嚴復：翻譯《天演論》。「物競天擇，適者生存」，「世道必進，後勝於今」。
共同點：反對君主專制；主張君主立憲制；變法圖存；發展資本主義。
⑸維新變法的作用：維新變法不僅是一次愛國運動，也是一次思想啟蒙運動，客觀上有利於資產階級革命思想的傳播。
二、新文化運動
1、直接原因：袁世凱為復辟帝製造輿論，掀起尊孔復古逆流。
2、開始標志：1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》（後改名為《新青年》）。
3、代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅。
4、指導思想（旗幟）：科學與民主。
5、主陣地：《新青年》。
6、中心：北京大學。
7、主要內容：
⑴前期：提倡科學與民主，反對愚昧與專制；
提倡新道德，反對舊道德（攻擊以孔子和儒學為代表的舊禮教、舊道德）；
提倡新文學，反對舊文學（胡適提倡白話文取代文言文，魯迅第一篇白話文小說《狂人日記》）。
⑵俄國十月革命後，宣傳十月革命，介紹馬克思主義。
8、新文化運動的意義
①新文化運動是一次偉大的思想解放運動，為馬克思主義在中國廣泛傳播創造條件；
⑴ 進步性
⑵ ②促進了民眾的覺醒；
③全面的文化轉型運動。
⑵局限性：全面肯定西方文化，全面否定中國文化。
三、馬克思主義在中國的傳播
1、十月革命以後，特別是五四愛國運動後，馬克思主義在中國廣泛傳播。
2、李大釗在宣傳馬克思主義的方面的貢獻
⑴著書立說：《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》和《我的馬克思主義觀》；
⑵展開論戰：問題與主義之爭；
⑶成立組織：馬克思主義學說研究會。
3、馬克思主義廣泛傳播的意義
⑴改變了新文化運動的方向和性質；
⑵為中共誕生奠定思想、幹部和階級基礎；
⑶為中國人民找到了救國救民的理論武器。
專題四20世紀以來中國重大思想理論成果
三位偉人，三大理論，三次巨變
偉人
理論（重要思想）
歷史功績
孫中山
三民主義
辛亥革命
毛澤東
毛澤東思想
新中國的建立；社會主義制度的確立
鄧小平
鄧小平理論
改革開放
專題六西方人文精神的起源與發展
一、智者運動（公元前5世紀中葉）——西方第一次思想解放運動
1、智者學派——普羅塔哥拉：「人是萬物的尺度」
主張把人置於世界和社會的中心。是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒。智者運動是西方人文精神的濫觴，普羅塔哥拉是西方第一次思想解放運動的先驅。
2、蘇格拉底：「認識你自己」
⑴「認識你自己」，第一次在哲學意義上發現了「自我」。
⑵對理性的尊崇和對思想自由的追求。
3、人文主義的基本內涵：注重人、人性，尊重人存在的價值的一種文化傳統。
二、文藝復興（14世紀至17世紀）——西方第二次思想解放運動
1、義大利文藝復興初期「三傑」
⑴但丁：《神曲》
⑵薄伽丘：《十日談》——「人曲」：諷刺教會的虛偽和腐敗，揭露和批判封建貴族的等級觀念，提出人類平等思想。
③彼特拉克
2、文藝復興高潮時期：莎士比亞與《哈姆雷特》
薄伽丘《十日談》對人的贊美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亞注重人的理性，提升了人性的高尚與尊嚴。
3、宗教改革
馬丁·路德的主要思想：⑴信仰上帝即可得救（「信仰得救」），無須教士和教會的介入，無須購買贖罪券——否認了教皇的權威；⑵人人有權讀《聖經》和理解《聖經》，直接與上帝溝通對話。
4、文藝復興時期人文主義的含義：反對禁慾主義，批判神權統治，鼓吹人性解放和思想自由，肯定人的價值作用。
三、啟蒙運動（17、18世紀）——西方第三次思想解放運動
1、代表人物及思想主張
國籍
代表人物
思想主張
意義
法國
伏爾泰
自然權利學說
孟德斯鳩
三權分立學說（最早實踐的是美國1787年憲法）
為近代資本主義國家政治體制的建立奠定理論基礎
盧梭
「天賦人權」、「主權在民」、社會契約
描繪了資產階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導，直接影響美國政治制度的建立
德國
康德
思想自由
2、啟蒙運動與文藝復興的比較
⑴共同點：都注重人的價值，性質上都是資產階級思想文化運動。
⑵不同點：
時間
地點
背景
思想
武器
矛頭
內容
影響
文藝
復興
14—17世紀
中心：義大利
資本主義萌芽
人文
主義
基督教神學
提倡「人性」，旨在擺脫天主教神學的束縛
引發了歐洲范圍內的宗教改革
啟蒙
運動
17、18世紀
中心：法國
資本主義發展
理性
封建專制主義
提倡「理性」，旨在反對專制主義和封建特權，追求政治民主、權利平等和個人自由
引發了歐洲乃至世界范圍內資產階級革命
專題七近代以來科學技術的輝煌
一、經典力學
1、伽利略：經典力學的奠基者，創立了自由落體定律。
2、牛頓：創立經典力學體系
⑴內容：牛頓運動三定律（慣性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律）和萬有引力定律。
⑵著作：《自然哲學的數學原理》。
⑶歷史地位：①完成人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合；②科學擺脫了神學的束縛向前發展；③具有驚人的預見力和巨大的理論指導意義（如海王星的發現）。
二、量子論、相對論
1、普朗克與量子論
2、愛因斯坦與相對論
3、意義：相對論同量子理論一起，構成了現代物理學的基本理論框架。
三、進化論
1、達爾文與進化論
⑴形成標志：1859年達爾文的巨著《物種起源》出版。
⑵主要觀點：①自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發展的。②自然界進化的規則是物競天擇，適者生存。③達爾文還提出人類起源於古猿的觀點。
⑶歷史意義：①思想上：挑戰封建神學，否定神創論，促進思想解放。
②科學上：把發展變化思想引入生物界，開創了生物科學發展的新時代。
③政治上：進化論傳入中國，對維新變法運動和新文化運動起了巨大推動作用。
2、赫胥黎：論證了人猿同祖論，促進了進化論的傳播。
3、科學與宗教在人類起源問題上的根本分歧：生命是自然界進化的結果，還是上帝創造的產物？
根源：生產力的發展情況。古代生產力落後，人們對自然認識有限。
四、瓦特和愛迪生的主要發明及影響
1、瓦特改良蒸汽機
影響：使蒸汽機得到廣泛的應用，解決了工業革命的動力問題，為工業、交通運輸業（汽船、火車）的發展鋪平了道路，歷史跨入了一個新的時代——蒸汽機時代。
2、愛迪生：發明電燈。
意義：城市興起，改變了人們的生活方式，物質、精神生活更加豐富多彩。
3、科學技術進步對社會發展的作用：社會發展最重要的推動力之一。
五、網路技術對人類社會的影響
1、1946年第一台電子計算機在美國誕生。
2、現代信息技術對人類社會的影響：把人類帶入信息文明時代。
專題八19世紀以來的文學藝術
一、文學
1、拜倫：英國浪漫主義詩人，代表作《唐璜》。
2、巴爾扎克：法國批判現實主義作家，代表作《人間喜劇》（其中包含90多部小說，包括《歐也妮·葛朗台》等），被譽為「社會網路全書」。
3、列夫·托爾斯泰：俄國批判現實主義作家，代表作《戰爭與和平》。
二、音樂：貝多芬及其主要作品
貝多芬，德國音樂家，既將古典音樂推向新的高峰，又開創了浪漫主義音樂的先河。其代表作為九部交響曲，如《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運）交響曲》、《第六（田園）交響曲》等。貝多芬嚮往民主，追求自由、平等，因此作品中充滿了時代精神，蘊含著革命的力量。
三、美術
1、梵谷：後期印象主義繪畫代表人物，代表作《向日葵》。
2、畢加索：代表作《格爾尼卡》。
四、影視藝術
1、電影：1895年，法國的盧米埃爾兄弟在巴黎放映了人類第一部電影，宣告了電影時代的到來。
2、電視：1926年英國貝爾德發明機械掃描電視。
3、影視藝術對社會生活的影響：政府喉舌，商家招牌，大眾耳目，「空中課堂」
不過還是建議你看看課本自己總結
Ⅲ 高中歷史必修三
一．教材分析
1.課標要求
l 知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義，了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
l 知道漢代儒學成為正統思想的史實。
l 列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。
l 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。
2.本單元教學內容在模塊體系中的作用
本單元主要介紹了中國古代思想領域由「百家爭鳴」到儒家思想成為中國傳統文化的主流思想的演變歷程,學習本單元,可使學生對中國傳統文化有一個整體、清晰的認識,特別是將古代思想家的主張放到當時特定的歷史背景分析評價,加深學生對當時社會政治經濟發展情況的理解,再將之與當今現實思想生活相聯系,可使學生體會古代思想文化成果的現實意義.
3.本單元總體學習目標
(1)知識與能力
了解儒家思想的形成及發展演變歷程,古代思想家的主張及對歷史發展的影響.
(2)過程與方法
通過結合社會背景和思想淵源分析古代思想家的主張,使學生認識到一定思想文化是一定社會狀況的產物,培養學生全面分析歷史現象的能力.
通過概括古代思想家的主張及前後聯系,對所學內容進行全面比較、概括和闡釋,培養學生分析和歸納問題的能力.
通過對儒家思想的評價,培養學生辯證思維能力,形成對傳統思想文化批判繼承的意識.
(3)情感態度和價值觀
通過了解儒家思想,尤其是孔孟學說、董仲舒的新儒學、宋明理學、明清之際的思想批判等了解儒學博大精深的思想體系,培養學生對民族文化的自豪感和熱愛祖國的高尚情操.
在學習中應注意將儒家思想與現實社會相聯系,體會古代思想文化成果的現實意義.
通過指導學生閱讀相關著作,擴大學生的知識面.
4.重難點分析
教學重點:孔子、孟子、荀子的主要思想;漢代儒學成為正統思想的原因及影響;宋明理學的代表人物及宋明時期儒學的發展;明清之際進步思想家的基本主張和歷史影響.
教學難點:儒學在不同歷史時期的地位變化;對儒學的評價(積極性、局限性).原因是:一、因為是古代史,離現實較遠,學生難以理解把握封建制度下的思想文化.二、從方法上講,學生難以靈活運用歷史的、發展的、聯系的、全面的方法和相關學科的知識評價歷史事物,教師要採取問題教學和探究教學的方法,引導學生正確認識歷史和評價歷史.
5.其他相關問題
必修三第一單元共有六課內容,分為兩條基本線索:一是儒學的形成發展歷程(1-5課);二是中國古代科技成就(第6課).本節課即是將前5課內容作為一個專題進行復習深化,一課時完成.
二．教學內容安排(一課時)
第一目:儒家思想的形成發展演變歷程
教學要點:1春秋時期孔子的主張及影響2戰國時期孟子、荀子的主張及影響3西漢董仲舒新儒學的內容及影響4宋明理學的代表、主張和影響5明清時期批判思潮的代表、主張、影響
第二目:儒家思想的地位變化及原因
教學要點:春秋戰國、秦朝、漢代、魏晉南北朝、宋明、明清、維新變法時期、新文化運動各時期儒學的地位變化及原因
第三目:如何正確認識對待儒家思想
教學要點:1儒學的作用:積極性、消極性
2正確對待儒家思想:取其精華,去其糟粕;批判性繼承
第四目:儒學的現實意義
教學要點:1對構建和諧社會的意義2對祖國的統一大業的意義3對處理國際關系的意義4對為人處事的意義
三．教學方法與過程
1.導入設計:
(1)多媒體播放圖片:山東曲阜祭孔大典、台灣祭孔大典等
(2)問題導入:2007年9月28日是孔子誕辰2558年,孔子故里山東曲阜成為全球華人注目的焦點,孔子所創立的儒家思想不僅是中國傳統文化的主流,而且在當今社會也越來越受到世界各國的重視.那麼,儒家思想是如何形成、發展、演變的呢?在現實生活中又有哪些意義呢?
2.出示課標要求.
3.儒家思想的形成、發展演變歷程
設問一:依據表格,概述儒學發展歷程
時期
代表人物
主要主張
對儒學發展的影響
春秋
戰國
西漢
宋明
明清
復習前5課所學內容,進一步鞏固基礎知識
4.儒學的歷史地位及變化原因
設問一:結合所學知識,說明儒學在不同時期的社會地位及原因
l 1)、春秋戰國：儒家思想被冷落
l 2)、秦朝：儒家思想遭壓制
l 3)、漢代：儒家思想享「獨尊」
l 4)、魏晉南北朝時期：儒家思想出現危機
l 5)：宋明：理學確立統治地位
l 6)、明清：儒家思想遭批判
l 7)、維新變法時期：儒家思想出「新意」
l 8)、新文化運動: 儒家思想受抨擊
原因:略
學生回答後,教師總結,點出儒學在不同時期的不同地位是由當時的社會政治經濟發展狀況決定的,即思想文化與社會政治的關系:政治決定文化,文化反映政治.
5.如何正確認識對待儒家思想
設問一:閱讀材料
(漢武帝)和他的近臣將所謂「儒術」擴展之後又延長，以至包括了有利於中央集權所必需的種種理論與實踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，家人親族的團結和禮儀上之周到等等全部構成官僚集團行動上的規范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關也毫無疑問地被尊重。
——黃仁宇《中國大歷史》
依據材料, 分析儒家思想對中國封建統治的作用
學生回答後教師總結,點出儒家思想的積極作用:
l 1)、「大一統」思想對鞏固中央集權，維護中華民族的統一有積極作用。
l 2)、「仁」、「仁政」及「以德治民」等觀點，有助於防止暴政，緩和統治階級對農民的剝削壓迫，有利於社會安定和經濟發展,鞏固了封建統治。
l 3)、「仁義」、「孝道」等觀點，逐漸成為中華民族的道德倫理觀，有利於和諧人際關系。
設問二:閱讀材料
陳獨秀尖銳地指出：以孔子學說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人民覺醒和社會進步。 ……李大釗發表文章指出，孔子是「數千年前之殘骸枯骨」、「歷代帝王專制之護符」、「保護君主政治之偶像」。對於不合時宜的舊道德，「雖冒毀聖非法之名，亦所不恤矣」。
——馬尚斌等編《中國近代史教程》
依據材料,指出儒家思想有哪些消極影響?
學生回答後,教師歸納出儒家思想的消極影響:
l 用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生消極影響。
l 其尊卑等級觀念、重男輕女觀念、重理輕法觀念等都產生過消極影響。
l 儒家思想對鉗制人們思想、阻礙科學發展等也產生了很大的消極影響。
設問三:如何正確對待儒家思想?
l 批判性的繼承，取其精華，去其糟粕。
l 堅持發展創新的觀念，不斷賦予新的時代內容。
6.儒學的現實意義(課堂討論)
設問一: 構建社會主義和諧社會是中國現代化建設的新目標。儒家思想在構建和諧社會方面有何積極的借鑒意義？
答:有助於形成誠信友愛、安定有序的社會氛圍：
如「仁者愛人」、「己所不欲，勿施於人」、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」、
「君子養心莫善於誠」等內容
設問二:(多媒體播放圖片:海峽兩岸舉行同根祭孔大典等) 弘揚以儒學為主的傳統文化，對於實現祖國的統一大業有何影響？
答: 利於維護國家統一，實現民族振興
如大一統思想；儒家思想是凝聚中華民族的精神紐帶
設問三:( 多媒體播放圖片:美國、法國等國家的孔子學院) 和平與發展是當今世界的時代主題。儒家思想在營造良好的國際關系方面有哪些積極作用？
答: 和而不同、以和為貴、禮尚往來
人懷禮而親，家懷禮而近，國懷禮而和
設問四: 在時尚新潮、復雜多變的信息時代，儒家思想對我們現代人的為人處世可提供哪些借鑒？
答:仁者不憂，智者不惑，勇者不懼;君子坦盪盪;富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈等
7.總結本課內容,完成鞏固習題(略).
四．本課所需的教學資源建議
書籍:(美)邁克爾·哈特《歷史上最有影響的100人》 張岱年主編《中國文化概論》
網路:歷史課程網 歷史風雲網 中學歷史教學園地
五．學習評價過程
在第一目中,要求學生結合所學基礎知識填表,作為最基本要求,依據學生掌握熟練程度進行評價.
第二、三目對基礎知識的進一步理解概括,有一定難度,是對分析運用所學知識能力的評價.
課堂討論:第四目:聯系現實,分析儒學的現實意義,進一步深化主題.
六.學習效果描述
優點:通過復習,學生大部分掌握了所學知識,並提高了分析問題的能力,鞏固習題完成的較好.
課堂討論氣氛熱烈.課下能主動閱讀相關著作.
不足:部分學生對課本內容不熟,答題技巧掌握不夠,以致出現失誤,今後應加強這方面的訓練.