如何看待篡改歷史作文

⑴ 如何理解我國自古以來篡改歷史的行為

這個問題很有意思！我認為之所以歷史會被篡改的，大概是因為當時的執政者也知道他的行為是不對的，是違反人們的道德觀念的，是會被後人不恥的，是要遺臭萬年的，所以他們按照當時的道德標准進行了篡改，也就是對自己進行了美化。

按照我們中華民族的優良傳統，人們都會追求萬古流芳的，但人的行為有時候是卑鄙的，是不能夠對後人據實相告的，所以就出現篡改歷史的行為。

比例說唐太宗李世民為了登上皇帝的寶座殺死了自己的親兄弟，個中原因只有當時的人才知道，但這種行為肯定不是被後人接受的。每個朝代都會史官記載歷史，史官當然是聽命於皇上，所以美化當代皇帝的事情也就時有發生，所以歷史就會被篡改。

目前清宮戲排的特別多，據說民間野史中記載雍正皇帝是篡位的，說康熙皇帝本來是將皇位傳給了他的第十四個兒子，被篡改為傳給他的第四個兒子，如果這段是真實的歷史事實的話，那麼清朝的歷史記錄肯定不是這么寫的，因為雍正皇帝是肯定不會讓史官這么寫的。雍正皇帝是決不會讓後人知道他這個皇帝是這樣得來的，但凡正史上記載的都是符合祖宗規距、符合孔孟之道的。

時光流轉，歷史的真相到底如何，後人無從得知，但我知道人性是自私的，利已的，帝王之爭更是殘酷的，很難說得清事非功過。

⑵ 如何看待為文學創作而改變歷史的行為

對這種做法，我並沒有過多的情感想要表達，我能說的只有兩點，一個是感覺可悲，一個是感覺可恨。

⑶ 怎麼看待歷史都是被篡改的

從20世紀30年代至21世紀初,日本右翼勢力在日本政府的支持下屢次篡改歷史教科書.其歪曲歷史,美化侵略的主要社會根源是:日本政界的嚴重右傾化,日本社會和媒體的保守化,日本右翼勢力及其影響的擴大化.其修改教科書的實質是:宣揚新國家主義,為右翼勢力張目;推行歷史修正主義,向國民灌輸皇國史觀,為日本實現政治大國和軍事大國的目標服務. 日本政府這種縱容篡改歷史真相的做法，必將誤導日本的下一代，並且將使日本進一步失去亞洲國家人民的信任。

⑷ 看待改寫歷史人物或歷史事件的做法你怎麼看高中生作文800字左右

人是感情的動物，然而感情並不是放在天平上的，它有傾斜，有側重，在這種不客觀因素指導下認識事物，勢必也有傾斜。中國惟一的女皇帝武則天的當政，在中國兩千年的封建長河中，被一-些衛道士們認為違反天理，違反人理綱常，然而，這些評價公正嗎？顯然不。
武則天當政期間，知人善任，提倡有識之士自薦，並廣開言路，重視發展經濟。在她統治下，唐朝經濟繼續朝前發展，之後便出現了「開元盛世」，難道這些違反天理了嗎？
然而，面對古人，封建衛道士在感情上親近封建倫理，尊崇封建道德，所以否定她；而我們站在歷史長河上，用理性的思維去認識這件事，所以能給予正確評價。這便是根據感情親疏判斷事物的片面性，不準確性。（2003年高考安徽優秀作文《莫讓感情蒙住雙眼》節選）
話題2：相信自己
材料加工：我認為，武則天是聰明坦盪的，她由一個宮女成為一個女皇，幹了那麼多石破天驚的大事，主宰了46年的江山，卻在自我評價上留下了一張白紙，也拒絕了別人在她的墓碑上對她歌功頌德。
「擔當生前事，何計身後評」。「生前事」是最重要的，它意味著使命感和責任感；至於「身後評」，那是後人的事，褒貶「於我何有哉」？武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們在「擔當生前事」的時候就想到後人會對自己如何評價，思前想後，諸多顧忌，就可能會束縛他們的手腳，使其不敢大刀闊斧地行事。而這也正是他們最大的悲哀。（2004年重慶市高考優秀作文《相信自己》節選）
話題3：感情和理智
材料加工：有人說，女人是靠感情生活的動物。女人永遠離不開感情，女人更珍惜感情。一個可以為了事業而放棄感情的女人，又會怎樣呢？我個人的回答是：勢不可擋。有一句話說「只要有了仇恨，一個女人可以扳倒十個男人。」但我看，只要沒了感情，一個女人足可令百萬男人低頭稱臣。
漂亮是女人天生的幸運。在有智慧的女性手裡，更是一把無堅不摧的寶劍。如果在這以男人為中心的世界裡，女人想要出人頭地，就得充分運用這把寶劍。一個女人若能像一柄劍那樣冰冷無情，雪亮鋒利，卻又外表美艷，楚楚動人，就是想得天下也並非不可能。
而武則天無疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工於心計，最出色的地方就是無情。她才是女人裡面的「獨孤九劍」！美貌+野心+多謀+無情=天下無敵！她為了坐上皇位，前前後後一共殺了四個親兄弟，一個親姐姐，兩個親兒子，一個親甥女，這種「劍法」，簡直讓任何梟雄也要瞠目結舌，自愧不如。你說，這個放棄親情不談愛情的女人厲不厲害？（《武則天和南丁格爾》節選）
話題4：寬容
材料加工：《唐語林》卷一中有一則武則天和駱賓王的小故事。駱賓王在他剛成年時，正好遇到徐敬業在徐州造反，於是便作了著名的《討武曌檄》，臭罵武則天，後兵敗被殺。武則天看到「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」（意指武則天用花言巧語誘惑了皇上），一笑了之，及至讀到「一抔之土末干，六尺之孤安在？」川意指高宗剛死，墳土末干，武則天就篡奪了王位，如今太子又在什麼地方呢？），她很不高興，對左右埋怨說：「宰相安得失此人！」（宰相怎麼沒注意到這樣的人才！） 駱賓王死後，武則天找人尋訪他的作品，找到了十卷，「盛傳於世」。駱賓王任侍御史時入獄，寫了《在獄詠蟬》，說：「無人信高潔，誰為表予心？」他死後，決沒想到「表」他「心」的竟是他的頭號敵人！武則天的肚量，由此可見！（《筆伐》節選） 話題5：無字碑
材料加工：墓碑，是中國一種特殊的文化寶庫。歷史學、考古學要研究它、利用它：在文學、書法藝術方面，墓碑同樣具有不可估量的價值。樹碑立傳，自古以來已成慣例：然而，唐代女皇武則天卻為自己立了一塊不書文字的無字碑，此碑至今還在乾陵武則天墓旁。
其實，無字碑並非無字，如果仔細觀察，上面密密麻麻刻了許多文字，這全是宋、金以來人們因「無字」之憾而添補的題識。女皇武則天對唐高宗樹碑立傳，為何對自己樹碑而不立傳呢？
是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中。（《武則天無字碑之謎》節選）
話題6：評價
材料加工：武則天，一代女皇，中國歷史上亘古一人。那麼，如何評價中國古代封建專制社會出現的這一位不同凡響的女性？暴君乎？明主乎？風流女皇乎？可謂仁者見仁，智者見智。
武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方，也有應該否定的地方。武則天當政期間，貞觀以來經濟發展的趨勢，仍在繼續：在處理唐高宗去世前後的復雜局面中，她表現了不平凡的個人才幹：就納諫和用人這兩點，連許多具有封建正統思想的人士，都為之贊嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個人的地位，任用酷吏，也曾濫殺無辜，崇信佛教，奢侈浪費。特別是統治後期，
朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。最終導致武則天被迫交出權力，還政於唐中宗。她知道對自己的一生，人們會有各種各樣的評價，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立無字碑，由後人去評價。（《一代女皇武則天》節選）
（三）成品展示
無字碑上的智慧
公元705年底，一代女皇武則天走完了她功過參半、榮辱參半、是非參半、褒貶參半、毀譽參半的一生。她的一切，無不成為歷代文人墨客筆下永遠的傳奇。各種版本的正史野史層出不窮，各個時期各個影視劇種的常演不衰，各大明星名角兒的爭相垂青，無不闡釋著她的傳奇，她的不凡，她的史學價值、文學魅力、藝術生命。
溺女，浸透著多少他人無法體會的辛酸與無奈？滅子，隱含著多少世人無法體諒的悲涼與痛楚？攝夫，郁結著多少常人無法體悟的失望與恨鐵不成鋼？寵張，蒼涼著多少後人無法體味的孤寂與失落？垂簾，昭示著她足以令朝臣汗顏的謀略與膽識。稱帝，昭示著她令男兒仰止的威嚴與氣度。改元，昭示著她欲與先人試比高的雄心與決心。一個曌字，昭示著她常人無法企及的豪氣與霸氣。一尊無字之碑，更昭示著她令世人無法企及的智慧與卓識。
自古碑者，或文或畫，或庄或諧：或洋洋千言，或寥寥數語：或歌功頌德，或說罪道過：或祭頌逝者，或警示後人：或淺顯直白，或深刻雋永，莫衷一是，不拘一格。修陵築墓，樹碑立傳，文過飾非，以求不朽，古今中外，無論尊卑貴賤，無不孜孜以求。有誰想到過立一尊無字之碑？武則天就在她給後人韶下的這個千古之謎中，享受著後人永遠的關注與探究，猜測與好奇，祭奠與唾棄。
這偌大的空白就是她智慧的寫照。她苦難奢靡、蒼涼悲壯、磅礴恢弘、輝煌跌宕的一生，豈是一段碑文所能述說得完，一塊石碑所能記載得下的？她的榮辱，她的功過，她的幸與不幸，又豈是他人所能體會得到參悟得透的？
石頭再硬，也有被風化的一天。碑面再大，也有一定的厚薄長短。碑文再長，也有完結詞窮的時候。有的人，把名字刻人石頭，想『不朽』，結果名字比屍首爛得更早。難道武則天早就先知先覺了？無作有時有亦無，有作無時無亦有，難道武則天早就參透悟透了？
無字，方能不朽：無言，方能萬言。
此處無字勝萬言！無字碑，書寫著武則天人生最後的精彩，千百年來，櫛風沐雨，歷久彌堅。這，就是武則天的不凡。
（三）素材運用
話題1：感情親疏和對事物的認知
材料加工：記得歷史上常有這回事。比如說某政權到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的「起義」是順天應命，大勢所趨，而當其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了，則為大逆不道，是造反，當誅九族！明明同是起事，卻有兩種截然不同的說法，何也？"順我者昌，逆我者亡"也！事且如此，況於人乎？我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關於曹操的記載而說因為曹魏運短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是後朝之人，口誅筆伐的多了，所以我們看到的戲台上那面目可憎的曹操並不是真正的曹操。（2003年安徽高考優秀作文《偏心》節選）
話題2：規則
材料加工：死守成規也難成方圓。恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。昔日漢人寬袍大袖，看上去風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，於是趙武靈王胡服騎射，成就霸業。魏武曹操提於禁於亡卒之間，識許褚於荒野之際，得到了大批有才幹而身份低下的下級軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操一生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。（2002年北京高考優秀作文（何成方圓》節選）
話題3：寬容
材料加工：袁紹出兵討伐曹操時，曾命陳琳草檄，陳琳才氣橫溢，義正詞嚴。曹操看到後，大為震驚，出了一身冷汗。連頭痛病也好了，他笑著說：「有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！」袁氏亡後，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才，乃赦之，命為從事。袁紹軍隊大敗的時候，曹操的部隊在袁的圖書中，撿出書信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時有人提議按信中人名一一核對，把這些人全殺掉。但曹操否定了這個意見，並且說：「當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？」遂即命人把這個「黑名單」付之一炬，不再追問。張郃天盪山失守，曹洪告訴曹操，認為張有罪，但曹操卻說：「非郃之罪，勝負乃兵家常事耳。」曹操退守陽平關，派許褚接應糧草。許褚飲酒大醉，糧草被張飛奪去，自己兵敗負傷逃回。曹操沒有責怪他，白己承擔了失敗的責任，並令醫生為許褚治傷。曹操曾派人招安張綉，張因過去與曹操有仇，殺了曹操的兒子，怕曹操不會容忍他。賈謝告訴他，曹操是個英雄，為了延攬人才，
一定不會記私怨的。張綉遂即見操，拜於階下。曹操把他扶起來，握著他的手說"有小過失，勿記於心"，並封張綉為將軍。（《論曹操的用人政策》節選）
話題4：人才
材料加工："青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今。「《短歌行》中的這句詩可以說是曹操人才觀最重要的體現。曹操身為一個領導者，對人才更是極端的渴望。
首先，曹操是愛才的，因為他自己就是一個成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出於他愛才的天性，更出於三分天下形勢所逼，三分天下，得人才者居之。
其次，曹操尊重人才，不苟求，不求全責備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒有這種思想，曹操怎麼能從一個逃難京官，從手下不過幾個親隨，足下不曾有寸土，臼手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營中的人，或因某種機遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰必克的實績而來，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營壘俘虜而來，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來，如於禁、樂進。試想曹操如果沒有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎麼能夠做到？ 因為愛才，才會不顧眾人反對，捨得放關羽回去。因為愛才，才會真誠錄用曾經發檄文罵曹操祖宗的陳琳。因為愛才，才會在郭嘉病重時期百般照顧，憐惜他。（《由價值觀的角度來談曹操的愛才論》節選）
話題5：謀略
材料加工：劉義慶在《世說新語?假譎》里說，曹操在一次軍事行動中，帶領軍隊走到一個沒有水的地方，兵士們很渴。曹操騙他們說：前面有梅樹林，到那裡摘梅子吃，可以解渴。兵士們聽說有梅子可吃，口裡都生出了口水，也就不那麼渴了。據此故事，後人引申出了一句成語，叫做「望梅止渴」。
曹操說：「欲攻敵，必先謀。」重視謀略是曹操軍事思想的重要內容，也是他事業成功的重要保證。曹操的軍事思想深受歷代兵家和學者稱道。《三國志》作者評價曹操「終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也」。（《曹操的軍事思想》節選） 話題6：進取心
材料加工：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天：養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《龜雖壽）
這首詩充滿著積極進取、自強不息的精神。東漢末年的戰亂，給生產力帶來極大破壞，經濟蕭條，白骨累累，給人帶來一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩如一陣春風，吹散了這種傷感的情緒。他的樂觀主義精神是難能可貴的。"老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。"成為流傳千古的名句，激勵人生進取。在閑難時期，曹操能激流勇進，積極向上，敢於向命運挑戰，這是一種十分高尚的人生情操。（《論曹操的詩》節選）
話題7：英雄
材料加工：英雄還是奸雄？
你招賢納傑，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱於帳下，收許褚、張遼於陣前，座下文有能臣，武有良將，"山不厭高，水不厭深"，你是想海內之士都越陌度仟來歸。
軍帳前，盈樽獨飲，舉劍問天，漢邦才俊，何不盡歸我耶？你行於「蒿里」，但見「白骨露於野，千里無雞鳴」，於是從心裡悲慟，「念斷人腸」；你東臨喝石觀滄海時，沉吟「日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里」，敞開胸懷想把天地包容：你江心橫槊，旋即生發了「對酒當歌，人生幾何」的感嘆；你指點江山、激揚文字，風騷獨領：你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風流滿灑！馬背上，勒韁援須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩篇？
你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝於天下，但仍有人稱你為奸雄。是因為你生性多疑，屠呂伯奢全家，還是因為敗你詩興而槊死劉馥，忌才學而殺楊修？抑或是你功高震主，無視漢天子存在？奸雄，時人作下的預言，史學家對你的評判，小說家給你的名號。
孟德啊！只有你自己明白，「是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄」，功與過留與後人評說，我只管把酒臨風，歌以詠志！ 話題8：角度
材料加工：羅貫中筆下的《三同演義》中，曹操那陰險的心理令人生畏：在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固，……聲聲笑裡藏刀，總讓人毛骨悚然。也許是因為他違背了傳統的中庸思想，所以背上了奸詐、狡猾的惡名，引來千古辱罵¨
"論千古風流人物，還看今朝"，那麼曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭議。
"周喻打黃蓋，一個願打，一個願挨"，如果不是曹操心軟憐惜人才，收留了黃蓋，怎會一失足成千占恨，上了周喻的當？ 由此上溯，曹操有著一顆愛惜人才的心被世人公認。他不僅愛惜人才，自己也喜愛文學，足智多謀，文章朴實而不華麗，精湛而不羅嗦，使得千古聞名的《觀滄海》流傳至今，成為千古佳話。
也許因為他的善於用人，才智博學，使得他成為傑出的軍事家、文學家，使魏日益強大。
如果光說曹操善於用人，那我將會說"NO"，他也有充滿人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠嫁匈奴。為了替好友找到女兒，曹操千方百計，派使臣遠抵匈奴，多次交涉，幾經戰亂，終於接回了蔡文姬，為好友了卻了一樁心願。怎麼又不讓人感動？古今中外，對於曹操眾說紛紜，他也以自己獨特一面向眾人展現著自已，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長河之中。而我們卻應多從不同的方面去看待。（《提筆論曹操》節選）
（四）成品展示
治世之能臣亂世之奸雄（04福建卷）
京劇舞台上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱："世人笑我奸，我笑世人偏。為人少機變，富貴怎雙全？"世人口中的"奸雄"，戲劇當中的白臉，〈三國演義》里的無數典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是"親劉貶曹"的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認他是"治世之能臣，亂世之奸雄
曹出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛。設十二色杖，不分貴賤，一旦違犯出入城規，皆與杖責。這體現他的「忠信」。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉，奮力破敵，也是"忠勇"表現。
董卓當權，敗壞綱紀。操夜帶七星寶刀隻身前往行刺，其勇不下荊柯。行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機應變說是來獻寶刀的，騙過董卓後星夜飛離京城。這一切不都說明他有勇有謀嗎？
我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當時的亂世註定他必須背負起"漢賊"的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數己盡，外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸：劉備也不行，靠得前朝"皇叔"之名，以"仁義"面具收羅諸葛、關張趙雲，占據荊州蜀中富饒之地，卻終是"生兒不像賢"，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統一天下的能力。
「漢賊」「亂臣」的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的繩索。識得時務的人，誰說曹操不是英雄？"破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布：敗張魯，收劉表。挾天子以令諸侯"，這--切無不表現出曹操傑出的軍事才能和高超的政治手腕。"釃酒臨江，橫槊賦詩"，高唱"山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心"，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。
以當今全面發展的觀點看，縱觀整部《三同演義》，哪個人像曹操這樣集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集於一身呢？諸葛亮也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皚壞計：沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：沒有嚴格的懲罰制度，讓李嚴延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。
曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。
他的產生既是個人際遇，也是歷史的選擇。
曹公，生而不能與之交遊，真人生一大憾事。

⑸ 如何看待歷史作文

通常人們認為，歷史是過去的事情，只能說明過去，所以沒有必要糾纏於歷史，把歷史問題看得太嚴重了。

這十分不妥。

歷史所載都是舊東西，但怎樣記載、怎樣看待舊問題，卻反映著當代人們的思想與立場。

不同的人，將運用不同的手段，選取不同的題材去述說歷史、編寫歷史。

歷史影響著我們的思想活動，也影響著我們對歷史的看法。

同時，必須正視，正如那位影響深遠的義大利史學家、哲學家克羅齊所言：「只有現實生活中的興趣才能使人類研究過去的事實」（轉引自《人心中的歷史》第143頁）。

所以，他指出：「一切歷史都是當代史」。

這句話有三層含義：「一、研究歷史總是現實現刻的思想活動；二、歷史研究是由現時的興趣引起的；三、歷史是按現時的興趣來思考和理解的」（見《人心中的歷史》第144頁）。

既然如此，就不難認識問題的嚴重性了。

我們是從歷史中走來。

歷史影響著我們，也在某種程度上支配著我們。

當前，為什麼日本國內會從上至下颳起一股歷史的「翻案風」呢？為什麼 *** 同意修改歷史教科書、公然同意篡改歷史呢？為什麼極右勢力瘋狂叫囂，要為東條英機等甲級戰犯鳴不平呢？為什麼不少人熱衷於參拜，熱衷於「戰敗日」的祭鬼活動呢？說穿了，他們不只想改寫歷史，立足點是要改變現實。

怎樣對待歷史，將決定其未來的走向。

弄得不好，歷史將在現實中重演，日本很有可能走上歷史的老路。

這並非危言聳聽。

應當承認：很多日本人參與以上活動是出於無知，出於湊熱鬧，出於認識不清，甚至是懷有善良的意願，或是僅僅出於對親人的緬懷。

這次日本 *** 為了體現善意，花費巨資邀請千名中國學生去日參觀，從青少年一代抓起，以改善日中關系，這也是很好的事情。

但是，必須指出：若沒有正確的歷史觀，日本 *** 的所作所為仍將誤導國民，不可能從根本上改善中日關系，改變日本在世界人民心中的形象。

對歷史認識的不一致，只能導致人們現實活動的不一致，並很可能促使矛盾向對立和沖突的方向發展。

作為國家 *** ，應當想方設法凝聚人心、保護積極因素、振奮民族精神、發揚優秀的民族傳統。

然而，這一切，必須建立在正確的歷史觀上去做，才站得住腳，才是對的，才能收到好的效果。

日本人有許多優點和長處。

這些優點和長處，值得他國人民、當然包括中國人民去學習和借鑒。

一個彈丸之地的島國，為什麼能在二戰中發揮出那麼巨大的威力與能量？為什麼在歷史上能外拒強敵入侵，並在近代多次打敗中國甚至打敗俄國等大國？為什麼二戰之後不長時間，就能在一座廢墟之上創造出經濟奇跡？主要原因之一就是在於日本人的優點與長處。

但是，日本人最突出的短處是：講團結而忽視理智，頑強奮斗有餘但容易走上極端。

從而使得日本人成於斯亦困於斯，命乖運蹇。

其實，不管對一個人，一個集團，一個國家或一個民族來說，最重要的一點，不是別的，而是要有理智。

而有無理智的第一要素，不是聰明與否，而是懂不懂事。

所謂懂事，就是要明辨是非曲直，能以變應變。

筆者看過不少日本小說和電視劇，發現一個問題，不少日本人就顯得不夠懂事。

只要是上級說的，就盲目服從、不折不扣地照辦；只要對集體有利，就不管是否正確、是否合乎情理，去堅決維護；只要自己認定了目標，就不管三七二十一，全力以赴而奮斗；甚至於只聽親友等「圈內人」的意見，對外一概排斥，管它是黑是白，有理無理……這怎麼行呢？即使有時應該這樣，但效果值得懷疑。

中國人為人處事的特點是注重講理，以理服人。

古人就強調，將在外君令有所不從。

即使是上級的指示，若有不當之處，也應善意指出；當時應該服從，但事後應該提出。

這樣的話，效率可能差些，但效果可能好些。

更重要的是，如此才能形成一種良好的氛圍，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的錯誤，避免走向錯誤的深淵。

聯想到日方的那些做法，人們不得不認真思考：那是在尊重事實，尊重歷史嗎？那是理智的做法還是在一意孤行？對歷史都敢肆意捏造，那怎能培育正確的民族意識？在此情況下，日本 *** 想凝聚人心，振奮民族精神，其結果怎能防止再次形成一種令人生畏的邪惡力量？

「一切歷史都是當代史」。

從這個意義上可以說，歷史是一門展示當代人們所想、所做、所求的心理活動的學問，也是一門揭示人們將會做什麼、怎樣做的行為科學的學問。

日本人必須明白：理智比什麼都重要，唯有理智地對待歷史，才能理智地對待現實；唯有推崇理智，才能完善國民的個性，避免由頑強轉向頑固，再轉向野蠻；唯有弘揚理智，正視歷史，才能寬慰周邊國家，並使世界人民放心。

各人都有各人心中的歷史。

但誰的認識正確，這不能由各人自己去決定。

真理只有一個，事實勝於雄辯。

大家都接受真理，直面事實，才能統一認識，避免矛盾的對立與沖突，營造出寬松和諧的現實。

所以，強調要正確地認識歷史、對待歷史，是為了更好地認識現實、對待現實，也是為了更好地認識未來、把握未來。

人類已進入一個和平與發展為主旋律的時代，一切都在改變。

經濟利益只應也只能用經濟辦法去獲取，爭奪世界霸權或區域霸權將被世界人民反對。

是堅決跳出「老一套」的時候了，是改變傳統思維、實行政策轉型的時候了！

有人說，歷史是一門科學，有些牽強。

然而，不能不說歷史發展具有一定的科學性。

歷史不是陳年舊事的簡單堆砌，時間相連的重大歷史事件之間往往具有很強的內在聯系，甚至是因果關系。

歷史規律不像自然規律那樣清晰而反復地出現，但人類的歷史，是一部人性不斷完善與提升的歷史。

事實上，歷史過程充滿了辯證法，受到對立統一規律的支配。

因為已有兩次世界大戰的惡性事件，不少人據此認為人性的發展是個變數，難以預測。

然而，那是辯證法在起作用：有了兩次大戰的沉痛教訓，物極必反，矛盾轉化，才為人性的完善與提升打造起堅實的基礎，提供了充要條件。

人性的完善與提升，最終將促使人類脫離野蠻，促使人民的意志充分發揮主導作用。

人民創造了歷史，最終將是歷史的主人。

歷史的進程充滿了偶然性，由此為各種各樣的精英人物大顯身手提供了廣闊的舞台。

但是，歷史的進程最終要受必然性的支配，這種必然性，就是人民的意志，人民的力量。

當然要注意，這里的人民，非指某團體或某民族，而是指全人類。

唯有重視世界人心的走向，才能順應時代潮流；唯有崇尚理智，才能深刻而清晰地洞察此點，從而在國際舞台上演出有聲有色的話劇。

⑹ 如何看待歷史人物被改編的現象

歷史人物改編是一把雙刃劍

歷史人物改編有利有弊，

好處在於，它宣揚了中國古代各類歷史人物，宣傳了中國的傳統文化，激發了大家了解歷史的興趣。

「我們這一代人玩著《三國志》《真三國無雙》長大，這些游戲劇情與歷史典故相關卻不完全一樣，但它們培養了我對三國歷史的興趣。」來自一家IT公司的高越說道。

⑺ 如何看待影視作品中對歷史的篡改

惡搞全稱為惡劣的搞笑，它最初起源於日本游戲界，指的是將一個主題通過二次創作來建構出搞笑和諷刺效果的手法，屬於亞文化的一部分。後通過網路傳播到中國，隨著互聯網的不斷發展，惡搞文化成為了深受年輕人歡迎的流行文化。在影視作品中，惡搞元素也屢見不鮮。近年來，對於一些歷史改編影視作品，惡搞元素的出現受到很大的爭議。本文將從歷史改編影視作品中惡搞元素出現的原因，影響，以及如何應對這三個方面出發，對歷史改編作品中的惡搞元素進行全面的分析。 一、惡搞元素出現的原因 1.影視作品創作的需要 影視作品自身就具有娛樂性的屬性，惡搞元素的加入能增加作品的戲劇性和沖突性，從而豐富作品的內容。對於一些歷史改編的作品來講，很多歷史事件發生年代久遠，抑或是事件本身比較簡單，過分真實直白地表現反而會降低作品吸引力。加入適當的惡搞元素，將嚴肅的歷史適當通俗化，能夠營造輕松有趣的氛圍，增強觀看者的代入感。 2.文化受眾的浮躁心理與文化產業商業化的相互作用 信息化的高速發展使得人們能接觸到的信息內容呈指數增長，這也導致了人們浮躁心理的產生：比起冗長，嚴肅，深刻的內容，短小，幽默且易於理解的作品更容易被大眾接受。另一方面，文化產業的商業化使得創作者更加重視作品帶來的後期收益，要想從同類的大量作品中脫穎而出，製造噱頭吸引眼球成了多數創作者的選擇。加入惡搞的元素不僅能夠吸引更多的受眾，對於創作者來講也是相對簡單且有效的手段。 二、惡搞元素所帶來的影響 1.對觀者了解歷史起到一定的積極作用 觀眾被影視作品的內容所吸引後，很有可能去進一步去了解故事發生的歷史背景和相關事件。以今年爆紅的電視劇《延禧攻略》為例，故事以乾隆年代的後宮間的明爭暗鬥為主題，在歷史的基礎上添加了很多架空，搞笑等符合現代感的改編。觀眾除了關注電視劇本身的劇情以外，還更有興趣去了解與劇情相關的歷史事件。由於故事發生在故宮，更是出現了「延禧攻略故宮游覽路線」等宣傳。由此可見，改編的影視作品能夠作為一個契機，促使大家去了解真實的歷史。 2、歪曲歷史，錯誤引導觀看者 不可否認的是，受創作者改編能力的限制，抑或是為了單純迎合觀眾而刻意製造噱頭，惡搞元素的加入很容易歪曲歷史，形成錯誤的價值觀，從而誤導觀看者。如近年來備受爭議抗日神劇，為了讓觀眾們「看得爽」，情節完全脫離現實，違反史實。這種無限制的誇大和戲說，也許暫時性的滿足了觀眾的眼球，但作品中傳達出的錯誤的價值觀，對觀看者的影響是不可逆的。 三、如何正確應對歷史改編影視中的惡搞元素？ 1、不是所有的文化都要「嚴肅」-認同惡搞元素的合理性 影視劇作為一種文化，最終的目的是為了服務觀看者。而文化本身不一定需要具有深刻性和教育性，它也可以單純作為一種娛樂方式而存在。在高壓力快生活節奏的當下，惡搞類的作品為觀看者提供了宣洩壓力的通道，有利於改善觀看者的情緒。因此，只要惡搞的作品不違背主流價值觀，把握好底線，其存在就是具有合理性的。 2、改善文化產業的浮躁之風-創作者應把握好惡搞的「底線」 過分追求商業效應，製造噱頭，導致影視作品中的惡搞元素大多低俗，淺薄。這也是歷史類影視劇中的惡搞手法備受詬病的最主要原因。內容是衡量一個作品好與壞的最根本因素，政府以及社會要大力激勵文化創作，使創作者除了考量商業性外，更關注作品本身的內涵和價值，形成「內容至上」的創作環境，扭轉文化產業的浮躁風氣。當「惡搞」單純作為一種表現方法，而非單純取悅受眾而存在時，它就會變成一種合理的藝術形式。 3、加強歷史觀和價值觀教育-文化受眾應有相應判斷力和欣賞力 除了要從創作者角度提升作品的質量以外，文化受眾也需要具備一定的判斷力和欣賞力。一方面，文化受眾要具有有分辨作品好壞的能力，即使作品的傳達的價值觀與主流價值觀不符，也能夠做出判斷並且不受其影響。另一方面，文化受眾需要具備一定的文化素養，除了追求通俗文化，快餐文化以外，還要有欣賞嚴肅文化的能力。文化受眾能力的提高最終也會促進整個文化創作環境的改善。 來源：高考·下 2019年01期