關老爺到現在有多少年的歷史

① 關羽的歷史

關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。
主要事跡：
鎮守荊州
建安十三年（208年），劉備投靠劉表，屯兵於新野。曹操率領大軍南下，劉備南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵（今湖北荊州）會合。
但劉備於途中當陽（今湖北宜昌）長坂坡被曹操軍追至，幸而關羽駛至漢津（今湖北荊門），一同乘船至夏口（今湖北武漢）。
待劉備取得荊南四郡（長沙、零陵、武陵、桂陽），拜關羽為元勛，受封襄陽太守、盪寇將軍，此時襄陽實為曹操勢力范圍，由樂進駐守，所以關羽駐於江北。在此期間，關羽重修了江陵城。建安十八年（213年），劉備入蜀助劉璋防禦張魯，張飛、趙雲、諸葛亮與關羽共守荊州。
敗走麥城
建安二十四年（219年）末，曹操以為漢獻帝在許，與關羽軍相近，欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，認為孫權必然不願看到關羽得志，可以用答應將江南封給孫權為條件讓他從背後出兵攻擊關羽。同時曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更准備親自征討關羽。
起先，孫權曾派人為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽辱罵來使，拒絕結親，孫權十分惱恨。孫權命呂蒙為主帥偷襲荊州，並親自率軍為後援。荊州重鎮江陵守將麋芳（劉備小舅子）、公安守將士仁因與關羽有嫌隙而不戰而降。
當關羽領兵出征時，由糜芳、士仁兩處負責供應糧草軍需，兩人不願全力救援關羽。關羽放出話說：「回去後就懲處他們。」糜、士二人都恐懼不安。於是孫權暗中派人去誘降糜、士二人。
此時關羽得知南郡失守後，立即向南回撤。回師途中，關羽多次派使者與呂蒙聯系，呂蒙每次都厚待關羽的使者，允許在城中各種游覽，向關羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信託他帶走，作為平安的證明。
使者返回，關羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關羽的將士都無心再戰了，士卒漸漸潰散，退至麥城。
同年十二月，關羽率數十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平於臨沮被害。
編輯於 2021-03-21
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歷史上真有關羽這人嗎?
有。 關羽（160—220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為「美髯公」。 早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然借機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。 建安二十四年，關羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據上風，隨後水陸並進，圍攻襄陽、樊城，並利用秋季大雨，水淹七軍，將前來救援的於禁打的全軍覆沒。關羽威震華夏，使得曹操一度產生遷都以避關羽鋒銳的想法。 但隨後東吳孫權派遣呂蒙、陸遜襲擊了關羽的後方，關羽又在與徐晃的交戰中失利，最終進退失據，兵敗被殺。 (1)關老爺到現在有多少年的歷史擴展閱讀： 千百年來，歷史人物關羽作為「忠義仁勇」的化身，在海內外華人中獲得了廣泛一致的民族認同，被譽為「武聖」、「關公」、「關帝」、「關財神」，形成了以「忠義仁勇」美德為核心內容、獨具特色的關公文化。 關羽本是一名武將，但由於他「義不負心」，忠勇兼備並最終「斷首捐軀」成仁。因此，千百年來，朝臣黎庶敬慕關羽「忠義仁勇」，視其為忠義楷模，仁勇化身。 歷代帝王為旌表忠義，步步加封，由「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」。其封號最終成為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」。 隨著歷代帝王對關羽封謚的追加，關羽墓的稱謂也越來越高。中國古代只有聖人的葬地才能稱為「林」，如孔林、孟林等，而在河南洛陽，葬關羽首級之冢稱為關林。 古代帝王墓才能稱為陵，而在湖北當陽，葬關羽身軀之冢稱為陵。在山西解縣建有葬其魂之冢。在四川成都還修建有衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中國墓葬史上實屬罕見。 人們膜拜、祭祀關羽，為其修祠建廟。清雍正五年（公元1727年），皇帝命天下直省郡邑皆立關廟，賜春秋兩祭，加誕祭，並敕封關羽三代公爵。 之後，對關羽「褒封不盡，廟祀無垠」，真可謂「五夜何人能秉燭，九州無處不焚香」，形成了與遍布天下的祭祀孔子的「文廟」相對應的祭祀關羽的「武廟」。 雖然關羽以其武聖人之封號與文聖人孔子齊名，但孔廟一般是一縣一廟，而關廟則遍及全國城鄉。 據統計，我國目前共有關帝廟數千座，僅在台灣就有40餘座，其它如美國、日本、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、印尼、澳大利亞等40多個國家的華人聚居區，建有關帝廟4萬余座。 有廟便要祭祀，有祭祀便有廟會。據史載，明萬曆二十年（公元1592年），「冢廟林」三祭合一的洛陽關林廟會已有萬人規模。 廟會之日，焚香祭祀，唱戲娛樂，廟前出現集飲食、購物於一體的集市貿易，逐漸成為當地的商品貿易中心，關羽便成為經商者的保護神，「忠關羽」變成「商關羽」。 經商者的店鋪、家裡便供奉起了「關羽神」。作為「財神」關羽的「義不負心」又形成了以「仁義」、「公正」為核心的商品交易准則，形成了「義中求財」的商品交易道德，並因此成為關公文化的重要內容。 近年來，台灣、香港同胞及新加坡、馬來西亞等國華人、華商每年回大陸，在洛陽關林、當陽關帝陵和解州關帝廟進行朝拜和文化交流活動。海內外華人以「關」為媒，弘揚「忠義仁勇」傳統美德，傳播了中華正氣，促進了中華經濟的發展。 參考資料來源：人民網——關羽與關公文化 參考資料來源：網路——關羽
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關於關羽的歷史資料
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真實歷史上的關羽什麼樣？
一、關羽的真實歷史面目，走下神壇的剛愎武夫 。 1、一介武夫。 細讀《關羽傳》更可發現，歷史上的關羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯吳抗曹的重要性，拒絕孫權的聯姻，態度很不友好，辱罵求婚的使者：「犬子怎能配上虎女？」得罪了東吳。這之後的故事人們都熟悉了，孫權謀取荊州後，將關羽父子斬殺於臨沮，孫劉聯盟也徹底破裂。 2、剛愎自負。 如果說缺少政治頭腦葬送了蜀漢的前程，那麼「頗自負，好凌人」就是關羽個人最大的性格缺陷。 建安十九年（214年）馬超來降，關羽致信諸葛亮探問虛實，虧得諸葛亮知道他的那點「小算盤」，說馬超雖與張飛棋逢對手，卻難與關羽為敵，因為有孔明的表態，關羽才放下心來，並沾沾自喜。 關羽對馬超尚且如此，年邁的黃忠就更不放在眼裡了。《三國志》里記載有關羽對黃忠的態度。建安二十四年（219年）黃忠在漢中歸降，劉備、諸葛亮有意將他和其他幾人封為「五虎將」，卻擔心關羽恥與黃忠同列。 3、好色之徒。 其實，關羽也算有點好色。據《關羽傳》注引《蜀記》記載，建安三年（198年），劉備與曹操合力攻打呂布時，關羽向曹操要求說等攻下城後，想要得到士人秦宜祿的妻子杜氏。 但是下邳城破以後，曹操命令捉了杜氏先送來讓他自己瞧瞧，結果好色的曹操忘了對關羽的承諾，把這婦人給自己留下了。自此之後關羽和曹操就有了間隙。 二、別把《三國演義》當真實的歷史。 千百年後，關羽不再是那個凡人的關羽，他的一切性情、弱點被人們羽化、升華，逐漸變成了一個完人。 隋朝佛教天台宗的創始人智者大師授關羽亡靈「菩薩戒」，他被封為伽藍菩薩。唐高宗拉關羽入武廟，與姜子牙並駕齊驅。 道教天師編造了「關公大戰蚩尤」的彌天大謊，關羽又成為道教的頭號尊神。歷代帝王更是對他屢加封號，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關聖帝，清道光皇帝封他為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」。 他的名號到了無以復加的地步，比孔子的「大成至聖文宣王」還高出一籌。他在洛陽的墓地僅次於皇帝的陵墓，稱為「關林」，他的廟宇，與孔廟一樣，遍布中國。 解釋這一現象是費力的。統治者給他封爵加號，看中的是他的忠義，藉以鞏固統治。於是乎，這位生前並無豐功偉績可資誇耀的凡夫俗子，死後卻被神化為超越歷史的戰神甚至財神，最終脫胎換骨，成了三教九流都頂禮膜拜的道德楷模，人間神祗。 (1)關老爺到現在有多少年的歷史擴展閱讀 《三國演義》三分實，七分虛，其中很多是羅貫中虛構的，不過文學性是很強的。如果要看真實的歷史，最好還是看陳壽的《三國志》。 李文說曹操「貪色」。從以上事實可以看出，關羽在這一方面恐怕不亞於曹操，只是權勢不及對方，無可奈何對方而已。由此觀之，關羽降曹後，如果曹操果真給了他十名美女，我不敢保證關羽肯定不會笑納和享用。 《三國演義》在這一方面對關羽是大大美化了，不符合歷史上那個真實的關羽。 參考資料：網路-關羽；網路-三國演義；人民網-走下神壇的剛愎武夫 關羽的真實面目；人民網-真實的關羽：愛慕虛榮，好色程度不亞於曹操
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關羽的歷史 — 找答案，就來「問一問」
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關羽的歷史背景和故事是什麼？
桃園結義 關羽在涿郡(今河北涿州)遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝，共同鎮壓黃巾起義。他在這里結識了當地正在聚眾起兵的劉備(劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的後代)和張飛，三人志同道合 ，一見傾心，友愛異常，親如兄弟。後世傳說，劉、關、張三人曾在桃園結義。《三國演義》則「演義」出他們的誓詞：「雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。」這雖是小說家言，但由於符合了動亂頻仍的時代中下層百姓的心態，所以影響巨大。後世好多農民起義，都效法結義的形式，來鞏固隊伍，加強團結。三人組織了一支武裝力量，參與了進攻農民起義軍的行列。關羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關羽始終忠心耿耿地追隨劉備，「隨其周旋，不避艱險」(《三國志·蜀書·關羽傳》)。 曹操賞識 曹操贊賞關羽為人，拜其為偏將軍，禮遇甚厚。不久卻覺察關羽心神不定，無久留之意 戲曲中的關羽形象 ，便對與關羽關系甚好的張遼說：「卿試以情問之」。張遼去問關羽，關羽嘆息道：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去」(《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》)。張遼將關羽的這番話轉告曹操，曹操聞後，不但沒有怨恨關羽，反而認為他有仁有義，更加器重他。 曹操備贊關羽的勇武，對他重加賞賜，封他為漢壽亭侯(漢壽，地名；亭侯，侯爵名)。關羽斬殺顏良後，曹操知其必去，遂重加賞賜。關羽把曹操屢次給他的賞賜都封存妥當，給曹操寫了封告辭信，保護著劉備的家小，離開曹營，到袁紹軍中尋找劉備。曹操將士聞後，要去追趕，曹操勸阻說：「彼各為其主，勿追也」(《三國志·蜀書六·關羽傳》)。 從關羽被擒到他立功報曹、重新投奔劉備，這段經歷始終口耳相傳，流行播衍。到《三國演義》，則形成了一個花團錦簇、精彩紛呈的故事單元，包括關公屯土山約三事(降漢不降曹；禮待二嫂；一旦得知劉備下落，便當辭去)；曹操厚待關羽，小宴三日，大宴五日；曹操贈袍，關羽穿於衣底，上用劉備所賜舊袍罩之，不敢以新忘舊；曹操贈赤兔馬，關羽拜謝，以為乘此馬，可一日而見劉備；關公斬顏良；關公掛印封金；古城兄弟相會等。在華夏大地，這段故事幾盡婦孺皆知。 義放曹操 曹操佔領江陵後，氣勢更盛，大有吞沒「無立錐之地」的劉備和消滅江東孫權之勢。這就發生了孫權、劉備聯軍大敗曹操的著名的赤壁之戰。十一月，孫劉聯軍在赤壁(今赤壁市赤壁鎮風景區)大破曹操。關羽所率的一萬精銳水軍是劉備的主力，在這場戰役中起了重要作用。後人為突出關羽「全交重義」的特點，演出了他在華容道義釋曹操的細節，至今膾炙人口。 統領荊州 [1]荊州包括南陽、南郡、江夏、武陵、長沙、桂陽、零陵七個郡，是曹操、劉備、孫權三方必爭的戰略要地。赤壁之戰後，曹操還占據著南陽郡和南郡的北部，孫權占據著江夏郡和南 關羽 郡的南部。所謂「借荊州」，就是孫權將自己占據的南郡南部借給劉備。劉備取得益州的第二年(215年)，孫權便派諸葛瑾為使去跟劉備商量，要求把荊州南部的幾個郡歸還東吳。劉備托辭拒絕，孫權就派去一批官吏，接收長沙、零陵、桂陽三個郡。關羽堅決不讓，將孫權派來的官吏全部轟了回去。孫權一怒，馬上派呂蒙率領兩萬兵馬用武力接收這三個郡。呂蒙奪得了長沙、桂陽兩郡後，劉備急忙親率五萬大軍下公安，派關羽帶領三萬兵馬到益陽去奪回那兩個郡。孫權也親自到陸口，派魯肅帶領一萬兵馬扎在益陽，與關羽相拒。東吳的軍隊和關羽的軍隊都在益陽扎營下寨，彼此對峙。 單刀赴會 公元215年，劉備取益州，孫權令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應，孫權極為惱恨，便派呂蒙率軍取 關羽 長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當即投降。劉備得知後，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將關羽爭奪三郡。孫權也隨即進駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯盟面臨破裂，在這緊要關頭，魯肅為了維護孫劉聯盟，不給曹操可乘之機，決定當面和關羽商談。「肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會」。雙方經過會談，緩和了緊張局勢。隨後，孫權與劉備商定平分荊州，「割湘水為界，於是罷軍」，孫劉聯盟因此能繼續維持。 這次「單刀會」，經戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。這是藝術家們的創作，並非歷史真相。魯肅一手促成了孫劉聯盟，並為之「守之終身而不易」(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現了三國時期。 刮骨療毒 關羽勇武異常，冠於全軍。後世小說，寫他溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬車胄、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有違背史實之處，但卻也突出表現了他的武勇和神韻。至於刮骨療毒，更是盡人皆知。 關羽曾被亂箭射中，箭穿透其右臂。後傷口雖然癒合，但一到陰雨天氣，骨頭就常常疼痛。華佗說：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」關羽便伸臂讓醫生切開傷口。時關羽正在宴請諸將，「臂血流離，盈於盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若」。 關公被害 是年十一月，呂蒙率軍隱蔽前出，進至潯陽(今江西九江東北)，把精銳士卒埋伏在偽裝的商船中，令將士身穿白衣，化裝成商人，募百姓搖櫓劃槳，晝夜兼程，溯江急駛，直向江陵進襲，一切都進行得十分隱蔽和詭密。 呂蒙知關羽兵少，料到他要逃走必然走麥城北邊的通西川的小道，就事先派兵埋伏。十二月，孫權派使者到麥城勸關羽投降。關羽提出叫吳軍退兵十里，然後在南門相見。呂蒙果然退兵十里，等候關羽投降。關羽及其長子關平趁機帶著十幾個騎兵，偷偷地出北門向西逃去，被吳將潘璋部司馬馬忠擒獲，被縛見孫權，孫權招降關羽，關羽寧死不屈，與其子關平在臨沮一起為潘璋所殺，死時年五十八歲，其次子關興嗣「漢壽亭侯」之位。蜀漢懷帝劉禪在景耀三年(公元260年)追謚關羽為「壯繆侯」。 漢獻帝建安二十四年(公元219年)秋天，關羽率兵攻打樊城和襄陽，命令南郡太守麋芳鎮守江陵，將軍傅士仁鎮守公安，同時負責後勤供給。當時前方打得很激烈，關羽節節勝利，但軍糧物資往往供應不上，關羽認為麋傅二人嚴重失職，揚言：「還，當治之！」麋芳和傅士仁平時對關羽輕視自己已心中不滿，又聽說關羽還軍後要治他們的罪，自然十分害怕。所以當呂蒙派虞翻前來勸降時，毫不猶疑就把江陵和公安拱手送給虞翻，令關羽進退失據，兵敗身亡。
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② 關羽簡介，主要事跡。

關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

主要事跡：

鎮守荊州

建安十三年（208年），劉備投靠劉表，屯兵於新野。曹操率領大軍南下，劉備南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵（今湖北荊州）會合。

但劉備於途中當陽（今湖北宜昌）長坂坡被曹操軍追至，幸而關羽駛至漢津（今湖北荊門），一同乘船至夏口（今湖北武漢）。

待劉備取得荊南四郡（長沙、零陵、武陵、桂陽），拜關羽為元勛，受封襄陽太守、盪寇將軍，此時襄陽實為曹操勢力范圍，由樂進駐守，所以關羽駐於江北。在此期間，關羽重修了江陵城。建安十八年（213年），劉備入蜀助劉璋防禦張魯，張飛、趙雲、諸葛亮與關羽共守荊州。

敗走麥城

建安二十四年（219年）末，曹操以為漢獻帝在許，與關羽軍相近，欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，認為孫權必然不願看到關羽得志，可以用答應將江南封給孫權為條件讓他從背後出兵攻擊關羽。同時曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更准備親自征討關羽。

起先，孫權曾派人為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽辱罵來使，拒絕結親，孫權十分惱恨。孫權命呂蒙為主帥偷襲荊州，並親自率軍為後援。荊州重鎮江陵守將麋芳（劉備小舅子）、公安守將士仁因與關羽有嫌隙而不戰而降。

當關羽領兵出征時，由糜芳、士仁兩處負責供應糧草軍需，兩人不願全力救援關羽。關羽放出話說：「回去後就懲處他們。」糜、士二人都恐懼不安。於是孫權暗中派人去誘降糜、士二人。

此時關羽得知南郡失守後，立即向南回撤。回師途中，關羽多次派使者與呂蒙聯系，呂蒙每次都厚待關羽的使者，允許在城中各種游覽，向關羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信託他帶走，作為平安的證明。

使者返回，關羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關羽的將士都無心再戰了，士卒漸漸潰散，退至麥城。

同年十二月，關羽率數十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平於臨沮被害。

(2)關老爺到現在有多少年的歷史擴展閱讀：

赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。

建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派於禁前來增援，關羽擒獲於禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，被潘璋部擒獲，被殺於臨沮。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。

③ 歷史上的關公，是從何時開始被奉為神仙的

《全唐文》卷六八四收錄了唐代貞元十八年（802年），董侹所作的《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》，碑文不僅記載了關羽玉泉山顯聖的傳說，也記載了關羽曾經作為「江陵城隍神」顯靈助戰的故事。是現存最早的關於關羽為神的文獻記載。

碑文記載「昔陸法和假神以虞任約，梁宣帝資神以拒王琳，聆其故實，安可誣也。」前者是說南朝梁代末年發生侯景之亂時，隱士陸法和出來幫助梁武帝蕭衍之子蕭繹平定侯景之亂。《渚宮舊事》具體記有此事。後者是指梁武帝的嫡長孫蕭察，殺死其叔父蕭繹，在江陵稱後梁宣帝時，也得到過關羽神靈的幫助，以拒王琳的作亂。

隋唐時期開始，佛教利用關羽的神威赫赫及佛教伽藍神的神職增加佛教的影響力，開了三教神話關羽的先河，而且直接推動了關羽崇拜的傳播，使得關羽崇拜現象由區域性向全國性發展。

唐時，關羽的全國性的影響力得到了極大的提高。唐禮部尚書虞世南頌關羽：「利不動，爵不縶，威不屈，害不折，心耿耿，義烈烈，偉丈夫，真豪傑，綱常備，古今絕」。

唐代詩人郎士元在《關羽祠送高員外還荊州》詩中雲：「將軍稟天姿，義勇冠今昔。走馬百戰場，一劍萬人敵。」

唐建中三年(公元782年)，禮儀使顏真卿奏請武成王配祀增加關羽等共64人。這時關羽已正式列入儒家祀典，為最終成為儒家的「武聖人」邁出了重要的一步。