❶ 細說中國歷史叢書怎麼樣
我來推薦吧，首先我想說個人寫東西終究是有錯誤的，當年明月的錯誤也是非常之多的。
春秋戰國確實沒什麼好推薦，所以就看那個什麼瀟水的著作吧，雖然他想寫的有趣，但無奈水品不夠，但是寫的還是可以的。《原來這才是春秋》這本書的作家最後好像不寫了，但也可以看看。實在不行可以看東周列國志，和三國演義一樣都是文言小說，有許多文學改造，但看一遍你就懂了個大概，這點也類似三國演義。專業的就是楊寬的戰國史之類的著作了
秦的話可以看看《大秦帝國》，特別推薦小說曹三的《李斯與秦帝國》，當然這本小說虛構的很多，幾乎都是虛構，但是寫的很有秦朝的感覺。
漢的話，月望山東的《那是漢朝》我看過，寫的一般，錯誤比明月還多，另外還有曹三的光武帝的書《嗜血的皇冠》
另外，很多人把秦漢合起來寫，可以看的也有不少。不過大多比較專業，比如你可以看程步的書，不過他寫的比較顛覆啦，初學者最好不要看，裡面的韓星項羽都被他證明的很菜。另外還有李開元寫的秦漢也比較推薦啦，小說就是日本司馬遼太郎的《劉邦和項羽》。專業一點的就是史記了，這個就看一些精彩的篇章就好了比如相遇韓信劉邦的本紀列傳。
三國時期就是《易中天品三國》，還有紫金山的《曹操大專》，小說就是《卑鄙的聖人曹操》。專業一點可以看呂思勉的三國史。寫的很好
南北朝好像比較冷門吧，這個你要自己去看一下天涯論壇，裡面寫南北朝的也有不少，自己找自己喜歡的吧。專業派握坦的我就不推薦了，因為南北朝確實比較亂
隋唐基本連載一塊寫的，想血腥的盛唐。大唐風雲，唐史並不如煙之類的有很多，也還可以，特推小馬連環的兩本初唐的和唐末五代的書。專業一點的比較多，特推日本寫的一些，還有外國的《撒馬爾罕的金桃》，寫的非常奢華，也很專業，本國也有很多，就不介紹了。
宋朝就是《如果這是宋史》，因為好像別的就沒有什麼好推薦的了。另外還可以看袁騰飛的《塞北三超》和《兩宋風雲》，但是他的我實在不怎麼推薦。錯誤忒多。專業的話就是宋史學家王曾瑜等人吧比如王的岳飛大專，外國尤其是英國人很喜歡宋朝，也寫了很多文章，國內還有比如《行走在宋朝的城市》等等。
元的好像不多。專業通俗的只有成吉思汗轉了吧、
明不多說，專業一點的看吳晗的著作，還有《張居正大專》
清的話，就是《別笑，這是大清正史》吧，專業一點的是《細說清朝十二帝》，另外閻崇年書的可看可不看。
另外有兩本穿越小說據說不錯，《竊明》，《新宋》。有興趣看看吧
最後推薦一些別的專題和同事。比如呂思勉的中華史，比錢穆的《國史大綱》看起來簡單一些，（易中天現在好像也寫中華史，不知怎麼樣）另外還有黃皮雹仁宇的《中國大歷史》，可以看看，很薄。柏楊的《中國人史綱》和他的資治通鑒翻譯還是收藏吧，錯誤不少。專題的話可以去讀一下百家講壇的一些教授比如王立群或者蒙曼等等
還有漫畫可以看看《王者天下》，香港的《天子傳奇》，將三國的《火鳳燎原》《蒼天航路》。還有《長安幻夜》（這個裡面的八重雪我非常喜歡的）
就這么多吧，有什麼問題再問我。樓主我可是純手打阿，很辛苦的，打了好久的，你一定要給我分啊。
補充： 作者： 樊樹志 副標題： 復旦大學精品課程 i *** n: 7101050506 書名： 國史十六講 頁數： 283 出版社： 中華書局 定價： 32 裝幀： 平裝 出版年： 2006-4 《國史十六講》：極好的中國歷史入門書籍 中學時歷史學得比較好，標塵桐志就是考試常得100分。
當然，那是應試教育的結果，只要在考前把各種運動的年代和意義背得滾瓜爛熟，考起試來自然會得心應手。後來選擇了理科，進入大學，畢業後專心於軟體技術，十年左右的時間內遠離了人文學科，不再仔細體會魯迅的文章中省略號的六重含義，也不再深入分析李自成起義的歷史背景。
後來隨著走上管理崗位，開始對歷史等人文學科產生興趣，從清朝入手斷斷續續地讀一些歷史方面的書，如《正說清朝十二帝》、《雍正皇帝》等，並對《漢武大帝》等歷史劇情有獨鍾，但一直缺乏對中國歷史的完整認識，直到讀完這本《國史十六講》。 《國史十六講》是作者在系列講座的基礎上成稿，採用專題的形式，以文化在歷史進程中的變遷為主線，概略性地介紹了從中國人的起源到清朝的閉關自守的過程，其中對每個朝代的政治體制變遷、文化發展、社會特點等方面的提綱攜領的介紹有助於讀者從整體上把握歷史的延續性，從而避免過多地陷入到細枝末節當中。
歷史是不可分割的，正如書中所說，泱泱大漢得益於秦的奠基，盛唐氣象離不開隋的創制。該書的另一個特點是除了引用《史記》等經典歷史著作外，還較有針對性地引用了《世界文明史》、《亞洲史》、《中國人口史》、《中國制度史》多本中外歷史學家的研究著作和論文，顯示出作者作為一個歷史教授的嚴謹和博學。
如果對中國歷史感興趣並希望所有了解，《國史十六講》無疑是一本極好的入門書籍。 讀罷全書，筆記如下： 1. 文化的發展依賴於特定的歷史背景 中國古典哲學是社會的、政治的和倫理的，反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期。
其代表是儒家和道家學說，都產生於晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩定社會和安撫人心的原則。儒家側重強調穩定社會，個人的行為應該合乎群體的規范，應該「克己復禮」，因而為後代的統治者所採用；道家側重強調內心的和諧，追求消極無為，順其自然。
儒家學說和道家學說力圖從不同的角度解決社會的矛盾。 同樣，唐朝的古典詩歌非常繁榮的主要原因之一是唐高宗李淵喜歡詩歌，因而在剛剛形成的科舉制度中加試詩賦，為擅長寫詩者提供入仕的正途，至盛唐時以詩賦取士更見推重。
2. 繁榮和創造的黃金時代---宋朝 在大部分人的知識體系中，提到宋朝時總想起偏安杭州的昏庸皇帝趙構和屈死的「精忠報國」英雄岳飛。但在作者筆下，這是一個前所未見的發展、創新和文化繁榮的時期。
文官政治取代了軍人政治，一掃貴族階層對政治的影響，越來越多的平民通過科舉制度進入統治階層，其比例超過官員總數的三分之一，為歷代之最。宋皇帝趙恆在此背景下寫下了「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。
六經勤向窗前讀」。 中國古代四大發明中的三大發明印刷術、火葯、指南針誕生於宋代，並由此改變了整個世界的全部面貌和狀態：印刷術在知識傳播方面，火葯在戰爭上，指南針在航海上，並且隨著這些發明的利用又引起了無數的變遷。
這些變化促進了15世紀、16世紀的大航海時代的到來。 在宋代，儒家思想深入影響社會的各個層面。
在學術上，朱熹在程顥和程頤的基礎上完成了儒學的二次復興。同時，在儒家思想的長期熏陶下，社會上出現了諸多孝義之家---後人稱之為義門，影響最大的當推浙江浦江縣的「義門鄭氏」，依靠一部以朱熹家禮為宗旨的家訓---《鄭氏規范》，不僅維系了大家族內部幾代人的和諧共處，而且維系著大家族和鄉鄰之間的和諧相處，歷經宋元明三代傳頌不息。
3. 中央之國的盛衰 曾有人言，中國人不懂得利用老祖宗的遺產，只知道把指南正的技術用來製造羅盤，把火葯技術用來製造鞭炮。這種說法是不完全客觀的，火葯早被用於製造火槍火炮，指南針也已用於航海，這里的關鍵原因是長期以來中國是名副其實的「中央之國」，甚至是世界的中心，皇帝和大臣們都沒有徵服世界的願望。
在明朝，中國的絲綢、棉布、瓷器被運往世界各地，與此同時世界白銀產量的四分之一至三分之一流向了中國。在這種背景下，鄭和比西方人早一個世紀開始大航海的嘗試，先後七次下西洋，主要目的是要「宣教化於海外諸番國」、「欲耀兵異域，示中國富強」，顯示天朝大國的富庶與強盛，而沒有葡萄牙人、西班牙人建立殖民地的雄心和野心。
也正是因為中國的富庶，使得西方列強一直垂誕於中國，並在後來大舉入侵由於閉關導致軍力落後的清王朝。 4. 其它有趣的知識 中國歷史的三個時代：部落時代；封建時代；郡縣時代。
「封建」一詞來源於周朝的封幫建國。周天子把土地和人民分封給七十一家諸侯（其中五十三家與周天子同性姬），用同性諸侯構築起一道屏障，來捍衛周天子的中央權威。
這與今天的封建主義、封建社會已經大不相同。 坐凳子。
簡介：中國的歷史源遠流長，五千年的文明史涌現了無數英雄，演義了多少朝代。為將中國歷史一一說清，歷史學家用畢身精力著書立說，編寫《中國通史》，目前見到的就有範文瀾、白壽彝、周谷城、蔡美標等分別編著的《中國通史》。《中國通史》體例龐大、考證嚴謹、史料豐富，動輒厚厚十幾卷，嚇退許多沒有耐心的讀者。此外，還有歷史通俗讀物，最有名的是蔡東藩的《中國歷代通俗演義》。《中國歷代通俗演義》雖然讀起來輕松愉快，但亦史亦說的方式，只能起到了解中國歷史的作用，不能把它當正史看待。
正當我們尋找介於上述兩者之間的歷史讀物時候，上海人民出版社出版了一套既是嚴謹的正史，又讀起來輕松的《細說中國歷史叢書》。此書一出版，立即獲得讀者的肯定，已經添印多次。
這套叢書最主要部分由台灣著名學者黎東方著述，分別是《細說秦漢》、《細說三國》、《細說元朝》、《細說明朝》、《細說清朝》、《細說民國創立》。所缺部分，另有學者補上：沈起煒著的《細說兩晉南北朝》、趙劍敏著的《細說隋唐》、虞雲國著的《細說宋朝》，這樣，上自秦漢、下止民國，將幾千年中國歷史細細說來。
學者黎東方教授在抗日戰爭時期的重慶，就向群眾講述歷史事實，會場內聽眾踴躍，轟動一時。自離開大陸後，經常往返於台灣與美國，或執教某一大學，或潛心研究學問。先後由台灣傳記文學出版社出版了《細說先秦史》、《細說三國》、《細說元朝》、《細說明朝》、《細說清朝》，一直細說到民國的肇造。黎東方教授的《細說》深入淺出，是適合大眾閱讀的通俗性歷史讀物。黎東方教授對各個朝代的歷史事實與現象，透過其表面而洞察其底蘊，並探明其彼此間的相互關系，在融會貫通的理解之後，才筆之於書。閱讀《細說》，會發現黎東方教授具有深厚的功底，才能左右逢源、曲匯旁通。
呵呵~