用什麼方法看待歷史事件

Ⅰ 如何評價歷史事件

歷史事件的評價，應遵循以下原則：
1、全面性原則：歷史事件的評價，應具有一分為二的觀點，從積極性與消極性、主觀動機和客觀效果等方面進行全面評價；
2、發展性和長遠性的原則：歷史事件的評價，應該從整個人類歷史發展角度去評價，從是否順應歷史進步潮流、是否體現歷史發展的必然趨勢角度去評價；
3、主流性原則：歷史事件的評價，要分清歷事件物的主流與支流，政治活動與個人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個人道德標准代替歷史進步的標准；
4、適度性原則：歷史事件的評價，不能標新立異，不能違背主流學術觀點，不能違背一般人的善惡標准；
5、實踐的原則：歷史事件的評價，應從是否有利於社會進步，有利於生產力發展，以及其實踐效果的好壞和對社會歷史發展所起的作用等角度進行評價。

Ⅱ 分析歷史事件的方法，分析歷史事件的原因

課本中各章節的知識之間是聯會貫通，需要同學們自掘頌己在學習中用心去思考和領悟。我整理了歷史學習相關內容，希望能幫助到您。

分析歷史事件的方法

一分析歷史事件發生的原因

1、中國古代史上的歷史事件發生的原因主要有7個因素：歷史因素、政治因素、經濟因素、民族關系因素、對外關系因素、思想文化因素、個人主觀因素

如，秦朝的統一

歷史因素：春秋戰國時期的兼並戰爭，國家數目減少即局部統一。

政治因素——長期戰亂，人民困苦，渴望統一。

經濟因素——春秋戰國時期社會生產力的發展，尤其是秦國商鞅變法後逐步強盛起來，國富兵強。

民族因素——春秋戰國時期的兼並戰爭，民族聯系民族融合加強。

對外關系因素——遠交近攻的戰略策略。

思想文化因素——韓非子君主專制中央集權思想。

個人主觀因素——秦王嬴政本人的雄才大略。

二如何分析歷史事件的過程

關於歷史事件過程的分析，一般可以有三種方法：

1、以時間系事法，以時間為軸心，按照歷史事件發生、發展、高潮、結束的邏輯順序進行歸納。

如戰爭經過4點：1840年6月，英艦封鎖珠江口，戰爭爆發——接著，沿海北上到達天津白河口——1841年初，英軍擴大戰爭，一年內佔香港和東南沿海一些城市——1842年8月，英軍到達南京下關江面，清政府求和，戰爭結

束。

2、以空間系事法，以地點為紐帶進行歸納。

如八國聯軍侵華戰爭4點：廊坊、楊村——大沽——天津——北京

3、以人物系事法，按照歷史人物的活動來歸納。

如，太平天國的防禦戰，就可以按陳玉成、李秀成以及他們兩人共同的行動來掌握。

新航路開辟的經過，就可以按照迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫四個人的活動歸納。

三如何分析歷史事件的結果

歷史事件的結果一般不外乎四種：

①成功。如：新航路開辟成功、英國資產階級革命勝利、中國抗日戰爭和世界反法乎裂西斯戰爭勝利等。

②失敗。戰爭中國失敗、洋務運動破產、太平天國運動和義和團運動失敗、印度民族大起義失敗等。

③既有成功的地方，也有失敗的地方。如辛亥革命、國民大革命等。

④勝而不勝，不敗而敗。中法戰爭，中國是勝而不勝，不敗而敗，法國是不勝而勝，敗而不敗。

關於歷歲散閉史事件的結果，一般應該從3個方面考慮：一個「是什麼」、兩個「為什麼」，即結果是什麼樣的、為什麼說是這樣的結果、為什麼會是這樣的結果。

四如何分析歷史事件的影響

1、分項分析：從經濟、政治、思想文化、外交等方面分析影響。

如，戰爭

經濟影響：戰爭以前，中國在經濟上是一個自給自足的封建經濟占統治地位的國家。戰爭以後，西方資本主義國家利用侵略特權，瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料，逐漸把中國市場捲入世界資本主義市場。中國自給自足的封建經濟逐步解體。

政治影響：社會性質的變化、社會矛盾的變化、革命任務和性質的變化。

思想影響：萌發了一股「向西方學習」的新思潮。

外交影響：由閉關鎖國到門戶洞開，獨立自主的中國開始淪落為一個主權殘缺的半殖民地國家，資本主義列強和中國之間的關系不復是主權國家間的平等關系，而是侵略與被侵略、奴役與被奴役的關系。「 清政府站在中國人民頭上發號施令，外國資產階級卻站在它的頭上發號施令，這就是那許多條約特權的實質。」

2、全面分析：一分為二，既要看到積極影響，也要看到消極影響或局限性，還要分清主次。

如，戰爭的積極影響：經濟上，中國自給自足的封建經濟逐步解體，對後來中國民族資本主義的興起就有積極影響;思想上，新思想的萌發。

又如甲午中日戰爭的積極影響：政治上，促成了中華民族的覺醒，所以出現了戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等;經濟上，帝國主義經濟侵略加劇，中國社會的自然經濟進一步解體，客觀上為民族資本主義的發展提供了條件;思想

上，出現了資產階級維新思想、資產階級革命思想和農民階級樸素的反帝(「扶清滅洋」)思想。

3、國際化分析：中國對外國的影響，外國對中國的影響，中外結合思考。

如戰爭對英國和世界的影響：

對英國，英國戰勝，憑借不平等條約向中國傾銷商品，從中國掠奪原料，促進了英國資本主義經濟的發展。

對世界，是資本主義世界體系初步形成的重要一環，如工業革命對中國的影響。政治上，第一次工業革命完成後、歐美列強發動兩次戰爭，中國開始淪為半封建半殖民地社會;經濟上，近代工業產生(或洋務企業和民族資本企業，或中國資本主義產生);思想上，先進的中國人向西方學習科學技術。

4、轉化分析：就是要學會遷移和推廣，會轉化思維。有兩種情況：

一是特殊性影響轉化為普遍性影響，如由戰爭的影響思考工業革命後西方

列強侵華對中國有什麼影響，由秦始皇統一六國的影響思考中國古代統一的影

響。

二是普遍性影響轉化為特殊性影響。

如新航路開辟的影響，課本上講了對亞非拉的影響(給亞非拉人民帶來了災難：政治上，歐洲殖民者開始對亞非拉進行政治的控制和滲透;經濟上，經濟的剝削和掠奪;思想文化上，文化和生活方式也逐漸發生變化

)。

對中國的影響呢?第一，政治上，葡萄牙、西班牙、荷蘭從海路相繼來到中國邊疆進行侵略活動，給中國人民帶來了災難，同時使明清統治者走向閉關鎖國。第二，明朝中後期，美洲高產農作物通過菲律賓傳入中國，為清朝人口快速增長奠定了物質基礎。第三，天主教從海路傳入中國，明清之際出現「

西學東漸」局面。

5、學科交叉分析：學科之間的交叉影響，即歷史事件對政治的影響，對地理

的影響。

如中國古代的墾荒，政治上有利於緩和階級矛盾、穩定政局，地理上

對生態環境造成了負面影響。

又如英國工業革命，政治上鞏固了資本主義制度，地理上開始了城市化的進程，帶來人口、資源、環境等問題。

分析歷史事件的原因

一、找出因果關系

一切歷史事件都不是孤立的，而是彼此聯系、互為因果的。如西漢初年，統治階級採取休養生息政策，出現了「文景之治」。這絕不是統治階級發「善心」，而是秦末農民戰爭顯示的巨大威力。西漢統治者為了維護封建統治，吸取秦亡的歷史教訓，採取暫時減輕對農民剝削的政策。這就是「文景之治」出現的必然性。又由於文景時期農民負擔減輕，生產條件有所改善，有利於社會生產力的發展，就出現了西漢社會經濟的發展和漢武帝時期國力的強盛。這些歷史事件無不互為因果，同時歷史事件彼此之間除了表現「縱」的內在聯系之外，還經常表現「橫」的聯系。如「五四運動」的發生除了有國內歷史條件外，還由於俄國十月革命對中國的影響。正因為十月革命的勝利使中國當時具有初步共產主義思想的知識分子受到了鼓舞，找到了方向和道路。總之，抓住歷史事件彼此之間的縱橫聯系，是分析歷史事件的一把鑰匙。

二、剖析事件發生的條件

歷史事件的發生都不是偶然的。它是不以人們的意志為轉移的。分析歷史事件之所以發生的種.種條件，找出它的原因，對深刻認識歷史事件的性質和發展過程是十分重要的。分析、評價歷史事件的前提是充分理解。而歷史情境的有效設立則是理解歷史事件的重要方式。

作為過去發生的事實，歷史是不可重復的客觀存在。不可再現是歷史的特點，而受制於中學教材與學生實際，一般呈現出來的史實都顯得偏短。要想讓中學生去完整地認識那些年代久遠的知識有一定的難度，解決這個問題的最佳方式就是情境再現。教師通過一定的資料收集，結合學生的認知情況，運用多種教學方式將過去幾百上千年的歷史情境化，再讓學生在具體的時空條件下真實地感知歷史人物與歷史事件，梳理經歷人類社會曾經的生活習慣與民族風俗。只有當學生親身回溯歷史感知歷史，才能充分理解歷史的前世今生。

邏輯分析作為解決問題的基本方法，需要在思維層面剖析歷史的前因後果。任何歷史事件的分析，都要從歷史事件發生的起因、經過、發展等過程分部挖掘，不能帶著主觀的情感和臆斷，尤其注重客觀公正的實事求是，還原歷史的真相。要想實現這個目標，就必須學會辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，綜合運用正確的歷史分析方法，才能找到歷史事件的分析模式。比如商鞅變法，只要深入剖析它出現的歷史背景就比較容易理解變法的目的。

三、理清事件發展的頭緒

歷史事件的發展總是表現出「開始→發展→高潮→結果」的過程。這就要求我們善於抓住發展線索，理清頭緒。

四、弄清作用或影響

Ⅲ 應該怎樣看待歷史

我們應該如何看待歷史、現實和未來。急急急！！！ 40分
客觀看待歷史，正確面對現實，奮力贏取未來

歷史就是歷史，誇大（縮小）功勞，放大（縮小）污點都是對歷史的不負責任，對歷史的不負責任自然就會危害到後來的歷史和現實，即是對自己和後人的不負責任。那麼如何具體的看待歷史，簡單的說，就是要用歷史唯物主義的觀點分析過去的歷史，放在此篇文章里，就是客觀的看待建國以來的歷史，這是馬克思主義交給我們分析問題的重要方法之一。

正確面對現實也就是要找到我們的中國現實的出路。中國的現實是什麼，我想這個不管正面的還是反面的大家都能說一大堆，尤其是前面所說的，資源破壞，生態危機，糧食危機，經濟危機，外交危機，兩極分化、社會矛盾、技術（尖端）缺乏等等，已經是血淋淋的現實。

我們客觀看待歷史，正確面對現實的目的就是要分析清楚我們社會的主要矛盾到底是什麼（或者說社會問題出在什麼地方），而解決這個主要矛盾的過程，也就是我們奮力贏取未來過程。我們只有解決了這個矛盾，我們的社會才會繼續向前發展和進步，負責就要挨打，因為落後就要挨打。

我們應要怎樣對待歷史？
歷史是發生過的事實，任何力量都無法改變，只能是把他掩蓋。我們現在所做的事，轉瞬間也成了歷史。對於歷史問題，我們所能做的就是盡量的還原歷史的本來面貌，把已過去的事實全面的展現在給現在和未工。而不是只抓住歷史的某一部分，把他作為攻擊別方的工具！現在之所以會有如此多的歷史問題，就是因為很多人揪住別人的過錯而否定他的全部或是故意的混淆、掩蓋事實。我們不應該這樣做，我們應該盡自己的能力把事實都挖掘出來，是黑是白，都擺出來讓大家看，自會有公理！對待歷史，我們不應該只憑著自己的好惡，自己一時的激動就妄然發表意見，我們要自己努力的去看事情的真相！在很多歷史問題上，我不想和別人爭論，我會拿出事實讓他們看，讓他們自己判斷是非。這就是我心裡所想的 取其精華，去之糟柏。
說說我們應如何正確評價歷史事件
從哲學角度講，我們應該辯證的看待歷史事件，也就是一分為二的評判，既要看到好的、先進的一面，也要看到不好的、落後的一面。然後再根據當時的歷史時期和時代發展特點分析這件事情是否符合當時社會的發展潮流。
正確評價歷史事件需要遵循怎樣的原則
客觀公正地評價歷史事件應遵循的主要標准和方法：

1 是否順應歷史發展潮流

2 是否推動生產力發展

3 是否符合人民的利益和願望

4 把歷史事件置於特定的歷史環境中加以評價，主觀目的和客觀作用分別評價

5 具體歷史事件具體分析

6 全面的觀點，辯證的一分為二的方法，看主流----比如歷史人物的功過（功大於過還是過大於功）

歷史評價的基本原則

歷史評價，是指用辯證、歷史唯物主義觀點，對歷史事件、人物、觀點等進行分析、評判，作出正確的、符合客觀規律的論斷。在評價歷史時一定要注意以下三個原則：

一、堅持一個標准。生產力是歷史發展的終極動力，是歷史的重要組成部分，也是評價歷史現象最根本的標准。在歷史上，凡是促進生產力和人類社會發展的人和事都是進步的，反之，則是消極的落後的。

二、運用兩個觀點。一方面要用歷史的觀點，把歷史事件、人物、觀點放到當時的歷史條件下進行考查、評論，不能以我們現在的眼光去苛求古人；另一方面，要用辯證的觀點，全面的、一分為二的去考查、分析評價對象，講清評價對象的積極性和消極性、進步性和落後性。

三、注意一個方法。「論從史出」、「史論結合」 是學習、研究歷史的基本原則和方法。評價歷史不能空穴來風，不能主觀臆斷，所有的結論都要來源於事實，堅持「不惟書、不惟上、不惟師」的精神，才能得出公正、客觀、合理的結論。

◆歷史評價的基本層面

1．性質：指歷史事件、歷史現象所具有的特性

2．實質：事件、現象反映的根本性問題(即本質)-------透過現象看本質 3．消極作用：從危害/局限/不足等角度思考 4．積極作用：通常又稱之為意義

◆歷史評價的基本方法

歷史人物評價：

（1）定性評價即整體評價；---康梁是資產階級維新派，孫中山是資產階級革命家，

*** 是無產階級革命家。

（2）定量評價，即以史實說明。

（3）一分為二和看主流相結合。

歷史事件或現象評價：

（1）根據要求放到特定的歷史環境中進行評價。

（2）需要結合背景、特點、作用、影響等等，看評價角度。

歷史評價的原則

一般而言，歷史評價首先應該恪守求真的原則，即該評價應客觀如實，應符合對該人該事的總體描述。為達到這個目的，歷史主義地看問題，即發展變化地看問題、設身處地地看問題是必需的。以此為前提，歷史評價總體上說有歷史評價尺度和道德評價尺度。

歷史評價或評價上的歷史尺度，指的是把所評人或事放在較長期的歷史發展過程中，看其是否符合歷史發展的客觀規律和大趨勢，重在考察其較深遠的影響和意義；道德評價或評價上的道德尺度，指的是用一般善惡標准來衡量所評人或事。比如德意日法西斯發動第二次世界大戰，從道德尺度出發，它使數以百萬計的人死於非命，經濟遭到巨大破壞，顯然是一件壞事；從歷史尺度出發，它破壞和平，逆歷史潮流而動，致使歷史發展出現停頓甚至倒退，因此應給予它否定性的歷史評價。但是，評價上的歷史尺度和道德尺度也會出現矛盾，如秦修長城和隋修運河，都造成數以十萬計的人民死亡，並成為大起義的導火線，道德評價是不好的；但前者有利於國家疆域的穩定、農業生活有了保證，後者則成為溝通南北的經濟命脈、文化傳播的重要通道，故於歷史評價是好的。在此種情況下，我們雖應把上述兩方面都一一指出，但二者間應尤重歷史的評價，因為歷史的評價是較為長期的、比較客觀的，而道德尺度是因時因地而變的、主觀性較強的。...
應該怎樣看待美國歷史
美國人了解中國歷史的比較有限，除了一些「漢學家」和專門的歷史學家之外基本上對中國歷史缺乏了解。歐美的歷史研究主要是以自身為中心的（經常說的「歐洲中心論」），對以外的國家和地區關注比較少。而且中西之間在文化觀念上差距顯著，歷史研究方法多有不同，對同樣歷史的解讀也許會大相徑庭。近現代史因為免不了意識形態因素（針對雙方而言），為客觀起見在此不作評論。

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》里有涉及中國歷史（包括古代、近現代），去看的話可以起到換個視角的作用。另外費正清（應該沒有記錯）主編的《劍橋民國史》、《劍橋中華人民共和國史》（好像還有一本是晚清史）專論中國近現代歷史，而且作者本身對中國文化研究很深，可靠性比較高。
我們應該如何讓正確對待歷史
以史為鏡，可以正衣冠。摒棄糟粕與吸收精華並存。寬容與銘記歷史發生一切的不平等事件。

Ⅳ 我們該如何對待歷史事件

通常人們認為，歷史是過去的事情，只能說明過去，所以沒有必要糾纏於歷史，把歷史問題看得太嚴重了。這十分不妥。
歷史所載都是舊東西，但怎樣記載、怎樣看待舊問題，卻反映著當代人們的思想與立場。不同的人，將運用不同的手段，選取不同的題材去述說歷史、編寫歷史。歷史影響著我們的思想活動，也影響著我們對歷史的看法。同時，必須正視，正如那位影響深遠的義大利史學家、哲學家克羅齊所言：「只有現實生活中的興趣才能使人類研究過去的事實」（轉引自《人心中的歷史》第143頁）。所以，他指出：「一切歷史都是當代史」。這句話有三層含義：「一、研究歷史總是現實現刻的思想活動；二、歷史研究是由現時的興趣引起的；三、歷史是按現時的興趣來思考和理解的」（見《人心中的歷史》第144頁）。既然如此，就不難認識問題的嚴重性了。
我們是從歷史中走來。歷史影響著我們，也在某種程度上支配著我們。當前，為什麼日本國內會從上至下颳起一股歷史的「翻案風」呢？為什麼政府同意修改歷史教科書、公然同意篡改歷史呢？為什麼極右勢力瘋狂叫囂，要為東條英機等甲級戰犯鳴不平呢？為什麼不少人熱衷於參拜，熱衷於「戰敗日」的祭鬼活動呢？說穿了，他們不只想改寫歷史，立足點是要改變現實。怎樣對待歷史，將決定其未來的走向。弄得不好，歷史將在現實中重演，日本很有可能走上歷史的老路。這並非危言聳聽。
應當承認：很多日本人參與以上活動是出於無知，出於湊熱鬧，出於認識不清，甚至是懷有善良的意願，或是僅僅出於對親人的緬懷。這次日本政府為了體現善意，花費巨資邀請千名中國學生去日參觀，從青少年一代抓起，以改善日中關系，這也是很好的事情。但是，必須指出：若沒有正確的歷史觀，日本政府的所作所為仍將誤導國民，不可能從根本上改善中日關系，改變日本在世界人民心中的形象。對歷史認識的不一致，只能導致人們現實活動的不一致，並很可能促使矛盾向對立和沖突的方向發展。
作為國家政府，應當想方設法凝聚人心、保護積極因素、振奮民族精神、發揚優秀的民族傳統。然而，這一切，必須建立在正確的歷史觀上去做，才站得住腳，才是對的，才能收到好的效果。
日本人有許多優點和長處。這些優點和長處，值得他國人民、當然包括中國人民去學習和借鑒。一個彈丸之地的島國，為什麼能在二戰中發揮出那麼巨大的威力與能量？為什麼在歷史上能外拒強敵入侵，並在近代多次打敗中國甚至打敗俄國等大國？為什麼二戰之後不長時間，就能在一座廢墟之上創造出經濟奇跡？主要原因之一就是在於日本人的優點與長處。但是，日本人最突出的短處是：講團結而忽視理智，頑強奮斗有餘但容易走上極端。從而使得日本人成於斯亦困於斯，命乖運蹇。
其實，不管對一個人，一個集團，一個國家或一個民族來說，最重要的一點，不是別的，而是要有理智。而有無理智的第一要素，不是聰明與否，而是懂不懂事。所謂懂事，就是要明辨是非曲直，能以變應變。筆者看過不少日本小說和電視劇，發現一個問題，不少日本人就顯得不夠懂事。只要是上級說的，就盲目服從、不折不扣地照辦；只要對集體有利，就不管是否正確、是否合乎情理，去堅決維護；只要自己認定了目標，就不管三七二十一，全力以赴而奮斗；甚至於只聽親友等「圈內人」的意見，對外一概排斥，管它是黑是白，有理無理……這怎麼行呢？即使有時應該這樣，但效果值得懷疑。中國人為人處事的特點是注重講理，以理服人。古人就強調，將在外君令有所不從。即使是上級的指示，若有不當之處，也應善意指出；當時應該服從，但事後應該提出。這樣的話，效率可能差些，但效果可能好些。更重要的是，如此才能形成一種良好的氛圍，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的錯誤，避免走向錯誤的深淵。
聯想到日方的那些做法，人們不得不認真思考：那是在尊重事實，尊重歷史嗎？那是理智的做法還是在一意孤行？對歷史都敢肆意捏造，那怎能培育正確的民族意識？在此情況下，日本政府想凝聚人心，振奮民族精神，其結果怎能防止再次形成一種令人生畏的邪惡力量？
「一切歷史都是當代史」。從這個意義上可以說，歷史是一門展示當代人們所想、所做、所求的心理活動的學問，也是一門揭示人們將會做什麼、怎樣做的行為科學的學問。
日本人必須明白：理智比什麼都重要，唯有理智地對待歷史，才能理智地對待現實；唯有推崇理智，才能完善國民的個性，避免由頑強轉向頑固，再轉向野蠻；唯有弘揚理智，正視歷史，才能寬慰周邊國家，並使世界人民放心。
各人都有各人心中的歷史。但誰的認識正確，這不能由各人自己去決定。真理只有一個，事實勝於雄辯。大家都接受真理，直面事實，才能統一認識，避免矛盾的對立與沖突，營造出寬松和諧的現實。所以，強調要正確地認識歷史、對待歷史，是為了更好地認識現實、對待現實，也是為了更好地認識未來、把握未來。

Ⅳ 如何評價歷史事件

事件一般都由原因，過程，結果，影響組成。

評價歷史事件就要從這四個方面考慮，原因和影響是最重要的。

影響包括好的方面和壞的方面，一定要從辯證的思想來看待。

比如說新航路的開辟，好的是為西方資本主義提供了大量的原始基本積累，促進了資本主義的萌芽和發展。

壞的是造成了大量屠殺，加大的東西方的差距（影響一直延續到現在，東西方差距不斷在擴大）。

任何事件都不是孤立存在的，有它一定的背景和影響。

學歷史最忌諱就是片面看問題，要學會在縱向把事件結合起來看，橫向分析問題的關鍵。

你在學後面的內容時就要把前面的相關事件連在一起，課本是編排好的，事件是相互聯行余正系的，一定的原因造成一定的結果，產生一定的影響毀敬。

書上一般沒有廢話，每一句話大約都是有用意的，很可能在某些時候就成檔悔了關鍵。

（這是我學歷史的一些心得，雖不見的好，但希望對你有幫助……）

Ⅵ 如何正確評價歷史人物或歷史事件

正確評價歷史人物或歷史事件的方法如下：

1、必須運用客觀、公正而合理的基本原則。評價歷史人物或歷史事件時，必須堅持用實踐的標准。實踐是檢驗任何真理和評價歷史人物或歷史事件的唯一標准。要確定歷史人物在歷史上的作用，必須堅持用生產力的標准。

2、必須運用全面的原則。評價歷史人物或歷史事件時，應把所有人物的所有活動或歷史事件集中起來，進行全面的綜合分析和評價。絕對不能只根據某一人物的某一件事，進行片面的或局部的分析和斷定。

3、必須運用史論結合的原則。史論結合法是我們評價歷史問題最常用的也是最基本的一種評價方法。評價時應當有史又有論，而且史實要典型，要有較強的說服力。結論要客觀、公正、合理、准確而精練。

Ⅶ 正確的看待歷史現象的方法

何為正視歷史，就是用一顆平常心去看待歷史事件，有些事情是歷史的必然，沒必要過關爭論，也許史書的不一定對，因為歷史畢竟是有勝利者所書寫的，但是有一條「以史為鏡、傳承文明」才應該是我們應該關注的。

很多人都仇日，我也不理外，可是當我們真正用歷史來衡量的話小日本還不夠格，就以民族為例：元朝時期，當局對漢族實行三不存二的屠殺；清朝初期，當局對漢族也是三六九等；再看五胡亂華，漢民更是十不存三。

同樣對外戰爭中又有多少民族在戰火中灰飛煙滅。

沒有人知道，我們之所以仇日，因為我們這段歷史理我太近，更因為書寫那段歷史得是我們的先祖！滾滾的歷史長河，在永不停息的流淌。

不要去批判歷史，因為我們沒有說話的權利。

對待歷史事件我們應該結合當時的社會背景，政治背景等綜合的評定。

誰對誰錯都不重要，重要的是現在我們要怎麼做。

有人說你這是在和稀泥。

對就是對，錯就錯。

問題是我們誰都說不清那段故事，在爭論有意義嘛？爭論不如總結，學習和總結歷史有助於我們更好的處理現在的問題！過去的和未知的不是靠爭論能解決的！一將功成萬骨枯，千古興亡後人評。

真正關注歷史的人從不爭論歷史。

再此給大家提個建議，觀看他人的歷史論貼時不要過於激動和憤怒，以為那些只是我們個人根據自己對史料的理解所發表的，因為每個人對歷史的理解不同，有分歧是必然的！大家一起討論交流才能增加自己對歷史的理解。