⑴ 歷史作文300字
歷史是一種無盡的。這是本書。我們只是微不足道的一個詞。歷史記錄了時間、生命和我們祖先的智慧。當我們讀完歷史,我們不知道它已經過了幾年幾月。當然,我們不能讀完它。然而,我們可以感覺到它並理解它。
中國歷史悠久。據調查,我們的祖國有五千多年的歷史了。從夏朝到中華人民共和國成立,從封建制度到社會主義制度。我們不知道它有什麼樣的經歷,但我們知道它包含了我們祖先的多少鮮血、汗水和艱辛。我第一次閱讀歷史。它記錄了祖先的智慧和努力。
歷史是一杯回味無窮的香茶。我們只能細細品味。只有這樣,我們才能感覺到一些東西,並在嘴唇和牙齒上留下香味。
一位老人住在隔壁,已經70歲了。歷史已經在他臉上刻下了歲月的滄桑。看著他灰白的頭發,我感到心裡有一絲激動。歲月無情,人們有感情,無助,太陽和月亮跑得很快。」盡管這位老人已經七十歲了,但他仍處於壯年。我經常去找他,請他告訴我他的經歷。每當他能說話時,我就再讀一遍歷史。這一次,歷史是一本故事書。
當你願意做白日夢並感受歷史時,歷史不是無形的。它會來找你的。
這個世界上大多數人都在忙忙碌碌的,也許有的人早已經中毒很深,可是他們自身卻麻木不覺,因為他們不知道這種是中毒的表現,更不知道別人有是否正常。
假如在一個虛擬的環境當中,每個人都已經失去了生活中正常的標准,那麼它自己就可能會朝著另外一種方向發展,或者是他自己本身就已經失去了判斷的價值觀。
所以當我們看到那些故事的時候,那些生活環境似乎早就已經融入到了我們生活中,融入到了我們的價值體系當中,可是我們也並不能代表就是正確的辯證的未來,還是要持續的發展,說不定現在很多我們認為正確的事情在將來還會被推翻,就好像歷史一樣。
曾經的那些故事終於變成了歷史,現在的故事取而代之。
然而我們現在的'生活也終將會成為過去,成為歷史。
有時候想一想,時間的經歷確實是比較殘酷的,但是也正因如此,才能有那麼好大的生活狀況,有那麼大的人類進化史。從這一點來看,我們也是需要用辯證的眼光去看待問題。
所以無論怎樣,我們都能夠知道這些到底意味著什麼。
將來的生活會給我們無限的精彩,而我們現在也自然應該從中看清楚那些美麗,那些瀟灑又能代表著什麼。
5月21日下午,天空飄著綿綿細雨。小記者們在大記者以及爸爸媽媽的帶領下,來到了安徽師范大學新校區的敬文圖書館。我們先是來到了三樓的一個圖書室,裡面的書可真多呀!一排排整齊的書架上擺滿了數不清的圖書。我想,看N次也看不完吧!
參觀完圖書館,我們來到了六樓的博物館。裡面的文物可真多呀!有各種各樣的陶瓷、銅器、漆器、名人字畫等等,真讓人目不暇接。小記者們安安靜靜地欣賞著這些端莊神秘的文物。
參觀結束後,小記者們像嘰嘰喳喳的小鳥一樣提出了許多問題。博物館的工作人員給我們做出了耐心的解答。我印象最深的是關於冰裂紋瓷器的問題。據說這種技術已經失傳,流傳下來的非常珍貴。
我還發現博物館的文物都是按照年代的順序排列的,從中我們可以清楚地看到時代的進步。這些都是古代勞動人民用勤勞的雙手和無盡的智慧創造出來的。我為祖國悠久的歷史而自豪!
歷史的車輪滾滾向前,而只有那青青的山,見證了歷史。青山依然在那兒,像歷史拖下的長長的背影。
山·杜甫的豪情壯志
面對「造化鍾神秀,陰陽割昏曉」的泰山,杜甫慷慨激昂地寫下「會當凌絕頂,一覽眾山小」的豪言。在偉大的開元盛世中,杜甫作為一個熱血青年,也想為國家盡自己的一份力,也想開辟自己的一份事業。他要努力攀登,要用自己的努力「一覽眾山小」。
山·岳飛的精忠報國
「靖康之恥」是岳飛心中永遠的痛。他為了大宋江山組建岳家軍。就當他正躊躇滿志,打算驅除胡虜時,趙構卻急召他回國。他面對皇帝的詔書,飽蘸濃墨,寫下了膾炙人口的《滿江紅》。他要「踏破賀蘭山闕」。岳飛何止是要把山踏破,他是要精忠報國,要消滅外敵,光復北方的國土。這山,是岳飛的一腔報國熱血。
山·楊慎的淡泊功名
楊慎的才華終究沒有被皇帝賞識,他被流放到了雲南。他在流放後專心做學問,終有所成就。「青山依舊在,幾度夕陽紅」是楊慎對名利的淡泊。所以,千百年後,人們仍然不忘他的文采,他的作品。這山便是他的淡泊之心。
歷史已成為過往煙雲,但是山依然見證了它,山將作為歷史的背影永遠屹立在天地之間。
⑵ 什麼是歷史
歷史就是隨著時間的推移不斷消逝了的過往的一切。
歷史是一種真實的客觀存在。這是毫無疑問的事情。雖然歷史不可再現,但歷史作為一個客觀存在卻是可以認識的。
我們對歷史的認識,和歷史的真實之間會有些偏差。這里有主觀和客觀的因素。我們就再拿那個孩子的出生來解釋。我們認識這個孩子出生這件事,可以通過兩個渠道,一個是去查檔案,一個是去詢問當事人。但是,檔案有可能會記錯,當事人的記憶也會出現偏差。
這都會使得我們對當初的歷史事實的認識出現偏差和錯誤。這是客觀因素造成的偏差。再有就是一些人出於種種目的,會修改自己的出生檔案,當事人也會故意撒謊,虛報年齡。這樣的事情,在我們的周圍也所在多有。這也會造成我們對歷史認識的偏差。
我們都生活在歷史之中,但歷史絕對不可再現了。
比如你今天早晨起床吃了一頓早餐,這是一個基本的歷史事實。但,這件事情過去之後,這件事情是絕對無法再現了的。你或許會說,早餐店裡不是有監控嗎?但監控能看到一切嗎?比如監控能看到你在吃飯,他能看到你吃飯時候的感覺嗎?他能知道你吃飯的時候是在想著昨夜做的美夢還是鄰桌的美女?曾經有一個孩子問我。
假如將來人類社會技術進步了,人們可以穿越了,能穿越回去嗎?我就對他說,回到過去就沒有你,你願意消失嗎?他說,不願意。我說這不就結了嗎?歷史永遠不可穿越,不可再現。
⑶ 歷史是什麼 作文
歷史是科學。英國歷史學家愛德華·卡爾認為,「歷史是歷史學家跟他的事實之間相互作用的連續不斷的過程,是現在跟過去之間永無止境的問答與交談」。比如,關於南京大屠殺的犧牲人數,中方學者以遠東國際軍事法庭審判關於死亡20萬以上的認定和南京戰犯審判軍事法庭認定的集體殺害19萬、個別殺害15萬的認定為根據,推定為30萬;而日方學者中則既有以遠東國際軍事法庭的資料為根據認為死亡人數的上限應為20萬以內者,也有以活埋記錄、南京的人口統計等資料為根據推定死亡人數是4萬甚至2萬者。筆者認為,既然雙方在「大屠殺」的性質方面有共同的認識,那麼就應該以嚴肅的治學態度,從學術的角度認真挖掘和正確對待每一個史料,通過綜合判斷,得出科學的結論,至少不應該把學術問題的部分泛政治化。
歷史是反思。英國歷史學家柯林武德曾指出,「一切的歷史都是思想史」。也就是說,單單澄清某個史實的真相並不是我們追求的唯一目的。所謂歷史能使人明智,就是說歷史能夠讓人反思,不但對逝去的人與事給予理解、同情、追思,還要反思自己,使自己能夠在歷史的長河中實現自我認識和自我超越,不再犯同樣的錯誤。這便是我們常說的「以史為鑒」的意思。中日共同歷史研究委員會成員中的日方學者里既有歷史學者也有政治學者,他們多是深受西方自由主義思想影響的人,其中不乏有些帶有強硬色彩的人,但是盡管如此,從日方學者承認對中國的戰爭是侵略戰爭、日軍在南京的暴行是屠殺行為中,我們卻了解到日本主流學者對那場戰爭的態度,尤其是通過他們所折射的日本主流社會(除一部分頑固分子之外)對歷史的認識和反省,應該引起我們的注意。
歷史也是現實。義大利歷史學家克羅齊曾曰,「一切真歷史都是當代史」。關注現實才是我們關注歷史的真正目的,真正的歷史研究的起點並不在著眼過去,而是在著眼現在,是為了解決當時人們所關心的問題。在當代的中日兩國之間,圍繞歷史問題的糾葛,就有反映相互之間的偏見和不信任一面,為此,我們的歷史研究應該為增進互相信任、避免刺激民族主義情緒服務,這是歷史研究對現實的責任,當然也是對歷史的責任,更是對未來的責任。德國與波蘭的歷史學家從1972年起就開始了共同的歷史研究,同樣的工作在德國與法國、德國與以色列之間也在進行。中日之間也概莫能外,與其爭吵,不如坐下來對話。
⑷ 《我家的歷史》300字作文
我有一個幸福的家庭,一家三口,爸爸,媽媽,還有我,每個人都有著不同尋常的經歷,有著與眾不同的歷史,想聽嗎?我給你們講講吧!
爸 爸
正所謂「家家都有本難念的經」,聽媽媽說,爸爸剛和她結婚的時候,還是一個無所事事的人,為此,媽媽也常常勸爸爸去學一門手藝,可換來的卻是爸爸的執迷不悟,每天還是「游手好閑」。待我出世之後,爸爸真是喜上眉梢,時不時地用粗粗的胡茬扎我幾下。可能是體會到了當父親的辛苦,也可能是認識到了自己背負的責任,爸爸一改常態地聽了媽媽和奶奶的勸告,要學一門技術,在那個年代,開車是最令人羨慕的職業了,一時的沖動加上自己的決心,爸爸選擇了這個和車打交道的職業。在我3歲時,爸爸為了使我們家的生活水平更好一些,也是為了見見世面,把開車的技術學得更精湛,於是,來到了這美麗的海濱城市――寧波。技術沒有一學就成的,知識沒有一學就會的。剛來寧波那陣兒,爸爸的技術比別人差好多,可是他並不氣餒,勤學苦練、刻苦鑽研造就了他以後的榮譽。有時,他為了背熟汽車的駕駛技巧而整夜不睡;有時,他為自己白天的技術學沒好而徹夜難眠。一分耕耘,一分收獲。終於,他超過了別人,終於,他收了徒弟。值得一提的是,爸爸開了十七八年的車,竟沒造成一次事故。以上充分說明了:爸爸是個勤勞的人,爸爸是個嚴謹的人。
媽 媽
提起我的媽媽,不得不提她的溫柔、賢惠,提起她的溫柔、賢惠,又不得不使我翹起大拇指。在老家時,她有一份令人羨慕的工作,上一天班休兩天假,待遇也很豐厚。自從她知道我要來寧波後,就一直十分擔心我的生活起居問題,怕我和爸爸照顧不好自己。於是,不管單位怎麼要求,但最後還是毅然決然地把工作辭退了,跟隨我和爸爸來到寧波。「萬事開頭難」,媽媽剛來的時候,聽不懂寧波話,還沒有朋友,免不了心中的幾分寂寞,從一個職業女性一下子轉變成了一個家庭主婦,無論是精神上還是心理上都有很大的落差,
⑸ 以《什麼是歷史》為題目的400字作文
歷史 ,或簡稱 史 ,指對人類社會過去的事件和行動,以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去,作為未來行事的參考依據,與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義,即對過去事件的記錄和研究,又稱為「歷史學」,或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等,參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家,簡稱「史學家」,中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書,如《史記》《漢書》等,粗分為「官修」與「民載」兩類。 廣義上,「歷史」可以指過去發生的一切事件,不一定同人類社會發生聯系。在哲學上,這種含義下的歷史稱為歷史本體,例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎,即文字出現之後的歷史才算歷史,在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史,又可以稱為人類史或社會史,而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說,歷史學僅僅研究前者,即社會史。
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