欽州坭興陶有多久歷史

1. 坭興陶的歷史沿革

欽州有悠久的制陶史，其制陶藝術自成一體，地方區域特徵明顯。
據史志記載：我欽陶器，諒發明於唐以前，至唐而益精緻。民國九年（公元1921年）城東七十里平心村農於山麓發現逍遙大冢，內藏寧道務陶碑一方，旁有陶壺一個，此碑刻有唐開元二十年（公元733年）字樣。迄今（2006年）已歷1273年，民國二十八年夏，醴江處士林繩武對寧道務陶碑進行了考證：「此志民紀九年出土，於欽江上游距城七十里之平心村，質為陶土，初出土時，異常鬆脆破為大小十塊，村人任意分藏，無人辨別其朝代及人物。十七年武因總纂縣志，遍搜金石，始發現為坭興陶，既而匯集塊片，合讀首尾，始知為越陶，且知為寧越郡（即現欽州市）第五世刺史寧道務墓誌……吾國數千年志著錄，未曾有千言以上之坭興陶，此志乃達千六百餘言……而道務乃中國坭興陶也，今國人漸知欽縣陶產，遠邁宜興……」。 盛於清朝咸豐年間，胡老六創制吸煙小泥器，精良遠勝蘇省之宜興。亡後潘允興、尤醉芳、鄭金聲相繼而出，研究日精。當時生產的產品有各種吸煙小泥器、茶壺、小花瓶和文具。從事此項生產的有40多家，其中較負盛名的有「黎家園」、「仁我齋」、「符廣音」、「麥興記」、「潘允馨」等家。
至清同治年間，從事坭興工藝的人家，大都聚居於市城南魚寮橫街設店經營，形成一條坭興巷，即「煙斗巷」。
清光緒年間，坭興陶，已馳名於各省。自欽設道署後，官員來往較多，無不購坭興陶帶出外省，名傳各地。清末民初期間曾參加世界性的陶藝評比，均獲大獎。
據台灣台北市印行的《欽縣志》記載：「清光緒二十九年，李象來欽做官,曾由官家開設坭興習藝所,在其產品的底部有『欽州官窯』小方印。」廣西壯族自治區博物館收藏的晚清、民國時期製作的坭興陶器有二十多件，其中一件為風格獨特的白泥紋瓶，瓶高29.8厘米，器底落印陽紋「欽州官窯」款。從它的胎體和製作工藝斷定其使用的泥極細膩，燒成後都經過磨光，有玉質效果，這是它區別於其它窯口生產的陶器的主要特徵。考證坭興陶的歷史，在清朝中葉時期，還沒有確切的名稱，至清朝咸豐年間，欽州陶器發展鼎盛，坭器得以廣泛興用，故得名「坭興」。坭興陶產品主要有茶具、文具、食具、咖啡具、花瓶、花盆、熏鼎及仿古製品等八大類，以及電熱炊具等系列產品，花色品種達六百餘種。大的有高達二米的大花瓶，小的有直徑僅三厘米的小茶杯。其中以各式茶具、花瓶筆筒、盆景和食具最負盛名。欽州坭興陶是廣西最具傳統民族特色產品的兩件寶之一,被列為欽州乃至廣西重點文化產業來保護、弘揚和發展。為了坭興陶產業的長遠發展,欽州市以地域優勢明顯,坭興陶原料獨特、產業發展良好,前景無限巨大等優勢,積極組織成立申報工作組,落實專項資金,由市委宣傳部、市工信委、市二輕聯社、市坭興陶行業協會以及部分工藝美術大師、企業負責人等人員組成申報材料編制小組等,積極開展一系列申報「中國坭興陶之都」工作。 欽州坭興陶，歷史悠久，馳名中外。欽州坭興陶藝人名傳四海。從清朝起，曾被光緒皇帝、袁世凱、段祺瑞召見。
早在1915年美國召開的「巴拿馬運河開航太平洋萬國博覽會」上，中國歷史上第一次組團參加國際大賽，欽州坭興陶就榮獲金牌獎。新中國成立後，坭興名家榮幸地受到朱德、鄧小平、華國鋒等國家領導人接見。歷代詩人、著名的書畫藝術家對欽州坭興陶情有獨鍾紛紛作詩贊譽。
1984年，在新中國首次派出代表團參加23屆洛杉磯奧運會之際，海外華人即促成北部灣地區的欽州市一次性出口美國30萬件凝聚中美文化交融結晶的坭興桂陶藝術品「神鳥」，締造了中國單件陶器藝術品一次性出口歐美市場數量最大的行業奇跡，成為新時期「一帶一路新絲路」中美文化交融商貿互通的典範，開創了新時期「一帶一路新絲路」文化商貿的先河。
1997年國務院頒布的《傳統工藝美術保護條例》中，欽州坭興陶和廣西「壯族織錦」一起列入被保護的民族特色工藝品。欽州坭興陶當屬廣西兩件寶之一。
2006年，坭興陶「連心碗」被指定為國賓禮品贈送東盟十國領導人。
2008年欽州坭興陶燒制技藝被列入國家級非物質文化遺產。
2013年1月，中國工藝美術協會正式批准授予欽州市「中國坭興陶之都」稱號。
2015年，坭興陶被部分投機份子惡意篡改為「坭興桂陶」，並在釣魚台國賓館舉辦了一次貽笑大方的發布會，企圖借坭興陶之名行投機倒把之實。此舉受到欽州坭興陶行業內絕大多數從業者及欽州市政府下轄相關部門的強烈抗議和譴責。

2. 欽州坭興陶是怎麼由來的

坭興陶陶土獨特，各件產品含氧化鐵比例不同，坯品在燒制溫度和氣氛變化的不同而產生「窯變」。「窯變」源起於清咸豐年間，後被世人稱為坭興陶「祖師爺」的藝人胡老六，當時為了讓製作出來的煙斗更細膩更堅硬，棄沙土改用欽州城西紅泥，棄缸改窯高溫煅燒，燒成經打磨後，煙斗竟細膩如玉質，且呈現出神秘的古銅色——這是欽州陶器出現的第一次窯變。

坭興陶發展歷史

唐朝時，已經具備先進的工藝，出現了技藝高超的陶刻和泥料精細的陶器，是古代欽州制陶業的第一個鼎盛期，在欽州城東平心村發現唐代刺史寧道務墓誌銘陶碑，這是坭興陶雛形的最早記錄。

坭興陶之所以能名揚天下，除了真材實料外，還跟它的窯變之色有關。 它可以不施任何釉料，僅僅選用欽江兩岸的紅泥與白泥進行配比，製成泥料，經過成型、入窯火燒就可以呈現出千姿百態的顏色。 經窯變，剛出爐的坭興陶產品表層還會保留著硃色或紫紅的原色。經打磨去表層後才發現其真面目，形成各種斑斕絢麗的自然色彩，若隱若現紫紅、虎紋、天藍、天斑、金黃、栗色、鐵青等諸多色澤。

3. 坭興陶，欽州坭興陶

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4. 欽州坭興陶形成的過程是怎樣的

欽州坭興陶製作工藝是世代相傳的。藝人們利用具有很強可塑性的泥質，在器皿坯體上雕刻詩文和繪畫，詩文內容高雅，繪畫主要以山水花鳥為題材，富有國畫白描風格。

人們在坭坯上按預先設計好的圖樣雕刻，如仙女散花、桂林象山、水月洞、八仙過海或各種花、鳥等，A法老辣、古拙，工藝精湛，運A如運筆。

坯體上刻出花紋後，再在刻痕中填上另一種坭料，例如填以白色坭料，趁坭濕時填充融合，可以燒出紅器白花、白器紅花的效果，使坭興陶在單純古樸中透露出一種又醇又濃的人文味，是一種雅緻的工藝品，又具有較高的實用價值，博得了人們的喜愛。

5. 欽州坭興陶的簡介

坭興陶是運用廣西欽州特有陶土製作的廣西桂陶，是綜合體現陶特徵的桂陶精髓。欽州是具有1400多年歷史的嶺南古城，欽州於南朝宋元嘉第一次建制，稱為宋壽郡，隋開皇十八年（598）易名為欽州，取「欽順之義」，此為欽州最早得名，之後一直沿用此名。一千多年以來，欽州制陶人不斷發揚傳承桂陶的制陶精髓，將「雙料混煉、自然素麵、窯變出彩、陶刻創作、陶藝造型」 五項傳統制陶工藝淋漓盡致地運用於陶器藝術創作中，獨特地運用欽江兩岸的紅泥白泥燒制出古樸、典雅、厚重的坭興陶，在欽州千年的歷史發展長河中創造了千年傳奇的人間奇跡。特別是進入清朝咸豐年以後，坭興在承載千年傳奇等深厚文化基礎上化蛹成蝶，開創了藝術升華的新篇章，至1915年終於在美國巴拿馬國際博覽會獲得金獎，成為中國四大名陶之一。
1984年，30萬只凝聚中美文化交融結晶的坭興桂陶藝術珍品「神鳥」穿越太平洋，飛抵大洋彼岸的洛杉磯，成為訖今為止我國陶器行業單件陶器藝術品一次性出口歐美市場最大紀錄，再一次締造了神奇，開創了新時期海上新絲綢之路的先河。
」的絢麗華章。

6. 欽州坭興陶為什麼不火

欽州坭興陶為什麼不火的原因是：文化形象沒有得到及時傳播、人才的缺失、僅僅局限在做陶瓷行業，分散經營，沒有統一。

在眾多的坭興陶商沒有集體觀念，試想一下，假如在欽州某區建設一條坭興陶文化街，形成一道像兩個故居的文化區，以觀光休閑銷售為一體的產業，這種形式對坭興陶的交流，銷售都有好處。

我們不否認坭興陶的文化背景，其泥質毋庸置疑，但是沒有得到及時傳播，一步後步步後，直到現在，在許多的欽州市民的心中也是對用坭興陶的概念非常的模糊。

中國有句話：「攘外必先安內」，姑且不考虐其言語的得當，我想是有一定意義的。如果想要做到長久，必須在當地的民眾認識坭興陶，了解陶瓷的價值，然後向外傳播，向外輻射。

其人才的缺失不僅僅體現在技師方面，包括對銷售方面、策劃及傳媒方面的人才，我聽聞在欽州當地大師級的製造者在景德鎮就是普通的技師，我驚訝級了，可見其製造師之缺。

同樣現在是21世紀，我們不僅實體店，更要藉助網路媒體進行企業形象的傳播和銷售，包括現在的微信營銷人才等。

沒有考慮我們是做一番事業。為什麼這么說，我們銷售不僅僅陶瓷，更是要把消費者的需要結合在一起，既然用陶瓷泡茶，那麼我們必須把我們廣西的茶葉生產地精密結合，實現共贏，包括與其他的行業的連接，做成一番事業。

7. 欽州坭興陶

你可以在網路那裡查的，很詳細的我是欽州人但是也網路清楚，哈哈

8. 廣西欽州坭興陶和雲南建水紫陶哪個文化含量高

文化含量的高低本身不存在可比性，但是特色與不同倒是可以有區別。

欽州坭興陶

建水紫陶，歷史悠久，源遠流長，自宋末年間開始生產陶器，至今已有九百多年的歷史。歷史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的說法，紫陶屬傳統的名優產品。1953年在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，建水紫陶被列為我國四大名陶之一，與江蘇宜興陶、廣東石灣陶、四川榮昌陶並駕齊名。

建水紫陶是雲南省建水縣的民間傳統工藝品，始於元末明初。用建 建水紫陶.

水近郊五色陶土製作成型，經過書畫、雕刻、填刮、燒煉、磨光等工序，陶器色澤深紫，花紋雪白，叩聲如磐。其中深黑嵌白者，尤為上品。

建水紫陶品種繁多，有煮器具、茶具、花盆及案頭陳列裝飾用品等。造型大多古樸典雅，別具一格，用作蒸具，可蒸雞、鴿等肉食品，鮮美異常。 建水紫陶採用當地得天獨厚且蘊藏量豐富的紅、黃、紫、青、白五色土配製。色調為紅底白花和黑底白花或白底紅、黃、藍花等。裝飾上採用刻劃雕填，既有粗獷豪放、大筆、大塊的書法，又有寫意國畫和民族圖案。

畫面用筆瀟灑，刀法流暢，無論刻劃飛禽走獸，還是花草魚蟲，均栩栩如生，給人以古色古香、高雅而不俗之感。生產工藝上採用無釉磨光，即坯體不上釉，燒成後只需打磨、拋光、產品就可清新光潔。一旦敲擊鏗鏘有聲，真可謂「體如鐵、色如銅、音如磐、亮如鏡、光照鑒人」，形成了有別於陶器的獨特之處，實為「陶壇一秀」。

悠久的制陶史鍛造了精湛的民間制陶工藝，同時也錘煉和哺育了一代代民間制陶工藝師。 早在1921年，建水藝人向逢春製作的陶器，就在巴拿馬國際博覽會上獲得美術獎。

建水陶產品豐富多彩，精美絕倫，其產品主要有瓶、尊、盆、盤、碟、碗、壺、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶、樂器、日常生活用品等一百多種，深受人們喜愛。

其特點表現在:

1、建水陶陶泥取自境內五彩山，含鐵量高，使成器硬度高，強度大，表面富有金屬質感，叩擊有金石之聲。經無釉磨光，精工細磨拋光，質地細膩，光亮如鏡。有「堅如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬」之譽.

2、建水陶的獨特魅力還在於將書畫藝術與雕刻填泥工藝有機的結合在一起。建水陶講究精工細作，尤其注重裝飾，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術於一身，神形兼備，美輪美奐。清以來，建水的騷人墨客文人雅士以半乾的陶坯為紙，盡情揮灑潑墨，移字畫於陶坯之上。

陶坯落墨後，藝人們依樣將墨跡精心雕刻成模，再經填充彩泥、修坯、風干、入窯焙燒、分次打磨後，使建水紫陶呈現出斑駁陸離的肌理變化，產生出古拙斑斕的金石之氣。才使建水陶成為集實用 建水紫陶價值、審美價值於一體的高貴、典雅的藝術品而榮登大雅之堂。

9. 坭興陶是怎麼由來的

坭興陶陶都窯變高溫產物，坭興陶壺內外顏色不一,坭興陶窯變,坭興陶坭興陶剛燒出來有氧化層,是陶土裡的鐵硒等元素與煙火形成的高溫產物。我國生產陶瓷的地方很多,甚至有著陶都和瓷都稱謂的地方也有不少,但如果要論當今中國最好的陶器,則必推由江蘇宜興的紫砂陶、雲南建水的五彩陶、廣西欽州的坭興陶！

10. 欽州市有多久歷史

欽州，古稱安州，秦始皇三十三年（前214），秦朝統一嶺南，置南海、桂林、象郡。欽州市屬象郡轄地。

南北朝宋代時期置宋壽郡，梁代設安州。隋開皇十八年（598）改安州為欽州。據民國《欽州縣志》：「開皇十八年，改安州為欽州，取欽江為名。」。唐武德五年（622）改寧越郡為欽州總管府，元改為欽州路，明初改為欽州府。

欽北區自然風光

民國年間改為欽縣，屬廣東省欽廉專署所轄。解放後，廣東省設欽廉行政專員公署，1951年改隸廣西省，1955年復隸廣東省。1965年7月再隸廣西壯族自治區，改為欽州地區行政專員公署，下轄上思、防城、欽州、靈山、浦北、合浦、北海七個縣市。

1983年10月8日，撤銷欽州縣，設立欽州市，以原欽州縣的行政區域為欽州市的行政區域。

1983年10月劃出北海縣和防城港，1987年7月劃出合浦縣歸北海市管轄，1993年5月防城港市成立，劃出防城縣和上思縣歸防城港市管轄。

1994年6月28日，撤銷欽州地區、欽州市，設立地級欽州市，新設欽北區、欽南區，市人民政府駐新興路。