湖州歷史上有多少古塔

① 飛英塔已經有多少年歷史

飛英塔位於湖州城內東北隅，是國家重點文物保護單位。始建於唐中和4年（公元884年），因請得高僧所贈的舍利（釋迦牟尼遺骨）七粒及阿育王銅虎面像建石塔藏之，故名舍利石塔，後取佛經中「舍利飛輪、英光普照」之意更名為飛英塔。

北宋開寶年間（公元968－976年），於石塔外增建木塔以護之，從而形成了我國古塔中的一大奇觀――塔里塔。
此後，幾經風雨，幾經修復，至解放前夕，內外塔身都已破殘不堪，岌岌可危。1982年，省、市撥款重新維修，1986年竣工。

② 關於浙江湖州資料

湖州地處浙江省北部，東鄰上海，南接杭州，西依天目山，北瀕太湖，處蘇浙皖三省交匯之地，與江蘇省南部的蘇州、常州，並稱「三吳」。毛澤東1959年12月29日在一封信上為其《登廬山》詩句「浪下三吳起白煙」作注說：「三吳，古稱蘇州為東吳，常州為中吳，湖州為西吳。」

第一節 自然地理環境



湖州市域總面積5817平方公里，地貌結構為「五山一水四分田」。氣候為典型的江南亞熱帶季風氣候。氣候溫和，四季分明，雨量充沛。全年平均溫度為攝氏16.9度，年平均降雨量為1240毫米。

湖州的地形，西倚勢若奔馬的天目山脈，境內重崗復嶺，群山逶迤，異峰突起，海拔千米以上的山峰有15座，其中龍王山高1587米，比在臨安境內的天目山主峰還高出80米，山勢磅礴，奇峰異石與懸崖陡壁相間，有仙人橋、龍門瀑布、龍門坎等自然景觀。周圍雲霧變幻，溪谷深切，水流湍急，疊瀑壯觀，覆蓋著生態完好的原始森林。在700米以上森林呈現出黃紅相間的暖溫帶夏綠林景觀，森林面積達2063平方公里，素有「極目千里秀，林木十里深」之稱，此乃上海黃浦江之源頭。

天目山向湖州東北延伸，與杭州為鄰，有座秀麗挺拔的山峰，與廬山、北戴河、雞石山並稱為中國四大避暑勝地的莫干山，周圍45平方公里，主峰海拔720.2米，山以竹海流泉、煙嵐雲霧為勝，形成獨特的「清涼世界」。陳毅元帥曾高歌一首《莫干好》，詞曰「夾道萬桿成綠海，百尋澗底望高樓。」「飛瀑劍池滌俗慮，塔山遠景足高歌。」

天目山余脈一直延伸到湖州城西郊、太湖南岸。北宋元豐二年曾任湖州太守的著名詞人蘇軾有詩曰：「道場山頂何山麓，上徹雲峰下幽谷。」「具區吞滅三州界，浩浩盪盪納千派。」

京杭大運河和源於天目山麓的東、西苕溪縱穿橫貫湖州全境。苕溪東經由頁塘（申湖航道，稱「中國萊茵河」），流於黃浦江，北經56條溇港注入煙波浩渺的太湖。境內水系密如蛛網，交織一起，形成江南水鄉。

我國歷代著名文學家、詩人鮑照、白居易、杜牧、顏真卿、皎然、張志和、蘇軾、司馬光、王十朋、趙子昂、戴錶元和鄭板橋都曾賦詩書畫贊美湖州的秀美山水。有詩曰：「山從天目成群來，水傍太湖分港流。湖上清溪溪上山，人映清波波映樓。交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。行遍江南清麗地，人生只合住湖州。」
第二節 建置與歷史沿革



湖州遠在原始社會晚期的新石器時代（距今約5000—5500年），已有人類聚居。

湖州建城至今已有2300多年歷史，是一座歷史悠久的江南古城。

公元前334年，楚春申君黃歇徙封於此，在此築城，名「菰城」（以澤多菰草而名）。

公元前223年，秦改「菰城」為「烏程」，以烏巾、程林兩氏善釀得名。

公元266年（三國東吳孫皓寶鼎元年），始改「烏程」為吳興郡。

公元602年（隋仁壽二年），置州治，名湖州，因地濱太湖而名，湖州之名從此而始。

明、清時，設府治，一直沿稱「湖州府」。

1912年（民國元年）廢湖州府，把烏程、歸安二縣合為吳興縣。

1949年4月27日，湖州解放，分設湖州市和吳興縣，至1983年曾幾度分合；湖州又是解放後浙江省第一專區、嘉興專區和嘉興地區行政中心所在地。

1983年7月，撤地建市，撤銷嘉興地區，分設湖州、嘉興兩市，實行市管縣體制。湖州作為地級省轄市，下轄城、郊兩區和德清、長興、安吉三縣。1988年撤銷城、郊兩區建制，1993年又設城區、南潯、菱湖三區。

2003年1月，撤銷城區、南潯、菱湖三區，新設立吳興區、南潯區兩個市轄區。現湖州市行政區域轄兩區三縣。
第三節 魚米之鄉 絲綢之府



湖州素有「魚米之鄉，絲綢之府」之稱。

由於湖州優越的地理位置、氣候、土壤等各種條件，特別是太湖之濱的東部平原，一片水網平原地帶，是養魚、栽桑的好地方。這里勤勞的人民用他們的聰明智慧，在長期改造自然的過程中積累了豐富的養魚、栽桑、養蠶的經驗。

湖州栽桑養蠶究竟始於何時，現無從查考。但，據1958年在湖州南郊錢山漾所發掘出的織品絹片考證，已有4700多年歷史，證明絲綢起源於湖州。原始社會就開始的栽桑養蠶，到隋朝初年，湖州已是桑樹遍野，戶戶養蠶，「湖絲遍天下」了。唐朝，以湖州絲綢為貢品。清朝光緒年間直隸省蠶桑局《蠶桑萃編》中提到天下桑樹以湖桑為最優，河北保定、湖北武昌一帶的人都來湖州聘師指導。

養魚為後來居上。據史書記載，中國養魚起源於春秋戰國之前，是世界上養魚業發展最早的國家之一。湖州南潯有范庄，據說是越國大臣范蠡（晚年稱陶朱公）養魚之處。漢朝，有人以他養魚經驗寫出我國第一部有關養魚之書《陶朱公養魚經》。唐朝，湖州即盛譽「魚米之鄉」，有詩雲：「春水龍湖（湖州菱湖的別名）綠滿天，家家樓閣柳吹絲，菱秧未插魚秧小，種出明珠顆顆圓。」湖州養魚業，尤以菱湖的養魚為全國三大淡水養魚基地之一。

湖州還是著名的「中國竹鄉」。湖州西部安吉山區，是一個「山山嶺嶺毛竹林，綠竹一片似海洋」的竹子集中產區，竹林面積達130萬畝。近代大畫家吳昌碩，就出生在安吉，他所畫的竹，形似神韻，功底尤深。湖州錢山漾新石器晚期遺址，所發掘到大量用竹材編制的竹器，也足以證明湖州栽種、生產竹子歷史之悠久。

湖州又是中國茶葉文化的發源地。世界上第一部茶葉專著《茶經》，就是被譽為「茶祖」的唐朝陸羽隱居湖州時所著。陸羽通過在湖州一帶茶鄉廣泛的茶事活動所記載的栽種、製作、飲用茶葉的經驗，流傳域外，成為中華文化寶庫的一顆燦爛的明珠。

湖州物產豐饒，如不久前被確定為湖州市樹的銀杏（俗稱「白果」），是目前世界最古老、最珍貴的樹種之一，湖州西北部長興的八都岕即保存了長達十公里多的古銀杏長廊。古銀杏有「活化石」之稱，郭沫若曾熱情地贊頌其精神，稱之為「國樹」。

除了銀杏，湖州的蓮藕、百合、板栗、青梅等，均屬湖州地方特產，其栽培歷史之悠久，也可上溯千年以上。

湖州的毛筆，乃「文房四寶」之一。湖州的震遠同、諸老大、丁蓮芳、周生記均為百年老店，乃美食文化中的湖州「四大名點」，聞名遐邇。 湖州文學起源於德清武康的防風古國，它是傳說中的夏禹時代在武康的一個叫防風氏的部落。最早的文學常與生產勞動結合在一起，在「尚鬼好祀」又盛產竹子的武康，人們勞動之餘，山前湖邊聚集在一起，吹著砍下來的竹管，披頭散發，裝扮各種神巫，以如顛如狂的舞姿，邊吹邊舞，那富有節奏的舞步和叫聲，正是講究音律的文學作品產生的基礎。從先秦到魏晉時期，由於湖州地區社會經濟文化發展較為遲緩，故這一時期湖州只出現了少數的文人著述，內容是經學、史學著作。從南朝開始，湖州文學才算真正出現了在中國文學史上佔有一定地位和影響的著名作家。出現了沈約、丘遲、吳均等著名文學家。隋朝短暫，文學上沒有什麼成就。後主陳叔寶祖籍長城（今長興），雖有一定詩才，但內容綺靡無可取。

初唐時期湖州作家主要有陳叔達、徐堅、包融、沈千運等人。陳叔達為陳後主之弟，其詩仍襲梁陳舊體，內容空虛。徐堅及其父、姑皆善文詞。包融為吳中四士之一，與二子合稱三包。沈千運為《篋中集》七人之首，為諸人中成就較大者。唐代中期湖州文學達到了高潮，文學創作異常活躍，名篇佳作迭出。這一時期湖州籍作家的代表人物有大歷十才子之一的錢起，詩僧皎然以及苦吟詩人孟郊，傳奇作家沈既濟、沈亞之。這一時期還出現了湖州歷史上第一位女詩人李冶。李冶今存詩16首，施蟄存認為「沒有一首不是好詩」。同期在湖為官或客居湖州的詩人不少，主要有顏真卿、陸羽、張志和、劉長卿、顧況、白居易、張籍、李紳等人。張志和的《漁夫》5首，開創了「漁歌體」，傳入日本，嵯峨天皇及眾貴族競相仿作。晚唐湖州文學雖沒有中唐發達，但也並不沉寂。湖籍作家有錢翊、嚴惲，但宦遊、客游湖州的作家很多，如杜牧、陸龜蒙、皮日休、羅隱、許渾等。

宋代城市經濟繁榮，商鋪酒樓遍布，夜市繁盛，促進了城市市民文藝的發展。湖州由於經濟發達，山清水秀，文人都樂於來此避世，尤其是宋室南遷後，因為近臨杭州，許多著名的文人墨客便紛至沓來，文學得到了進一步的發展。活躍在兩宋詞壇的湖州籍著名詞人有張先、葉夢得、周密。在湖為官或客游湖州的有：蘇軾及蘇門四學士、毛滂、梅堯臣、蘇舜欽、姜夔、陳與義、張元干、楊萬里、王十朋、汪元量等人,留下了吟誦湖州的許多詩詞佳話。兩宋間，詞人、詩人的群體活動也很活躍。這一時期，散文方面的成就有周密的《齊東野語》、葛立方的《韻語陽秋》、葉夢得的《石林燕語》等。

元代湖州文學，內容上反映隱逸生活，思念故國者多，歌功頌德者少。詩詞成就較高。特點是與繪畫結合，畫家大多兼文學家，工於詩文，著名的有趙孟頫家族。趙孟頫夫婦、父子的詩文在當時文壇上頗有聲名。客游湖州留下吟詠湖州詩篇的有名作家有戴錶元、仇遠、楊維楨等。

明代起，湖州文學又有新的發展。主要詩文作家有茅坤、徐中行等。明初客居吳興的張羽、徐賁與高啟、楊基號稱「吳中四傑」，有許多詩文寫出了湖州山水之秀。此外，吳承恩、歸有光以及後七子的李攀龍、王世貞等人也都宦遊或客居過湖州。明代中葉以後，通俗文學小說興起。明清小說的繁榮，在湖州文學史上也可見一斑。凌濛初的「二刻」、董說的《西遊補》、陳忱的《水滸後傳》、朱國禎的《涌幢小品》32卷，取得了較高的成就，此外，臧懋循、茅維創作、整理戲曲，宋雷搜集民間傳說，也為湖州文學的發展作出了貢獻。

清代詩詞呈現復興的局面，湖州文學也是如此。這一時期湖州詩人、詞人及其留傳作品之多，為以前任何一個時代所不及。湖人陳焯、鄭遵佶的《國朝湖州詩錄》、《續錄》收錄至道光間的詩作者達一千二百人（見「市志」）。僅就葉恭綽《全清詞鈔》、朱祖謀《國朝湖州詞錄》統計，湖州詞人有一百四十四人，其中有詞集的九十三人。其次女詩人、女詞人大量涌現，《全清詞鈔》所收錄湖州籍女詞人有十九人（含外地嫁來湖州的），而且都有集子。晚清詞壇更出現了朱祖謀這樣的大家。朱不僅創作成就突出，而且在整理、出版詞集方面作出了很大的貢獻。

在現當代文學史上，湖州籍文人人才輩出。有初期白話詩「三巨頭」之一的沈尹默，他是倡導白話詩並產生影響的詩人之一；有新文化運動急先鋒及文字學家錢玄同；有紅學大師、詩人俞平伯；有戲劇活動家沈西苓和戲劇理論家宋春舫；還有小說家蕭也牧和報告文學家徐遲等等。他們的共同努力使現當代湖州文壇異常絢麗。


（一）沈約和新體詩

沈約（441-513），字休文，吳興武康（今德清武康鎮）人。幼好學，夜不釋卷，母恐其勞累，常減油滅火。他善作文，聰明過人。歷仕齊、梁、陳三朝。48歲時完成《宋書》。73歲卒，謚號隱侯。
（二）丘遲及其《與陳伯之書》

丘遲（464-508），字希范，吳興烏程人，南朝梁文學家。丘遲父親名靈鞠，有才名，仕齊，官至太中大夫。據《梁書》記載，丘遲八歲便能屬文，其父靈鞠常謂「氣骨似我」。丘遲初仕齊，任殿中郎。入梁，武帝時遷中書侍郎，天監三年（504），為永嘉太守。以文才見稱於時。史載梁高祖曾著《連珠》文，「詔群臣繼作者數十人，遲文最美」（《梁書》）。卒年四十五，所著詩賦傳於世，明人輯有《丘司空集》。
三）文學家兼史學家吳均

吳均（469-520），字叔庠，吳興故鄣（今安吉）人，南朝梁代文學家兼史學家。吳均出身寒賤，三十多歲才在吳興補個主簿，甚不得志。後在建安王蕭偉下面擔任記室，奉朝請等職務。他要求借有關齊的史料自寫齊書，梁武帝不許，於是私撰《齊春秋》，因忠於史實而觸怒梁武帝，被焚書罷官。晚年又奉詔撰通史，未成而卒。著作有《注范曄<後漢書>》九十卷、《西京雜記》二卷、《錢塘先賢傳》五卷、《入東記》、《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、文集二十卷等。著作大多散佚。作品有《吳朝請集》和小說《續齊諧記》。

（四）「大歷才子」錢起

錢起（722-780），字仲文，吳興人。「大歷十才子」之一，也是這時期湖州的著名文學家。青年時代幾次赴長安考試，不中。天寶十年（751）三十九歲時中進士。曾任秘書省校書郎，藍田縣（今陝西）縣尉等小官。大歷年間，曾任司勛員外郎、考功郎中，翰林學士等職。有《錢考功集》。在大歷十才子中，錢起年輩最大，成就最高，曾與王維等人唱和，詩風也略似王維。詩以五言為多，多送別酬贈之作，有關山林諸篇，常流露追慕隱逸之意。
（五）詩僧皎然

皎然（720？-792？），姓謝，字清晝，吳興人。皎然為其僧名。他大約生於開元初，卒於貞元末，是南朝宋著名的山水詩人謝靈運的十世孫。他早年學習儒、墨、道。安史之亂起，移居吳興東溪。大歷四年春，池上洲（即白蘋洲）上他營建的苕溪草堂落成，從此定居於此。他漫遊過不少名山古寺，但長期來一直居住在湖州杼山妙喜寺，並卒於寺中。有《皎然集》（一名《抒山集》）十卷，另撰有《詩式》、《詩議》、《詩評》等詩論。
（六）苦吟詩人孟郊

孟郊（751-841），字東野，湖州武康（今德清武康）人。孟郊早年喪父，事母至孝。兩次應試不第。四十六歲時中進士，五十歲才任溧陽尉，終日吟詩，不務公事，縣令以假尉代之，分其半俸。孟郊毅然辭官，奉母歸湖州。元和元年（806）河南尹鄭余慶召他，五十歲以後定居洛陽，任河南水陸轉運從事、試協律郎等小官。元和九年，鄭余慶出鎮興元，又召為參謀，病卒於赴任途中。孟郊一生中，多次回湖，與皎然、陸羽等人交好。其舊居在武康縣西一里。有《孟東野集》。

一）「桃杏嫁東風郎中」——「張三影」

張先（990——1078），字子野，烏程（今浙江湖州市）人。天聖八年（1030）進土。曾任吳江知縣。晏殊知永興軍，辟為嘉禾通判，七十歲時出知虢州，歷官至都官郎中致仕，晚年往來於湖州、杭州等地，過著優游的生活。
二）「老去情懷，猶作天涯想」——葉夢得的詞

葉夢得（1077～1148），字少蘊，據其後人明葉盛《水東日記》稱夢得四世祖自縉雲遷烏程，定著霅川鄉中書里。《宋史》說其為蘇州吳縣人。應是其父始居吳縣。而葉夢得幾次辭官隱退，都住在弁山的石林別墅，卒亦葬於弁山塢，宣和五年（1123），他在湖州與太守葛勝仲（魯卿）有多次唱和，如《臨江仙·癸卯次魯卿法華山曲水勸觴韻》。紹興五年（1135）的《石林避暑錄話》自稱「吾居山十年」，可見經營石林別墅已久。紹聖四年進土，徽宗朝曾官龍圖閣直學土，知汝州、蔡州、潁昌府。高宗時曾任江東安撫大使、知建康府，後移至福州。紹興十六年致仕，居湖州。自號石林居士。作詞有林下風，晚學東坡，有汲古閣本《石林詞》，存詞百餘首。

③ 湖州城歷代遺留下來珍貴古跡有什麼

1、德清原始瓷窯址，德清地處長江三角洲腹地，東望上海，南接杭州，西枕天目山麓，北連太湖。德清歷史悠久，人文薈萃，曾孕育了南朝著名文學家沈約、唐代著名詩人孟郊、經學大師俞樾等一大批歷史文化名人。

2、湖州子城，原名項王城，因尊重西楚霸王項羽而得名。城始建於秦末。西漢初年，烏程縣治遷於此。三國孫吳孫皓始設吳興郡治，東晉時郭璞在外圍築「羅城」。此後子城一直是湖州（吳興）郡、州、路、府衙署所在地。民國初，其後半部分改建為公園。

3、壽昌橋，該橋結構科學、造型優美、裝飾古樸、保存較好，是浙北杭嘉湖乃至長三角地區迄今發現的形制最大，保存最完整的宋代單孔石拱橋。

4、頔塘，是太湖南岸一項規模龐大的古代水利工程，對研究古代水利史、航運史和沿岸社會經濟發展史具有意義。它與太湖溇港一起形成一張巨大的水網，把東西苕溪下泄的湍急水流逐漸分流至大大小小的河港之中，既減輕旱澇之災，又灌溉了浙北地區數萬頃農田。

5、煙霞觀，位於浙江省湖州市德清縣武康街道五龍村——德清塔山森林公園內。據《嘉靖武康縣志》、《道光武康縣志》等記載，煙霞觀源起於南宋年間。

④ 湖州歷史

戰國至秦
楚考烈王十五年（前248），春申君黃歇置菰城縣，以澤多菰草而得名.

秦王政二十五年（前222）改菰城為烏程縣，屬會稽。

秦始皇二十七年（前期220），嬴政南巡會稽，途經烏程。時項羽隨叔項梁避仇於此，羽「觀秦始輿，大言『彼可取而代也』梁掩其口」，因名其處曰掩浦，又稱項浦。

秦二世二年（前期208），項羽在江子匯東北築城，周一里三百六十七步。後世稱「項王城」（子城，今湖州人民公園一帶）。

惠帝五年（前190），夏大旱，太湖乾涸。

元封二年（前109），改鄣郡為丹楊（陽）郡，故鄣屬丹楊（陽）郡。

永建四年（129），分會稽浙江以西為吳郡。烏程屬吳郡。

中平二年（185），分故鄣縣南、東境置安吉、原鄉兩縣，仍屬丹楊（陽）郡。

興平年間（約195前後），烏程嚴白虎聚眾萬餘人起事，後被孫策破滅。

建安中（約210前後），駱統為烏程相，善於治理，民戶過萬。

三國
吳黃武元年（222），分烏程、餘杭置永安縣。

永安元年（258）十月，孫皓加封為烏程侯。烏程政治、經濟地位日趨顯要。

永安年間（258-263），官府發民築青塘、孫塘、皋塘，遏太湖之水以衛民田。

寶鼎元年（266），分吳郡烏程、陽羨、永安、餘杭、臨水與丹楊郡故鄣、安吉、原鄉、於潛9縣置吳興郡，治烏程.

晉
太康二年（281），改永安縣為武康縣。析烏程西境為長城縣，東境為東遷縣。

永和四年（348），王羲之任吳興太守，曾至東效烏山言：「百年後誰知王逸少與諸卿游乎！」後稱此山為「升山」。

永和中（約350年前後），郡太守殷康發民開東塘，溉田千頃，以地多蘆荻，因名荻塘。

咸安年間（371-372），謝安發民開城西官塘，民獲其利，譽稱「謝公塘」。

太元中（約385年前後），王羲之之子王獻之為吳興太守，時烏程令羊不疑之子羊欣著絹裙晝寢，獻之伎癢，取筆在其絹裙上書寫。後被藝林傳為佳話。

南朝
梁天監二年（503）著名詩人柳惲任吳興郡太守，八年復為吳興郡太守，發民重浚郡北青塘，後稱柳塘。又於郡西南築西亭，與主簿、著名文人吳均同賦《西亭五韻》。

大同七年（541），武帝蕭衍建妙喜寺於州西金斗山。

梁代，郡太守建霅溪館（亦稱古公館）

陳永定元年（557），長城（今長興）人陳霸先稱帝，建立陳朝。

隋
開皇九年（589），陳亡，廢吳興郡，並武康入餘杭，並故鄣、安吉、原鄉人綏安，並東遷、長城入烏程。劃餘杭、臨安、於潛歸杭州，綏安歸宣州，烏程歸蘇州。

仁壽二年（602），置湖州，治烏程。復置武康、長城兩縣，屬湖州。大業末，復改湖州為吳興郡。

五代
梁開平二年（908），吳越王錢鏐改長城縣名為長興。

周顯德六年（959）二月，升湖州為節鎮，稱宣德軍，以州刺史錢偡為節度使。

大宋輝煌！！！
太平興國三年（978），吳越王錢鏐納土歸宋。奉敕拆除子城。

七年（982），析烏程縣東南15鄉置歸安縣。

天聖年間（1023-1031），湖州綾、羅能染深紅、淺紅、淡紅等色。因其色可與瑪瑙纈媲美，故名「湖纈」。

寶元二年（1039）知州事滕宗諒奏准建州學。胡瑗（安定）執教，經學治事並重，明體達用，教育有方。慶歷年間，宋廷取其法為太學之法，世稱「湖學」。

元豐二年（1079），四月，蘇軾出知湖州。抵任甫3月，以「訕謗朝廷」，被捕系獄，世稱「烏台詩案」。

建炎三年（1129），金將完顏宗弼（兀術）舉兵南下，占建康（今南京），經廣德，越安吉，取臨安（今杭州）。岳飛在長興纏嶺、將軍山與金兵鏖戰，「六戰六捷」，擒王權，俘金軍首領四十餘，擊退金兵。

紹興二年（1132），由釋凈梵等勸募，密州觀察使王永從捐資，在歸安縣思溪圓覺禪院刊印《大藏經》5480卷，世稱「思溪圓覺藏」，為我國佛學重要經典總集。

紹興八年（1138），湖州知府宇文時中刊印吳縝所撰《新唐書糾謬》及《五代史纂誤》。

淳熙年間（1174-1189），湖州境內大量生產絲織品，烏程、歸安的樗蒲綾，雙林的紗、絹，安吉的絲、絹，武康的「天鵝脂」絲綿名聞遐邇。

嘉泰元年（1201），湖人談鑰纂成《吳興志》20卷（今存）。

嘉定十年（1217），德清吳潛考中狀元，淳佑十一年（1251）官至右丞相。

寶慶二年（1226），改湖州為安吉州。

淳佑年間（1241-1252），箸名藏書家陳振孫撰成目錄學專箸《直齋書錄解題》56卷。

南宋時（1127-1279），湖州制鏡業興起。所產銅鏡，有方、圓、葵花、心形、帶柄等形狀，背面鐫有牌號、銘文。以石家鏡、薛家鏡最箸名。作坊多在湖州市區儀鳳橋一帶。

元末明初時期衰弱！！！

近代崛起之
清代
十八年（1661），「庄氏 明史獄」案發。庄廷 系南潯人，因編纂《明書》稱努爾哈赤為建州都督，不書清帝年號等被人告發。庄被戮屍，其家籍沒。

八年（1669），長興沿太湖新築湖堤，三十四溇港各有跨橋。

十七年（1678）春，戲曲家洪升寓居武康前溪，組織演出其傑作《沉香亭》（後改名《長生殿》）

九年（1731），德清縣人沈銓赴日授畫；近二年後歸。

六年（1741），湖州王一品齋筆庄開張，以「天官」圖像為商標，經營善璉村所制筆。因「齊、健、圓、銳」，被稱「湖穎四德」，著譽大江南北。

三十四年（1769），德清戚蓼生中進士，在京得曹雪芹《石頭記》並作序，世稱「戚序本」。

道光五年（1825），上海福潤、永和合信局在湖州開設分局。此乃湖州民信局之始。

十四年（1834），知府吳其泰發民開浚烏程三十六溇及碧浪湖。

二十年（1840），范來庚纂成《南潯鎮志》10卷（今存）。

二十三年（1843），著名文字學家嚴可均卒。

五年（1866），湖州士紳沈丙瑩、鈕福皆稟請浙撫開浚烏程、長興溇港，至八年竣工。

八年（1869），湖州首家加工經營麵粉的商號--陳德興切面真粉號在城內中街開業。

十年（1871），浙撫楊昌浚奏派湖州知府宗源瀚疏浚碧浪湖及三十三溇港。

是年後，因連年戰亂，湖屬各縣，人口銳減。清廷實行「招墾、招細」政策，河南、湖北、安徽和浙江寧、紹、溫、台等地鄉民陸續遷入安吉、孝豐、長興等地。

十三年（1874），知府宗源瀚主修，湖人陸心源、周學浚等纂成《湖州府志》，集歷代《湖志》之大成，為湖州最後一部府志（今存）。

光緒三年（1877），湖州最早的碾米坊--同成義碾米坊開業，以石臼、杵碓為工具，手工操作，時稱「碓房」。

五年（1879），湖州產生絲208萬公斤，時占浙江全省總產量三分之二以上。

七年（1881），陸心源建千甓亭於府城東門月河街寓所，內藏漢魏六朝古磚。

九年（1883），南潯電報局開業，隸屬上海電報總局。

十一年（1885）十一月，上海《申報》在湖州設售報處。

十七年（1891），湖州創立電報局，屬南潯電報局管轄。

十八年（1892），孫志熊纂成《菱湖鎮志》45卷（今存）。

二十年（1894），美國基督教浸禮會傳教士佛禮甲游獵莫干山。此後，美、英兩國傳教士相繼上山游覽。二十四年，英國傳教士伊文思在山上佔地築屋。

二十一年（1895），湖州發生「海島教案」。

二十六年（1900），德清縣新市創辦二等郵局。

二十七年（1901），上海南翔文潔女塾遷至湖州馬軍巷辦學，由基督教監理公會主辦。後遷入海島新校舍，改名為湖郡女塾。

是年，大清湖州府郵政分局開業，隸上海海關稅務司郵政局。

湖人沈翔雲、秦力山等在日本東京出版《國民報》（月刊），為當時較早出現的反清刊物。

二十八年（1902）六月，建立湖州府中學堂。

是年，湖紳沈譜琴在東街家宅捐資創辦志衛學堂，開湖州私人辦學之先河。

錢玄同等人創辦《湖州白話報》。

梅溪設立竹商公所，募勇保護竹筏運輸。

三十一年（1905）六月，湖州士商**抵制美貨，以抗議美國政府排華和殘殺華工，並印發署名「陸家花園」的反美愛國傳單。

客民楊洪興在德清縣創設洛舍布廠。

三十二年（1906），秋瑾抵南潯潯溪女校執教。

三十四年（1908），在城內紫城巷成立湖州商務分會錢業會館。

晚清舉人俞恆農等捐資建立海島圖書館。

基督教監理會設湖州海島中學堂（民國4年改名為東吳大學第三附屬中學）。

德清縣新市合資興辦德新輪船公司，經營客運業務。

王笙甫、范芹圃等人以10萬兩白銀開辦公益繅絲廠生產「牡丹牌」白廠絲。

錢恂應沈譜琴之聘，代理湖州府中學堂校長，其弟錢玄同在校代理國文教員。

南潯梅月牌、梅花牌湖絲在南洋勸業會上獲超等獎。

湖州的歷史 =======每一位湖州人應該知道的

湖州是一座具有二千多年歷史的江南古城。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君黃歇徙封於此，在此築城，始置菰城縣，以澤多菰草故名。隋仁壽二年（公元602年），置州治，以濱太湖而名湖州，湖州之名從此始。解放後，先後設浙江第一專區、嘉興專區和嘉興地區，治所長期設在湖州。1983年10月，實行撤地建市，撤嘉興地區，建湖州、嘉興兩個省轄市。湖州市下轄德清、長興、安吉三縣和城區、郊區。1988年撤銷城、郊兩區建制，1993年設立城區、南潯、菱湖三區。2003年撤銷城區、南潯、菱湖三區，設立吳興、南潯兩區。

湖州是中國蠶絲文化、茶文化、湖筆文化的發祥地之一。在市郊錢山漾遺址出土的蠶絲織物，是迄今為止發現的世界上最古老的蠶絲織物。南潯「輯里絲」曾獲1815年巴拿馬國際金獎。長興顧渚山曾建有中國歷史上第一座貢茶院，是「茶聖」陸羽進行茶事活動的主要場所。被列為「文房四寶」之首的湖筆產於湖州善璉，百姓尊秦朝大將軍蒙恬為「筆祖」。湖州人才輩出，人文薈萃。在歷史上既哺育了唐代詩人孟郊、元代書畫家趙孟兆頁、明代小說家凌濛初、近現代書畫大師吳昌碩等一批名人，也吸引了王羲之、顏真卿、陸羽、蘇軾等不少名流。建國以來湖州籍的「兩院」院士（學部委員）共18名。「兩彈一星」的功臣中，錢三強、趙九章、屠守鍔就是湖州人；「新時期鐵人」王啟民、「海空衛士」王偉、「人民衛士」沈克誠更是當代湖州人的驕傲。

湖州歷史沿革簡表

年 代

史 實

備 注

夏(公元前21世紀)

防風氏在今德清縣武康境內建國

商(公元前12世紀)

地屬勾吳

吳太伯與弟仲雍奔荊蠻，自號「勾吳」

周

太伯開辟吳地，湖州即「三吳」之一

「三吳」指蘇州、湖州、吳江

春秋戰國(公元前248年)

置菰城縣，為春申君封地

因澤多菰草，故名菰城

秦王政 二十五年(公元前222年)

於菰城置烏程縣

以烏申、程林兩家善釀酒而得名

漢高祖十二年(公元前195年)

吳王劉濞封地內

德清縣莫干鄉境內有劉濞采銅鑄錢遺址

三國(公元266年)

孫皓設置吳興郡

取吳國興盛之意

隋文帝開皇九年(589年)

廢郡置州，廢烏程、武康、長城(今長興)等縣合置湖州

因濱臨太湖而得名

唐武德四年(621年)

復置湖州，領烏程一縣

唐武德七年(624年)

領烏程、長城、武康三縣

唐天寶六年(742年)

改湖州為吳興郡，改臨溪縣為德清縣

以「德清山」而命名

唐乾元六年(758年)

復改吳興郡為湖州

宋太平興國七年(982年)

領烏程、歸安、長興、安吉、德清、武康縣

烏程縣東南十五鄉劃出，分置歸安縣，歸安縣始設於此

元元貞六年(1295年)

省下廢州，置路，湖州路，領一州五縣，即長興州、烏程、歸安、安吉、德清、武康縣

升長興縣為長興州

元至正二十六年(1366年)

改湖州府，領烏程、歸安、德清、武康縣

明洪武二年(1369年)

領烏程、歸安、德清、武康、安吉、長興縣

復長興州為長興縣

明正德二年(1507年)

領安吉州、孝豐、烏程、歸安、長興、德清、武康縣

升安吉縣為安吉州，領孝豐一縣，仍隸湖州府

清乾隆三十九年(1774年)

領烏程、歸安、長興、德清、武康、安吉、孝豐縣

改安吉州為安吉縣，與孝豐縣並編湖州府

民國元年(1912年)

吳興縣

撤道廢府，烏程、歸安合並為吳興縣

中華人民共和國(1949年4月27日)

湖州解放

1950年

嘉興專區轄吳興、長興、嘉興、嘉善、桐鄉、崇德、德清、海寧、海鹽、平湖縣

撤銷湖州、嘉興兩市

1951年

恢復湖州市建制

1953年

嘉興專區,轄2市17縣

安吉、孝豐、武康、昌化、餘杭、於潛、臨安縣劃入

1958年

湖州改縣屬市

1978年

嘉興專區更名為嘉興地區轄10縣

地區駐地遷湖州

1979年

恢復湖州市建制

1981年

撤消吳興縣並入湖州市

1983年

湖州市轄德清、長興、安吉3縣，城區、郊區2區

撤消嘉興地區，湖州升地級市

1988年 轄德清、長興、安吉3縣，湖州市直管鄉鎮 撤消城、郊區建制，實行市直接領導鄉鎮體制

2003年

湖州市轄德清、長興、安吉3縣，吳興、南潯兩區

撤銷城區、南潯、菱湖三區，設立吳興、南潯兩區
參考資料：http://www.hzjtsjy.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&id=87