為什麼要了解歷史作文400字

① 為什麼要學習研究歷史

因為歷史是一個民族安身立命的基礎。

1、學習歷史能使我們更好了解中華民族從哪裡來、將往哪裡去。

馬克思說過，我們只知道一門惟一的科學——歷史學。中國是世界上惟一有幾千年不間斷歷史記錄的國家。浩如煙海的歷史典籍記錄了中華民族在創造歷史中積累的各種知識、經驗和智慧。

歷史是現實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她從哪裡來、將往哪裡去。習近平同志指出：「中國有著5000多年連續發展的文明史，觀察歷史的中國是觀察當代的中國的一個重要角度。

不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當代中國的社會狀況，很難全面把握當代中國人民的抱負和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發展道路。」認識當今中國，要從了解她的歷史開始。

2、學習歷史可以為治國理政提供有益啟示。

習近平同志強調：「要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結。」歷史是前人的實踐和智慧之書。

中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創業史和發展史，蘊涵著十分豐富的治國理政經驗，包含著許多對國家、社會、民族及個人成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等的思考。

今天的中國是從昨天發展而來的，今天遇到的許多事情都可以在歷史中找到影子。只有認真學習總結中國歷史，才能充分運用中華民族5000多年積累的偉大智慧來化解前進道路上遇到的問題與挑戰。

3、學習歷史能夠增強做中國人的骨氣和底氣。

實現中華民族偉大復興，需要中國人有骨氣、有底氣。作為世界上惟一歷史記載不曾間斷的文明古國，5000多年文明史是中國人骨氣和底氣的精神源泉。

習近平同志強調：「對中國人民和中華民族的優秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度」「引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣」。

中華民族的優秀文化和光榮歷史是中華民族的根和魂，是中華民族生生不息、薪火相傳的內生力量。

實現「兩個一百年」奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，需要通過學習了解我們民族和國家的歷史、傳承祖先的成就與光榮，增強做中國人的骨氣和底氣，使我們的優秀文化和光榮歷史更好地服務於民族復興偉大事業。

(1)為什麼要了解歷史作文400字擴展閱讀

習近平同志強調：「重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創明天的智慧。」

歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。重視學習借鑒歷史經驗，是習近平同志治國理政的一個鮮明特點。

黨的十八大以來，習近平同志圍繞學習、研究、借鑒歷史多次發表重要講話。

這些重要講話站在開辟未來的戰略高度，以歷史唯物主義的深邃視野，深刻回答了以什麼樣的態度和方法學習、研究、借鑒歷史的問題，為發展21世紀中國馬克思主義史學提供了科學指南。

② 歷史是什麼我們為什麼要了解歷史

歷史是人類生存和發展的根源。任何國家的現在都來自於昨天。只有了解它的昨天，我們才能知道它從哪裡來，要到哪裡去。失去歷史就是忘記了歷史的根源，人類將無法生存。昨天和過去是人類生存的根源。有的人聰明，有的人愚蠢；有的人成熟，有的人幼稚；這是為什麼？善於反思的人是明智的、成熟的，不善於反思的人是呆板的、幼稚的。學會反思和研究歷史是通往智慧和成熟的基本途徑。

歷史故事和人物指導我們如何生活，如何看待這個世界，如何看待這個社會。當我們第一次談到英雄的時候，他一定不是沒有缺點的。說到反派，他可以沒有任何優點。事實上，人性比這要復雜得多，它的各個方面也比這要豐富得多。在慾望的控制下，人們的身體里既有善因也有惡念。我們知道人性是多方面的，它是如此的豐富，那麼我們就應該像中國傳統新儒家指導的那樣生活，對於自己經常出現的這些惡念，要加以遏制，不要讓自己的慾望牽制自己，限制自己，最後達到不自拔的狀態。

小編針對問題做得詳細解讀，希望對大家有所幫助，如果還有什麼問題可以在評論區給我留言，大家可以多多和我評論，如果哪裡有不對的地方，大家可以多多和我互動交流，如果大家喜歡作者，大家也可以關注我哦，您的點贊是對我最大的幫助，謝謝大家了。

③ 為什麼要讀歷史

凡是過往，皆為歷史。歷史是前人留下的腳印，卻是為了我們更好地走下去！多少王朝興與衰，多少英雄成與敗！讓生活慢下來，讓心靜下來，讀一讀歷史，從歷史中看你我，從歷史中看當下。

沒有人會喜歡竹籃打水的結果，那讀歷史對我們而言到底能有什麼實際收獲呢？

一是了解人性。千百年來，由於我們的文化從未斷層，人性很難有所改變，現在的人和以前的人本質上都是相似的，人之初性善、性惡從古至今都有人爭論。《增廣賢文》中有句話說：「逢人且說三分話，未可全拋一片心。」可見人是很復雜的，因為我們易於知人知面，難於知心知性。想要很好地生活在這個社會上，難免與人打交道，與人打交道最難，往往徒增煩惱，我們需要找到一種更舒適的方式明哲保身，人人都在審視人人，最好是善始善終。尤其在利益面前，人性會暴露無遺，擋人財路猶如傷人父母，商鞅變法觸動了貴族利益，最終的結果五馬分屍；張居正輔佐朝政十年，權朝傾野，最終的結果慘遭清算等等。

二是增長智慧。知識是不斷變化更新的，掌握知識是基礎，擁有智慧才是我們真正的目標。我們可以從歷史中看古人是怎麼處理事情的，看他是成功了還是失敗了，如果是自己又是怎麼處理的。張良年輕時，刺殺秦王失敗，逃亡走在橋上，便發生了流傳至今的經典故事：圯上納履。

一老翁故意將鞋扔到橋下，讓張良去撿還讓他給自己穿上，大家會怎麼做？張良的做法是忍，照做。後老翁約張良五日後天亮於此會面，張良一次比一次提前時間去會面，結果老翁都早早到場，老翁接著讓他五日後再見。張良便提前一天在此等候，做到了先，出人意料的先，老翁果然後到，拿出一本書讓張良認真研讀，最終，張良幫助劉邦打下漢室江山。

讀歷史不是泛泛而讀，而是一字千金，一字蘊褒貶，一字藏智慧。希望我們大家共同進步，能在歷史的海洋中，尋找有助於提升自我的金鑰匙。

④ 為什麼學歷史 作文350字

龍應台在台大演講時曾說過這個問題 給你參考下 史學——沙漠玫瑰的開放

我把史學放在最後。歷史對於價值判斷的影響，好像非常清楚。鑒往知來，認識過去才能以測未來，這話都已經說爛了。我不太用成語，所以試試另外一個說法。

一個朋友從以色列來，給我帶了一朵沙漠玫瑰。沙漠里沒有玻瑰，但是這個植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手裡，是一蓬乾草，真正的枯萎，乾的，死掉的草，這樣一把，很難看。但是他要我看說明書；說明書告訴我，這個沙漠玫瑰其實是一種地衣，針葉型，有點像松枝的形狀。你把它整個泡在水裡，第八天它會完全復活；把水拿掉的話，它又會漸漸乾掉，枯乾如沙。把它再藏個一年兩年，然後哪一天再泡在水裡，它又會復活。這就是沙漠玫瑰。

好，我就把這個團枯乾的草，用一個大玻璃碗盛著，注滿了清水，放在那兒。從那一天開始，我跟我兩個寶貝兒子，就每天去探看沙漠玫瑰怎麼樣了？第一天去看它，沒有動靜，還是一把枯草浸在水裡頭，第二天去看的時候發現，它有一個中心，這個中心已經從里頭往外頭，稍稍舒展鬆了，而且有一點綠的感覺，還不是顏色。第叄天再去看，那個綠的模糊的感覺已經實實在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是乾死的。它把自己張開，已經讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天，它核心的綠意就往外擴展一寸。我們每天給它加清水，到了有一天，那個綠色已經漸漸延伸到它所有的手指，層層舒展開來。

第八天，當我們去看沙漠玫瑰的時候，剛好我們鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房裡去看。這一天，展現在我們眼前的是完整的、豐潤飽滿、復活了的沙漠玫瑰！我們叄個瘋狂大叫出聲，因為太快樂了，我們看到一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰。

這個鄰居在旁邊很奇怪的說，這一把雜草，你們幹嘛呀？我楞住了。

是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你說，地衣再美，美到哪裡去呢？他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個大碗里；也就是說，他看到的是現象的本身定在那一個時刻，是孤立的，而我們所看到的是現象和現象背後一點一滴的線索，輾轉曲折、千絲萬縷的來歷。

於是，這個東西在我們的價值判斷里，它的美是驚天動地的，它的復活過程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠對它欣賞，只有一個原因；我們知道它的起點在哪裡。知不知道這個起點，就形成我們和鄰居之間價值判斷的南轅北轍。

不必說鑒往知來，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對於任何東西、現象、目題、人、事件、如果不認識它的過去，你如何理解它的現在到底代表什麼意義？不理解它的現在，又何從判斷它的未來？不認識過去，不理解現在，不能判斷未來，你又有什麼資格來做我們的「國家領導人」？

對於歷史我是一個非常愚笨的、非常晚熟的學生。四十歲之後，才發覺自己的不足。寫「野火」的時候我只看孤立的現象，就是說，沙漠玫瑰放在這里，很醜，我要改變你，因為我要一朵真正芬芳的玫瑰。四十歲之後，發現了歷史，知道了沙漠玫瑰一路是怎麼過來的，我的興趣不再是直接的批評，而在於：你給我一個東西、一個事件、一個現象，我希望知道這個事件在更大的座標里頭，橫的跟縱的，它到底是在哪一個位置上？在我不知道這個橫的跟縱的座標之前，對不起，我不敢對這個事情批判。

了解這一點之後，對於這個社會的教育系統和傳播媒體所給你的許許多多所謂的知識，你發現，恐怕有百分之六十都是半真半假的的東西。比如說，我們從小就認為所謂西方文化就是開放的、民主的、講究個人價值反抗權威的文化，都說西方是自由主義的文化。用自己的腦子去研究一下歐洲史以後，你就大吃一驚：哪有這回事啊？西方文藝復興之前是一回事，文藝復興之後是一回事；啟蒙主義之前是一回事，啟蒙主義之後又是一回事。然後你也相信過，什麼叫中國，什麼叫中國國情，就是專制，兩千年的專制。你用自己的腦子研究一下中國歷史就發現，咦，這也是一個半真半假的陳述。中國是專制的嗎？朱元璋之前的中國跟朱元璋之後的中國不是一回事的；雍正乾隆之前的中國，跟雍正乾隆之後的中國又不是一回事的，那麼你說「中國兩千年專制」指的是那一段呢？這樣的一個斬釘截鐵的陳述有什麼意義呢？自己進入歷史之後，你納悶：為什麼這個社會給了你那麼多半真半假的「真理」，而且不告訴你他們是半真半假的東西？

對歷史的探索勢必要迫使你回頭去重讀原典，用你現在比較成熟的、參考系比較廣闊的眼光。重讀原典使我對自己變得苛刻起來。有一個大陸作家在歐洲哪一個國家的餐廳吃飯，一群朋友高高興興地吃飯，喝了酒，拍拍屁股就走了。離開餐館很遠了，服務生追出來說：「對不起，你們忘了付帳。」作家就寫了一篇文章大大地贊美歐洲人民族性多麼的淳厚，沒有人懷疑他們是故意白吃的。要是在咱們中國的話，吃飯忘了付錢人家可能要拿著菜刀出來追你的。（笑）

我寫了篇文章帶點反駁的意思，就是說，對不起，這可不是民族性、道德水平或文差異的問題。這恐怕根本還是一個經濟問題。比如說如果作家去的歐洲正好是二次大戰後糧食嚴重不足的德國，德國待者恐怕也要拿著菜刀追出來的。這不是一個道德的問題，而是一個發展階段的問題，或者說，是一個體制結構的問題。

寫了那篇文章之後，我洋洋得意覺得自己很有見解。好了，有一天重讀原典的時候，翻到一個暢銷作家兩千多年前寫的文章，讓我差點從椅子上一跤摔下來。我發現，我的「了不起」的見解，人家兩千年前就寫過了，而且寫得比我還好。這個人是誰呢？（投影打出《五蠹篇》）

韓非子要解釋的是：我們中國人老是贊美堯舜禪讓是一個多麼道德高尚的一個事情，但是堯舜「王天下」的時候，他們住的是茅屋，他們穿的是粗布衣服，他們吃的東西也很差，也就是說，他們的享受跟最低級的人的享受是差不多的。然後禹當國王的時候他的勞苦跟「臣虜之勞」也差不多。所以堯舜禹做政治領導人的時候，他們的待遇跟享受和最底層的老百姓差別不大，「以是言之」，那個時候他們很容易禪讓，只不過是因為他們能享受的東西很少，放棄了也沒有什麼了不起。（笑聲）但是「今之縣令」，在今天的體制里，僅只是一個縣令，跟老百姓比起來，他享受的權力非常大。用二十世紀的語言來說，他有種種「官本位」所賦以的特權，他有終身俸、住房優惠、出國考察金、醫療保險……因為權力帶來的利益太大了，而且整個家族都要享受這個好處，誰肯讓呢？「輕辭古之天子，難去今之縣令者也」，原因不是道德，不是文化，不是民族性，是什麼呢？「薄厚之實異也」，實際利益，經濟問題，體制結構，造成今天完全不一樣的行為。

看了韓非子的《五蠹篇》之後，我在想，算了，兩千年之後你還在寫一樣的東西，而且自以為見解獨到。你，太可笑，太不懂自己的位置了。

這種衡量自己的「苛刻」，我認為其實應該是一個基本條件。我們不可能知道所有前人走過的路，但是對於過去的路有所認識，至少是一個追求。講到這里我想起艾略特很有名的一篇文學評論，談個人才氣與傳統，強調的也是：每一個個人創作成就必須放在文學譜系裡去評斷才有意義。譜系，就是歷史。然而這個標准對二十世紀的中國人毋寧是困難的，因為長期政治動湯與分裂造成文化的嚴重斷層，我們離我們的原典，我們的譜系，我們的歷史，非常、非常遙遠。

⑤ 以《什麼是歷史》為題目的400字作文

歷史 ，或簡稱 史 ，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

求採納

⑥ 我們了解歷史到底是為了什麼

「以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。」我們了解歷史，是因為歷史是一面鏡子，了解歷史就是了解我們的過去，從歷史中總結經驗和教訓，對我們的生活起指導作用。

往大的來說，如果我們新民主主義革命不是不斷在前人的經驗上不斷前進，會有這么快這么好的結果嗎？

了解歷史，取其精華，去其糟粕。這邊是我們學習歷史了解歷史的目的。

⑦ 為什麼要學習歷史

學習歷史可以明理、明智

可以了解人類社會和文明的發展，從而幫我們開拓視野、增長見識，通過閱讀、反思和總結歷史，又能提升我們自身的人文素養、強大我們自身的精神和文化力量。
因此，歷史讓我們能夠在一個更大的時間和空間維度上，看待和比較各個歷史階段、歷史事件和歷史人物的成敗得失，讓我們能夠發現和理解影響歷史走向的關鍵因素，對於我們的抽象思維能力、邏輯思維能力以及閱讀、寫作、溝通能力都是一個很好的培養。

⑧ 我們為什麼需要了解歷史

其實，大家在日常生活當中，對歷史這個詞語並不陌生，因為在九年級義務教育當中它經常會出現，那到底什麼是歷史呢？對於這個問題每個人都有自己的獨特見解，也有對歷史的自我認識，我個人認為歷史它就是古人所留下的經典寶藏，這里的寶藏並不是指財富，但是它比財富更加可貴，它可以供人們用來學習和研究，對啟迪後人有著重要的作用，雖然說大家都學習了很多年的歷史，但是有的人還是不明白為什麼要學習了解歷史？下面我就為大家來講解一下了解歷史的作用。

三、啟迪智慧

在很多的歷史故事當中都包涵了豐富的知識，它是前人所留下的自己會結晶，當我們在閱讀這些歷史故事的時候，我們就可以從中啟迪智慧開發大腦豐富我們的精神世界。

四、知己知彼百戰不殆

當我們在學習歷史的過程當中，我們不僅要學習中國的歷史，而且要學習其他國家的歷史，因為中國是同其他國家緊密聯系在一起的，只有當我們熟悉了他國的歷史文化，這樣才能夠了解這個國家的實力。

⑨ 為什麼要學習歷史作文

您好
一、
在成長階段，我們身邊都存在著許許多多不同愛好的人，有的愛天文，有的愛地理，有的愛音樂……而我卻對歷史情有獨鍾，無比熱愛。
我愛學歷史，我有過這樣的經歷，比如：我從小就對歷史無比的熱愛，這就是最大的特點。幼童時就開始讀有關於歷史的書，聽爺爺說：「歷史這門課程，非常神秘，非常奧妙，需要很深的探究才可以成功，才可以成為一個合格的史學家，只有足夠的歷史知識，才可以成為一個經驗豐厚的史學家。」
我從小就開始學習歷史，每一天都不放鬆對這門知識的學習，從中我學到了祖國的光輝歷史，還知道了祖國的艱難歲月，懂得了落後就要挨打的慘痛歷史教訓。我們的祖國的貞觀之治和康乾盛世，還經歷過鴉片戰爭和火燒圓明園的過去，出現過像漢武大帝與康熙大帝這樣的聖賢之君，同樣也出現過丟下江山，把江山和人民扔給兇殘的敵人，任列強宰割，自己躲起來過著逍遙日子的咸豐皇帝皇帝。也有一心維新變法立志強國、救國、救民的光緒皇帝。可惜，由於他沒有掌握實權，最終遺憾告終，含恨而死。許許多多的忠臣奸臣，他們在政治舞台上扮演了各種角色，留下了眾多的不解之謎。
只有我們「愛」歷史、「學」歷史、「懂」歷史，才能把這些有趣的歷史未解之謎一個一個正確的解開。
二、
戴爾卡耐基先生曾經說過「整部人類歷史是用一支悲涼的筆所寫成：殺戮、瘟疫、飢餓、貧窮……」!我沒能完全讀懂卡耐基先生的意思,也許在這里只能算是斷章取義.
說到歷史,我們第一反應都會想到中學時期學習的中國、世界古近現代史；我也會.說到學習歷史的作用,我們首先會認為是增長了自己的見聞感識,以此作為我們交談時的一個資本或者是應對時的一種策略；我也是.學習了歷史,我們都想滿足個人的自重感,不管是交談還是傳教,都在為自己的價值得以體現而努力.越來越少的人會從歷史的車轍中體驗人性冷暖,繼而有所悟、有所用.現在的年輕人,我大抵將他們分為兩類人：「窮人」的孩子和「富人」的孩子.當然,這樣劃分,不止是以他的財產經濟狀況為依據,還會以由經濟地位帶來的社會地位以及附帶產生的心理優劣勢作為界線.窮人和富人也僅僅是一個相對的概念而已.幸福?談到幸福,我們每一個人都會覺得自己還夠不上幸福,即使你在別人的眼中已經足夠闊綽、安逸.
你不妨去看看,現在的「窮人」的孩子,或者更確切地說,學生（現在的孩子大多在20歲前都是學生這一角色）,總會有對現實的不滿,認為世事不公,壓力漸增,奮斗就似苦海.我也會有.更別去比作古代的二十弱冠、三十而立了.卡耐基先生告訴我們「當你感到心情沮喪時,請去讀一讀歷史吧,將自己的眼光延伸到千年之外,站在歷史的長河之中,你會發現：自己的煩惱是多麼的不值一提」.因為「整部人類歷史是用一支悲涼的筆所寫成：殺戮、瘟疫、飢餓、貧窮……」.我們能安安靜靜地生活——沒有殺戮彌漫,沒有瘟疫頻發,沒有飢腸轆轆,沒有窮困潦倒——難道真的要去期待亂世出英雄的機會出現嗎?
相比於「窮人」的孩子來說,富家公子們更有必要去讀一讀歷史了.我一直堅信,一個人若要取得成功,獲取認可,就必須經歷過挫折再爬起身.大學時期,教學樓課室總會有很多名言警句激勵著我們,初次見到有一幅字寫得不錯——不經歷風雨怎能見彩虹——也許是興趣使然（字寫得不錯）,每次我都會去端詳一陣.是的,我們必須承認,「富人」的孩子無論從出世還是經歷,他們都可算是見多識廣,起點相對要高,而這往往也是他們最終可能失敗的起緣.讀一讀歷史,看一看前輩們用心譜寫的辛酸血淚史,降低自己的起點.慎重自己的定位,不要對別人有太高的期望,腳踏實地,也許會更好一點.
我第一次系統地接觸到歷史,是在初中時候,當時是說中國歷史,老師總把中國古代史從黑板的最左邊畫到最右邊,呈一條波峰波谷間隔的波浪線,每一個朝代都有興與衰,如此更替.而每一個朝代的開始都是由一些偉大的人物創造出來的.這些人,應該可以稱為成功人士,他們大多都是經歷過貧窮或者挫折,並最終開辟輝煌,明太祖朱元璋尤為如此.同時,一個朝代的滅亡,也正是因為「富人」的孩子沒有讀好歷史,最終成就了另一個「窮人」的孩子.外國的修鞋匠、小學徒等等「窮人」成就偉大事業的也不乏其人.
前段時間,讀到我們現代的語言大師馮鞏先生,馮國璋嫡孫,他的成功史.一個本該「富人」的孩子,怎麼走過自己的「窮人」時光,再走向「富人階層」,並最終取得輝煌.
歷史,我們要謹記「整部人類歷史是用一支悲涼的筆所寫成：殺戮、瘟疫、飢餓、貧窮……」,歷史的作用就是這樣簡單.