1. 古代哪個省狀元最多，南北差異大
自隋朝開創科舉取士以來，能夠查到籍貫的狀元共有357位。
第一名：江蘇60人
第二名：浙江54人
第三名：河南37人
第四名：福建33人
第五名：山東30人
第六名：江西29人
第六名：河北29人
第八名：安徽21人
第九名：四川13人
第十名：山西10人
第十名：湖北10人
第十二名：陝西9人
第十三名：廣東6人
第十四名：廣西5人
第十五名：湖南4人
第十六名：甘肅3人
第十七名：貴州2人
第十八名：黑龍江1人
第十八名：遼寧1人
從隋朝科舉初創，一直到北宋，我國北方的狀元更多一些。一共出過74位狀元。唐朝河南出了15名狀元，河北出了11名狀元，遠多於南方各省，此時文化中心仍在北方。
而從南宋開始，北方屢遭戰火，經濟和文化中心南移。這時的狀元則多出自南方，以經濟發達的江浙地區為主，江西和福建也很多。明清兩朝，北方僅22位狀元，南方則狀元人數則高達146位。
2. 資興科舉狀元進士知多少
幾年前，一位當地友人問我，資興有史以來有多少狀元？進士？我順口回答，狀元有唐朝的王吉顯，元朝的曹一本，進士五十八名，舉人九十三名。他打破砂鍋問到底，讓我拿出證據，告訴他《興寧縣志》有記載，介紹和解說。回到家中細斟酌，資興歷朝歷代人才輩出，數目肯定有偏差和遺漏，於是走上了一條尋找資興歷代科舉仕子讀書表率的路。憑著家國天下，實事求事，尊重歷史的態度和原則，現將資興市從隋朝六0五年至清朝一九零五年科舉作個概括。
查閱歷史不難看出，一千三百年的科舉制度，據不完全統計從隋朝大業元年（605）進士開科算起，到清末光緒三十一年（1905）正式廢除科舉考試制度，文武狀元七百餘名，進士十一萬名，舉人，秀才更是多的無法精確統計。
翻開一八七五版《興寧縣志》第六十二頁坊表，科第坊，整個資興沒有狀元坊，王吉顯和曹一本這兩位狀元又由何處來的呢？先來看唐朝狀元王吉顯，王吉顯在縣志上確實提到此人，選舉志中，王吉顯登狀元及第。按道理應該從本地王氏族譜入手查找此人的豐功偉業，可是在郴州狀元錄中沒有這個人，省狀元錄查無此人，當然不排除武狀元及文稿遺漏現象，但是《湖南歷代狀元錄》中也無王吉顯的蛛絲馬跡，放棄查考，用四個字作總結，子虛烏有。
曹一本，字純叟，號如圭，1307年元朝大德八年狀元。這個版本出自《湖南歷代狀元錄》，湖南從隋至清(1905年)狀元十五至十七人，如果曹一本考取狀元年代屬實，元朝歷史從1234年/1318年是沒有科舉的。這個謊言出在那裡？出在曹一本堂弟曹一筵，曹一鑒身上？曹一筵，字如叟，號希銘，1307年二甲傳臚，傳臚是第四名，金榜狀元，榜眼，探花，杏榜第一，曹家祖墳不是冒青煙，是的！而是噴了火！！曹一鑒，字如珩，大德八年(1307年)進士，兩位進士考完回鄉，聲稱曹一本中了狀元，很可笑，立住了腳，這場火到誰身上才撲滅，曹一本，曹一筵，曹一鑒是伯叔兄弟。縣志，市志上會對一個狀元沒介紹？1229年有了漢寧，如此大事件當初的主薄官員會標注的清清楚楚。翻閱縣志後，讓人大失所望，除介紹學府和王坤在一篇短文中介紹觀瀾書院時夾帶了曹一本這一個人外，縣令耿念劬還提出了疑問，曹一本是不是狀元？？待考。這個問號啟發性特別好，地區狀元榜上有，省里狀元榜單上有，待查到大德八年進士錄時，完全傻了眼，原來元朝從一二三四年斷考八十年確實未取士，一三一四年才開科舉，惘然，曹一本科舉狀元何來？資興在一千三百年科舉中，沒有狀元！肯定沒有！確實沒有！
既然沒有狀元，資興進士狀況又如何呢？從1229年為乙丑，宋紹定二年，舊縣（器墟）遷徙興寧管子壕，已是六百年科舉考試，舊縣對科舉進士無實名考證，只能從資興姓氏宗族譜中挖掘，幾乎每個姓氏都有進士出生，真真假假，雲里霧里。科舉一千三百年共產生進士不到十一萬人，以明朝為例，全國一千一百個縣，平均分配下來剛好每個縣一百一十個進士，745場科舉，而湖南記錄在冊的只有2367名進士，到明朝湖南科舉進士人數倒數第三位，來源於《湖南教育簡史》。再則湖南十多個州府，一百二十多個縣，平均下來每個縣只有二十名進士左右，長沙，湘潭，常德，株州卻佔去了百分之七十，餘下六七百名進士，一百個縣分，平均三到四人，資興進士是否有三四人呢？！統計到此我們就清晰地看出科舉之難，難於上青天。
大量史料記載隋，唐，宋，元朝，基本與湖南無關，隋朝科舉開了歷史先河，唐宋以詩詞歌賦作為科舉；元朝一百三十多年歷史，只有十七次科舉；真真正正科舉到明朝才趨於完善，凡屬豬，虎，蛇，猴年考童生，屬鼠，兔，馬，雞年考舉人，屬牛，龍，羊，狗年考狀元；考試內容又以四書五經的朱熹老夫子為註解。資興的科舉進士大多出於元明朝，清朝一位（具體是誰？不清楚），1229年建漢寧，老縣城舉人坊幾座，會丟掉一位進士嗎？不可能發生這種事！假如真有其事，百年之後也會重樹這種光宗耀祖的榮譽，甚少是在唯有讀書高的年代。
翻閱《興寧縣志》1875版表坊，進士李端城內南正街，進士歐瑄城內正西街，進士袁瓊畫錦坊三都，進士黃坤社稷壇前，黃雷孫，黃師郯，黃坤奕世科名坊在清江，進士李端累世登科在潔隅，進士何仕全坊在台前，其它坊表屬舉人，孝子，貞，節，烈女坊等。從中不難看出資興進士五人，李端，歐瑄，袁瓊，黃坤，何仕全。鄉賢中又敘，黃觀象建炎進士，黃雷孫至治辛西進士，袁才輔永樂戊戌進士，焦起良永樂戊戌進士，袁玘天順甲申進士，曹隆景泰甲戊進士，當然還包括前面提到的五名進士，舉人，鄉薦貢士等。還有一種特殊情況，進士是皇帝賜的恩典，感恩戴德，地方上接到恩賜要立旌表牌坊，象舉人，孝子，貞，節，烈女等坊是上奏批示，皇帝敕予才可立牌坊。按此索驥資興一千三百年科舉中進士的人數僅十一名，歷朝歷代資興一百位舉人還包括鄉薦的貢士，百分之十的比例，已經遠遠超過了進士錄取百分之二三的比例，合乎資興科舉人數嗎？在1875年的縣志中，選舉志里進士約有三十五人之多，而大部分在宋元兩朝，走馬觀花地閱了一遍，很多屬當了某官後，自封或後人稱其為進士，在此也就不舉例說明。
現將十一位進士排列出來查找，《五嶺農耕博物博》內先從族譜，宗譜上介入，《隴西李氏族譜》找到了李端；《歐陽氏族譜》查到了歐瑄，《華祝堂袁氏》四續譜沒有袁瓊，袁才輔，袁玘的記載（新譜）；《黃氏族譜》不見黃觀象，黃雷孫和黃坤足跡（新譜）；何仕全，曹隆在他們的族譜也無蹤影（新譜）；焦起良甚至焦姓族譜也沒有。
1，黃觀象，字示範，清江人，南宋建炎（高宗1129年）進士。《郴州總志》載。
2，何仕全，字子達，妻鍾氏，《郴州總志》載，台前人，州志列《死義傳》寶祐丙辰（宋理宗1256年）進士。
3，黃雷孫，清江人，《郴州總志》載，元至冶辛酉（1321年）進士。
4，袁才輔，永樂戊戌（1418年）進士，豐溪人（今黃草豐林），《郴州總志》載，授江西寧都知縣。
5，焦起良，永樂戊戌（1418年）進士，《郴州總志》載，高沖人，永樂丁酉鄉薦，授吏科給事中。
6，曹 隆，字邦盛，號澄溪。大坪人，《郴州總志》載，景泰甲戌（1454年）進士。授廣東纂修實錄，升江西右布政。
7，李 端，字宗正，號栗山，潔隅人，《郴州總志》載，景泰元年(1450年)鄉薦舉人，(1457年)順天府進士，任固始縣知府，官至河南廊坊按察史。
8，袁 玘，上里人，天順甲申（1464年）進士，官刑部郎中，《郴州總志》載。
9，黃 坤，清江人，據《郴州總志》載，景泰庚午鄉試舉人，甲戌進士，授戶部四川清史司。黃雷孫的孫子，黃師郯之子，奕世科名坊立於清江。
10，歐 瑄，字廷壁（1436~1508），明成化乙酉1465年鄉薦，壬辰（1470年）進士，官四川布政司右參議（從二品），生在資興廣渡寺上門（舊市送塘鍾家壠），弘治十二年（1499年）致仕（退休），從資興遷徙至郴州太和坊。
11，袁 瓊，除了三都畫錦坊，沒有找到任何資料。
科舉制度是帝制時期招賢納士的一個縮影，反映讀書人的艱辛，一個縣市會在任何一屆縣市志中，留下這種讀書人的榜樣，榜樣是一種力量，能散發出無限的正能量潛意識。我們不能忘記他們，也不會忘記他們，願他們的文風吹遍資興大地，永放光彩。