歷史研究是一切什麼的基礎

❶ 為什麼要提高歷史思維能力

我覺得應該也就是提高這種思維能力的話，也就是能夠對自己身邊的事情，或者說對發生過的一些事情有更深入的了解，特別是一些比較重要的事情，另外的話，這個應該還是對自己的學習會有好處，特別是學習歷史方面的東西，這樣的話才能夠更好地理解一些歷史事件。

❷ 歷史研究是一切什麼的基礎

比較研究的基本功能在於辯同異，從異中見同，從同中見異。世界歷史於諸多國別史基礎上發展而成，或者說是由揚棄諸「小一」（國別史）而成的「大一」（世界史）。不過這個「大一」並非抽象的明一，而是由諸「小一」有機地構成的一。因此，世界歷史研究的關鍵之點就在於明一、多之關系。比較研究的辨同異正是世界歷史研究中的明一、多的不可或缺的條件。
歷史的比較研究，不論在國外還是國內，現在都是一個比較熱門的研究取向。世界歷史（World History）或者全球史（Global History），現在也是一個日益為人們重視的研究領域。其實，比較研究作為一種方法，幾乎和歷史學一樣的古老；而世界歷史的寫作，也在很早的時期就是歷史學家的一種高尚的理想了。希羅多德（Herodotus）所寫的《歷史》雖然以希臘波斯戰爭為主題，但是它也涉及了當時他所知世界的歷史。司馬遷所寫的《史記》雖然以當時的中國通史為基本，但是也涉及了當時他所知的世界；而且，以後的中國歷代的
《史記》的作法。當然，這些都不是世界史，而只是一種史家注意周圍世界的傾向；真正敘述全世界歷史的書的出現，在時代上則要晚得多。因為在世界范圍的聯系出現以前，要求寫真正的世界史，那實際是不可能的。而且，如果按嚴格的要求來說，即使晚近某些以「世界史」為題的書也未必真能算得上是世界史。這一篇小文的目的，就是要談談歷史的比較研究和嚴格意義上的世界歷史的關系。
比較研究（Comparative study）就是對於不同對象進行的互為參照的研究，在一般情況下多用來說明對同時並列的諸對象的研究。「比較」一詞，英文作Comparison，法文作Comparaison，德文作Komparation，皆來自拉丁文Comparo，這個字由com和paro組成，前者意為「共同，後者意為「並立」、「平列」等，原有不同事物之間的「聯結」、「結合」的意思，引申而為「比較」、「對照」的意思。在中國文字里，情況也很相似。「比」字在甲骨文和金文里與「從」字不分，都是兩個「人」字並列，所以「比」字原意本是「並列」；《說文解字》把「比」字和「從」字分開（只是兩個「人」的方向與「從」字相反），解釋說「比，相次比也。」這也就是並列的意思。而「較」字卻是「對照」的意思，例如，《老子》第二章：「長短相形」，王弼本作「長短相較」。「形」與「較」（與「校」相通）在這里都是對照、參校的意思。所以，在中國語言里，「比較」也是由並列而引出對照、比較的意思來的。
「比較」這個詞雖然產生於同時並列的事物之間，但是它一旦作為一種方法用於歷史的研究上，就在原有的同時比較之外，又加上了歷時性比較的方面。比較研究的基本功能不外乎明同異。橫向的共時性（Synchronic）的比較說明不同的國家、民族、社會集團等等之間在同一歷史時期中的同異，縱向的歷時性（diachronic）的比較說明同一個國家、民族、社會集團等等在不同歷史時期中的同異。前者說明歷史的時代特點，後者說明歷史的發展趨勢。歷史的比較研究，從總體來說，就包括這兩種取向。

❸ 我們為什麼要研究歷史

自從人類祖先用繩子系出大小不一的扭結開始，觀念中的歷史就誕生了，換句話說，人類就從自然的世界進入了歷史的世界。歷史是什麼？最簡單的解釋就是：過去發生的一切事。對人類來說，最重要的歷史是跟我們息息相關的時空信息。

歷史的價值，就在於真相的力量，因為只有真相才是符合邏輯的客觀，故而能夠重復出現，也只有重復出現的東西，才有參考價值。以往出現過的東西，當下或者未來還能出現，它才能充當提醒人類的“警告牌”，對我們的時代產生正面的激勵作用。反之，虛假的歷史從不會順利地再次出現，它的存在目的完全就是為了蠱惑人心，讓後人掉入前人編織的思維陷阱，根本不能對人們的生活產生有益影響。

我們為什麼要研究歷史？為了從過去獲得啟發，過上更好的生活，同時從真相中認識自我，建築更加美好的人類世界。