⑴ 歷史遺址調查報告怎麼寫
考察目的：了解過去，熱愛家鄉。
考察方法：觀察，查閱資料，采訪。
考察內容：遺跡的現狀，歷史，相關故事。
考察目的：了解過去，熱愛家鄉。
考察方法：觀察，查閱資料，采訪。
考察內容：遺跡的現狀，歷史，相關故事
二：下面是範文，仿照著寫就可以了
福建泉州有一條洛陽江，江上有一座洛陽橋。橋在泉州城東二十里處，一條一里半長的跨海梁式淺灰色花崗岩橋體在陽光下遍體鱗光，遠望如一條銀龍橫卧碧波，如一條銀練飄向大海。宋元時期興起的海上絲綢之路，它就是起點。
主持修建洛陽橋的泉州太守蔡襄（1012－1067），漢族，字君謨，原籍楓亭鄉東垞村，後遷居蔡垞村。天聖八年（1030）進士，先後在宋朝中央政府擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，並出任福建路（今福建福州市）轉運使，知泉州、福州、開封（今河南開封市）和杭州府事。蔡襄為人忠厚、正真，講究信義，學識淵博。橋頭有蔡襄親自撰書的《萬安橋》記，刻在兩方石碑上，每方高約三米，寬一點五米，文字精美，筆體蒼勁。書法藝術和橋的建築風格相得益彰，互作注釋。
世界著名橋梁專家茅以升曾說過，我國的古橋，他最欣賞者有二，一是北方的趙州橋，一是南方的洛陽橋，「閩中多名橋，洛陽是狀元」。他的著眼點是建築學上的價值。我故鄉的趙州橋建於隋代，大單拱上加上兩個肩拱，分散了壓力。洛陽橋建於公元一○五三年。洛陽江自古以來多次建橋都被狂潮急流捲去，是蔡襄創造了流線形舟筏式橋墩，共四十五個，解決了困難。之後他又發明了「固基法」，在橋墩和基石上大量養殖牡蠣，讓其分泌物把石塊粘連在一起。牡蠣外殼形成一層堅硬的甲胄，耐得風吹浪打和海水腐蝕。從此洛陽橋變成了一座顛撲不破的「長城」。一六○四年泉州發生了八級地震，山崩城傾，一片瓦礫，而洛陽橋安然無恙。洛陽橋成為世界建橋史上一座重要的里程碑。洛陽橋建成後，泉州成為東南巨鎮。馬可·波羅描繪這座「宏偉秀麗的刺桐城」時，還特別提到這座美麗的洛陽
⑵ 六年級 遺跡調查報告
在我國境內，從東北邊遠地區到西北邊陲，從中原地帶到塞北草原，都保存著我國古代長城遺址和遺跡1。我國古代文獻中關於長城有著大量的記載，史學界有過專門著述2。解放以來，不少地區的文物考古工作者進行了艱苦的實地考查，獲得了一批珍貴的文物考古資料3。
從1965年起，我們昭烏達盟的文物考古人員，配合各種基本建設，結合地區文物普查，沿著長城地帶，廣泛發動和走訪當地群眾，對保存在本地區的古長城遺址陸續進行了調查。1975年由昭烏達盟革命委員會公布長城為重點文物保護單位，全線加以保護。
在正式調查以前，我們選擇了25公里遺跡保存得比較清楚的地段作為調查的試點。從1965年7月到10月和1975年8月到9月，兩次調查所用時間大約半年，往返步行約1,000餘公里，基本上查清了我盟境內長城遺址的分布范圍、詳細走向及築造特點；記錄了長城沿線有關古代防禦設施及長城地帶有關遺址；拍攝了有關長城築造、地形、地貌照片；採集了必要的文物標本。現將調查情況報告如下。
一 昭烏達盟長城遺址的分布范圍及詳細走向
昭烏達盟地處遼河上游。西拉木倫河以北有廣闊的草原，南部是多山的丘陵地帶，屬華北陸台內蒙地盾東延的一部分。這個地區歷來是中原通往我國東北邊遠地區的咽喉要道，地位十分重要；同時也是我國古代中原和東北各族文化頻繁交流和經常接觸的地方，有著悠久的歷史和豐富的古跡。
通過調查，我們發現在昭盟境內有三道漢以前的長城遺址，它們都分布在我國北緯42度——43度之間。我們暫時分別稱這三段長城為赤北長城、赤南長城、老虎山長城。
（一）赤北長城
在今赤峰市北部，長城沿英金河北岸築造，方向大體為東西橫貫，自西而東詳細走向為：
木家營子公社：衣家營子（過陰河）；
東方紅公社：上北道大隊，五里岔村北；
王家店公社：水泉村，公社所在地王家店大隊北山根，四家子大隊，孫家營子，楊家營子，夏家店村；
水地公社：八家老爺廟村後摩天嶺，北山坡，前窯生產隊，公社所在地北石佛山，山水坡大隊平頂山，山水坡。
水地公社往東在進入安慶溝公社以後，長城遺跡不清。
赤北長城現存遺跡，西起東方紅五里岔，東到山水坡一帶，比較明顯，斷續保存約30公里。1975年復查時，我們在敖漢旗小河沿公社白斯朗營子、烏蘭公社老牛槽溝大隊七道窩鋪、倒格郎豐收公社白塔大隊、敖吉公社「車羅城」、山灣水庫以及下窪公社豐水山大隊等地，發現了戰國——秦漢時期的城堡和村落遺址，保存都較完好。如果赤北長城年代與此相當，則赤北長城的延伸線應在這些遺址分布區的附近。
東延地段可能在今吉林省奈曼旗或庫倫旗南部一帶，那裡曾發現過戰國——秦漢時的城址及秦陶量4。
關於赤北長城，過去有過一些考古調查報告，並為一些史學論著和游記零星引用5。
（二）赤南長城
在赤峰市南美麗河公社，東西橫亘，與赤北長城大體成平行方向，兩道長城之間相距約50公里，分布在今昭盟喀喇沁旗、赤峰縣南境、建平縣北境、敖漢旗中部。其中穿過的河流有老哈河、蹦河、孟克河、教來河等。由西而東所經詳細地點是：
喀喇沁旗婁子店公社：姜家灣子村（達拉明安山），柴家溝梁，兩半子山；
喀喇沁旗山前公社：黃花窪，蛤蟆窪，樁子地，西大窪，檳榔溝梁，半截子梁，劉家店後梁，莫家溝西坡，大金溝西山樑頂；
赤峰縣美麗河公社：二道營子，閻家店東梁、林家地北梁，「邊牆地」，王家溝粱，石棚山，灰菜溝梁，燕翅溝粱，小莫裏海山，大莫裏海山，貨郎溝，三棺石山，謝家營子後山，雙尖子山，夜貓子山，瓦房敖包山，西平頂山，雞冠山，東平頂山，老鷂子山，西窪，黑山頭北梁（過老哈河入建平縣）；
建平縣外貿場（種羊場）：上熱水馬架灣子村，打瓜叉梁，大黑山，大擂台溝山，窩瓜溝梁頂，拐棒子山，平頂山北坡，老頭子梁頂，嘎叉溝北坡，大陰坡；
建平縣老官地公社：黃花山，圍圈子山，老牛槽窪，羊草溝金洞子山，窯溝梁，沙子梁，老虎溝，夜貓溝，缸溝子，花果山，嘎吉哈達後梁，王八石山，嘎吉哈達河套地，大碾子溝南坡，夜貓子溝，橫梁子；
建平縣熱水公社：頭道溝，「漏縫毛」，廟子溝，老鴟窪、城子山，頭道窪，二道窪（老虎洞），半截子窪，小井窪，老爺廟西窪；
建平縣燒鍋營子公社：朝廷廟山，下火家地，圓蝙蝠山，雹神廟梁頂，雹神廟窪，菜園於，小東窪，趕牛道梁，擂台溝梁，小塘土溝梁、房框子前山，針柴窪梁頂，石碑梁；
建平縣二十家子公社：蛤蟆石樑，藍旗營子南城，蘭旗營子北城，小五家，大五家（過蹦河），小四家村南，九百步大荒（入敖漢）；
敖漢旗新惠鎮公社：扎西營子後梁頂（過孟克河），扎東營子，平頂山；
敖漢旗新地公社：三敖包梁頂，韓家窪，拐棒子梁，毛代水泉村，石匠溝，白蓋子山，炮台山，老瓜瓢窪，大梁道，頭道窪，平頂山（磨坊後梁），小羅山，北蓋子山，小羅山後窪，啞吧梁；
敖漢旗倒格郎（豐收）公社；格鬥營子後山，格鬥營子前山，溝門大窪後梁，石門溝梁，上營子村，白丈子活牙山，白丈子村，老水泉子大山，蘭家窩鋪前封山樑，蘭家窩鋪營後大黑山；
敖漢旗克力代公社：石砬子山，趙家窩鋪，高家窩鋪，紅山咀子（過教來河），克力代東大山，石老虎溝北山；
敖漢旗貝子府公社：王墳窪，小德里胡同，瑩石礦山，石門山，大架子山，瓦盆窯敖包山，苟家溝西大山，苟家溝村，苟家溝北山，櫻桃溝東山，新地村，十二連山；
敖漢旗王家營子公社：小瓦房溝村，小瓦房溝東山（廟山），石砬子山，王家營子東山。
赤南長城西端只調查到姜家灣子村的河套附近，西去50餘公里與河北省圍場縣交界，這一帶山巒起伏，林木茂密，兩次調查都未能找到長城遺跡的去向。但據說圍場縣已發現了長城的遺跡和許多戰國時期的遺址及城址，並出土過秦始皇二十六年鐵權6，據此我們推測，赤南長城西端當從今昭盟喀喇沁旗婁子店毛金壩一帶進入河北圍場縣境。
赤南長城東端到王家營子、寶國吐一帶，遺跡難尋，去向不清。1975年復查時，僅在鄰近的吉林省奈曼旗土城子公社發現並調查了一座規模較大的戰國——秦漢時期的土城遺址。王家營子及寶國吐一帶南部與北票縣交界，這一地帶也是群山環繞，地勢險要，雖然沒有找到長城的確切去向，但據文化部門有的同志介紹，在北票縣上園公社上園大隊下四家生產隊的「五台」村南山上發現有石築長城遺跡，由義縣北側往東延伸。若是，則赤南長城在王家營子、寶國吐一帶可能往東南山區折拐，入北票縣境。
赤南長城在昭盟境內大部分地段牆基保存完整，地面遺跡明顯，按其實際走向斷續保存約300餘公里。關於這道長城過去沒有發表過詳細報告，只見內蒙古文物工作隊在有關考古調查簡報中提及，並推定它是與燕文化有關的建築遺址7。
（三）老虎山長城
老虎山長城在敖漢旗南部邊緣的四家子公社老虎山一帶，1975年初發現。長城順羊山北坡而下，穿過大凌河支流老虎山河在虎山上往東南穿過一片緩坡丘陵地，延伸至朝陽縣或建平縣境內，南延部分遺跡不清，未作調查。
老虎山長城在敖漢旗境內保存較好的地段長約5公里。
二 長城的築造及地形的選擇
長城是我國古代工程浩大的軍事防禦工事，由於它的戰線長、范圍廣、地勢復雜，為了適應軍事上的需要，在築造和地形的選擇上都有其自身的特點和規律。
我們在調查中，發現350餘公里的長城其築造方法主要有三種。
第一種名築：這是長城的主要築造方法，約占我們調查中長城長度的百分之五十。
石築牆基寬度不一，一般在2——3米之間，最寬處不超過4米；殘高也因地勢和倒塌程度不同而各異，一般殘高幾十厘米，最高處僅存1米左右，許多地段殘基與地表齊平。從殘存較多的地段看，城牆橫斷面呈梯形，下寬上窄，估計當時城牆的高度約3——4米，頂寬最少有1米。
石築城牆均用自然大石，壘砌方法一般是內外兩側用較規整的大塊自然石，中間填以亂石碎塊或砂礫等，因此在調查中發現凡是未完全倒塌的地段，牆基的兩側壁保存都較完整。
在石築城牆殘基上，發現有的地段有明顯的接痕牆縫，估計當時築造長城是按地區分工分段進行的。
第二種土築：約占長城地段的百分之四十，一般是在土質較厚、地勢較平而又缺石的地區，因年月久遠，水土流失，土築城牆沖刷已盡，高度已無從確知，遺跡也較難尋，但一般在這些地段上都隱約可見一道黑土帶，遠遠望去象一條巨蟒在大地上盤旋，在夏季還可以發現在這些土築地段上草木、禾苗長得格外茂密蔥郁。土築城牆現存遺跡寬度約5——6米，估計當為夯築。有的地段在同一山上石築、土築並用，即山坡下用土築，山崗上用石築。
第三種「天然屏障」：這種方法採用不多，一般是在極陡峭的群山中，在兩個山頭之間用自然石塊稍加壘砌成為石牆，以連接兩個山口，構成一天然屏障。這種築造方法以老虎山長城羊山上的一段最為明顯有些地段經過一些自然「石門」，當地呼作「南天門」、「北天門」、「石門山」、「哈巴氣」（蒙古語，意即隘口、要道）等這些流傳下來的古地名可能與古代軍事工事有關。
由於長城各段因地制宜、就地取材，築造方法不同，各地對它都有不同的習慣稱謂，我們在調查中發現主要有「石龍」（即石築地段）、「土龍」、「沙龍」（即土築地段）等稱呼，個別地方稱為「趕牛道」。
（二）地形的選擇
從我國古籍有關長城的記敘中可以看到，戰國——秦漢時期的長城，在地形的選擇上有兩個基本特點，即「因邊山險」、「因河為固」8。前者說的是長城選擇在崇山峻嶺之中，就可以形成「天險」；後者說的是長城臨河而築就可以造成「固塞」，這是我國勞動人民長期實踐的經驗總結。
「因河為固」的長城地段，以赤北長城水地一段和老虎山長城最為明顯。
水地一段多為石築，以英金河為塞。英金河北岸是起伏的山崗，中間相隔由河流沖積的較開闊的平地。從中發現在耕土層1米以下為河流沙，估計築造長城時英金河就從北岸的山腳下流過。水地一段有「摩天嶺」
和「石佛山」兩個較高的山頭，東西遙遙相對，登上山崗可望百里之外，並在摩天嶺上築一烽火台，在石佛山下築一土城。河南岸也是起伏連綿的山崗，這樣的地勢是有利於防守的。
老虎山長城以大凌河上游為塞。羊山和虎山兩峰相對，老虎山河從羊山北坡折拐而南，順虎山南坡流入朝陽境內。現在仍是通往朝陽、北票、赤峰、新惠等地的交通要道。
羊山北坡極陡峭，有的地方簡直難以容身。長城正築在臨河的北坡大小山頭上，登上北坡遠望，確有「居高臨下」之勢。
「因邊山險」的地段以赤南長城最為明顯。
西段喀喇沁旗姜家灣到赤峰縣美麗河一段，長約60公里，大多築在丘陵山地和大小相連的山崗上。達拉明安山是這一段中較高的山峰，北坡較陡，山的東西兩側當地群眾稱作東城口、西城口，戰國城址現已不存。長城順達拉明安山東南坡而下，在姜家灣河套地區長城線上築一小土城，以扼守這一帶的河谷山川。在美麗河公社西平頂山一帶，地勢較高，大小山崗連綿起伏，長城沿著東西走向的山崗築造在山的北側峰，北坡較陡，無空壙之地，南坡較緩，有丘陵平地。
赤南長城在美麗河公社美麗河大隊黑山頭以正東方向過老哈河，東入建平縣北境。
從建平縣外貿場（種羊場）、馬架灣子到二十家子公社小五家附近，這一段長城約90公里，所經皆為山地。我們在調查中發現這段長城線所經山地北坡坡度大多在45——60度之間，南坡坡度在20——40度之間。
在山勢極陡的地段，如漏縫毛梁頂、嘎吉哈達大碾子溝南坡、燒鍋地菜園子、針柴溝梁頂等地，還發現有「天然屏障」的遺跡。
建平縣北境的長城，在個別地段的山坡上也採用土築方法。這種在山坡上用土築的長城，我們在調查中發現有一個明顯的特點，就是築牆取土均在北側，南側土崗較高，北側則形成一道土壕痕跡，一般在北側夏季生長的草木都較茂密，遺跡也比較明顯。
嘎吉哈達一段長城，由梨樹溝往東，其北有虎頭山，過山谷有大平頂山，山勢陡峭，奇峰聳立，但長城沒有築在這兩座山頭上，而是順其南側的虎頭窪下坡，往東經過一片山坡地到王八石山，這樣長城便以大平頂山、虎頭山上為天然屏障。在王八石山的兩側，西北有平頂山，東南有大尖子山，長城由其谷口而入，並在其南側較平坦的地區築一小土城扼守。
菜園子到石碑梁一段的12.5公里，全為石築，是建平縣北境長城遺跡保存最好的地段之一。這一帶山崗縱橫、河谷交錯。長城所經的現代村落，南有王家店、孫家店、山咀子、蒙古營子、畫匠溝等，其山有畫匠溝南山、墩墩溝前山等，高度不大，是一片較大的河谷丘陵，宜於耕作；北有張家灣、混台溝、三代營子等，其山有大塘土溝梁、老頭窪梁等，山勢較高，且有深陡的溝壑，築造長城難度較大。因此這段長城既沒有選擇在北山峰，也沒有築造在不利於防守的南山坡，而是擇其中間地帶，即由菜園子→小東窪→「趕牛道梁」→房框子前山→針柴溝梁頂→石碑梁；這樣就以北側的大山作為天然屏障，南有地勢緩平的丘陵，利於駐扎防守。
從建平縣二十家子過蹦河東到敖漢旗王家營子一段，長約150公里，長城橫貫敖漢旗南境。蹦河兩岸地勢較平，長城全為土築，幾乎沒有折拐。往東多山，地勢較高。
扎東平頂山是孟克河流域較高的山崗，長城順其山頂由西南往東北盤旋而上，而後又東折至獨峰突起的拐棒子山頭，再以正北方向向馬連溝後山延伸，然後又曲曲彎彎進入東北走向的石匠溝大山。這一帶山崗連綿，山勢較陡，在石築長城地段上還有小城遺址。
克力代「東大山」是教來河東岸山勢較高、地勢險要的山峰。由教來河東延至貝子府公社的十二連山，連綿十多公里，長城築造在東大山、大架子山、十二連山的山脊上。長城在進入貝子府、王家營子以後在北票縣交界地帶，便是努魯兒虎山的西延地段，這里山脈縱橫，地形復雜。
長城地勢的選擇是根據當時戰爭的需要並和防禦對象有直接關系的。從長城所經地形地貌觀察可以判斷，當時修造長城完全是防禦我國北部的少數民族的。這個地形選擇上的基本特點給我們研究長城的年代提供了重要線索。
三 長城沿線台、鄣、城址設施
我們在調查中發現三道古長城沿線都有不同類型的防禦建築設施。我們將這些設施歸納為三類，並按其距長城線的遠近分別列入三道長城線中。
第一類：台址。一般是圓形土台，形制較小，地形選擇一般都較高，多築於長城線上或長城線南側。僅這次調查中所見，數量也較少。
第二類：鄣址。多為方形土城，規模較台址稍大，一般多建在長城線南側。《史記》正義顧胤雲：「鄣，山中小城。」
第三類：城址（包括部分遺址）。這類多為規模較大的土城或居住址，大多建在長城線南側。城內一般都有建築遺跡，估計當時應是駐屯之所9。
（一）赤北長城沿線的建築設施
1號：遺址，位於木家營子公社衣家營子「後山」陰河西岸，高出河面約40米，略成圓形，直徑約20米，地表發現的遺物最晚一期至戰國。
2號：遺址，位於東方紅公社五里岔村西北1公里，圓形，直徑55、高出地面5米。地表遺物以戰國繩紋灰陶器居多，遺址南北兩側有大片戰國遺跡和遺物。
3號：遺址，位於東方紅公社五里岔村北0.75公里，略成方形，長、寬各約50米，高出地面3米。文化層堆積厚約2米。遺物以戰國灰陶為主，器形有繩紋敞口罐、大瓮、「魚骨盆」、板瓦，以及類似蜘蛛山遺址出土的秦陶量器口沿，還有戰國鐵鍋殘片等。
4號：鄣址，位於五里岔村東北1.5公里，長方形土城，長50、寬40米，土牆殘高2、基寬10、頂寬4米。北牆外高達6米。保存較完整。地表散布灰陶罐、大瓮、「魚骨盆」、灰陶豆、明刀等遺物。城西北角有戰國瓮棺葬遺跡，城東有一片戰國遺址。
⑶ 文物古跡調查報告怎麼寫
朔州市朔城區文物、古跡的調查
調查方法：走訪詢問
調查對象：文物管理單位工作人員、當地百姓等朔城區，古稱馬邑，朔州。位於山西省北部，為雁門關外重鎮。朔城區這一塞北古城，具有古老的文化和悠久的歷史。在桑乾河上游的黑陀山東麓有"峙峪人"文化遺址；秦始皇三十二年，大將軍蒙恬率軍北擊匈奴，在此築城養馬，故稱"馬邑"。歷代王朝更迭，滄海桑田，歲月如流，歷經數千年的風雨變幻，留下了豐富珍貴的歷史文化遺產。筆者利用假期，走訪了各級文物管理單位、遺跡遺址及當地百姓，對朔城區的文物、古跡進行了較為系統的調查。一、 現存主要古建築
1.崇福寺 崇福寺位於朔城區東大街北側，坐北向南。山門兩側有石獅一對，門上懸有"崇福寺"豎匾一方，自山門向里有金剛殿，鍾鼓樓，千佛閣，文殊殿，地藏殿，大雄殿，彌陀殿和觀音殿。全寺東西寬117米，南北長200米，總面積為23400平方米。前後五重院落，布列寬舒，主次分明。
崇福寺創建於唐高宗麟德二年（665），遼改寺為林太師府署。金熙宗皇統三年（1143）建彌陀殿，後又建觀音殿。歷經元、 崇 福 寺 彌 陀 殿
明、清各代，都有擴建，重建和修葺。現寺
內除彌陀殿，觀音殿為金代所建外，其餘均為明代建築。為國家級重點文物保護單位。
2.吉庄大王廟 在吉庄村東，由大王殿，龍王殿，娘娘殿，戲台，鍾樓，東西配殿等組成。始建於乾隆三年，民國14年重修，續建。大王殿為主殿，面寬三間，進深兩間，硬山式屋頂，殿內塑有大大王，二大王，三大王像。主殿西側廂房三間為龍王殿，正麵塑有龍王像，兩側繪有興方施雨圖；東側廂房三間為娘娘殿，正麵塑有娘娘及侍女像，西側繪有壁畫。院東南角為角樓，十字歇山頂式，內懸民國14年鑄造鐵鍾一口。為朔城區保存下來的唯一的一座大王廟。區級重點文物保護單位。
3.東庄"旌表節孝"坊 在東庄村南街口，四柱三間式，單檐懸山頂，坊座四立柱基高1米，是民國初年東庄王家為孀婦宮氏所建造。原有題額"旌表節孝"，後失落。
4.內長城 在朔城區西南部，寧武，神池縣交界處。南起托邏台、經寇庄、利民、暖崖、至平魯縣境內，全長約30多公里。原為磚或石包砌，後大部殘損，一部分基本完整。底寬3米左右，頂寬2米左右，高4米左右。明洪武至萬曆年間為防禦韃靼，瓦刺族的侵擾而修築。 內 長 城5.利民堡 在朔城區城西30公里處，建於明代嘉靖至隆慶年間。地處內長城邊口，為駐軍地，是朔城區要地之一，稱利民設東、南、西三門，石砌。清代後期駐軍撤出，居民逐漸遷居城內。民國初改稱利民營，有住戶200多戶。西，南兩面城牆大部被拆除，城門無存。東門已拆。
二、 主 要 古 遺 址
1.峙峪遺址 在城西北黑陀山下，峙峪村北小泉溝的一個沙丘中。中國科學院1963年發現，為舊石器時代晚期遺址，距今約2.8萬年。為省級重點文物保護單位。
峙峪遺址除發現一塊人類枕骨外，還發現有相當多的動物化石、大批精巧的細小石器以及其他遺物。這個地點地層清楚，遺體集中。從遺物中可以看出，當峙峪人在這里生活的時候，山上長著茂密的森林，丘陵中有灌木林，東面是豐茂的草原，河裡有魚類。峙峪有羚羊、野馬、野豬、鹿、 峙 峪 人 遺 址
犀、鴕鳥等。他們獲取最多的獵物是野馬，所以峙峪人又稱"獵馬人"。
2.趙家口遺址 在趙家口村南向陽山坡。1958年修趙家口水庫時，在半山腰發現有石斧、石鏟、陶片等。1984年，修元盧鐵路時，在村南的寨躺壕、寨上圪塔發現2大批紅砂陶片、石環、石斧等遺物。在南山向陽山坡上，地面上到處有上述文化遺物。初步考證為新石器時代晚期遺址。
3.豐裕村遺址 在豐裕村東南0.5公里處有一土丘，東側為恢河，土丘高出河床約5米，土質為砂土，南北長約100米，東西寬約50米。發現有石斧、石鏟和有繩紋、網格紋的陶片等。初步考證為新石器時代晚期遺址。三、 主要城堡戰場遺址
1.秦漢馬邑城遺址 在朔城區西北隅。據《元和郡縣志》記載："昔秦人築城於武周塞以備胡，城將成而崩者數矣，有馬馳走，周旋反復，父老異之，因依而築，城乃不崩，遂名馬邑。"另外，《馬邑縣志》、《晉太康地記》中也有對馬邑城的記載。在古城內地下，為漢文化層，城周圍到處有漢墓。秦漢馬邑城遺址，亦即北齊增建古城遺址。今已拆毀殆盡。
2.漢陰館城遺址 在朔城區東南32.5公里處的里仁村村南。漢景帝三年於樓煩鄉置陰館縣，屬雁門郡。《太平寰宇記》載："陰館城，今名下館城。"《二十五史補編》、《馬邑縣志》等史書中亦有記載。區級重點文物保護單位。
3.北齊朔州城遺址 朔城區西北隅古城為北齊朔州城。是北齊在秦漢馬邑城故址上重新修建的。《朔州志》記有："古 殘留的城門及部分城牆
城舊基九里十三步"，"元至正末年，右丞相孛羅帖木爾駐兵大同，使其將姚樞守朔州"。後來的縣城是元末明初在北齊朔州城基上改建的，殘存古城牆是北齊所建。70年代以來，古城東北城牆上新建民房。80年代以來，南、西、北部西段古城牆逐漸被拆除，昔日古城面目全非。區級重點文物保護單位。
4.古戰場遺址 在里仁村南0.5公里一帶。范圍約100畝。在距地面30--50厘米的沙土層下，為黑色的腐殖質土，厚約20--30厘米，其土中夾有人與馬的骨骼。里仁村位於雁門關外的雁門山下，又為漢陰館遺址，為歷史戍守重地和戰場。區級重點文物保護單位。
5.古地道遺址 1969年，在建築戰斗城挖地道時，發現古地道三處。一處在崇福寺大雄寶殿前院中。洞口為豎穴，洞向南延伸。一處在警所街北側，地道距地面約三米，寬約一米，高約90厘米。另一處在南街東側，南北向延伸。區級重點文物保護單位。四. 主 要 古 墓
1．馬邑漢墓群 1982年以後，興建平朔露天煤礦時發現漢墓640座。1984年在修鐵路時發現漢墓200餘座。之後，隨著其他單位基建動工，不斷有漢墓發現。到1988年，共發掘漢墓1700餘座。出土文物16000餘件，其中不少為珍品。墓葬形制有穴土坑墓、土洞墓、磚室墓等。西漢中期以前的墓，常見單人葬；西漢晚期後，多為夫妻同穴合葬。葬式為仰身直肢，少數為屈肢，屬秦人 漢 墓 群 （一）
遺風。另外還有不少特殊的葬式和現象，如
頭部中箭的、懷胎的、無頭顱的、身體蜷縮的、骨骼變形的，以及男女同棺合抱的。城區四周還有不少漢墓，但地面多無封土堆，一經鑽探，即可發現。
2.梵王寺古墓群 省重點文物保護單位，梵王寺村周圍各三公里，村北、村西有明顯的漢墓封土堆30多座。亦有北魏墓多座。梵王寺村南發掘北朝時期磚室墓一座，磚多數有花紋圖案。當地群眾在生產勞動中，常發現有漢、北朝時期墓葬。
3．北旺庄金代叢葬墓 1983年，省平朔考古隊在北旺庄村南發掘清理金代墓三座。墓室平面均呈圓形，穹隆頂，有墓道。3座墓的骨灰罐各位8、9、10個。多數骨灰罐蓋上有墨書或刻劃題銘。隨葬品有唐、北宋、金代銅錢和瓷盤、陶碗等。從銘文看，這三座墓是周氏家族叢葬墓。家族多人叢葬墓，尚不多見。對研究金代喪葬制度有重要價值。
4．北魏元姬墓 在朔城區北15公里劉家窯村東的元姬山。冢高5米，南北長27米，東西寬21米。冢正南有盜洞。從盜洞剖面看，夯土層約10厘米，並有木炭、陶碎片，封土下有磚築勿。墓東500米處，有烽火台。據《朔州志》記載，為北魏元姬墓。
除上述墓葬外，主要的墓葬還有長頭村金 漢 墓 群 （二）
代僧人叢葬墓、唐豐王墓、明樂昌王墓、明霍鍈墓、清田翰林墓等。 朔州市朔城區歷史悠久，有深厚的文化底蘊及大量的文物古跡，其中不少都是國家級重點文物保護單位，為研究中國歷史提供了豐富的資料。地方政府以及省、國家都對這些遺跡投入了一定的資金進行發掘保護，使得這些文物得到了較好的保護。但仍有不少遺跡、墓葬遭到了人為的較為嚴重的破壞。保護文物，是每個公民的義務，我們每個人都有責任保護我們的文化遺產。
⑷ 文化遺產實踐調查報告怎麼寫
第一項就是我們所面對的這個遺產項目，如果要列入世界遺產，它必須代表一種獨特的藝術成就，是一種創造性的天才傑作。比如說我們舉個例子，像雅典的衛城，它代表著當時古代希臘最高的藝術成就，反映了希臘人的創造力，反映了他們的智慧。雅典衛城這個項目就符合我們世界遺產的第一項標准，特別是當中的這些神廟，是由希臘最著名的一些藝術家建造完成。
第二項標準是講遺產項目在一定的時期內或者在世界的某一個特定的文化區域內，它反映了建築藝術或者這種紀念性建築物的這樣的一個藝術，包括城鎮規劃景觀設計方面，所體現的這樣的一種人類觀念的轉變。如果我們簡單來概括它，可以說它是一個表達了人類觀念的一個轉變。那麼像這樣的例子比如說像德國的一個遺產項目，叫做鮑豪斯學院，這是一個存在了僅僅十幾年的一個藝術學校，但是在它存在的短短的十幾年的時間當中，這個學校把古典的或者說傳統的建築教育和藝術設計教育轉化為一個現代主義的教育方式。它反映了在二十世紀二十年代的時候，人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉化，所以盡管它只存在了短短十幾年的時間，但是它的學校被列入《世界遺產名錄》。因為它反映了在這樣一個時期人類大的變革時期，人的觀念的變化。
第三項標准，是我們面對的這個遺產項目它能夠成為一種已經消失的文明或者文化傳統，它能夠提供這樣的一種見證。比如說像耶路撒冷，這是一個非常重要的遺產項目，它反映了古老的人類文明在這里產生發展，可能有一部分這樣的文明，或者這樣的一個文化，今天已經變了，已經消失了，但是耶路撒冷是他們發源地，是他們曾經存在的一個歷史見證，如果能夠滿足這樣一項標准，我們這個項目也可以列入到《世界遺產名錄》當中。
第四項標准，是它可以作為人類一個歷史上一個重要階段，它的一個典型的一個代表性建築，能夠反映這個時代，是這個時代的建築或者景觀的傑出範例。如果我們簡單來說一個時代的傑出範例。比如像我們的故宮，實際上就是這樣的，大家一講到明清，中國封建社會後期的這樣一個時期的話，你馬上可以聯想到故宮，聯想到北京的故宮，聯想到沈陽的故宮，它們已經變成這樣一個時代的一個象徵，那麼另外比如說像克里姆林宮和紅場，也是《世界遺產名錄》上的一個項目，一講到俄國革命，講到早期社會主義的發展過程，這個克里姆林這個紅場就是一個象徵，已經變成這樣一個時代的象徵。
第五項標準是我們所面對的遺產它可以作為人類傳統的寄居地和怎麼樣使用土地，人類怎麼樣居住這樣的一個傑出範例。特別是它可能反映了一種或者幾種文化。而這種文化又在一個人類的歷史發展過程當中現在變得非常容易受到損害。比如說我們舉個例子，像威尼斯，義大利的這座名城威尼斯，那麼它就是這樣的一個範例。從中世紀的時候，有一些人逃避戰亂在這兒定居下來，然後在這樣建造這樣一個城市，隨著義大利經濟的發展，隨著威尼斯經濟的發展，隨著威尼斯的強大，這個城市逐步發展，然後建立了許許多多非常傑出的建築。然後在這兒培養出了一大批的藝術家，像威尼斯畫派，這樣一大批的藝術家，那麼隨著整個世界貿易體系的變化，隨著世界各國在海上的權利的一個逐漸變化，威尼斯後來失去了原來的地位，它可能那一度的輝煌今天已經消退了，但是威尼斯這座城市本身，見證了這樣的一個文明，像這樣的城市也可以列入到《世界遺產名錄》當中，實際上我們的麗江，我們的平遙也都屬於這樣一個類型的項目，它反映了人和自然之間的關系和怎麼樣使用土地。比如說麗江，怎麼樣和雪山和玉龍雪山之間的關系，和周圍濕地之間的關系，那麼這些都可以驗證人和自然之間的這種平衡。
第六項標準是一項特殊的標准，這項標准通常來說，不可以直接作為單獨的一項標准，來評價一個世界遺產項目能否列入到《世界遺產名錄》當中來，那麼這就是與有特殊意義的世界或者現行的這種傳統、思想或者文學藝術有直接關系。這個項目和前面我們講到的五個標准稍微有不同，前五項標准只要滿足其中的一項，就可以列入到《世界遺產名錄》當中，但是對於第六項來說，它需要滿足前五項的其中的一項，然後第六項作為一個補充項可以列進去。比如說像我們的故宮，因為和我們歷史當中很多非常重要的人物有關，所以它也可以滿足這一項標準的要求。
《世界遺產名錄》在1978年第一次公布，一共有12項，那麼發展到現在已經有了754項，數量上發生了很大的變化。世界遺產在這樣的一個變化過程當中，遺產的項目也在不斷出現一些新的類型。比如說我們剛才講到城市的問題，從遺產公約規定紀念物，然後建築群遺址，發展到後來的城市，後來覺得僅僅有城市還有這些建築還是不夠，還希望進一步擴展，於是1992年的時候提出一個新的品位，屬於文化遺產當中一個新的品位，就是文化景觀，提出一個文化景觀的概念。文化景觀實際上反映的內容是人和自然共同作用的一個結果，而產生一種和特殊的人類文化的這樣的一個面貌。
文化景觀包括三種類型，第一種類型就是人類設計建造的，具有明確規劃的景觀，包括像具有美學價值的這種花園廣場這樣的一種景觀，這是一種類型。
另外一個就是它逐漸發展而成的，可能不是人們一次設計出來的，逐步發展而成的，它是基於一種社會文化甚至是一種行政或者是宗教的要求，與環境相適應最後形成了一種景觀，另外一類實際上是一種結合類的，比如說它包括一些自然的風貌，同時又有一些人文的東西共同結合在一起，形成了一個具備通過某些物質遺產所表現出的強烈的宗教或者藝術和文化的一種影響。對文化景觀來說這是三種類型，那麼我們的廬山，實際上也是從這個角度來考慮它逐漸形成發展的過程，可能更多適合的應當是第二種類型，因為它是一個逐步有機發展而形成的由於社會文化或者宗教的要求，逐漸形成並且和環境相適應形成了一個我們今天所看到的這樣一個非常獨特的具有突出的世界性價值的這樣的一種景觀環境。這對於遺產保護來說，還是一個比較新的類型。
⑸ 歷史實踐過程怎麼寫
、第七步、進行實踐。按照前期擬定好的實踐實施方案深入進行調研，這才是根本之所在。否則再好的實踐策劃都是廢紙一張