道教有多久的歷史了

❶ 請問，道教在中國有多久的歷史道教醫學在中國有多長的歷史

道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。

道教的名稱來源，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道家的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。但是，一般學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標志。近年來，道教的"天人合一"的思想、宇宙觀日益受到重視，並引起了歐美人士的興趣。

道教以"道"名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，其教義就是以"道"或"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最後回歸自然。具體而言，是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方面展開教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其運行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指局限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的復雜的神靈系統。道教提倡無極，元極，太極，中庸即為'道'的教理,既中庸之道。

道教徒有兩種：一種是神職教徒，即"道士"。據《太霄琅書經》，"人行大道，號曰道士。"，"身心順理，為道是從，故稱道士。"他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。從師承可分為"正一"道士、"全真"道士等。按宮觀中教務可分為"當家"、"殿主"、"知客"等。另一種是一般教徒，人稱"居士"或"信徒"。"宮觀"是道家最主要的組織形式。宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。道教另有一些經濟組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學班、道教經學班等）、慈善組織（安老院、施診給葯部等）。

道術是道教徒實踐天道的重要宗教行為，一般認為它有外丹、內丹、服食和房中等內容。外丹，指用丹爐或鼎燒煉鉛汞等礦石，製作人服後能"長生不死"的丹葯。唐以後漸被內丹術所代替。內丹，為行氣、導引、呼吸吐納之類的總稱，指用人體作爐鼎，使精氣神在體內凝結成丹而達到長生不死的目的。內丹之術自金元以後逐漸盛行，其淵源上溯至戰國時代，對於中國的醫學和養生學有過很大的影響。服食，指用服食葯物以求長生。

❷ 中國道教有多少年的歷史

道教是中國土生土長的固有宗教，由東漢時期的張道陵張天師所創立，流傳至今已有1800餘年的歷史。

❸ 道教是什麼時候出現的

道教是中國的傳統宗教，道教歷史遠可以追溯到先秦時期，而正式形成於東漢的中後期。與世界其它大型宗教不同，道教並非是一人一時一地所創所生，乃中國歷代各地不同的文化、思想相結合而成之宗教

道教的起源現存的史料和道教經書中的說法各不相同。《魏書》中認為道教起源於老子；葛洪則認為起源於「二儀未分」之時的「元始天王」（這種說法常常被許多研究者斥之為無稽之談）。陳攖寧認為道教「遠溯黃老，兼綜百家」。目前普遍認為道教源於中國古代各地的巫術和鬼神信仰，而後各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再與儒、道、釋、墨、五行、陰陽等諸家學說相結合創造出各地不同的民間信仰體系。
先秦時期神仙思想對道教產生和發展有很大影響。戰國時許多地區出現了鼓吹長生不老和不死之葯的方士，這成為了道教服食丹葯成仙的思想淵源，分別影響了道教丹鼎派外丹和內丹兩派的發展。
在漢代，董仲舒的天人感應理論以及讖緯之學的興起，對道教的產生有很重要的影響，而佛教的傳入也加速了道教的產生，佛教的佛尊譜系直接啟發了道家構建出完整的道教神仙譜系。而方仙道和黃老道在漢朝的泛濫對道教的產生起了催化的作用。
在東漢，還出現了以修道煉養解釋《道德經》的著作《老子想爾注》，這被認為是道家思想向道教理論過渡的一個標志。
漢代 [編輯]
早期道教的出現經過了一個漫長的過程。從戰國時方仙道的興起，到西漢讖緯之學的盛行和黃老道的出現，已經開始有類似道教組織的活動存在了。早期道教形成的兩個標志性事件，一是《太平經》的流傳，一是的五斗米道和太平道的出現。
東漢末年後五斗米道、太平道等早期道教團體開始興起，以教團領袖個人魅力，並利用各種咒禁、符籙、禳祓等手段作為解救民間各種問題傳布教義的早期道教團體遍布於中國各地。這一時期的道教主要活動於下層社會，並且往往用來作為武裝起義的精神號召。
魏兩晉南北朝 [編輯]
到了三國兩晉時期，政府對此問題開始重視。一方面進行鎮壓；另一方面也加以利用改造。而一部分道教徒也向上層社會靠攏，參與宮廷政治；一部分專門從事修煉；另一部分仍然在民間活動，為農民起義者所利用，例如黃巾起義。
而天師道廣泛流傳，東晉後期又產生了上清派和靈寶派。葛洪、陸修靜、陶弘景、寇謙之等人將重新將散布於各地的道教經典、科儀重新整理，使得道教開始有較為完整的神話體系、科儀，使得道教組織更為完善。尤其在北周，道教得到了統治者的大力扶持，新興的樓觀道也由此大興，成為直到唐朝以來的最大道派。
道教在南北朝得到了很大的發展，但是這一時期佛教的發展更加迅速。因此佛道之間也產生了斗爭和融合。這個斗爭的標志是顧歡所著《夷夏論》，他站在道教立場上反對佛教。這引起了佛教徒的不滿，紛紛撰文進行駁斥。在斗爭愈演愈烈的時候，也有許多人主張二者互相調和。在這次斗爭中，上清派和靈寶派吸取了部分佛教思想，以及佛教的因果報應、三世輪回、天堂、地獄等理論。而當時佛教也吸取了一些道教的神仙思想等。
道教在南北朝時期還造作了大量的經書，道教經書的分類方法三洞四輔十二類就是這時形成的。這是道觀也大量興建，進而促使了道教戒律的制定。
隋唐五代 [編輯]
隋唐之時，受到皇室的推崇，道教大興。隋朝時，茅山宗成為道教的主要派系。元始天尊在此時被奉為最高神靈；道教修煉當中非常重要的「內丹」一詞也形成於此時。
而在唐代，由於皇帝姓李，因此尊老子李耳為李氏之祖，並於乾封元年時追封老子為太上玄元皇帝，天寶元年封莊子為南華真人，文子為通玄真人，列子為沖虛真人、庚桑子為洞虛真人，四子所著之書改稱真經。因此時名道輩出，學說各有旨趣而讓道教的思想、義理、哲學體系有更加完整的發展，特別是唐末五代初名道士杜光庭將之系統化的整理、歸類，促進了道教在之後的傳布。此外，中國歷史上的第一部《道藏》——《開元道藏》也在這時編纂完成。
但是到了安史之亂後，道教開始相對衰落。雖然唐朝皇帝自始至終奉行崇道政策，但是藩鎮割據等變亂還是削弱了道教的發展。到五代十國，雖然戰亂頻仍，但是還有許多皇帝崇奉道教。道教雖然在這一時期宮觀毀壞，道士逃散，經書散失，但是道教仍然得到了一定的發展，最典型的是茅山宗中衍生出南嶽天台派。
宋遼金元 [編輯]
兩宋是道教另一個發展期，歷位皇帝皆崇尚道教，真宗亦仿唐代皇帝將趙氏血統與道教神祇相結合，宋徽宗更封己為道君皇帝，使道教更為興盛。另一方面，政府也對道教加強管理，主要是任用道官，賜師號、紫衣，對出家道士進行考試，以保證道教的一定文化素質。
北宋時，由於皇帝的支持，經常做法事，使符籙派系得到了一定發展。
在道教理論方面，陳摶、張伯端等對道教內丹理論發展做出了很大貢獻。道教的內丹術在北宋之後成為道教修煉術的主流，道教理論也圍繞這個主題展開。而外丹術則逐漸走向衰落。
儒釋二教思想與道教漸漸融合，「三教歸一」的觀念開始，得道成仙思想亦由個人幸福的追求變為入世、救世。由於兩宋庶民經濟發達，各地民間信仰與道教相結合，庶民神祇紛紛被道教吸收，產生了新一波的造神熱潮。
北宋滅亡後，金朝與南宋形成了以內丹修養為主的全真道，內丹與符籙的結合產生了新的符籙道派。而北宋的宋真宗、宋徽宗更是極端推崇道教。
此外，南宋時期道教則更活躍於民間，並且和南方的巫術相結合，充實自己的理論和方法，並且形成了三山符籙為代表的符籙道派。
元朝建立後，道教在組織發展上非常興盛，並且逐漸合流，形成了正一道和全真道兩大道派。全真道的丘處機由於受到皇帝的賞識，全真道得到了新生的發展。但是到了李志常掌教後期，由於元朝統治者袒護佛教，全真道受到嚴重打擊，許多道經被焚毀。
明清 [編輯]
明清時期，雖然有少數皇帝沈迷於道教，但由於政治因素以及道教更為世俗化之後，使得道教教義無有進展，科儀更為繁雜，道士們多唯利是圖，使得士人逐漸輕視。
明朝時，道教派別被官方正式分為正一和全真兩大道派。正一道更受到官方的重視。而官方吸取了元朝下層人民利用民間宗教進行起義和道教發展過濫的教訓，制定了完善的管理制度，加強對道教的管束。
明朝時期的道教對文化思想領域產生了重大影響。例如出現了以轉寫鬼神故事為主題的神魔小說。
進入清朝以後，道教的發展開始衰落，理論上的發展趨於停滯，在社會上的影響力也開始減弱。
民國 [編輯]
鴉片戰爭以後，道教發展每況愈下，宮觀、道士數量急劇減少。而且由於統治者對道教重視程度的降低，迫使道教向民間發展，許多研究者認為義和團運動就是這種情況的反映。此外，廟會活動熱烈。
近現代台灣 [編輯]
台灣日治時代末期，很多民眾信奉道教以表明自己的民族立場，因此道教備受打壓，道教宮觀屢遭損毀，必須兼供佛像或民間神祇才能得以保全。這種混雜現象延續至今。
1949年，正一六十三代天師張恩溥輾轉到達台灣，1969年張恩溥過世後傳於堂侄張源先，是為六十四代天師，現居台灣南投縣嗣漢天師府。
中華人民共和國 [編輯]
中華人民共和國成立以後，1956年成立了中國道教協會。文化大革命時期，道教受到很大的沖擊。正一道被取締，全真道的道士被強迫還俗。
改革開放以後，由於推行宗教信仰自由政策，道教逐漸恢復。

❹ 道教：道教的真實歷史，，

道教是由道家衍生出來的，尋求超脫於自然的一個宗教體系，在東漢末年有張道陵創立五斗米教二正式成就道教之名。

❺ 道教有多少年歷史了它的發展史是怎樣的

道教是中國歷史悠久的傳統宗教之一，據傳到現在已經有一千八百多年的發展歷史了。道教歷史久遠，幾乎是隨著中華文明的發展而一起發展的。據歷史資料記載，早在戰國時期，百家爭鳴，各類思想萌芽紛紛出現，老子創立道家學說，這是道教的思想起源，後世的人們在道家學說的基礎上逐漸成立了一種宗教，即道教。東漢末年，張道陵創立天師道，他本人也被稱呼為祖天師。到了漢末、兩晉時期，道教艱難發展，幾次分裂，在唐朝達到高峰，因樓觀道人預言李淵能奪得天下，後來李唐對道教十分推崇，道教得到快速發展。北宋時期，道教是皇帝統治天下的工具之一，道教十分興盛。明清開始，道教逐漸衰微。這是歷史資料的記載。

❻ 道教起源於什麼時候

起源於戰國時期。

戰國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了「文景之治」的盛世。

漢武帝後，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。孔孟的儒家思想被道教所兼容，構成宗教倫理道德的主體。

先秦道士鄒衍的陰陽五行學說，也為道教理論的重要組成部分。兩漢黃老道教的《太平經》宣揚氣化天地、天人合一、天道承負、樂生好善，以「太平世道」為目標。

東漢丹鼎道派魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結發展了道教的養生煉丹術。

(6)道教有多久的歷史了擴展閱讀：

道教與其它的宗教一樣，是一種社會歷史現象，有其發生，發展的過程。早期教派並非經由同一途徑，在同一地區和同一時期形成的，並且在很長時間內沒有一個統一的穩定的教團組織，因而中國道教史的上限極不易認定。

在早期存在有符錄派與丹鼎派，但其誕生過程相當復雜。丹鼎派注重清修煉養，又有內丹與外丹之分，其前身就是神仙方術和養生氣功學，它是由戰國時期發展而來的。

東漢後期出現的《太平經》與《周易參同契》開始形成早期道教理論，卻無相應的道教組織。魏晉時期的內丹經《黃庭經》和外丹經《抱朴子內篇》盡管社會影響較大，其社會組織力量依然弱小。

《老子》與《莊子》也成為道教產生的另一個重要源頭。由此可見，中國道教產生的過程是多源的，多渠道的和逐漸靠攏而成的。

各教派之間互有影響，但基本上又是獨立發展，時間上前後相錯，並無統一的具體創教時間可言。教名與教徒也沒有統一的稱呼，道教一詞道見於《老子想而注》。

依此可見道教的產生可以由《太平經》《周易參同契》《老子想而注》三書看成道教活動和道教實體出現的標志。

參考資料來源：網路——道教

❼ 在中國道教歷史有多長時間。道教中有多少位神仙

道教的神仙很多，最髙的是三清神。權力最大的是玉皇。

❽ 道教有多少年的歷史自何時產生

道教與中華民族同呼吸、共命運，道教的歷史與中國歷史緊密相連，有5000年歷史。

道教是我國的傳統宗教，由三清祖師開創，它的歷史遠可以追溯到上古時期，而逐漸形成於周秦兩漢。道教並非是一人一時一地所創所生，乃中國歷代各地不同的文化、思想相結合而成之宗教。

道教教祖老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以「道」為基點建立道教的神學理論體系；老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。

戰國時期，齊國形成了以環淵、田駢、慎到為代表的黃老學派，尊崇黃帝和老子，以道家的清凈養生、無為而治思想為主體，兼收並蓄諸子百家的一些內容。

西漢前期，統治者推崇清靜無為的黃老學說，輕徭薄賦，造就了封建社會的第一個盛世——文景之治。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後，黃老學說走向民間，與方仙道合流成了黃老道，由政治思想轉變為宗教學說，活躍於民間的黃老道是道教的前身。

(8)道教有多久的歷史了擴展閱讀：

盛唐道教到達了鼎興的程度：

隋末許多道士投靠李淵父子麾下，編造李氏為王的讖語神話，如樓觀派道士岐暉和茅山宗領袖王遠知。唐高祖李淵稱帝後，制定了尊奉道教為皇家宗教的崇道政策：他尊老子為其祖先，宣稱自己是「神仙之苗裔」，表明「道大佛小」，頒布《先老後釋詔》規定「老先、次孔、末後釋宗」。

唐太宗李世民重申「朕之本系，起自柱下」，再次下詔規定道士、女冠在僧尼之上；李世民採用道家清靜無為、垂拱而治的治國政策，成就了「貞觀之治」的盛世；晚年李世民也熱衷於長生方術，大量服食丹葯。

唐高宗李治繼續奉行崇道政策：尊奉老子為「太上玄元皇帝」，首開給老子冊封尊號之先河；尊《老子》為上經，令王公官僚學習，規定為科舉考試內容；提高道士地位，在各地興建道觀。武則天依靠佛教徒為「武周革命」大造輿論，故而削弱道教。唐中宗、唐睿宗恢復崇道政策。

唐玄宗李隆基開創了「開元盛世」，道教也在其推動下達到全盛，社會上的崇道之風發展到極致。唐玄宗的崇道政策有：神話祖先「玄元皇帝」，掀起崇拜熱潮。

提高道士的地位，使之享受皇家特權；規定道舉制度，以「四子真經」開科取士；規定《道德經》為諸經之首，並親自作注頒布天下；積極搜集整理道經，編纂了歷史上第一部道藏《開元道藏》；大力倡導齋醮，製作道教音樂，制定道教節日。

盛唐高道輩出，他們從哲學、丹道、齋醮各方面大大推進了道教建設。

❾ 道教距今多少年歷史

道歷四七〇九年
道教成教1800多年
老子是道教的道祖，不是開山鼻祖。道教是張道陵祖天師創立的

仙道貴生，無量度人
福生無量天尊