1. 中國古代歷史故事及地點
圍魏救趙
戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救於齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指採用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裡？起初，田忌准備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵於歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰例，被後來的軍事家們列為 叄十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
圍魏救趙
就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領的魏軍,援救趙國的著名戰役。自此，孫臏便聞名天下了。
2. 歷史成語故事及出處
歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動;第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述」;今天我在這給大家整理了歷史 成語 故事 大全，接下來隨著我一起來看看吧!
歷史成語故事(一)
曳尾塗中
《莊子·秋水》中記載了這樣一則故事：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請他做官，他們對莊子說：「楚王想將國內的事務麻煩您啊!」莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：「我聽說楚國有一隻神龜，死時已經三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢?(寧其生而曳尾塗中乎?)」兩個大臣說：「情願活著在爛泥里搖尾巴。」莊子說：「請回吧!我要在爛泥里搖尾巴。」
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莊子一生窮困潦倒，他住在「窮閭陋巷」，經常忍飢挨餓，但卻始終擁有冷峻深刻、洞察人生的敏銳目光和超然的處世態度。在他的一生中，除講學、著述之外，有時還得靠釣魚、打草鞋來維持生計。他視前途為草芥，視富貴如糞土，對自己所處戰國亂世有著清醒而獨到的認識。
後人常用「曳尾塗中」形容與其為了名利而受盡拘束，不如安於貧賤，自由自在地生活。
烽火戲諸侯
西周時，周幽王有個寵妃叫褒姒[sì]，褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜。為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。
五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
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孔子曰：「人而無信，不知其可也。」「誠信」是一個人的立身之本，人無信則不立。對一個國家也同樣如此，拿政令開玩笑，視「誠信」為兒戲，必將導致信用喪失，眾叛親離，其下場可想而知
歷史成語故事(二)
孔子不借傘
子有一位弟子叫子夏，他的性格和子路很相似，也是一位勇猛的鬥士。在孔子周遊列國的十幾年中，他一直是孔子的護衛。但他這個人又是個有名的小氣鬼。
有一天，孔子和弟子外出，天要下雨，可都沒有帶雨具，正好路過子夏的家。子路提議說：「咱們到子夏家借把雨傘吧。」
孔子一聽就說：「不可以，子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會覺得他不尊重師長;給我，他肯定要心疼。」
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俗話說的好，「尺有所短，寸有所長。」每個人都有他的長處，也有他的短處。與人交往時，如果老拿別人的短處來考驗他，結果肯定是彼此不快，甚至因此葬送友誼。只有理解與包容才是明智的相處方式，才能讓友誼長久。
斷機教子孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，見他回來，便問道：「學習怎麼樣了?」孟子漫不經心地回答說：「跟過去一樣。」孟母見他無所謂的樣子，十分惱火，就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見狀害怕極了，就問他母親：「為什麼要發這樣大的火?」孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲、增長知識，所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。」
孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。人們認為孟母懂得做母親的道理。
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這個 典故 也是三字經中「子不學，斷機杼(zhù)。」一句的由來。後人常用它來形容家長 教育 有方。
歷史成語故事(三)
拾葚供親《二十四孝》中記載了這樣一則故事。
漢代孝子蔡順，少年喪父，對待母親非常孝順。
當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，蔡順只得拾桑葚給自己和母親充飢。
一天巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」
蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」
赤眉軍憐憫他的孝心，送三斗白米、一頭牛給他帶回去供奉母親，以示敬意。
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對於多數現代人來說，事情正好相反——為人父母者即使省吃儉用，也要把最好的東西留給子女，而子女們往往對此習以為常，不懂感恩，有的甚至還會抱怨父母沒有提供更好的條件。所以說，蔡順的孝心難能可貴。
有詩雲：「黑葚奉萱幃，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。」(註：「萱幃」也作「萱闈」，是指母親的住處，也指母親。)
卓茂讓馬
卓茂是漢朝官員，曾經官至太傅，他生性寬厚仁愛，鄉鄰朋友都很喜歡他。
起初，卓茂被朝廷徵召出任丞相府史。一天，當卓茂從相府走出來時，有人攔住他的車，氣沖沖地說馬是自己的。
卓茂問說：「您的馬遺失多久了?」那人答道：「大約有一個多月!」其實這匹馬已經跟了卓茂多年了，卓茂心裡知道對方誤認，仍默默解開韁繩將馬牽給對方，臨走時，回頭對那人說：「如果您發覺這匹馬不是您的，請您到丞相府把馬還給我吧!」
不久，失馬者找到了自己的馬，把馬還給了卓茂，並叩頭謝罪。卓茂毫不怪罪他。
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范曄在《後漢書》中評價此事：卓茂擁有敦厚的性情寬廣的胸襟就接近於仁愛，有人觸犯了自己也不計較就接近於寬恕，遵循這個道理，怎麼會招致埋怨悔恨呢!(夫厚性寬中近於仁，犯而不校鄰於恕，率斯道也，怨悔曷其至乎!)
歷史成語故事(四)
江泌追月
南朝人江泌小時家貧。白天，他要幫助家裡做些雜活維持生計。晚上，人們休息了，他卻抓緊時間來學習。
由於買不起燭火，他就把書拿到屋外，借著月光讀書。月亮慢慢地西斜了，江泌就把梯子搬出來，擱在牆角下，站在梯子上接著讀。月亮慢慢下墜，他也一級一級地升高，一直爬到屋頂。
有時，他白天做得累了，晚上沒有精神。看著書本，人經常因睏倦從梯子上摔下來。江泌摔痛了，也摔醒了，神志反而清醒起來，於是他拾起地上的書，彷彿沒有這回事似的，連身上的泥土撣也不撣，又趕快爬上梯子，繼續讀書。
江泌如此勤奮好學，後來終於成為一位很有名望的學者。
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江泌在艱苦條件下依然能夠勤奮學習、追夢不止，擁有良好學習條件的我們還有什麼理由不努力呢?
一曝十寒
戰國時代，百家爭鳴，游說之風十分盛行。高明的游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，還要有好的口才，尤其善以深刻生動的比喻，來諷刺勸戒執政者。孟子就是其中的佼佼者。
有一次，孟子對齊王的昏庸和輕信讒言很不滿，便不客氣地對他說：「天下雖有生命力很強之物，可是你把它放在陽光下照了一天後，卻又放在陰寒的地方凍了十天，它哪裡還活得成呢?」
他還進一步說：「我跟大王在一起的時間是有限的，承蒙大王信任，聽了我的勸誡後有了一點從善的決心，可是我一旦離開你，那些終日圍著你轉的奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，這與一曝十寒沒有什麼區別。」
後來人們用「一曝十寒」比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。
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我們要學習一樣東西、做好一件事情，必須有不達目的不罷休的決心和韌勁，防止半途而廢，杜絕一曝十寒。
歷史成語故事(五)
七錄七焚張溥[pǔ]是明代文學家，其 散文 《五人墓碑記》是廣為傳誦的名篇，被收入《古文觀止》。
張溥小時候資質平平，別人一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他並沒有灰心。
他學習非常用功，凡是讀過的書一定要親手抄寫，寫完朗誦一遍，把手稿燒掉，然後又重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。
有人問他：「你為什麼要這么用功呢?」他回答說：「不過用這種 方法 勉強背誦罷了。」
他把自己的書房起名為「七錄齋」，以此自勉。
經過這樣勤奮刻苦的學習，張溥寫詩 作文 日益靈敏快捷。有人來求他寫 文章 ，他連草稿也不用打，當著客人的面一揮而就，因此張溥在當時名望很高。
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張溥雖然天資不高，但他肯下功夫，正是勤學苦練才使他的文思變得敏捷起來。俗話說「勤能補拙」，盡管先天智力因素的差異不可否認，但後天的勤奮可以彌補先天的不足。
子產不殉私情子產是春秋時期鄭國執政(相當於宰相)，是一位傑出的政治家、思想家，他在位期間推行了許多於國於民有利的政策和制度。
子產在鄭國上卿子皮的推薦下執掌了國政，然後子皮提出讓自己的兒子尹何去當邑宰(相當於縣令)。
子產認為尹何還年輕，恐怕難以勝任。他 對子 皮說：「您愛尹何，自然想幫他。但如果因此就把一個大邑的政事交給他，就好像叫一個不會用刀的人去割切東西一樣，其害處無疑是很大的。一個國家的大邑，有如一匹美錦，哪裡能夠讓人去學著胡亂裁剪呢?」
子產接著說：「打獵需要有熟練的 射箭 和駕車技術，若是連駕車都不會，又哪敢想會有所收獲呢?從政是一件很嚴肅的事情，只有學好各方面的知識和本領之後，才能擔當行政管理工作。如果拿做官去練手，不僅會危害國家，還會危害從政者本人。」
子皮聽後，慚愧地說：「我是小人呀!只知道愛惜自己身上穿的衣服，對國家的大邑卻如此不負責任。如果沒有你這番話，我哪裡知道其中的道理呢?」
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子產選拔官員之所以如此嚴謹慎重，是出於對國家和老百姓的負責。即使對於舉薦提攜自己的人，他也絲毫不殉私情。這樣的事例即使放在現代社會，也具有很強的學習意義。