歷史從哪裡開始記載

① 中國有準確記載的歷史是從什麼時間開始

春秋末年以前

人類最初的記錄自己活動及其物質生活條件的方式，既有語言的形式，也有形體的形式。後來，隨著文字的發明，文字記錄逐漸成為歷史記載的主導和主流形式，歷史記載也發展成為一種專門的職業，以記載歷史作為主要職責的史官應運而生。在中國，春秋末年以前，史官一直壟斷著歷史記載活動，並由此而形成了中國最早的一批歷史典冊。除了史官的歷史記載活動外，也還有其他的歷史記載活動存在，例如《詩經》。不同形式的歷史記載活動的存在，為史學的產生提供了直接而豐富的現實前提。

② 中國歷史上是有確切年代記載是從什麼時候開始的

中國是從公元前2070年夏朝建立開始計算年代的。夏朝（約前2070-前1600 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

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考古成果

2015年6月21日，中國社科院、山西省委省政府在國新辦舉辦山西陶寺遺址考古成果新聞發布會，發布會上宣布。「堯都平陽」正在走出傳說時代成為信史，堯舜古國文明不再是傳說，多年考古形成的一系列證據指向陶寺很可能就是堯的都城。

發布會上，中國考古研究所所長、國家重大科研項目——「中華文明探源工程」首席專家王巍全面介紹了陶寺遺址37年來尤其是近10年的重大考古發現與部分研究成果。王巍指出，一系列的考古證據鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內涵、規模和等級以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當契合。

中國社會科學院考古研究所研究員、山西工作隊隊長何駑指出，陶寺是最初的「中國」。中國最早的國家社會不是夏朝，而是「帝堯邦國」，甚至更早。「初步形成的相對完整的考古與歷史文獻對應的證據鏈，不由得使我們相信，陶寺都城遺址就是堯都。」何駑說。

王巍指出，盡管目前還不到「一錘定音」的時候，但目前沒有哪一個遺址像陶寺這樣與堯都的歷史記載等方面如此契合。

③ 世界歷史從什麼時候開始記載啊，

這個問題問得好！根據《世界上下五千年》記載，在講到蘇美爾時代這部分內容時，作者點出一處重中之重，美國著名的歷史學家愛德華-伯恩斯說過：「歷史發端於蘇美爾。」我認為這位偉大的歷史學家的確已經點出「歷史」的起源！

④ 中國的歷史從什麼時候開始算起

中華文明上下五千年,這個只是傳統的說法,事實中華文明不止五千年,一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的。

距今4200多時，不過五千年文明之說早已有之，以當時的學術水平自然不能考證得很清楚，因此只能大概地說五千年了為什麼說中國有5000年的歷史。

一般講文明史，是以城、青銅和文字為標志的。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估計距今三千年左右。1986年，考古工作者在陝西發現了黃帝時代的骨刻文字，專家認為這才是中國最古老的文字。

1979年，考古工作者在湖南城頭山遺址發現了距今六千多年的古城和祭壇。距今約七千年的河姆渡遺址的文明程度也有力地證實中國的文明史在五千年以上。

(4)歷史從哪裡開始記載擴展閱讀：

中國歷史是指中國從中華文明產生到現在的歷史。中國歷史悠久，自黃帝部落的姬軒轅（也稱公孫軒轅）時期算起約有5000年；從三皇五帝算起約有4600年；自夏朝算起約有近4100年；從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起約有2240年。

中國歷經多次政權演變和朝代更迭，也曾是世界上最強大的國家，經濟、文化、科技世界矚目。

中國史前時期炎黃二帝被尊奉為中華民族的人文始祖。

⑤ 中國歷史最早從什麼時候開始

中國歷史最早從夏朝開始的。
夏朝（約前21世紀—約前16世紀 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 一般認為夏朝是多個部落聯盟或復雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河 ，中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶 。
夏朝共傳十四代，十七後 （夏朝統治者在位時稱」後「，去世後稱」帝「），延續約471年 ，為商朝所滅。後人常以「華夏」自稱，使之成為中國的代名詞。
中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。在河南省西部、山西省南部發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。許多中外歷史學家認為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第一、二期是夏朝都城的遺跡，不過仍在尋找確鑿的依據來釐清。

⑥ 中國歷史是多少年開始記載得

是公元前841年發生在西周首都鎬京的國人暴動,又稱彘之亂然後實行「共和」.這是中國歷史上最早的有文字紀年的確切年代。
公元前841年，因不滿周厲王的暴政，鎬京的「國人」集結起來，手持棍棒、農具，圍攻王宮，要殺周厲王。周厲王下令調兵遣將。臣下回答說：「我們周朝寓兵於國人，國人就是兵，兵就是國人。國人都暴動了，還能調集誰呢？」周厲王帶領親信逃離鎬京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省霍州市）， 並於公元前828年（周共和十四年）病死於該地。
國人攻進王宮，沒有找到周厲王，便轉而尋找太子姬靜。召穆公將姬靜藏了起來，國人圍住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公「乃以其子代王太子」，《竹書紀年》記載：「（國人）執召穆公之子殺之」。
在大臣周定公、召穆公的勸解下，國人平息了一些怨恨，紛紛離去。 此時宗周無主，周公和召公根據貴族們的推舉，暫時代理政事，重要政務由六卿合議。這種政體，稱為共和（一說由共國國君共伯和代行天子職務）。史稱「周召共和」或「共和行政」。 關於「周召共和」或「共和行政，兩者相比，「共和行政」說較勝。

⑦ 中國歷史上是有確切年代記載是從什麼時候開始的

共和元年，即公元前841年。「周召共和」又稱「共和行政」。但「共和行政」的政體，歷來有兩種說法：一是以《史記》等為首的正史，認為是周公、召公二相共同執政，其中召公就是召伯虎；二是以《竹書紀年》等為首的別史，認為「共和行政」是共伯和干政，攝行天子事，其中，共伯和是共國諸侯，「伯」爵，名「和」。「周召共和」是我國編年史上的一件大事，共和元年，即公元前841年，是我國歷史確切紀年的開始。

⑧ 歷史上最早真正開始有記載的是那一個朝代

最早的文體記載要屬《尚書》和《詩經》了。《尚書》中最古的篇章是西周的，從武王伐紂就開始講起，《詩經》中最古的篇章也要算其中的《周頌》，追述到了西周的先王，即也算是西周的。
《尚書》中也有些篇目記載了從傳說中的堯開始的事情（比如《堯典》），但這些篇目經歷史學家鑒定，並非是從堯那時或者之後的西周以前時期記錄下來的，而是戰國時的人借著神話或遠古的人的口在自說自話。只有關於西周的篇目可以確信是西周的人的記錄。
《詩經》中也有《商頌》這一篇目，但這些是宋國人寫的，因為他們是商的傳人，因此同樣晚於西周建立。
所以古代文獻，最早的是西周時記錄下來的。西周以前的事情，那時的人沒有文獻記錄。直到百家爭鳴的時候，東周人才開始敘述西周之前的事情。但這些敘述大多除了摻雜神話，就是東周人藉助遠古帝王編造自己的政治理想（比如儒家編造出了所謂「大同」的政治理想）。這些經歷史學家的鑒定大多認為是不可信的。也由於這些原因，到了司馬遷寫《史記》的時候，就把這些東周人的書拿過來，從傳說中的黃帝開始寫起。但即使《史記》這樣寫，西周以前的事情，文獻記載的仍然是不可靠的。因為西周滅掉了商，再佐以考古發現，我們可以肯定商是存在的。再往前，夏和三皇五帝，沒有充分的考古支持，因此不能肯定是存在的。

⑨ 中國歷史是從哪年開始記載的

答案是公元前841年發生在西周首都鎬京的國人暴動，又稱彘之亂

然後實行「共和」。這是中國歷史上最早的有文字紀年的確切年代。

⑩ 中國歷史5000年就是是從哪裡開始算起的

5000年是我們中國人自封的
史書上記載的黃帝也只生活在4600年前,也就是公元前2600年左右,那也遠遠沒有5000年
所以5000年的歷史依我看應該是從中國父系社會的產生後財富分配不均,從而產生了新的階級
史書上記載的夏朝是奴隸制國家,我想這總要一個產生的過程,不可能一下子就出來的.
從春秋到秦國統一全國正式建立封建集權國家,由奴隸制分解到封建制形成經歷了約600年:西歐的封建制度從形成到確立也大約經歷了600年
再看歐洲的資本主義從出現到在歐洲確立統治地位大約經歷了400多年

在世界其他的文明裡奴隸制度的產生都是由個別的小城開始的,我想中國也不能例外.<史記>中說夏有萬國,商有千國.可見,古代的部落之多,而上古時期就更多了,所以中國從局部產生奴隸制度到夏朝在全國范圍內建立奴隸制度,這一時期要1000年左右,我覺的也不之為過.這樣看,中國也就有了5000年的歷史了.