歷史中的商朝摘星樓在哪裡

1. 跳摘星樓自殺是商朝還沒策反的時候嗎

商朝被反不是因為被策反。而是因為商紂王在後期昏庸無道，人們生活在水深火熱之中。

2. 商朝的摘星樓遺址在哪

摘星樓又名七敏山 、敏山。位於河南省鄭州市新密市苟堂鄉孫家莊南具茨山中西部一峰，山南與禹州市萇庄鄉交界。《水經注》載：「敏水出山其下」，因稱敏山。山體東西向，東連刁嘴山，西北接火煤山（火門山、安口山）長約3公里，寬約2.4公里，總面積7.2平方公里。主峰摘星樓海拔779米，山勢北陡南緩，從北看山勢挺拔，懸崖峭壁，峰顛奇石各異，給成一突出物，似樓狀，直刺沖霄。山腰以下綠樹掩映，雜木叢生，植被較好。當地流傳著許多優美的傳說故事。 山北有苟堂鎮至禹萇庄的簡易公路，距山麓有三公里。此山位於苟堂鎮孫家莊南，右與具茨山風景區連成一片。仍保存原始風貌，尚待開發。

3. 歷史上的摘星樓還存在不存在

摘星樓源自《封神演義》這部小說，書中所說摘星樓為商紂王迎娶妲己後受其蠱惑在朝歌的王宮中建起的最高建築，商紂王常與妲己等嬪妃在此飲酒作樂美其名曰接近神仙，此建築本為小說中的情節，實際在歷史上在商朝朝歌王城並不存在摘星樓。

現如今，摘星樓又名七敏山 、敏山。是位於苟堂鄉孫家莊南具茨山中西部一峰，山南與禹州市萇庄鄉交界。《水經注》載：「敏水出山其下」，因稱敏山。

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相關傳說：

兩千多年前的殷商末期，紂王為了討好蘇妲己，為她建造了一座很高的塔樓，因為建造的特別的高，站在上面，好像能夠得著天上的星星一般，因此取名摘星樓。後來，紂王受蘇妲己的蠱惑，在摘星樓上摘下了比乾的心，一代忠良就這樣慘遭殺戮。

之後，人們把摘星樓改叫做摘心樓。之後的兩千多年，高樓損毀，夯土壘成的樓基，也只剩下了一座土檯子，因此，現在的人們都把這座摘星樓的樓基稱之為摘星台了。

4. 周打商朝時的五關是現在什麼地方

五關為臨潼關，潼關，穿雲關，界牌關，汜水關。
黃飛虎因其妻賈氏被紂王逼死在摘星樓，故而反出朝歌，投奔西岐。一路之上，過此五關。

汜水關在今天的河南省洛陽市孟津縣。
潼關在今天的河南省三門峽市靈寶縣。
臨潼在今天的陝西省西安市臨潼縣。

5. 封神榜摘星樓是什麼意思

封神榜摘星樓是紂王受到妲己蠱惑在朝歌建造的最高建築，摘星樓不僅高，而且花費的人力物力也很大，這也是紂王的一項罪名。而且紂王經常和妲己等嬪妃在摘星樓飲酒作樂，美其名曰接近神仙。
封神榜摘星樓其實是紂王想要讓自己接近神仙，所以選擇建造最高建築摘星樓，古代故事中神仙都是住在天上的，住在能夠摘星的高樓上，紂王也算是接近神仙了。不過摘星樓在歷史的商朝朝歌中並不存在。
故事最後紂王也選擇在摘星樓自殺。姜子牙聯合能人異士，於武王一起討伐紂王，打敗申公豹和妲己之後，成功擊敗紂王。紂王眼看自己失敗，回天乏術，所以選擇自殺。

封神榜電視劇根據古代神話改編，講述殷商末年，紂王無道，荒淫度日，聽信奸佞費仲讒言，欲將冀州侯蘇護之女蘇妲己占為己有，遂派大軍壓境，討伐冀州以奪取妲己，不想妲己已被狐妖所附，喪失心智，助紂為虐。在妲己的煽動下，紂王殺文害武，斬妻殺子，聚斂民財，苦害生靈，與此同時，西伯侯姬昌勤於政事，善施仁德，西岐國力日漸強大。元始天尊見朝歌城已被妖孽所控，斷定殷商氣數已盡，決定派遣姜子牙下山輔佐姬昌伐紂。姜子牙垂釣磻溪，得文王相聘，後又聽聞楊戩生來帶有蘊藏神力之天眼，姜子牙深知此人一念成佛，一念成魔，故收楊戩為徒，啟發他的善良和正義，並引導楊戩加入伐商大軍。在文王駕崩後，其子姬發繼位，成為周武王。武王拜姜子牙為相父，姜子牙正式輔助武王，起兵討伐商紂。面對紂王、妲己、申公豹組成的邪惡力量，姜子牙、楊戩與雷震子、哪吒等五行上將團結一致，聯手與妖邪勢力作戰。最終，西岐戰勝朝歌，商紂江山傾覆，武王登基，姜子牙自此位列仙班。

6. 歷史上商朝的紂王是怎麼死的

紂王是自焚而死。公元前1046年，周武王得知帝辛統治集團分崩離析，王族重臣比干被殺，箕子被囚，微子出奔，而商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，見時機已到，即率諸侯聯軍伐商。

紂派出軍隊在牧野進行抵抗。周歷二月初五甲子那一天，紂的軍隊被打敗，紂倉皇逃進內城，登上鹿台，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。

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帝辛（約公元前1105年―公元前1046年），子姓，名受（一作受德），沫邑（今河南淇縣）人，商朝末代君主，帝乙少子，世稱殷紂王、商紂王。夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年―公元前1046年。

帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人。繼位後，重視擴張領土，發兵攻打東夷諸部落，獲得大批俘虜，並把商朝勢力擴展到長江流域。但他剛愎自用，引發統治集團內部矛盾，加之長期征討東夷，造成國內兵力空虛。

公元前1046年，牧野之戰中，周武王率領諸侯聯軍擊敗商軍，帝辛見大勢已去，便躲進鹿台（今河南鶴壁）自焚而死，商朝滅亡。

7. 歷史中的商朝摘星樓多高

摘星樓在歷史的商朝朝歌中並不存在。

傳說紂王為了討好蘇妲己，為她建造了一座很高的塔樓，因為建造的特別的高，站在上面，好像能夠得著天上的星星一般，因此取名摘星樓。

這座樓是紂王受到妲己蠱惑在朝歌建造的最高建築，摘星樓不僅高，而且花費的人力物力也很大，紂王經常和妲己等嬪妃在摘星樓飲酒作樂，美其名曰接近神仙。

後來，紂王又受蘇妲己的蠱惑，在摘星樓上摘下了比乾的心，之後人們把摘星樓改叫做摘心樓。再後來高樓損毀，夯土壘成的樓基，也只剩下了一座土檯子，因此，現在的人們都把這座摘星樓的樓基稱之為摘星台。

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摘星台景區位於河南省鶴壁市淇縣縣城中部，是以殷商文化為主要特色的歷史文化類人文風景旅遊區。摘星台景區游覽面積100餘畝，曲徑通幽，亭台相映。

現存景點有林氏始祖比干殉難處——摘心台、林堅台、三仁祠、殷朝六七賢聖君故都碑、扯淡碑、陳婆造心經浮圖、麒麟壁、忠諫亭、碑廊、朝歌詩苑、朝歌成語苑等四十餘處。

摘心台公園樹木蔥蘢，亭閣相映，綠樹紅花，爭輝斗艷，步移景遷，曲徑通幽，全縣著名的碑碣、石刻都集中在這里，是研究古代歷史和雕刻藝術的實物資料。

摘心台公園己成為中華民族祭祀忠烈的地方之一，林氏宗族尋根祭祖的聖地，到此祭拜、考察、游覽者絡繹不絕。

8. 從歷史書上知道商朝都城在「殷」（殷墟），為什麼《封神演義》里的紂王都城在朝歌

朝歌即河南省河南淇縣，殷墟即河南省安陽，其實安陽與淇縣非常近！

最終近期研究說法是，在武王伐紂的時候，殷已經漸漸荒蕪，而都城已經逐漸轉移到朝歌，而非遷都朝歌。

紂都朝歌（今河南淇縣），原是載諸史冊及地方誌的事實。但近幾十年來，自從甲骨在安陽把墟出土，王國維的《說殷》問世，《竹書》的「更不徙都」說，即被奉為圭臬。我國文術界，遂把洹水南之殷墟，說成是盤庚到帝辛，二百七十三年的帝都，從而拋棄了歷來史書所說的紂都朝歌說。然而歷史的實際，並非如此。說安陽殷墟為殷都，我們並不否認，但要說安陽殷墟是盤庚到帝辛，二百七十三年的帝都，則大謬然。因為史書所載及地下發掘的事實，都否定了這一說法。首先我們說說盤庚遷殷的問題，盤庚遷殷並非遷今安陽殷墟，遷的是西亳，盤庚是都西亳的。且看《史記》所載：「帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復成成湯之故居」（《殷本紀》）。「成湯之故居」何在？近年來由於偃師商城的發掘，如今學者大都肯定偃師商城是湯都。偃師商城的發掘，不僅證明偃師確為湯都，而且也證明偃師商城為盤庚之都。因為在偃師商城的發掘中，考古學者發現這座古城是在使用一段時間後即被放棄，後來經修補後又重新使用的，而再次設都於此的殷王便是盤庚（見《全國商史學術討論會論文集》，P414—415），此證一也。盤庚都西亳後，歷小辛、小乙，直到武丁還都西亳。何此為證？可以武丁訪賢，後於傅險得傅說證之。傅險「在今陝州河北縣北七里」（《括地誌》），即今山西平陸縣一帶，為西亳之野。此證二也。關於盤庚遷殷非今安陽殷墟，還可以安陽殷墟的考古證之。根據安陽殷墟的發掘，從出土的十五萬片甲骨中，還未發現一片是盤庚，或小辛、小乙的甲骨；在安陽西北岡殷大墓的發掘中，也未曾發現一座墓是盤庚，或小辛、小乙的陵墓（《商代的墓碑地制度》見《考古》，1983年10期），此證三也。以上事實，足可以證明盤庚並未遷都今安陽殷墟。《竹書》說盤庚是始都北蒙的殷王，此說是不足信的。那麼《竹書》「更不徙都」說，是不是事實呢？考盤庚都西亳後，歷小辛、小乙到武丁。武丁五十年，即離開西亳徙河北，先都沫，有今河南淇縣之武丁遺存為證。後徙北蒙，有安陽殷墟出土的文物為證。可證盤庚遷殷後，其後王並不是固定在西亳「更不徙都」。武丁是盤庚後王中第一個都北蒙的殷王，武丁都北蒙後，歷祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、文丁、帝乙前期，北蒙作為殷都，實際是歷六代八王一百六、七十年。但武丁都北蒙後，其後王庚丁、文丁即曾遷回西亳，否則武乙不會「復去亳，徙河北」（見《殷本紀》）。帝乙也不會「復濟河北」（見《帝王世紀》）。可證武丁都城北蒙後，其後王也不是固定在北蒙，「更不徙都」。從以上事實看，《竹!書》的「更不徙都」說，也是不足信的。實際上，商代後期，盤庚後王也多因水患，碾轉遷徙於西亳、朝歌、北蒙三地，商代後固定於一地「更不徙都」。所以說，作為商代後期的都城，應不止安陽殷墟一處，朝歌、偃師也應稱為殷墟。
紂是朝歌的。紂都朝歌，始自帝乙。皇甫謐的《帝王世紀》說：「帝乙……徙朝歌，其子紂仍都焉」。皇甫謐的話，又為近人羅振玉通過對殷墟的考釋所證實。羅氏說：「《竹書》『更不徙都』說是錯誤的」。並肯定「遷沫必在乙之世」（《殷墟書契考釋》）。皇甫謐的話也為郭沫若對《戊辰彝銘文》的考釋所證實。郭沫若說「徙朝歌乃二十年後之事」（見《殷周青銅器銘文研究》）。郭沫若又說：「帝乙末年必有遷沫之事。如無此事，不唯舊史料中有多少事實成為子虛，即卜辭中有多少現象也無從說明」（《卜辭通篡》）。我們說帝乙二十年後，必有一場大水，是河水暴漲，淹沒了王朝，帝乙是因水患而遷都朝歌的。帝乙遷朝歌後，殷都北蒙即淪為一片廢墟；紂都朝歌五十多年，在紂王時代，北蒙這座歷史名城早已成為一片荒墟，並在人們的記憶中逐漸給淡忘了。這就是武王代紂，紂王於牧野兵敗後，不退守北蒙而兵撤鹿台；武王克商後，不進軍北蒙，直搗「黃龍」，而兵抵朝歌，即罷兵西歸的原因。這說是武王遷九鼎於朝歌，而非遷九鼎北蒙的原因。篤信「竹書」說的人，不知對上述史實，當作何解釋？紂是都朝歌的。紂都朝歌除史書記載外，還可以證諸淇縣古城垣。1984年，全國商史學術討論會在河南安陽召開，代表們在淇縣參觀時，中國社會科學院故夏鼎院長曾說：「淇縣古城垣是典型的商城」。此外，還可以證諸淇縣有關紂王的傳說及生活遺跡。朝歌為紂都，還可以證諸1977年在陝西周原出土的商人「廟祭甲骨」。盡管有人把這些「廟祭甲骨」的時代，叛作是「殷墟甲骨文第五期帝乙、帝辛時期」（《甲骨學通論》），但我們仍然不相信這些「廟祭甲骨」會來自殷都北蒙。尤其是其中的H11：1（一、圖13），如確系帝辛眩辭，它就更加不可能來自殷都北蒙。因為武王伐紂，攻的是朝歌；周公二次東征，征的又是朝歌。朝歌是紂都，帝辛卜辭，只能來自朝歌。
「紂都問題」的討論，還一深入進行中，謹再以此文，重申紂都在朝歌。

9. 世界上第一幢樓房的起源

世界上第一幢樓房我國商朝時期的摘星樓.紂王造的.
世界上第一座摩天大樓
從現代摩天大樓的使用功能、建築、結構和設備各方面的技術角度出發來綜合衡量，研究摩天大樓歷史的一些專家認為，1910年至1913年在紐約建造的伍爾沃思大廈（WoolworthBuilding）是真正意義上的世界上第一座摩天大樓。它的高度為241米，在1930年前它一直是世界上最高的大樓。它是世界上第一個採用沉箱技術將基礎落於基岩上的大樓，並在鋼框架結構中發展了抗風支撐體系；它採用了高速的直達電梯和區間電梯相結合的系統；大廈每隔五層設置一個水箱，其供水系統遠比當時一般的建築復雜。除了這些技術的因素，從功能而言，它既是伍爾沃思公司的辦公樓，又設有商場、健康俱樂部、美容中心和餐廳，它為本世紀大量出現的摩天大樓提供了一種模式。