安徽省郎溪縣歷史有多久

『壹』 郎溪縣的風景名勝

郎溪，綠水青山。 「山石郎川秀、茶稱瑞草魁」。自古以來，郎溪就有石佛撐雲、伍牙飛翠、濤山遠望巒等八大景觀。觀天下景區、高井廟森林公園、伍員山、南漪湖東湖濕地公園等景區相繼開發，眾多的人文景點交相輝映。十字、梅渚鎮等多地生態農業觀光園的建設豐富了郎溪縣的旅遊資源。
截至2014年，郎溪縣有4A級旅遊景區1處（觀天下景區）、3A級旅遊景區1處（古南豐徽派黃酒文化園），旅行社5家（鳳凰旅行社、藍天旅行社、馳中旅行社、鑫輝旅行社、康輝旅行社），四星級旅遊飯店1家（瀚海國際大酒店），三星級旅遊飯店1家（郎溪乾坤大酒店），最佳旅遊鄉鎮2個（梅渚鎮、姚村鄉），優秀旅遊鄉鎮3個（十字鎮、飛鯉鎮、凌笪鄉），安徽省首批知名旅遊商品1家（古南豐系列黃酒），市級旅遊商品17家（古南豐系列黃酒，傅家老屋悶醬，「南漪湖」牌紅心多油咸鴨蛋，白陽崗瑞草魁，上野忠艾系列產品，天子粉絲，姚村悶醬，「金錢橋」牌吊瓜籽系列產品，綠頭野鴨，侯村蜜棗，雲崗白魁，新天絲襪 ，東海火機，麗仁牌山茶油，郎川牌系列酒，白茅嶺山泉水，黃魁茶），五星級農家樂4家（十字金港灣生態園園、紫薇山莊、伍員山生態農業示範園、高塘江南水寨農家樂），四星級農家樂5家（建平鎮龍須園農庄、建平鎮土餚農家樂、濤城鎮景來農家樂、畢橋天時園農庄、梅渚高塘百姓人家），省級特色景觀旅遊名村1個（梅渚鎮定埠村）。省級鄉村旅遊示範村1家（梅渚鎮高塘村），市級鄉村旅遊示範村6家（濤城鎮鳳河村吳邊、濤城鎮梅村、新發鎮北山村東堰頭、十字鎮上東山、畢橋鎮長河新村、姚村鄉黃家灣）。 高井廟森林公園座落在風景秀麗的「中國綠茶之鄉」——郎溪縣城東南方，距縣城10公里，面積近2萬畝，周圍與南豐、十字及國營十字鋪茶場為鄰，此地因有一古井和古廟而得名。
古井水質清冽，水位高，天旱不退；古廟三間，建於康熙年間。景區內樹高林密，遮天蔽日。林場最高處有一重陽木，屬珍稀樹木。
林場桐子山春夏季節，更有「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」的美妙意境。境內樹木品種多樣、環境優美，為白鷺、揚子鱷等珍稀野生動物繁衍生息提供了理想場所。
該景區2015年被評為國家級AAAA景區，位於郎溪縣城以南35公里姚村鄉境內，屬黃山余脈。這里山勢峻峭、竹木蔥茂，是以石佛山、天子湖和紅旗湖為中心，以宗教文化、湖光山色為特色的風景名勝區。 湖畔的天子包、天子門、古棧道、狀元凹、曬經台、鬼門關、螃蟹嶺等各有典故。 這里怪石嶙峋，千姿百態，著名的有：撐雲石、和尚石、風動石、蟾鳴石、蟠桃石、金龜石、卧牛石、照壁石、試劍石等，特別是「風動石」，此石重達三十餘噸，堪稱「天下一絕」，絕在乍推即動，再推不移。區內慧明禪寺在皖東南知名度很高，地藏殿、盤龍寺、大悲樓、祖師殿等寺廟氣勢恢宏，素有「小九華」之稱。郎溪縣姚村鄉是安徽優秀旅遊鄉鎮之一，318國道、214省道、宣杭鐵路從境旁穿過，景區距南京140多公里，距碌口國際機場100公里，鄰近蕪湖、合肥、蘇錫常、上海、杭州等大中城市。觀天下景區主要由石佛山、天子湖、紅旗湖三個景點組成，兩者又渾然一體，構成了山水相依的獨特格局。
石佛山海拔353米，素稱「小九華」，為皖東南佛教名山之一，佛事活動昌盛不衰。寺廟建築雕梁畫棟，飛檐拱壁，山上終日香煙繚繞，遊人如織。石佛山不僅佛事活動昌盛，奇特的自然景觀眾多，可概括為「石奇、水秀、石怪、林幽」，山頂「風動石」高有餘文，重達百噸，頗有名氣，心誠遊人輕輕一推，便晃動不已，又稱「活佛石」，為中國石景一絕。另有「石佛撐雲石」、「七丈石」、「蟬鳴石」、「蟠桃石」、「和尚石」、「金龜石」、「試劍石」等大小石景百餘處。登上山頂，環顧四周，石佛山竹徑通幽，雲海浮動，勝似仙境。天子湖位於石佛山東側，面積3.5平方公里，水清如鏡，野鴨成群，大小島嶼星羅棋布，氣候宜人。紅旗湖湖面3.2平方公里，水光清麗，山巒疊翠，自然風光保存完好。連接觀天下景區的有一條索道凌空而架，氣勢蔚蔚壯觀。順索道而下，世堂農家樂、靜苑山居、山湖精舍等農家樂為遊客提供一道道農家菜餚。距景區不遠的鴉山古棧道、青山嶺寺院、天泉庵、狀元墳、瑞草魁茶園、大林原始紙作坊、蘇維埃遺址等多處景點更值得一游。

龍須湖風景區位於郎溪縣城關東北部5公里，距南京市、溧陽市天目湖景區僅1小時路程。
龍須湖水庫豐水期水面面積可達266.8萬平方米，水庫總庫容325萬立方米，是一座具防洪、供水、灌溉、養殖、旅遊等綜合效益於一體的中型水庫。龍須湖風景區是以龍須湖水庫為中心、四周丘嶺環繞的景區。湖中心有600平方米飛來島。 楚尾吳頭第一山--伍員山又稱伍牙山，系天目山余脈，位於郎溪縣凌笪鄉與江蘇溧陽市天目湖鎮、社渚鎮以及廣德縣丘村鎮交界。春秋時期，她是吳、楚、越三國之界山，享有「吳頭楚尾第一山」的稱譽，從有史記載的公元前500多年至今，伍員山已愈2500多年的歷史。
伍員山名勝古跡甚多，主峰東北，西南兩側各有一塊2—3畝見方的地面被卵石覆蓋，俗稱「山門」。千年西樹蒼勁挺拔。綿延數公里的九道河，曲徑通幽，據史載，春秋時期名將伍子胥亡命藏身，助吳制楚，建牙設防於此，現今一些古跡遺址依稀可辨：古戰場、點將台、上馬石、跑馬道、小白廟、子胥廟、伍相祠、古井等。佇立山頂，可遠眺江蘇天目湖勝景，近觀數十里山水風光。

『貳』 安徽省宣城市幾個縣

截止到2021年6月16日，安徽省宣城市4個縣，包括郎溪縣、涇縣、績溪縣、旌德縣。

宣城市位於安徽省東南部。介於北緯29°57′~31°19′、東經117°58′~119°40′之間。東臨浙江省長興縣、安吉縣、臨安區，南倚黃山市，西和西北與池州市、蕪湖市毗鄰，北和東北與馬鞍山市及江蘇省高淳區、溧陽市、宜興市接壤。

最東端在廣德市新杭鎮桃園村與長興縣交界處，最西端在涇縣桃花潭鎮菥荻村與青陽縣、黃山區交界處，最南端在績溪縣臨溪鎮蓮金山與歙縣交界處，最北端在宣州區水陽鎮李村與當塗、高淳交界處。

風景名勝：

敬亭山位於宣城市區北郊，原名昭亭山，晉初為避帝諱，改名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亘十餘里。

太極洞有「東南第一洞」的美譽，坐落在安徽廣德市境內，和江蘇宜興市的善卷洞、張公洞、靈谷洞位置鄰近並與之齊名。

龍川古村又稱坑口，距績溪縣城約10公里，是一個古老的徽州村落。由於特殊的地理環境和綿長的歷史文化淵源，形成了其獨特的自然和人文景現，現為安徽省歷史文化保護區。

以上內容參考：網路——宣城

『叄』 郎溪縣的歷史沿革

據已發現的古文化遺址及文物，在新石器時代，已有先民的氏族群在這里居住，繁衍生息，過著刀耕火種與漁獵畜牧的生活。後因部落遷徙，此地便成為土著與山越族的聚落處。
夏禹治水以後，分天下為九州，現郎溪屬揚州之域。
商屬勾吳。春秋時周敬王四十年（公元前480年）屬諸侯吳國的桐地。
戰國之際，周元王三年（公元前473年）越滅吳，屬越。周顯王三十五年（公元前334年）楚越爭雄，越被楚滅，屬楚。
秦王政（秦始皇）二十六年（公元前221年），秦滅六國，分全國為三十六郡，古吳越地分置鄣郡和會稽郡，郎溪屬鄣郡地。
漢元封二年（前109年），鄣郡改置丹陽郡，郡治遷宛陵（今宣州），以原鄣郡郡治周圍地區設置故鄣縣。郎溪屬故鄣縣。建安八年（203年），以故鄣縣西部地析置廣德縣，郎溪屬廣德縣。
三國時，江南屬吳國，廣德縣隸屬丹陽郡。西晉太康二年（281年）改屬宣城郡。南北朝期間，為宋、齊、梁、陳的屬地。
南朝宋永初三年（422年）並廣德、故鄣、長城（今長興）、陽羨、義鄉5縣地設綏安縣。宋泰始四年（468年）改屬南徐州義興郡。不久廢，復置廣德縣，仍屬宣城郡。
南齊時，廣德縣屬南豫州宣城郡。梁紹泰元年（555年）廣德縣隸屬南豫州廣梁郡。陳永定二年（558年）改廣梁郡為陳留郡。
隋開皇九年（589年），廢陳留郡，並廣德、故鄣、安吉、原鄉4縣入石封縣，改石封為綏安縣，屬宣州。仁壽三年（603年）隸入湖州。大業二年（606年）又改屬宣城郡。
唐武德三年（620年），分綏安縣為綏安、桐陳、懷德3縣，屬桃州。至德二年（757年），改綏安縣為廣德縣，屬宣城郡，後改稱宣州。
五代南唐設廣德制置使，屬江寧府。北宋太平興國四年（979年）設廣德軍。
北宋端拱元年（988）置建平縣。1914年因與熱河省建平縣（今屬遼寧省朝陽市）同名，取縣境主要河流名改為郎溪縣。據《桐川志》：「建平縣前有郎溪，以居民郎姓得名。其地為郎埠鎮。」「郎埠」，又作「郎步」。
北宋端拱元年（988年），分廣德縣西北地區置建平縣（治郎步鎮，今郎溪縣城關鎮），屬江南東路（治蒺州，今南京市）廣德軍。從此，建平縣（今郎溪縣）從廣德縣分出。至道三年（998年），廣德軍改屬江南路（仍治蒺州，今南京市，仁宗時，蒺州升為江寧府）。天禧二年（1018年），廣德軍復屬江南東路（仍治江寧府，今南京市）。
端拱元年原溧陽州昭德、豐樂、彰德三鄉劃屬建平縣
南宋建炎元年（1127年），建平縣（仍治郎步鎮）屬江南東路（治江寧帥府，今南京市），廣德軍（仍治廣德，今桃州鎮）。三年，廣德軍改屬江南東路建康府（均治今南京市）。四年，廣德軍屬江南路建康帥府（仍治今南京市）。紹興初（約1131年後），廣德軍屬江南東路（仍治建康府）。
元朝至元十三年（1276年），建平縣（仍治郎步鎮）屬江淮等處行省（治揚州，後升為路，今揚州市）廣德軍（仍治廣德，今桃州鎮）。十四年，升廣德軍為廣德路（仍治廣德）。二十一年閏五月，江淮行省遷治杭州路（今杭州市）。二十四年，復遷揚州路。二十六年，徙治杭州路。二十八年，改稱江浙行省（仍治杭州路，今杭州市），建平縣屬江浙行省廣德路，直屬江南諸道行御史台（治建康路，今南京市）。至正十一年（1351年）五月，紅巾軍徐壽輝李二，羅四部占據，此後為群雄所據。十五年六月，為朱元璋部控制。次年六月，改廣德路為廣興府（治廣陽縣，今桃州鎮），屬朱部江南行省（治應天府，今南京市）。
〔明朝〕吳二年（1368年）正月改元洪武，建平縣（仍治郎步鎮）屬明江南行省（仍治應天府，今南京市）廣興府（仍治廣陽，今廣德縣桃州鎮）。洪武元年（1368年）八月，廣興府直隸中書省。四年九月，廣興府改為直隸廣德州（治廣德，今桃州鎮）。十三年正月直隸廣德州直隸六部。永樂元年（1403年），直隸廣德州直隸南京，後稱南直隸（治今南京市）。
明崇禎十七年三月十九日（1644年）明亡，為福王朱由崧控制下的南直隸所屬。五月，廣德縣屬朱由崧建南明弘光政權控制下南直隸直隸廣德州。
清朝清平江南，建平縣仍屬南直隸直隸廣德州。順治二年閏六月乙巳（1645年8月19日）建平縣（仍治郎步鎮）屬江南省（治江寧，今南京市）直隸廣德州（仍治今桃州鎮）。十八年，直隸廣德州改屬江南省左布政使（駐江寧，今南京市）。康熙六年七月甲寅（1667年8月3日），直隸廣德州改屬安徽省（治安慶府，今安慶市）。九年四月丁亥（1670年5月19日）直隸廣德州改屬安徽省徽寧道（治歙縣，今徽城鎮）。二十一年十月乙亥（1682年10月31日），直隸廣德州直屬江安十府儲糧道（專業道，治歙縣）。雍正十一年十二月癸亥（1734年1月20日），改屬安徽寧池太廣道（治安慶府，今安慶市）。十二年十月庚戌（1734年11月3日），遷道治於蕪胡（今蕪湖市）。咸豐四年（1854年），皖南地區改屬浙江巡撫代管，仍舊制。五年十月十三日，直隸廣德州改屬徽寧池太廣道（改治宣城，今宣州區）。十年再遷道治於祁門縣（今祁山鎮）。同治三年（1864年7月19日），太平天國運動失敗後皖南地區復屬安徽省徽寧池太廣道。四年六月甲午（1865年7月23日），道治遷治蕪湖（今蕪湖市）。光緒三十四年五月甲午（1908年6月8日），直隸廣德州改屬安徽省皖南道（治蕪湖）。清代，江南，安徽省先後屬兩江總督（常駐江寧，初名江南江西河南總督，江南江西總督，江南總督。康熙二十一年，改名兩江總督，後期還兼南洋通商大臣）。
太平天國咸豐六年六月乙丑（1856年7月5日），太平軍第一次攻打縣城起至六月辛卯至壬辰（7月7日至8日），六月戊戌至己亥（7月14日至15日）三次攻建平縣城。十年三月二十一日至閏三月丙申（1860年4月11日至4月22日）初占縣城。四月壬申（5月2日），再次佔領縣城。至同治二年十月己卯（1863年11月16日）失落。在太平軍佔領建平期間，建建平縣，屬安徽省（治安慶郡，今安慶市）廣德州（治今桃州鎮），並於十年四月初八日（1860年5月28日）在此召開重要軍事會議——建平會議。
中華民國民國元年（1912年）1月，廢道；4月，廢州，建平縣（仍治郎步鎮）直屬安徽省。3年3月，改建平縣為郎溪縣（仍治今城關鎮）。6月2日，郎溪縣屬安徽省蕪湖道（駐蕪湖，今蕪湖市）。
中華民國16年（1927年）3月3日，國民革命軍北伐軍光復郎溪。7月15日「寧漢合流」後郎溪縣（仍駐今城關鎮）屬南京國民政府安徽省。次年8月，正式廢道，直屬安徽省。2年4月2日，郎溪縣屬安徽省第九區。27年3月22日，郎溪縣（縣府先後移駐烏家埂姚村，李家村，張家弄，井崗頭，姚村，廣德縣蘇村鄉海溝沖，寧國縣港口，直至34年12月7日始回縣城）再陷於日軍。（附日偽設置）民國26年2月5日，日軍侵佔郎溪。33年5月1日，成立汪偽「郎溪縣政府」，屬汪偽「安徽省」（駐蚌埠，今為市）「第七專區」（駐郎溪）。〔中國共產黨建政 抗日戰爭後期與解放初〕民國33年1月1日，在廣德縣山北區新村成立廣德郎溪兩縣抗日民主政府（先後駐廣德縣泉口，徐東村，長樂王山崗，畢橋等地），34年奉命北撤。民國38年4月24日郎溪縣解放。5月中旬，成立郎溪縣人民政府（駐今城關鎮）。5月8日，屬皖南人民行政公署。13日，屬宣城專區。5月底重組郎溪縣人民政府（駐縣城吉原鎮）。8月6日，郎溪縣屬皖南人民行政公署宣城專區。在郎溪縣未解放前的解放戰爭初期，該縣最早的民主政府成立於36年3月，先後駐石鼓，姚村一帶，屬1947年2月成立的中共蘇浙皖邊區工委。37年7月，中共蘇浙皖邊區工委撤銷宣寧，廣南2個縣建制，將廣南縣一區劃郎溪，二、三、四區與宣寧縣合並成立廣寧孝縣。年底，郎溪，廣寧孝2個縣建制同時撤銷。
1949年10月1日建國，郎溪縣仍屬皖南人民行政公署宣城專區。
1952年3月28日，郎溪縣改屬蕪湖專區。
1953年，溧陽的龍角沖、張村、凹塘、劉家村、荷葉壩、金稻嶺等自然村劃歸郎溪縣。
1955年12月28日，成立郎溪縣人民委員會。
1959年3月22日，撤銷廣德、郎溪縣，並組建郎廣縣（仍駐桃州鎮），屬安徽省蕪湖專區。
1961年12月15日，撤銷郎廣縣，恢復郎溪縣，仍屬安徽省蕪湖專區。
1968年8月14日，郎溪縣革命委員會成立。
1981年12月12日，郎溪縣革命委員會改稱郎溪縣人民政府。

『肆』 郎溪縣的歷史名人

張輝，湖北省黃梅戲劇院院長，國家一級演員。
夏雨初（1903-1930） ，安徽郎溪人。1926年轉為中共黨員。領導和組織了日資內外棉紗廠工人同盟大罷工。1930年7 月15日，任南京市行動委員會委員，參與組織南京暴動。7月29日被捕，不久遭敵人殺害。
裴士戎：郎溪縣飛鯉鄉裴村人，1960年從師山東省著名畫家黑白龍。主要作品有《待博圖》，《紅葉白鳩》，《鸕鶿》，《魚樂圖》，《群鳥》，《荷塘》，《湖天一色》。
吳應龍(1184～1245)，字雲翔，安徽南宋郎溪縣人。南宋嘉泰元年(1201)中舉，嘉定四年(1211)登進士。
初授江蘇武進縣尉，後遷湖北江陵知縣，累官監察御史。吳應龍任江西都昌知縣時，大書「為國家培植根本，為生民愛惜膏血」於庭，以示為官之道。嘉熙元年(1237)遷興國軍知軍，四年宋理宗召見時，他以「振紀綱、信政令、惜名器、厲人才、擇牧守、選將帥、安流離、恤飢寒」等條陳上奏，理宗嘉納之，拜監察御史。後因與同僚意見相左，去官回鄉，辟「源流書院」講學。淳祐三年(1243)，吳應龍復職任饒州知府，翌年任江淮荊浙福建廣南路都大提點，督理坑冶鑄造，旋以直寶漠閣大學士任廣南西路轉運判兼提督本路鹽事。吳應龍為官體察民情，撫恤飢寒，初任武進縣尉，時值天災嚴重，民多凍餒，他多方賑恤，以活縣人。丁憂奔喪，他囊空如洗，兩袖清風。廣德知軍弔唁其父時說：「平生無愧事，有子作清官。」他寬以待民，庭無滯頌，以清廉耿直著稱。

『伍』 安徽省郎溪縣區域環境概況

郎溪古稱建平，建縣於北宋端拱元年（公元988年）。地處安徽省東南邊陲，長江三角洲西緣，皖、蘇、浙三省交界處，素有「三省通衢」之稱，區位優越。鄰近蘇州、無錫、常州、南京、合肥、上海、杭州等大中城市。風光秀麗，景色秀美，丘陵此起彼伏，河湖星羅棋布，青山綠水交相輝映，石佛山、龍須湖、高井廟森林公園等旅遊景點異彩紛呈，歷史文化底蘊豐厚。氣候溫和，土壤肥沃，物產富足，素有「魚米之鄉」、「天然植物園」之美譽，是安徽省糧油、蠶繭的重要產區、國家商品糧基地縣。

『陸』 郎溪的民俗文化

一是地域性。俗雲：「出門三五里，一地一鄉風」、「十里不同風，百里不同俗」。郎溪亦然。
以郎川河為界，南北兩鄉的民俗有很大的差異。可以說，南鄉風俗的主調是河南一帶的吳越文化，還有荊楚文化和徽文化相融其中。
如婚喪喜慶活動：南鄉講究熱鬧、排場；而北鄉更多的是禮儀、規矩。婚嫁中的哭嫁，南鄉比較簡單，有些只是象徵性的；而北鄉則有大量的「哭嫁歌」，如「哭爹娘」、「哭歌嫂」、「罵媒人」等，情真意切，色彩濃郁。再如喪事習俗中：南鄉人在封棺前要將亡人口中的「含口錢」拽出來，以防亡人帶走家中的財運；而北鄉人則要讓亡人銜著「含口錢」隨棺材入葬，意在怕亡人轉世時變成啞巴。
在民間藝術上：漁鼓「道情」只在飛鯉、畢橋出現；而「打蠻船」卻在南豐、濤城流行；「人燈」則活躍在幸福、飛鯉一帶；旱船多在南鄉，定埠一帶基本看不到旱船。送春則以北鄉為盛。還有山歌：北鄉山歌故事性很強，有的長達上千句，已形成傳統段子的有《風箏記》、《養媳婦》等；而南鄉是放牛娃子喜鬧逗趣的一種形式而已。
飲食民俗也有明顯的地域性。南鄉三月三的「巴魂粑粑」用的是「齊頭蒿子」，包鹹菜餡；而北鄉用的 則是「白毛頭蒿子」，包紅糖、芝麻餡。前者的特色是「香」，後者的特色是「粘」。舊時過年有「看菜」的習俗，除魚之外，北鄉的看菜是「子孫湯」（雞蛋湯），南鄉的看菜是鴨肫、雞肫。在茶館、澡堂里，提籃小賣的除麻花、瓜子、桂花糖外，南鄉多有綠豆粑粑，北鄉是米飯餅、芽蠶豆。而城關的大街小巷，都是徽州風味的小吃「拓餜」。再如南鄉的「悶醬」、「腌青豆」、「楂辣椒」，北鄉的「素雞」、「壓羊片」、「豬頭膏」，都是郎溪的名牌食品，但口味迥異，各有特色。烹飪方法上，南鄉以煎、炒、烹為主；北鄉以蒸、燉、熘為主，地域性十分明顯。
二是多樣性。馬克思主義的一個基本觀點是：勞動創造了人類、創造了歷史。勞動者在創造社會、歷史、文化的同時，也創造了豐富多採的民間習俗。民俗也從來都是一種時空文化的連續體，它所包含的面極其豐富的。郎溪由於移民的原因，出現土著較少，而客民較雜、較多的現象，這一現象也使郎溪的民俗被孕育的千姿百態。
春節是中國民間傳統節日中最重要的一個節日，有著悠久的歷史與豐富的內涵，凝結著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味和宗教情結。過年儀式不僅隆重，習俗也多種多樣。以時間講，大多團年飯在三十晚上，但也有在早上和中午的，還有的在半夜（黃州人）；也還有臘月二十八過年和臘月二十九過年的。從祭祀供奉方面看：有的滿桌子盛席，也有三葷三素的，三葷三素中也有三個碗、六個碗的；有磕頭禱告平安的，也有背祖宗五代過年的。「一夜連雙歲，五更分二年」，傳統的時間意識和風俗，把春節裝扮得既豐富，又多采起來。
郎溪民間藝術活動更是異彩紛呈：有老龍、抬龍、滾龍等各式龍燈；有演「水滸」、演「三國」等故事的大、小馬燈；有文、武獅子及雲舞等。僅說唱藝術，就有玩旱船、打蠻船、人燈、送春、打五件、門頭歌、山歌、書帽等不同形式，且各有特點。
三是群眾性。民俗的最大特點就是廣大群眾品質、道德、知識和智慧的滲透，沒有這些，就不可能形成民俗。文化首先是一種模式，正是這種模式協調著社會、規范著人們的行為，。在五行八作中，凡是一些規矩、行業禁忌，所有的行商、坐賈、老闆、店員都必須自覺遵守，並使他們感到這是現實生活的需要，不這樣去做，就可能成為另類，於人們所不齒。因此我們看到：民俗文化本質上是同民眾日常生活密不可分的，一些行規、習俗一旦形成，就成了人們的行為標准，並用它去約束自己的舉止，規范自己的言行。
另外，有一些民間藝術活動是少數人伺弄不了的，客觀上要求群眾的參政性。比如玩龍燈、馬燈、舞獅等。抬龍出動，要一百多人，有的要上千人。大小馬燈演「水滸」，沒有三、四百人打不開場面。飛鯉湖濱村，素以愛唱戲聞名遐邇。裴村在清咸豐年間有300多戶人家，2000多人口，村東、村西各有一個大戲樓，分別有十幾間房子，雕梁畫棟，十分壯觀。大戲樓直到1956年因長久失修才倒塌。至今湖濱村尚有三分之二的人會唱戲。不大的一個湖濱，曾有三個劇團，現在還有九班獅子，十幾班旱船和龍燈、狗婆燈、小馬燈等。定埠的降福會出會，也在千人以上，圍觀參與的群眾達數萬人之多。顯然，這些大眾文化活動，沒有群眾的參與是根本不可能的。
還有歲時節令、人生禮儀、農業生產、采樵漁獵、房舍建設、交通運輸、商貿、飲食、信仰等領域里的古老民俗，經過歲月的洗禮，已適應了各個時代人們生產和生活的需要，被一代又一代的傳承下來，並已溶解於大多數人平常生活之中了。
四是教化性。每一種民俗的形成，都集中了社會和人們的某些需要，但就其經濟和意識形態來說，大都離不了「忠、孝、節、義」、「禮、義、廉、恥」、「國泰民安」之類。在郎溪民間藝術的說唱詞中，除了少部分插科打諢的話外，幾乎都是「高台教化」

『柒』 歷史上郎溪縣出過多少進士

吳應龍(1184～1245)，字雲翔，郎溪縣人。南宋嘉定四年(1211)進士。拜監察御史。
孫升：永樂二年甲申科（1404）三甲239名
戴初：成化二十三年丁未科（1487）三甲39名
宗璽：弘治十二年己未科（1499）三甲195名
呂盛：弘治十二年己未科（1499）三甲89名
潘潤：正德九年甲戌科（1514）二甲68名
王祐：正德十二年丁丑科（1517）三甲212名
夏宗仁：正德十二年丁丑科（1517）三甲19名
岑鶴：康熙三年甲辰科（1664）三甲36名
王志援:康熙四十五年丙戌科（1706）三甲105名
戴兆佳：康熙四十五年丙戌科（1706）三甲205名
任蘭枝：康熙五十二年癸巳恩科（1713）一甲2名
嚴文在：康熙五十七年戊戌科（1718）三甲20名

『捌』 請問大家安徽郎溪縣有哪幾個鄉鎮

截至2017年底，郎溪縣轄7個鎮、2個鄉：建平鎮、梅渚鎮、濤城鎮、十字鎮、畢橋鎮、新發鎮、飛鯉鎮、凌笪鄉、姚村鄉。

1、梅渚鎮形成於南北朝時期，迄今約1500年，地處皖東南邊陲，距郎溪縣城16公里，東鄰凌笪鄉，南接建平鎮、新發鎮，西、北與江蘇省南京市高淳區和溧陽市社渚鎮相界，是郎溪縣的北大門，並有皖東南「門戶」之稱。

2、安徽省宣城市郎溪縣建平鎮位於安徽省郎溪縣城關，是全縣政治、經濟、文化中心。緊鄰蘇浙滬，距南京祿口國際機場僅80公里，境內祥花路、鍾梅路、214省道相互連接；。

3、濤城鎮位於安徽省郎溪縣東南部，濤城鎮素有「魚米之鄉」之稱，耕地、水面、山場、茶園等資源豐富，盛產黃砂、螢石、瓷土，上海市白茅嶺農場總部及大部分分場均在其境內。

4、十字鎮位於郎溪縣南部，地處宣州、郎溪、廣德三縣(區)交界處，是省擴權強鎮試點鎮、全國小城鎮建設試點鎮。全鎮總面積為189平方公里，下轄8個村2個社區。

5、安徽省郎溪縣畢橋鎮，下轄有5個村和1個街道居委會，是一個農業大鎮。畢橋鎮位於郎溪縣西南角、南漪湖畔，距縣城25公里、高速十字出口11公里、老318國道4公里。