杭州哪裡有歷史故事

㈠ 杭州歷史上一些有趣的事（發生地點要在杭州的）

濟公（1130-1209）,原名李修元,出生於天台，是南宋禪宗高僧，法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修元，從此與佛門結下了深緣。
濟公活佛是杭州人民千百年來家喻戶曉的一個傳說中的人物。杭州人心目中的濟公形象是頭戴破僧帽，身著破袈裟，手持破蒲扇，外形不僧不俗，非氓非丐，若痴若狂，好詼諧，好戲耍，神通廣大，「專管人間不平事」的一個受人喜愛的瘋和尚。濟公的故事傳說很多，而且大都跟杭州西湖有關。傳說，濟公是南宋時浙江天台人，俗名李修緣。18歲來杭州靈隱寺出家，法名道濟。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。後來轉到南山凈慈寺當記室（文書）僧。 一次，凈慈寺失火焚毀了大雄寶殿。他受方丈之託，募化建殿的大木。他在痛飲沉醉三日後，大聲喊道：「大木來了！可從井中去取！果然寺中井底有大木湧出。寺曾們趕緊從井裡先後取出七八丈長、五尺多圓徑大木60多根。後來方丈說夠用了，大木就不再涌現，一根剛要出井的大木，也就停止不動了。今天的凈慈寺中的「神運井」（又稱「運木古井」）里，還可看到井水面上的大木端面。一次，濟公預知將有一座小山從西方飛來落在靈隱寺前，為了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地採用了「和尚搶新娘」的辦法，使得村民們都趕快去救新娘子，從而避開了被山峰壓死的厄運。這就是飛來峰的故事。 一次，濟公經過西湖邊，看到不少居民已將螺螄剪掉了尾巴，准備吃食，濟公就向居民乞討了這些螺螄，放生到西湖裡，這些沒尾巴螺螄都活了。從此，西湖中生長了不少沒尾巴螺螄。至今，虎跑、西溪一帶的山澗中，仍生長著沒尾巴螺螄，傳說就是當年濟公親手放生的「故物」。今天虎跑寺前的一條小澗，古時常常要枯竭，是濟公手持破蒲扇一扇，口中連連喊：「漲、漲！」澗水立時噴涌，並且從此暢流不歇，永不枯竭 .

蘇東坡與杭州

蘇東坡是我國北宋時期的一位傑出的大文學家。宋仁宗景佑三年夏歷十二月十九日也就是公元1036年12月19日（按公歷計算是1037年1月8日），蘇東坡誕生在四川眉山的一個書香世家，於公元1101年7月28日因病死於常州，享年66歲，他的靈柩葬在汝州郟城釣台鄉上瑞里嵩陽小峨眉山（今河南郟縣三蘇墳）。蘇東坡的原名是蘇軾，字子瞻，東坡是後來他在謫居黃州（湖北黃岡）時自己所取的號。（蘇東坡謫居黃州以後，生活很清貧，他的好友馬正卿知道後替他向官府請來一塊數十畝的荒地，以供蘇東坡進行開墾來增加一些收入，由於這塊荒地是在郡城舊營的東面，因此蘇東坡將它取名為「東坡」，同時也給自己取號為「東坡居士」）。<BR> 蘇東坡從八歲開始進入小學，先後師從道士張易簡、劉微之以及他的父親蘇洵。二十二歲（公元1057年）考中進士。二十六歲（公元1061年）開始步入仕途，他上任的第一站是陝西的鳳翔，任簽判（宋代官制分為「官」、「職」、「差遣」三種，前兩種是虛位，不任實際職務，只有「差遣」才是實際職務。「簽判」是「差遣」。簽判是「簽書判官廳公事」的簡稱，知府的助理官）。之後，他的足跡遍及南北十多個城市。蘇東坡的一生坎坷不平，曾多次遭貶，盡管這樣蘇東坡仍然盡自己的力量作了不少有益於人民的事情。從他任鳳翔府判官起，到晚年謫貶儋州時為止，凡是他所為官或居住過的地方，都留下了或多或少的業績，而為歷代人民所贊揚、歌頌。下面我重點為大家介紹蘇東坡在我們杭州任地方官期間所留下的政績和佳話。<BR> 蘇東坡一生曾兩次到杭州出任地方官。第一次是在熙寧四年（公元1071年）至熙寧七年（公元1074年），任通判（知州的助理官），當時蘇東坡36歲。（來杭原因：公元1069年，神宗皇帝起用王安石，開始了歷史上著名的變法運動。由於蘇東坡反對王安石變法，於是遭到一些變法人士的誣告和陷害。蘇東坡感到處境困難，想離開朝廷出任地方官，於是在公元1071年通判杭州）。由於蘇東坡是太守的助理官員而不是主要長官，因此他在任期的三年裡除了協助太守修治六井、組織捕蝗、賑濟災民以外，作為並不是很大，但是留下了許多膾炙人口的西湖詩詞。<BR> 第二次是在元佑四年（公元1089年）至元佑六年（公元1091年），任太守。在兩年的任期中，蘇東坡主要做了以下幾件事情：第一件事情是蘇東坡剛到杭州時就遇到了嚴重的自然災害。原來浙西一帶在年初就已經遭到水災，早稻無法種下。到了五六月份，晚稻剛剛插下，又遭到了旱災，再加上當時的米價狂漲。因此，百姓缺乏糧食的現象很嚴重。知道詳情以後，蘇東坡馬上投入到救災工作中，他一面接連向朝廷上奏，希望馬上撥出相當數量的糧食，來救濟浙西的百姓，並且還請求朝廷免去秋稅。另一面，蘇東坡相信常平倉制度遠遠勝過飢荒之後的救濟，所以他就不斷購買穀子來存滿糧倉，好來應付荒年。在半年內，蘇東坡給皇太後和朝廷一共上表了七次（前面兩次表章叫《浙西災傷第一狀，第二狀》。後面五個叫《相度准備賑濟狀》）。由於蘇東坡採取了各種有效措施，以致在第二年青黃不接的時候浙西百姓沒有因飢荒而餓死人。<BR> 蘇東坡在杭州做的第二件事情是：由於水災和旱災的侵襲，百姓飢荒嚴重，再加上瘟疫的流行，百姓更是苦不堪言。蘇東坡從公款里撥出二千緡，自己再捐出五十兩黃金，在杭州城中心的眾安橋建立了一家杭州歷史上最早的公立醫院——「安樂坊」。「安樂坊」專門收納窮苦病人，給他們施捨葯劑、稀粥，並請名醫龐安時來坐堂問診。此外，蘇東坡還另外分設了幾個病坊，並經常派遣官員和醫生去病坊給病人治病。<BR> 第三件事情是關心杭州居民的用水問題，以及清除杭州城的運河淤泥。在吳越時代，沿海曾經築有一堵長牆，防止海潮進入運河，免得海鹽污染城市內的淡水。但是那道長牆在蘇東坡任太守的時候就已經年久失修。當時杭州城內有兩道運河——鹽橋河（中河）和茅山河（東河）。它們以南北方向穿過城市，直接在閘口連接錢塘灣，與錢塘灣的水相混合，所以有很多淤泥，一般每隔四、五年，運河河床就需要疏浚一次。由於當年沒有現代的機器，所以由河床挖出的淤泥就直接堆在岸邊那些居民家的門口。更糟糕的是交通情形，那時，一隻船要走好幾天才能走出城去。為此，蘇東坡在調查研究的基礎上，擬就了一項既能治標有能治本的計劃。他讓鹽橋河通過市區，使海水設法從別處流入茅山河，另外在錢塘江南部修建水閘，海潮高的時候將閘關閉，海潮低的時候再放水，兩條運河在城北相會。這樣，海潮帶來的泥沙就減少了，加上茅山河又在東郊流過了三四里，泥沙當然都已沉澱，而市區的水域也幾乎很乾凈了。隨後，蘇東坡又在城北餘杭門外開了一條新運河，與西湖連接，以確保城內運河的水位。這套疏浚茅山、鹽橋兩道運河的辦法很有效，它不僅使運河的水深到達八尺，消除了淤塞。而且，還大大減少了市區水域的污染。和運河交通同樣重要的，則是杭州人民的用水問題。我們都知道，杭州是由江海長期積淀而成，所以除了山泉之外，原地的水又苦又咸，不能飲用。為此，唐朝李泌曾引西湖的水，開鑿了錢塘六井，解決了居民飲水問題。白居易在任杭州刺史時整治過六井。可到了蘇東坡通判杭州時，六井大多已經堵塞，井水渾濁惡臭，無法使用。於是，蘇東坡與太守陳述古又重新整治了六井，並作了《錢塘六井記》一文。當蘇東坡第二次到杭州時，六井已年久失修。於是，他決定再次整治六井。由於這次治井在工程技術上比上次前進了一大步，而且還新開鑿了一口井，所以使向來離井最遠的居民也能就近飲用到井水。如今，這六口井只剩下「相國井」一井，在我們杭城的解放路上。<BR> 第四件事情就是治理西湖和修築長堤。蘇東坡在第一次來杭州時，西湖淤塞的面積就已佔了百分之二三十。十五年以後，當蘇東坡第二次來杭州重遊西湖的時候，發現西湖淤塞荒蕪的面積已佔了一半。他想，如果再過二十年，西湖必將全部被淹沒。經過調查踏勘，蘇東坡決心整治西湖。於是，他向哲宗皇帝呈上了《乞開杭州西湖狀》的奏議。在奏議中他首先指出西湖的嚴重形勢。其次他從養魚、蓄水、灌溉、助航、釀酒等五個方面來指出西湖的重要性。在後來得到哲宗皇帝的准奏以後，蘇東坡開始動工疏浚西湖。沒想到一開工就出個問題，那就是西湖當時的葑田面積很大，被挖出的淤泥將放在哪裡呢？如果把它堆在岸上的話，既費工又費時，後來蘇東坡考慮到西湖的南面距離北面有三十里，對他們的來往很不方便，於是決定將湖底的淤泥和葑草築一條跨越西湖南北的長堤（全長2.8公里），這樣，既可以去掉淤泥，又能便於交通。接著，蘇東坡又在長堤上造了六座橋（這六座橋分別是映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋，我們杭州人通常叫作「六吊橋」）和九座亭子，並且還在堤上種植芙蓉、楊柳。元佑六年，蘇東坡的繼任知州來到杭州，在堤上題了「蘇公堤」碑，後人為了紀念蘇東坡就把這條長堤稱為「蘇堤」。而「蘇堤春曉」成為今天的「西湖十景」之一。而「西湖十景」中的另一景「三潭印月」也與蘇東坡有著密切的關系。為了從根本上消除西湖的淤塞，蘇東坡把湖面分派給人種菱，並在湖上造了三座小石塔，禁止在石塔以內的水域種植菱和茭白之類的水生植物。後來，這三座小石塔就演變成今天著名的「三潭印月」。<BR> 蘇東坡在杭州除了勤政愛民、體恤百姓之外，也非常鍾情山水，交遊比較廣，留下了許多故事和佳話。<BR> 蘇東坡通判杭州時，與孤山的惠勤和尚關系很好。他每次去看望惠勤和尚時，惠勤都用泉水烹茗招待他。當蘇東坡第二次蒞杭時，惠勤已經去世。於是蘇東坡就把這泉水命名為「六一泉」。之所以把它稱為「六一泉」是因為惠勤生前與蘇東坡都十分崇尚「六一居士」歐陽修，故此得名。<BR>杭州有一道名菜「東坡肉」顧名思義與蘇東坡有關。當時，杭州人民為了感謝蘇東坡治理西湖和修築長堤的功德，都抬著豬挑著酒，並且披紅掛綠，敲鑼打鼓，前往杭州府衙慰勞蘇東坡。蘇東坡得知後非常感動，但禮物卻不肯收。可百姓就是不依，說「如果不收下的話就不走了」。蘇東坡沒辦法只得將這些人的名字記下，這才收下禮物。等百姓們都走了以後，蘇東坡便吩咐廚師按姓名，把豬肉分割成每人一塊，再教他以家鄉煨肉的方法，煨好後，加以生薑、辣椒、醬油、醋、蔥等佐料調和而成的汁水，逐戶送去，說是讓杭州父老鄉人品嘗一下蘇老爺家鄉的風味。從來沒有吃過這般鮮、嫩、香、酥肥而不膩的豬肉的杭州人，更是贊不決口，於是就把它叫做「東坡肉」。後來，杭州有些飯館仿燒「東坡肉」生意相當地好，接著，別的館子也相繼效仿起來，結果「東坡肉」就成了杭城的十大傳統菜餚之一了。<BR> 另一個講的是畫扇判案的故事。有一天，蘇東坡正座在公案桌前辦公時，有一個老年人手捂著半邊紅腫的臉前來告狀，說是有一個製造扇子的人不但借了他的錢不還，還出手打人。說完以後還遞上了借據。蘇東坡看完借據以後，覺得證據確鑿，就立即把制扇的人叫到堂前詢問他為何借了錢不還。那位制扇的人說他家以制扇子為業，自從今年春天以來連著好幾個月都是陰雨天氣，等到九、十月份時天又開始冷了，所制出的扇子賣不出去，因此沒有錢來還債，而並不是我不想還。至於打人的事，他說是因為老年人恨他借了錢不還，就辱罵他那死去的父親。於是他就在一怒之下打了老年人一個巴掌。蘇東坡知道原委後，就叫那位制扇的人回家把扇子給拿來，說是他替他賣。制扇的人聽說後，馬上奔回家中，拿來二十把絹扇呈給蘇東坡。不一會兒，蘇東坡便在絹扇上畫上了各式各樣的煙雲、山水、怪石、枯木、翠竹等，並且還題上楷書、隸書等字體。然後把他交給制扇的人讓他拿回去還債。後來，等這位制扇的人抱著團扇走出府門的時候，就被那些早已等候在門外的人以高價搶購一空。這樣一來，制扇的人不但還了債，而且還有積余。<BR> 「欲共水仙薦秋菊，長留學士住西湖」。蘇東坡兩次來杭，仁民親政，建立了卓著的功績，深得杭州百姓的敬仰和愛戴。為了感謝蘇東坡為杭州做的好事，百姓們為他建祠立碑，不少人家還掛著他的像。如今，杭州人為了紀念蘇東坡又把靈隱冷泉亭附近的兩座亭子，取蘇東坡的「西湖春淙一靈鷲」，「跳波赴壑如奔雷」的詩意而命名為「春淙亭」和「壑雷亭」。還有兩條馬路「東坡路」、「學士路」也是為了紀念蘇東坡而命名。

西湖的傳說

古時候，天河兩岸各住著一位仙子，東邊的叫玉龍，西邊的叫金鳳。他們十分要好，天天在一起玩耍。

一天早晨，他們起了個早。玉龍鑽進河裡，金鳳飛向天空，游呀，飛呀，不知不覺來到一個仙島上。

「玉龍，玉龍!」金鳳忽然叫起來，「你看這塊石頭多漂亮呀!」果真是塊光亮奪目的石頭!玉龍高興地說：「金鳳，我們發現仙石了，要是能把它磨成一顆圓珠子，我肯定它會變得更加光彩照人。那時，它也許會成為天地間最寶貴的寶物。」

於是，玉龍、金鳳立即把仙石打磨成一顆滾圓的珠子。他們又找來天河裡的水，把它洗得更亮，使它變成了天地間最美的東西。

這件事被貪心的王母娘娘知道了。她派一個心腹，在一天夜裡偷走了那顆寶珠，並把它鎖進深宮。一天，王母娘娘做壽。席間，她把寶物拿出來給眾仙開眼界，眾仙無不稱奇。

玉龍、金鳳這天沒有參加宴會。但是，正在仙島上對坐垂淚的他們，忽然發現天空中有一道亮光直射過來。他們覺得那道光與寶珠放出的光芒像極了。於是，他們順著光芒來到仙宮，發現寶珠竟然在王母娘娘手中。他們氣極了，沖上去要搶寶珠。王母娘娘哪肯放手，拚命去護。這一來，寶珠竟骨碌碌掉向了人間。

玉龍、金鳳急忙去追，可惜晚了，寶珠已觸地，霎時間，它變成了晶瑩碧透的湖水——西湖。玉龍、金鳳捨不得離開它，就變成了西子湖畔兩座山峰——玉龍山、鳳凰山，日夜守護著嵌在神州大地上的明珠——西湖。

關於杭州西湖的歷史和傳說

說起西湖的來歷，有著許多優美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪裡，哪裡的樹木就常青，百花就盛開。但是後來這顆寶珠被王母娘娘發現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，於是就發生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠守護著西湖。

其實，西湖是一個瀉湖。根據史書記載：遠在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當時環抱著這個小海灣的兩個岬角。後來由於潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此後日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終於把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內湖，西湖就由此而誕生了。

關於「西湖」這個名稱，最早開始於唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明聖湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：「水光瀲灧晴方好。山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」詩人別出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，於是，西湖又多了一個「西子湖」的雅號。

㈡ 杭州歷史文化遺產有哪些

1、雷峰塔

雷峰塔（Leifeng Pagoda）又名皇妃塔、西關磚塔，位於浙江省會杭州市西湖風景區南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建於公元977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發舍利而建。因塔成之時恰逢北宋追謚錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為「皇妃」，所以命名為「皇妃塔」。後來，因其所在的山峰叫「雷峰」，而逐漸被人們稱為「雷峰塔」。

㈢ 杭州有哪些有歷史典故的景點

杭州自秦朝設縣治以來已有2200多年的歷史，曾是吳越國和南宋的都城，是中國七大古都之一。因風景秀麗，素有「人間天堂」的美譽。杭州得益於京杭運河和通商口岸的便利，以及自身發達的絲綢和糧食產業，歷史上曾是重要的商業集散中心。後來依託滬杭鐵路等鐵路線路的通車以及上海在進出口貿易方面的帶動，輕工業發展迅速。杭州人文古跡眾多，西湖及其周邊有大量的自然及人文景觀遺跡。其中主要代表性的獨特文化有西湖文化、良渚文化、絲綢文化、茶文化，以及流傳下來的許多故事傳說成為杭州文化代表。——常識地理篇。

㈣ 杭州西湖風景名勝區的人文歷史

清雍正年間（1723-1735年），西湖葑灘嚴重。440餘畝湖面被占為田盪（合約0.29平方千米）3120餘畝湖面淤塞成淺沙灘（合約2.08平方千米）。

民國元年（1912年），浙江軍政府政事部主持拆除錢塘門至涌金門城牆和旗營城垣，辟新市場，沿湖築湖濱路，離湖20米處設欄，內雜蒔花木，稱湖濱公園。

民國十七年（1928年），浙江省政府在第三公園碼頭建立陳英士銅像；次年，國民黨浙江省黨部於第二碼頭建「北伐陣亡將士紀念塔」。

民國十九年（1930年）春，杭州市政府在長生路之北至錢塘門頭，用浚湖之泥填為平地，約21畝余，辟為第六公園。

民國二十二年（1933年），杭州市政府開始在第五公園碼頭，籌建八十八師「淞滬戰役陣亡將士紀念碑」。

2002年開始，杭州實行環湖公園景點免費開放。

(4)杭州哪裡有歷史故事擴展閱讀

杭州西湖主要景點：

1，斷橋

西湖斷橋位於杭州北里湖和外西湖的分水點上，一端跨著北山路，另一端接通白堤。據說，早在唐朝斷橋就已經建成，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。斷橋之名得於唐朝。

2，雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西關磚塔，位於西湖南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建於977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發舍利而建。因塔成之時恰逢北宋追謚錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為「皇妃」，所以命名為「皇妃塔」。後來，因其所在的山峰叫「雷峰」，而逐漸被人們稱為「雷峰塔」。

㈤ 杭州的歷史故事名人詩詞歌賦

位於浙江省北部、錢塘江下游、大運河南端的杭州，是浙江省的省會。這是一座美麗富饒的城市，素有「天堂」之稱。相傳，夏禹乘舟會諸侯於會稽山（今紹興）時，舍其杭（即方舟）於此。因此，這里便有了「餘杭」、「禹杭」的名稱。秦始皇統一中國後，在這里設縣稱錢唐。南北朝梁武帝時，改為臨江郡。隋朝時，改稱杭州。這是杭州之名的最早來歷。唐朝時，杭州之名曾多次改變，有杭州、餘杭、錢塘等。「錢塘」由「錢唐」變化而來，是為避國號「唐」之諱。五代十國時，吳越國建都於杭州，歷經5個皇帝，共86年。南宋時，遷都於此，改名臨安，歷經 8個皇帝，共148年。此後，元、明、清又恢復了杭州之稱，並一直使用至今。

杭州除上述名稱外，還有兩個鮮為人知的別稱，一個叫「婆留城」、一個叫「武林」。

1127年，北宋被金所滅，徽宗第九子趙構稱帝建南宋，將都城定在杭州，並改名為臨安，含有臨時安頓下來，日後還要收復失地到中原重振江山之意。但隨著時間的流失，南宋皇帝意志逐漸消沉，早已將家仇國恥忘得乾乾凈凈，陶醉在江南半壁江山的歌舞之中了。正如當時詩人林升在《題臨安邸》一詩中所寫：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」改稱臨安的意義已經完全消失了。所以，南宋滅亡後，元朝立即改稱為杭州了。

關於杭州「婆留城」的別稱，源於五代時吳越國的開國皇帝錢鏐。據傳說，錢鏐出生在一個夜晚。當時他的父親錢寬剛巧從外面辦完事回來，快到家時，只聽得兵馬賓士之聲甚響，又見其家紅光輝煌。錢寬以為是家中失火，待他急忙奔回家中時，屋裡正好傳來孩子出生的啼哭聲。錢寬甚感驚異，認為這是破家滅族的凶兆。於是，決定將孩子丟棄到井中溺死。後幸得隔壁婆婆苦苦勸說，才保住了這條小生命。那口要丟棄錢鏐的井後來被人稱作「婆留井」，錢鏐也因此得了一個「婆留」的小名。後來，錢鏐成了吳越國的開國皇帝，並 將杭州定為國都。所以，後人又把杭州稱作「婆留城」。

杭州「武林」別稱源於西湖西部諸山。西湖風景優美，不僅僅是西湖水美，西湖西部諸山也美。山水交相輝映，才構成了西湖如詩如畫的情致。西湖西部諸山，舊時統稱武林山。所以，杭州又有「武林」的別稱。關於杭州錢塘名稱的來歷，也有一個故事。傳說歷史上曾有一個名叫華信的地方官，想築塘攔江，就欺騙百姓說，凡有人挑土一斛到江邊並送到塘上的，給錢一千。消息傳出後，人們紛紛從四面八方挑土石而來。但是當老百姓將土石挑到江邊後，華信卻背信棄義地說沒錢可給。百姓非常氣憤，便將挑來的土石倒在了江邊。攔江的工程沒有建成，但卻在江邊形成了一個塘堤。後來人們便將這個地方叫「錢塘」了。故事講得很有意思，但卻與史實不符。杭州稱錢塘是唐朝的事，而故事說的卻是東漢時期。這顯然是後人根據「錢塘」兩字杜撰出來的。不過這也無妨，不是史實，卻也為杭州增添了一些傳奇色彩。
希望能夠幫助你，呵呵……

㈥ 杭州西湖的故事有哪些

和杭州西湖有關的傳說，最最人盡皆知的當然就是白蛇傳了，一場斷橋相會，讓多少人第一次來杭州西湖就直奔斷橋，雖然很多人第一次見到斷橋後，都會覺得失望，但我想說那一定是你沒有發現斷橋的美，斷橋只有在清晨或者夜深人靜時分，人少的時候才能感受到那種靜美。這里講幾個除了白蛇傳以外與杭州西湖有關，而且如今來杭州旅遊仍能有一些遺跡可尋的傳說。

梁山伯與祝英台
梁山伯與祝英台的故事可以說是家喻戶曉，是中國有名的民間愛情故事，被譽為愛情的千古絕唱，而且梁山伯與祝英台的愛情故事是在歷史上真實發生過的，是有史料記載的，當初梁山伯與祝英台就是在杭州西湖邊的萬松書院共同讀書並萌生愛意的。萬松書院位於鳳凰山北萬松嶺上，始建於唐，最初是一座寺廟，後來改辟為書院，至今仍留存有「萬世師表」的牌坊和一座依稀可見「至聖先師孔子像」的石碑等遺物。如今，萬松書院的景點「萬松書緣」已成為新新西湖十景之一。

濟公傳說
濟公也是中國民間家喻戶曉的一個人物，他最初在浙江台州的國清寺出家，後來在杭州西湖邊的靈隱寺居住，最後又住在雷峰塔對面的凈慈寺。濟公佛學造詣頗高，而且懂得醫術，雖然舉止瘋癲，卻經常救治百姓，扶危濟困，除暴安良，因此民間有許多許多關於濟公的傳說。不管那些傳說是真是假，今日來到西湖，仍然可以去與濟公有關的靈隱寺、凈慈寺內逛逛，感受一下。

岳飛傳說
民族英雄岳飛的故事，大家也不會陌生，岳飛雖然不是杭州人，在西湖邊卻有一座岳王廟，這是因為岳飛最後以「莫須有」的罪名被害，就是在南宋臨安也就是如今的杭州。現在，在西湖邊棲霞嶺下的岳廟內，除了有岳飛墓和啟忠祠外，還可以看到陷害岳飛的四個奸臣的跪像，大家可以去祭拜一下民族英雄，順便詛咒下秦檜等奸臣。

㈦ 杭州有哪些歷史名地

【西湖風景名勝區】國家級風景名勝區。總面積60.04平方公里。東起杭州城區松木場、保路轉少年宮廣場北，經白沙路、環城西路、湖濱路、南山路至萬松嶺以南及吳山、紫陽山、雲居山景點全部;南自鼓樓沿吳山、紫陽山、雲居山東側山麓經鳳山門沿鳳凰山路於天花山沿西湖引水渠道至錢塘江北岸，轉珊瑚沙貯水庫至留芳嶺以北;西自留芳嶺、竹竿山、九曲嶺、名人嶺至美人峰、北高峰、靈峰山至老和山山脊線以東;北自老和山山麓(浙江大學西圍牆)轉青芝塢路北側30米，接玉古路、浙大路、曙光路至松木場以南。外圍保護區面積35.64平方公里，東起南星橋江濱公園、江城路、鳳山橋、中山南路、鼓樓轉河坊街、延安南路、延安路，轉慶春路、武林路、教場路至環城西路以西地區;南至錢塘江主航道中線，杭富路至轉塘以北地區;西為留轉路以東地區;北自留下，經杭徽路、天目山路至武林門以南地區。西湖風景名勝區內以西湖為核心，有國家、省、市級文物保護單位60處和風景名勝點100餘處，其中主要有西湖十景、西湖新十景。西湖舊稱武林水、錢塘湖，又稱明聖湖、金牛湖等。北、西、南三面環山，東面為市區，三面雲山一面城。唐人因湖在州城之西，故稱西湖。蘇東坡守杭時有詩：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。因此又有西子湖之名。湖體輪廓近似橢圓形，面積6.03平方公里，其中水面面積5.66平方公里，湖岸周長15公里。湖底較平坦，水深平均在1.5米左右，最深處2.8米左右，最淺處不到1米。白堤、蘇堤，將湖面分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖5個部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩4島。注入西湖的主要溪流有金沙港、龍泓澗、長橋溪。西湖引水工程鑽地穿山，引來錢塘江清流。調節西湖水位的主要出水口，一是聖塘閘，經聖塘河流入運河;一是涌金閘，經浣紗河地下管道，流入武林門外的城河。西湖遠古時是與錢塘江相通的淺海灣，以後由於泥沙淤塞，大海被隔斷，在沙嘴內側的海水成了一個瀉湖。所以民間諺語說：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。西湖承受山泉活水沖洗，又經歷代人工疏浚治理。詩人白居易(772～846)和蘇東坡(1037～1101)等人任杭州地方長官時，都悉心治理西湖，疏挖湖泥，興修水利，灌溉農田，而且構成了湖中三島、白蘇二堤、湖上塔影的佳麗景色。環湖山巒疊翠，花木繁茂，峰、岩、洞、壑之間穿插著泉、池、溪、澗，青碧黛綠叢中點綴著樓閣、亭榭、寶塔、石窟。湖光山色，風景如畫。清漪碧波和綠雲翠谷間，閃爍著無數秀麗的自然景觀和璀璨奪目的歷史古跡。中國民間傳誦：天下西湖三十六，就中最佳是杭州。並說西湖之美，古今難畫亦難詩。明正統間，有日本國使者游西湖，曾題詩說：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠著工夫。西湖十景題名源於北宋山水畫家宋迪題畫的四字句，他用平沙落雁、山市晴嵐、遠浦歸帆等等來標出自己所畫的作品內容。後來山水畫家競相仿效。公元13世紀，南宋畫家馬遠、陳清波在擷取西湖風景精華所作的畫中，也分別標上柳浪聞鶯、兩峰插雲、平湖秋月、斷橋殘雪、三潭印月、雷峰夕照、蘇堤春曉和南屏晚鍾，以後又畫了花港觀魚、麴院荷風兩幅，於是便有了西湖十景的說法。清朝康熙皇帝南巡遊西湖，為十景題名立碑，並改兩峰插雲為雙峰插雲，麴院荷風為麴院風荷。西湖十景就這樣確定下來了。1985年，杭州日報社、杭州市園林文物管理局等單位發起徵集新景點、新景名的活動，有5萬人參加，歷時8個月。結果，遴選出雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲和寶石流霞等十景，人們稱之為新西湖十景。陳雲、劉海粟、趙朴初等10位名家為之題名立碑。西湖風景名勝區內，除十景、新十景外，著名景點還有天竺、五雲山、鳳凰山、玉山、北高峰、湖心亭、白堤、孤山、放鶴亭、劉庄、杭州花圃、植物園、南高峰、水樂洞、獅峰、葛嶺、紫雲洞、西溪、靈峰探梅等。�

蘇堤春曉蘇堤在西湖西側，南北兩端銜接南山路與北山路，全長2.8公里。是北宋詩人蘇東坡在杭州為官時，組織民工開浚西湖，挖泥堆築而成。堤上還安排映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座石拱橋，起伏相間，突破了筆直長路的單調。堤上兩邊夾種桃樹、柳樹，風光旖旎。堤岸現已鋪上柏油路，兩旁寬闊的草坪添植了各式花木，每隔一定距離，便設有一張長靠背椅，十分幽靜。白天，遊人信步瀏覽，一片閑情逸致;入夜，則成為當地情侶幽會的姻緣道。蘇堤景色四時不同，晨昏各異，晴、陰、雨、雪均有情趣。尤以春天早晨，湖面薄霧似紗，堤上煙柳如雲，故有蘇堤春曉之稱。�

柳浪聞鶯位於西湖東南岸，南山路清波門附近。這里原為南宋皇帝的御花園--聚景園，園中原有柳浪橋，沿湖遍植垂柳，密密柳絲彷彿在湖邊掛起綠色帳幔。春風吹拂，碧浪翻飛，濃蔭深處時時傳來嚦嚦鶯聲。因而名為柳浪聞鶯。現擴建為夜公園，面積從原來的一隅之地擴大為17公頃，全園分為友誼、聞鶯、聚景和南園4個景區。聞鶯館中新添了百鳥天堂，百鳥飛翔其中，鶯歌燕舞。公園內綠草如茵，繁花似錦。�麴院風荷原來的麴院風荷在蘇堤北端跨虹橋下(康熙題碑處)。宋代，那裡有一家釀造官酒的麴院，裡面種了許多荷花，芰荷深處，清香四溢，因此便有麴院風荷之說。現在的麴院風荷比原來擴大了數百倍，布局十分精巧。賞荷區廣闊的水面上，有無數種荷花。傍水建造的賞荷廊、軒、亭、閣，古樸典雅，與綠雲、荷香相映成趣。還辟有西湖密林度假村。公園中的密林區，參天的樹木，濃蔭蔽天，頗似深山老林。林中豎有幢幢架空的樺木結構小屋，以及木板平房，還有炊具，可供遊人宿營野餐。�

平湖秋月位於白堤西端，三面臨水，背倚孤山。唐代，這里建有望湖亭。清康熙三十八年(1699)改建為御書樓，並在樓前挑出水面鋪築平台，立碑亭，故題名為平湖秋月。置身平台，眺望西湖景色，無論晴雨都有奇趣，尤其是皓月當空的秋夜，一色湖光萬頃秋，更充滿詩情畫意。�

三潭印月在西湖三島之一的小瀛洲周圍。島基是蘇東坡組織民工疏浚西湖時，用挖出的葑泥堆築而成的，明代又沿島築起環形堤埂等，才構成湖中有島，島中有湖，宛如蓬萊仙島的絕妙佳境，因而起名為小瀛洲。現在島上有曲橋和造型別致的亭、榭。在綠雲荷香掩映下，景觀富於層次，意境深邃。小瀛洲島南的水面上有3座造型美麗的小石塔，是當年蘇東坡組織疏浚西湖時在深水處立的坐標。明代重建，即今之樣式。秋夜，皓月當空，如在塔內點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從中透出，便宛如一個個小月亮倒影水中，構成天上月一輪，湖中影成三的奇麗景色。三潭印月由此得名。�

雷峰夕照西湖南岸夕照山上，舊有雷峰塔，為975年吳越王因慶賀黃妃得子而建，取名黃妃塔。後人因塔在名為雷峰的小山上，改稱雷峰塔。夕陽西照時，塔影橫空，金碧輝煌。雷峰夕照由此而名。雷峰塔初建時為13層，可以登臨。明代遭火後，改為7層，後又成5層8面。雷峰塔與保？塔隔湖相對，所以有南北相對峙，一湖映雙塔、雷峰似老衲，保？如少女之說。湖上雙塔，水中雙影，與湖中三島、蘇白二堤相輝映，曾給遊人增添了無限美感，又帶來了豐富的神話與歷史傳說，使歷代多少詩人、畫家為之傾倒。以後，雷峰塔因被鄉人竊磚，挖空了塔基，1924年9月25日下午傾圮。雷峰夕照一景也因此僅有美名。國務院1983年5月批準的《杭州城市總體規劃》中已明確：恢復西湖十景之一，並為民間流傳極廣的雷峰塔。不久的將來，這一景點將重放光彩。�

南屏晚鍾是指南屏山下凈慈寺的鍾和鍾聲。凈慈寺系954年吳越王為高僧永明禪師而建，原名永明禪院，南宋時改名為凈慈禪寺，是西湖四大叢林寺院之一。寺前原有一口大鍾，每到傍晚，鍾聲在蒼煙暮靄中回盪，便將人帶入玉屏青嶂暮煙飛，紺殿鍾聲落翠微的意境之中。南屏晚鍾與雷峰夕照隔路相對，塔影鍾聲組成了西湖十景中兩處最迷人的晚景。凈慈寺還伴有濟公的神話傳說，寺內有運木神井，引得無數遊人前來觀賞。自宋至清代，凈慈寺時有興廢，1959、1984年兩次進行整修後已恢復一新，新鑄了一口重達1.5萬公斤的銅鍾，悠揚的鍾聲又回盪在西子湖的夜空。�

斷橋殘雪斷橋是白堤的東起點，正處於外湖和北里湖的分水點上。斷橋之名起於唐代詩人張祜斷橋荒蘚澀之句，又因孤山之路到此而斷，故名斷橋。中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》故事，於此地發生。舊時石拱橋上有台階，橋中央有小亭，冬日雪霽，橋上向陽面冰雪消融，陰面卻是玉砌銀鋪，橋似寸斷，又似橋與堤斷，構成了奇特的景觀，因有斷橋殘雪之名。�

雙峰插雲位於靈隱路上的洪春橋邊，雙峰插雲御碑亭所在之處。雙峰指的是天竺山環湖南、北兩支山脈中最為著名的南高峰、北高峰。兩峰遙相對峙，相去10餘里。山雨欲來時，向巍然聳立的雙峰望去，濃雲如遠山，而遠山又淡得像浮雲，是雲是山，一片朦朧，難以分辨，雙峰的峰尖忽隱忽現插入雲端。這時，遊人如同面臨一幅巨大的潑墨山水畫，雲海浩茫茫，峰尖隱隱然。雙峰插雲便由此得名。�

花港觀魚位於蘇堤南端，北倚西山，它是西湖風景區內規模最大的一級公園。古代，因有小溪自花家山流經此處入西湖，所以稱花港。宋時，花家山下建有盧園，為南宋內侍官盧允升的私人花園，園內栽花養魚，風光如畫，被畫家標上花港觀魚之名。清代康熙時廢園重建。這個景點原來僅有一碑、一亭、一池和三畝地，現已建成為佔地20多公頃的大型公園。花港觀魚，以魚為中心，穿過大草坪，便是魚樂園，遊人圍攏魚池投餌，群魚翻騰水面，追逐爭食，紅光波音，有色有聲，呈現一番魚樂人也樂的景象。�

雲棲竹徑在離湖濱約20公里的五雲山雲棲塢里。相傳五雲山飄來的五彩雲霞常常在此棲留，故名雲棲。從雲棲石牌坊進入，沿途是一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細泉的天然景色。竹徑旁有陳雲題書雲棲竹徑的碑亭以及洗心亭。亭前小池，水清見底，十分涼爽，可以一洗塵埃。�

滿隴桂雨滿隴指的是南高峰與白鶴峰夾峙下的蹊徑滿覺隴。這條山道沿途種植7000多株桂花。金秋季節，林壑窈窕，珠英瓊樹，空山香滿，沁人肺腑。古人有詩曰：西湖八月是清游，何處香通鼻觀幽?滿覺隴旁金粟遍，天風吹墮萬山秋。故取名滿隴桂雨。南高峰和青龍山間的石屋嶺南麓，有洞形如石屋，名石屋洞，洞前有桂花廳。�

虎跑夢泉虎跑即虎跑泉，在大慈山定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，後來因水源短缺，准備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南嶽衡山有童子泉，當遣二虎移來。果見兩虎跑地作穴，湧出泉水。虎跑夢泉由此得名。虎跑游覽的樂趣在泉。進山門之後，清泉便在腳下發出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤的琵琶樂曲。虎跑泉十分清澈，水質潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來被譽為西湖雙絕。從聽泉、觀泉、品泉、試泉直到夢泉，能使人自然進入一個繪聲繪色、神幻自得的美妙境界。虎跑還是家喻戶曉的傳奇人物濟公歸葬的地方，濟公殿、濟公塔院坐落於此。近代藝術大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀念室也很引人關注。�

龍井問茶龍井在西湖西面的風篁嶺上。晉朝葛洪在此煉丹，大旱時井水不涸，人以為與海通，故名龍井。龍井之水的奇特之處在於攪動它時，水面上就出現一條分水線，彷彿游絲一樣，不斷擺動，然後慢慢消失。這一小小奇觀為遊人增添了樂趣。自古以來，人們以消受山中水一杯為最佳的享受。龍井既是名泉，又是中國著名的龍井綠茶的產地，所以命名為龍井問茶。龍井綠茶具有色綠、香濃、形美、味甘四大特色。�

九溪煙樹即著名風景點九溪十八澗。位於西湖西邊群山中的雞冠壠下，一端連接煙霞三洞，一端貫連錢塘江。中心點是九溪菜館前面的一片溪灘和公園。從這里沿雞冠壠拾級而上，可直達山頂望江亭。在亭前眺望錢塘江，之字形彎曲的江流盡收眼底，遠處煙波浩渺，水天一色。九溪的主景是水。所謂九與十八均為虛指，是多的意思。九溪的水源自楊梅嶺，沿途匯合了青灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、雲棲、諸頭、方家等9個山塢的溪流，曲曲折折、忽隱忽現地流入錢塘江。十八澗源於龍井山，於詩人嶼、孫文隴、雞冠隴之間穿林繞麓，匯合了無數溪澗。九溪十八澗水隨山轉，山因水活。這里的山和樹，都因有了這縱橫交錯、蜿蜒曲折而又奔流不息的水而被點活，構成了青山縹緲白雲低，萬壑爭流下九溪、重重疊疊山，曲曲環環路，丁丁東東泉，高高下下樹的絕妙佳境。所以被贊美為九溪煙樹。�

吳山天風吳山在西湖東南面，山體延入市區，高僅100米，然而山奇石秀，風景獨好，是西湖周圍群山中內涵最豐富、最耐人游賞的一座山。山頂北部的巫山十二峰，怪石嶙峋，有筆架、香爐、棋盤、象鼻、玉筍、龜息、盤龍、舞鶴、鳴鳳、伏虎、劍泉、牛眠等名稱，又因這些岩山酷似十二生肖中的動物，也稱十二生肖石。吳山是吳越、南宋文化薈萃之地，山上頗多摩崖石刻。蘇東坡的詠牡丹詩和明吳東升書寫的歲寒松柏4字刻於原寶成寺旁的感化岩上，下面山崖上有宋代書法家米芾的手跡第一山3字。山上的許多古樟樹，冠蓋如雲，古樸蒼勁，樹齡一般都在四五百年以上，最老的宋樟已達800歲高齡。吳山左挹錢塘江，右掠西子湖，是匯觀江湖，鳥瞰市容的勝地。山巔新建了江湖匯觀亭，亭前楹聯是從山上原城隍廟前移來的明代徐文長題辭：八百里湖山知是何年圖畫，十萬家煙火盡歸此處樓台。恰好點明了吳山天風的佳境。�

阮墩環碧阮墩即阮公墩，西湖中三島之一，是清代浙江巡撫阮元疏浚西湖時用淤泥堆積而成。島上土質松軟，原無建築物，近年來營造了青竹結構的亭、軒、堂、閣，造型樸素而又典雅，短籬茅舍的周圍花木扶疏，組成了頗具特色的水上園林。因它處在粼粼碧波上，籠罩於鬱郁叢林下，四面環碧，所以被定名為阮墩環碧。夏秋之夜，島上舉辦環碧庄仿古游，重現了古代庄園迎接、宴請賓客的盛況。遊人上島，皆作為古庄園主的客人，在輕歌曼舞中受到款待，情趣十分古雅。

黃龍吐翠黃龍指棲霞嶺下的黃龍古洞，是棲霞洞景中最著名的一處。傳說宋代一個名叫慧開的和尚來此建寺修行，黃龍隨之飛來，泉水從龍口噴出，因而得名。黃龍洞四周綠蔭濃密，曲徑通幽，以竹景取勝。方竹園內，栽有節上生刺的方竹，乃竹中珍品。整個園內還植了許多琴弦竹、鳳尾竹、紫竹、斑竹、箬竹、雞毛竹等，株株吐翠。洞內近年也辟為仿古園。因此，長樂亭內古樂聲聲，悠揚悅耳，置身於洞壑幽深之間，令人飄然欲仙。�

玉皇飛雲玉皇指玉皇山，位於西湖的南面。民間傳說西湖是天上掉下來的一顆明珠，它由玉龍、金鳳護衛，來到錢塘。嗣後，玉龍變成玉皇山，又名玉龍山，金鳳變成它旁邊的鳳凰山。玉皇山高237米，最高處建有登雲閣，登此閣，即雲飛腳下，如登仙境，並可眺望錢塘江、俯視西子湖，一覽杭州全城風光，故命名為玉皇飛雲。山上有慈雲洞、紫來洞、慈雲宮、天一池等名勝古跡。�

寶石流霞在西湖北岸的寶石山上。寶石山的保？塔，姿態挺秀，如美人倚立西子湖畔，故有保？如美人之稱。它是西湖風景輪廓線上有代表性的標志。保？�塔左面的來鳳亭，曾列為西湖十八景之一。來鳳亭前有巨石名落星石(又名壽星石)，塔後還有巨石，如雲凝霞聚，因而題名為屯霞、綺雲，又稱為看松台。寶石山的主景是塔，當峰一塔微，落木凈煙浦。在朝霞初露或落日余暉中，保？塔影亭亭玉立於一片紫褐色的山岩上，嵐光霞彩流溢，俏麗無比，故名寶石流霞。�

天竺在杭州市靈隱寺南面山中。有上天竺、下天竺、中天竺之分。上天竺的法喜寺，中天竺的法凈寺，下天竺的法鏡寺，分別創建於五代、隋代、東晉年間，是杭州著名的佛教寺院。

五雲山在杭州市西湖西南面，瀕臨錢塘江。相傳古時有五色瑞雲縈繞山巔，因而得名。海拔344米，高聳入雲。從山腳到山巔，石磴千餘級，曲折七十二彎，前人有句道：石磴千盤倚碧天，五雲輝映五峰巔。山腰有亭，近瞰錢江，回望西湖，亭上有聯長堤劃破全湖水，之字平分兩浙山，點景極妙。山巔有古井，大旱不涸。井之東首，有銀杏一棵，樹高21米，冠幅28米，胸徑2.5米，粗可5人合抱，樹齡達1400年，為杭州罕見的名木古樹。�

鳳凰山在杭州市的東南面。主峰海拔178米，北近西湖，南接江濱，形若飛鳳，故名。隋唐在此肇建州治，五代吳越設為國都，築子城。南宋建都，建為皇城。方圓九里之地，興建殿堂四、樓七、台六、亭十九。還有人工仿造的小西湖，有六橋、飛來峰等風景構築。南宋亡後，宮殿改作寺院，元代火災，成為廢墟。現還有報國寺、勝果寺、鳳凰池及郭公泉等殘跡。�

玉泉在杭州市棲霞山和靈隱山之間的青芝塢口。泉水晶瑩明凈似玉。原在清漣寺內，寺建於南朝齊建元年間，今寺已不存。1964年改建成為具有江南園林特色的新庭院，在長方形的池中養有大魚，池畔築軒，憑欄觀魚，有魚樂人亦樂，泉清心共清的意趣。魚樂園匾額是明代書畫家董其昌的手跡。玉泉東面內院還有古珍珠泉、晴空細雨池，泉如拋珠、細雨，各有特色。�

北高峰在杭州市靈隱寺後。與南高峰相對峙，海拔314米。自山下有石磴數百級，盤折三十六彎通山頂。登臨眺望，群山屏列，西子湖雲光倒垂，波平如鑒。錢塘江從南面重山背後繞出東去，有如新濯匹練。�

湖心亭在西湖中。初名振鷺亭，又稱清喜閣。初建於明嘉靖三十一年(1552)，明萬曆後才稱湖心亭。今亭於1953年重建，一層二檐四面廳形式，金黃琉璃瓦屋頂，宏麗壯觀。昔人有詩雲：百遍清游未擬還，孤亭好在水雲間，停闌四面空明裡，一面城頭三面山。島上有乾隆蟲二謎碑，暗寓風月無邊。湖心平眺為古西湖十八景之一。�

白堤原名白沙堤。橫亘在杭州西湖東西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止於平湖秋月，長1公里，唐代詩人白居易任官杭州時有詩雲：最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即指此堤。後人為紀念這位大詩人，改稱為白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵。回望群山含翠，湖水漾碧，如在畫中游。

孤山孤峰聳立於杭州西湖的里湖與外湖之間，故名孤山。又因多梅花，一名梅嶼。海拔38米，地廣約20公頃。這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。南麓有文瀾閣、浙江圖書館、浙江博物館、中山公園、西湖天下景庭園，東南面有平湖秋月，山巔有西泠印社，山後有中山紀念亭，北麓有放鶴亭及湖上賞梅諸景。古人有詩曰：人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄。�

放鶴亭在孤山北麓。是元代人為紀念宋代隱逸詩人林和靖而建，近年重修。林和靖(967～1028)名逋，北宋初年杭州人。居孤山20年，種梅養鶴，有梅妻鶴子的傳說。他的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏詠梅名句，流傳至今。亭壁刻有南朝宋鮑照的《舞鶴賦》，為清康熙帝臨摹明董其昌書。亭外附近種有許多梅花，為湖上賞梅勝地。�

劉庄一名水竹居，原為晚清劉學詢別墅，俗稱劉庄。在杭州市西湖丁家山前隱秀橋西。面積36公頃，背山瀕水，環境幽雅。今園內有迎賓館、夢香閣、望山樓、湖山春曉諸樓台水榭，室內陳設古樸別致。1954年以來經過著名建築師精心設計改建之後，尤具東方園林特色，譽為西湖第一名園。為毛澤東來杭州的住所，1953年冬毛澤東在此親自組織起草新中國第一部憲法。�

杭州花圃在杭州市西湖西北側，佔地約26公頃。分設盆景、月季、蘭花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、溫室花卉、牡丹芍葯等景區，其中以盆景、蘭花、月季為重點。蘭花是杭州的名花，這里主要培育各具特色的春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭。蘭苑內有國香室和同賞清芬匾額，系朱德元帥手書。�

植物園在杭州西湖西北面，地處雙峰插雲與玉泉觀魚之間的丘陵地帶。1956年新建。全園面積250公頃，分展覽區和實驗區兩大部分。展覽部分主要有植物分類區、經濟植物區、觀賞植物區、竹類植物區、樹木園;實驗區主要包括植物引種馴化、抗性樹種實驗、果樹實驗三部分。已搜集、引種中外植物4000多種，200多科，1000多屬。其中稀有珍貴植物有我國特有樹種水杉、夏臘梅、華東黃杉、澳洲梧桐、美國紅杉、希臘油橄欖、比利時王蓮等。園內丘陵起伏，園林布局採用自然風景式，既富有科學內容，又具有公園風貌，是西湖著名園林風景之一。�

南高峰在杭州煙霞嶺西北，與北高峰遙相對峙，海拔256.9米。山麓有煙霞洞、水樂洞諸風景點。登臨眺望，錢塘江縈回若帶，西子湖清瑩如鏡，一面城市三面山，杭州景物，盡收眼底。�

水樂洞在南高峰煙霞嶺東麓。是一個石灰岩的地下溶洞，洞深60餘米，洞中有泉，水聲從洞中出來，鏗鏘悅耳，有音樂的節奏感。北宋熙寧二年(1069)題名為水樂洞。�

獅峰在杭州市龍井寺西側，天竺乳竇峰右邊。兀立在層巒疊嶂之中，若雄獅蹲踞，人稱獅峰。獅峰茶葉與龍井齊名，素稱上品。獅峰之下舊胡公廟前有茶樹18棵，曾經清乾隆帝品為御茶，是當時上貢的珍品。�

葛嶺在杭州市寶石山西面，海拔166米。據傳是因東晉咸和年間著名道士葛洪在此結廬煉丹而得名。山上有抱朴道院、煉丹台、煉丹井等遺跡。葛嶺頂巔有初陽台，是觀日出的好地方。葛嶺朝暾為錢塘八景之一。�

紫雲洞在杭州市岳王廟後山棲霞嶺上。洞分前洞、後洞，洞洞相連。前洞較寬敞，光線從半掩半覆的懸岩峭壁間透入，岩石略帶紫色，紫雲洞之名由此而來。洞內濕潤陰涼，清乾隆帝游紫雲洞有詩雲：春暄攀陟汗流漿，牝洞入才迫體涼。卻上丹梯不數武，轉溫仍欲換衣裳。�

西溪位於西湖西北部約6公里處，素有副西湖之稱。河渚清溪，縈流環繞，富有江南水鄉風情。自唐代以來，以賞梅、竹、蘆、花而聞名。西溪探梅為西湖十八景之一。清康熙二十八年(1689)康熙帝南巡至此，寫詩曰：十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。名勝古跡有秋雪庵、兩浙詞人祠堂等。西溪蘆盪風情園現正在籌建中。

靈峰探梅位於西湖青芝塢，1988年重新復建開放，面積12公頃。植梅5000餘株，收集品種42種，梅樹成片成叢，建築因地而設，淡雅、簡捷，朴實無華，有濃郁的山林鄉土情趣。已成為杭州早春的旅遊熱點，日遊人最多可達3.4萬餘人次。�

良渚文化遺址

【良渚文化遺址】位於杭州城北18公里處餘杭市良渚鎮。發現於1936年，是新石器時代晚期人類聚居的地方。出土的石器有鐮、鏃、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨製精緻，特別是石犁和耘田器的使用，說明當時已進入犁耕階段。出土的陶器，以泥質灰胎磨光黑皮陶最具特色，採用輪制，器形規則，圈足器居多，用鏤孔、竹節紋、弦紋裝飾，也有彩繪。玉器發現很多，有璧、琮、璜、環、珠等，大部分出土於墓葬中。與良渚遺址同類型的遺址，在長江下游的蘇南，直至錢塘江以北的平原地區，分布較廣，考古學界統稱為良渚文化。據對有關遺址出土文物的碳14測定，其年代距今約4700～5300年，先後延續達千年之久。1986、1987年，從良渚墓葬中出土大量隨葬品，其中玉器佔90%以上，象徵財富的玉器和象徵神權的玉琮和象徵軍權的玉鉞，為研究階級的起源提供了珍貴的資料，而且使世界上許多大博物館對舊藏玉器重新鑒定、命名，使一些原被誤認為是漢玉(實際上是良渚玉器)的歷史推前了2000多年。1994年又發現了超巨型建築基址，面積超過30萬平方米，確認是人工堆積的大土台，土層最厚處達10.2米，其工程之浩大，世所罕見。考古學界認為良渚文化是中華文明的一個源頭。�

靈隱寺

【靈隱寺】浙江省重點文物保護單位。亦名雲林禪寺。中國佛教禪宗十剎之一。在西湖西北靈隱山麓。前臨冷泉，面對飛來峰。東晉咸和初年印度僧人慧理開創。他當時面對飛來峰嘆道：佛在世日，多為仙靈所隱。遂面山建寺，取名靈隱。清康熙帝南巡時賜名雲林禪寺。五代吳越國時，曾兩次擴建，當時有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，房屋1200餘間，極盛一時。以後迭經興衰，毀建多次，現存寺院系19世紀重建。1956、1970年曾兩次大修。寺有東西二山門，與天王殿並列，天王殿居中，二山門旁列。殿內正面有彌勒佛坐像，彌勒背後有木雕韋馱立像，二像均置於精工雕鏤的佛龕中。韋馱像傳為宋代遺物。兩旁分列四大天王坐像。殿後過園林登石砌月台，有大雄寶殿，與天王殿在同一中軸線上。殿高53.6米，高甍飛宇，琉璃瓦頂。正中有金裝釋迦牟尼像，高19.6米，庄嚴靜穆，結跏趺坐蓮座上。像後有影壁，上齊殿頂。壁背麵塑有善財童子五十三參故事，正中塑觀音立鰲魚背上，四周山岩雲水之間，滿綴鳥獸神怪。殿周沿壁環列二十諸天、十三元覺的金裝像。殿左有聯燈閣、大悲閣。大雄寶殿後新建了葯師殿。大雄寶殿前有兩座八角九層石塔，天王殿前有兩座石經幢，均五代吳越國末期遺物。寺前古木蒼郁，遮天蔽日。寺前冷泉流經處築有青淙、壑雷、冷泉諸亭，清幽靜謐。靈隱寺內兩經幢、兩石塔，亦為浙江省重點文物保護單位。兩經幢在天王殿前，原為11層，現已殘損。兩幢均有開寶二年(969)吳越國王建幢願文。幢身經文字跡清晰，書刻亦佳。兩石塔在大雄寶殿丹墀兩側，為八面九層仿木結構多層樓閣式石塔。三層有石匾書吳興廣濟普恩真身寶塔10字。塔身浮雕佛像，書刻經文精美。�

吳漢月墓

【吳漢月墓】浙江省重點文物保護單位。位於杭州玉皇山下八卦田北面的施家山南麓。於1958年發掘，現保護完好。吳漢月(912～952)，杭州人，中直指揮使吳珂之女，五代吳越國王生母。後周廣順二年(952)六月卒。墓穴呈長方形，分前後兩室，全長7.6米，寬2.87米，�深3.1米。�前室的石門扉上，雕鏤著門釘和門環，門上有精緻女像浮雕。後室為主室，四壁用紅砂石板砌成。壁面上部浮?

㈧ 跟杭州西湖有關的歷史人物故事（真實的）

一、有關的歷史人物故事如下：

1、蘇小小：

傳蘇小小於西湖邊邂逅了年輕英俊的公子哥阮郁，其父為當朝宰相，兩人一見鍾情墜入愛河，從此出雙入對，海誓山盟，結為夫妻。蘇小小為此寫下上面這首「同心歌」。不久，阮郁寫家信告知此事，其父大為光火，堂堂宰相之子焉能娶歌伎為妻。

但阮父深知兒子的秉性，可謂知子莫如父，立即送來了豐厚的聘禮表示祝賀。到了年底阮郁收到家中來信說阮父病危，希望阮郁能回家見父親最後一面。於是，蘇小小當晚為阮郁打點行裝。第二天一早送阮郁上路。臨別兩人依依不捨，阮郁信誓旦旦，許諾料理完家事就盡快返回。

相攜蘇小小重遊西陵，不料阮郁這一走如石沉大海再也沒有回到蘇小小身邊。蘇小小對於愛情卻無比的專一與執著，依然苦苦地守護在西陵相約處，等候她的阮郎。隨著時間推移，祈盼流逝，唯有哀怨，終於蘇小小病倒了，兩年後咯血而亡。

臨終乳娘問小小有何遺願，小小弱弱地回答，我死後把我葬在西陵，我要在那裡等候我的阮郎。鮑仁白衣白冠撫棺大哭，繼而遵照蘇小小對賈姨的囑托，把她安葬在離西冷橋不遠的山水極佳處，墓前立碑，上刻「錢塘蘇小小之墓。」

2、梁山伯與祝英台：

越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英台二人一見如故，遂結伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英台形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英台內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英台是個女的，更不知道她的心意。

有一次清明節放假、二人去鏡湖遊玩的時候，祝英台借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最後祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英台原來是個女的了。

後來家人寫信催祝英台回家，臨走前，祝英台留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英台沿路相送、難舍難分。

梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英台要一些找不到、拿不到的葯方，表示病情絕望了，同時希望祝英台能前來探望一番，祝英台則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以一起安葬在南山。

後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶……。

3、魯班造香爐：

巧匠魯班帶著妹妹來杭州務工，正巧碰上黑魚精在西湖裡花樣游泳搞得全城烏煙瘴氣，自戀的黑魚精還想強娶魯小妹做妻子，魯班將寶石山的一座懸崖鑿成香爐做嫁妝，巨型香爐把黑魚精穩穩壓在西湖底，只剩下三座葫蘆狀的爐腳留在西湖湖面。

4、康熙與雲林禪寺：

康熙皇帝下江南，來到了杭州。他在西湖四周到處遊山玩水，吟詩題字，自稱是個風雅的皇帝。 一天，他要到靈隱來耍子了。靈隱寺里的老和尚得知消息，真是又驚又喜，連忙撞鍾擊鼓，把全寺三百多個和尚都召集攏來。和尚們披起嶄新的袈裟，頭頂檀香，手敲法器，嘴裡念著「南無阿彌陀佛」，大家跟著老和尚，趕到一里路外的石蓮亭，把康熙皇帝接到靈隱來。老和尚陪著康熙皇帝，在寺前寺後、山上山下遊玩一番。康熙皇帝見到靈隱有高高的山峰，清清的泉水，山上長滿綠蔭蔭的樹，地下開遍紅艷艷的花，真是一個好地方呵！他心裡一高興，就吩咐人在寺里擺酒用膳，想多耍子一會兒。

5、臭秦檜：

西湖邊有座岳墳，岳墳前跪著四個鐵鑄的人像，其中有兩個就是當年出賣祖國、害死岳飛的秦檜夫婦。早先，杭州城裡來了一個新上任的撫台，那人也姓秦，是秦檜的後代。撫台上任不久，便帶手下人去逛西湖。他來到岳墳，看到自己的老祖宗跪在別人面前，忙用衣袖把臉遮住，倒退了出來。撫台回到衙門，坐不安，立不寧，便叫來師爺商量，想把鐵像搬掉。師爺捋捋胡須，想了一想說：「如果明搬吧，老百姓一定不肯，說不定還會鬧出事來。我看，不如派人在黑夜裡把這對鐵像丟進西湖裡去。這樣大的西湖，鐵像沉到湖底，便是把水車幹了也難找到。」撫台連聲稱贊道：「妙！妙！」於是當夜便派人把鐵像丟進湖裡去了。

二、關於西湖三堤歷史故事：

1、白提：白居易

《錢塘湖春行》出自唐代白居易。

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白雲低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為築新巢銜來春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

2、蘇堤：蘇軾

「若往西湖游一遍，就是凡夫骨也仙」，這是蘇東坡稱贊西湖的佳句。縱貫西湖西部，全長2、8公里。因宋代的蘇東坡任杭州知府時主持所修，堤上有映波、跨橋等6橋，古樸美觀。堤的兩側多植花木，春季桃紅柳綠，景色尤其動人。堤中有「蘇堤春曉」，居「西湖十景」之首。當年蘇東坡曾有詩贊六橋道：「六橋橫絕天漢上，北山始與南山通；忽驚二十五萬丈，老葑席捲蒼煙空。」

3、楊公堤：

元滅南宋後，人們把南宋的覆滅歸罪與西湖，從此官府對西湖不但廢而不治，且任豪門占湖為田。此風一直到明朝中期，當時西湖已處於泯滅的危境。1503年，楊夢瑛出任杭州郡守。他不顧一切，力排眾議，經朝廷批准後，於1508年2月2日開始疏浚西湖，耗時152天。當時拆毀田畝3481畝，所挖的淤泥，一部分補益蘇堤，大部分的淤泥築起一條與蘇堤相對，從棲霞嶺西側起，繞丁家山直至南山的長堤。西湖始復唐宋之舊，而且方便了南北交通。人們為了紀念他，稱此堤為「楊公堤」。

(8)杭州哪裡有歷史故事擴展閱讀：

西湖名稱由來：

《漢書·地理志》：「錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里。」後又有錢水、錢唐湖、明聖湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲灧湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個名稱為歷代普遍公認，並見諸於文獻記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現的「西湖」名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以後，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用「西湖」這個名稱。