三千年歷史看哪裡

『壹』 五千年歷史 看陝西 還是 看山西

十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看北京，三千年中國看陝西，五千年中國看山西

『貳』 為什麼說：千年中國看西安，五千年中國看山西

從周文王、周武王的歷史開始，到現在正好是3000年，所以「三千年中國看陝西」；
從堯舜禹時代到現在大約是5000年，所以「五千年中國看山西」。

「五千年中國看山西」有確鑿的理論依據，不是隨便講的。因為堯王立都平陽（今山西臨汾）是在公元前4700 年發生的事情，堯王在這里劃分九州，建立了我國歷史上第一個統一的國家體制。其次，堯王制定法典——《堯典》也是在這里。而且，敬敷五教是中國最早的教育制度，大禹治水開創了我國歷史上興修水利的先河，倉頡造字開創了中國文字紀事的先河，由後稷稼穡（se）、神農氏教人種地，中國從此進入農耕時代……所有這些事情都發生在山西境內，說中華文明的曙光出現在三晉大地，這決不是誇張。

『叄』 「五千年的歷史看山西，三千年歷史看河南」為何這么說

因為人長得還像猴子的時候，是住在山上，當時打獵為生，吃生肉。燧人氏發明取火後，中國人就吃燒烤了，不過仍住在山裡。

而炎帝神農出，以身試葯，其實試的是所有能吃的東西，神農氏就教會了族人種植五穀，中國人就開始吃飯了。種糧食就要有水有地，中國人就慢慢走出森林，在森林邊上，有水也有地的地方種植莊稼，沒事的時候就去打獵。這個地方就是山西一帶，包括山西陝西甘肅等地方。這就是5000年歷史看山西。

大中華文明繼續演變，到大宋被金趕到南方，大中華的經濟中心就遷移到長江以南，雖然各代大多建都北京，那也只是為了抵抗北方的入侵。北京也只是大中華的政治中心，而經濟中心始終在南方。所以宋高宗趙構的歷史地位被大大低估，從經濟中心南移的角度來說，趙構無疑是傑出帝王，他改變了大中華的格局。到改革開放至今，更加明顯，自上海至深圳，經濟明顯優於北方。

『肆』 「五千年的歷史看山西，三千年歷史看河南」有道理嗎

中國古代歷史悠久，文化源遠流長，在漫長的歲月中，中華大地上發生了很多事情，也涌現出了很多的人，更經歷了不少朝代的變遷。正是因為如此，才有了如今的我們，才有了現在的社會局面。

當然，很多朝代在歲月的流逝下走向了滅亡，但是他們卻也在中國的歷史上留下了深深的痕跡，並給我們帶來了不少的故事，正是因為如此，所以才有了「五千年的歷史看山西，三千年歷史看河南」的說法。那麼問題來了，這種說法到底有何根據呢？

山西是中國歷史上文化非常久遠的地方。早在三皇五帝的年代，由於黃河的哺育，一些原始人聚集在此地，繁衍生息，並形成了自己的團體。比如生活在4500萬年前的垣曲「曙猿」，便很有可能是包括人類在內的所有靈長動物的共同祖先。

到了五代時期，梁、後唐、後晉、後漢、後周均定都於開封、洛陽，而北宋則是定都開封，以開封府（今開封）為東京、以河南府（今洛陽）為西京、以應天府（今商丘）為南京。顯然的，在這段歲月中，河南在世人心目中的地位是無法撼動的。

『伍』 三千年歷史看四川，兩千年前看洛陽，一千年前看北京

歷史的變遷是需要有文字、器皿、工具等一些實際文化的支持，比如青銅器時期、鐵器時期等。朝代的更迭民族的變遷對歷史的影響最大。
三千年歷史看四川指的是三星堆，中國關於夏朝的存在還有一定得異議，但是三星堆出土的文化可以說：「中國有5000年的歷史，不是因為傳說中的炎黃二帝，也不是因為夏、商、周，而是因為我們有三星堆及良渚。」
兩千年前看洛陽是指洛陽為中心的河洛地區是中華文明的發源地，世界上第一座統籌規劃的城市；自夏朝開始有13個王朝在此定都。河圖洛書在此誕生，儒、釋、道、玄、理肇始於此，科舉制度創建於此，絲綢之路與隋唐大運河在此交匯，五大都城遺址、邙山古墓群和天子駕六震驚世界。
一千年前看北京這個不必細說，元朝自公元1267年定都北京便將中國的文化、政治、軍事的中心放在了北京。

『陸』 為什麼說十年看深圳,百年看上海,千年看北京,三千年看西安

這是因為城市發展歷程不一樣。深圳是改革開放的縮影，僅有十數年；上海是中國近代史的縮影，有百年歷史；北京成為首都從遼金時代開始，距今約有千年；而西安自周朝就開始建都於此，有三千多年的歷史可以追溯。

『柒』 為什麼說中國「五千年的歷史看山西，三千年歷史看河南」呢

中華民族山下五千年的歷史，這個說法要追溯到辛亥革命時期，在1911年確定了黃帝元年，在公園前2698年。這才有了中華上下五千年這個說法的由來。

冀州處於黃河中游地區，在上古時期就是人口密集的地方，特別是大禹治水之後，黃河中游的水患得到了解決，在中游地區行成了沃野千里。在當時這個地方也就成了中華民族上古時期最富有和最繁華的地方。

比如在大禹治水完畢後，進行分封天下，將國家劃了幾五個圈，就想我們現代的城市裡的外環路一樣，最靠內的一圈是大禹管理的區域，再往外就是諸侯、大夫，最外圈就是虞舜時期流放的北狄、南蠻、東夷、西戎。所有的諸侯和大夫都是需要繳稅和朝拜，而山西這塊就成當時了政治、經濟、文化中心。

『捌』 為何會說地上三千年看山西，地下三千年看陝西

因為山西地上的文物流傳、把玩、鑒賞最好，而陝西的地下千年陪葬文物最好。並且由於兩個地方對文物的流傳方式的不同，風格各異，所以才有了“地上三千年看山西，地下三千年看陝西”的諺語。

當然，如果近現代時期，陝西的地上文物沒有遭受到戰爭的破壞，或許這句話就要進行改寫了。因為不管是地上還是地下，作為十三朝古都的西安，它的歷史文化、建築以及各類墓葬文物都比山西的要多，流傳得更廣，也更有名。

『玖』 千年歷史看北京，三千年看陝西，五千年歷史看河南嗎

按建都時間長短，傳統史學只認為西安、南京、洛陽、北京是中國四大古都。在上世紀20年代，學術界的說法是“中國五大古都”，它們是：西安、南京、洛陽、北京、開封。1983年陳橋驛在《中國六大古都》一書中將杭州列入大古都。2004年11月，中國古都學會，認定鄭州為第八大古都，因此就有了八大古都之說：西安、南京、北京、洛陽、開封、杭州、安陽、鄭州。

四

最後，說到五千年歷史看河南，不僅是河南地區存在幾個夏商時期的都城，也是因為洛陽等城市長期是中國歷史上的政治、經濟、文化中心。在夏朝時期，統治者曾經多次遷都。其中，陽城、斟鄩、商丘、陽翟等都城均在今天的河南省境內。到了商朝時期，第一個都城就在今天的河南商丘，此後，洛陽、鄭州、安陽、朝歌等城市均有商朝建都的記錄。此外，對於東漢、隋朝、武周、北宋等多個朝代和政權，均將都城設在今天的河南省，從而極大豐富了這個地區的歷史底蘊。