❶ 怎樣閱讀歷史故事
歷史書相對於其他門類的書籍來說，布頭比較大，書一般比較厚，而且語言上比小說生澀難懂，但要想讀好歷史書還是有方法的。
初步建立歷史學科的專業知識框架
歷史講究的五種史觀：文明史觀、整體史觀（全球史觀）、現代化史觀、社會史觀和唯物史觀。因此在閱讀史書前，建立簡單的知識框架很重要。比如從全球史觀的角度站在世界的角度看中國，從近代化史觀的角度上看中國從農耕文明邁向工業文明的歷程。
一般讀歷史書之前，最好知道一些階段性特徵，這樣對於一段歷史的把握更加清楚一些。比如我們在看中國近代史之前，你首先要了解中國近代史既是列強的侵華史，也是中國人民的抗爭史，同時也是近代民族資本主義工業的探索史。救亡圖存是主線，列強的侵華伴隨著中國人民的抗爭。
比如我們在看古代政治制度的時候，要知道中國古代的朝代沿革順序以及政治制度的趨勢：皇權日益加強，相權日益削弱；中央權力日益加強，地方權力日益削弱。初步建立知識框架之後，在根據書本的內容添加一些細節，這樣看待歷史才更加全面。
帶著問題去讀歷史，掌握一定的記憶技巧
歷史書最大的特點就是增加了記憶的難度，我們在讀歷史書的時候，感覺讀起來比較有趣，但是要記住比較難。
讀書一定要帶著問題去閱讀，這樣才能提高閱讀效率，有針對性地解決問題。讀歷史書也是一樣，在打開書本掃讀目錄封面封底以後，不妨問自己三個問題，我將從這本書中獲取哪些東西？對於和解決問題無關的內容可以略讀，重點看自己需要的那部分。
❷ 談談唐詩宋詞鑒賞的方法有哪些
詩歌鑒賞方法大全
一、仔細體察物關情 ——詠物言志詩的鑒賞
寫作特點：
1、既然詠物，要實寫其形態、色澤特徵，或寫其所處環境，求其「形似」。[曲盡其妙]
2、由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其「神似」[不滯於物]
3、從整體構思看，托物言志，常用比喻、象徵、擬人、對比。
4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法。
鑒賞方法：
1、「讀清」全詩。
2、分析物象的外在特徵、環境特點和內在品性。
3、聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所託之情，所言之志。
4、體會詩人手法的高妙。
二、何人不起故園情 ——思鄉懷人詩鑒賞
1、了解常見思想情感。羈旅愁思；思念親友；徵人思鄉； 閨中懷人：王昌齡《閨怨》
2、分析人們思鄉緣由。戰亂頻繁；山長水闊；久戍邊關；宦遊不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉；逢年過節。
3、人們在詩中如何表達思鄉之情？
觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。（王禹偁 村行）
感時生情：中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思歸
托物傳情：月、雁、笛、柳
因夢寄情：夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。（思江南 方干）
鑒賞方法：
1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別
2、抓關鍵句，挖掘字詞，初悟情感
3、抓住意象，構建圖景，再悟情感
4、根據題目，組織語言，形成答案
三、古來征戰幾人回——邊塞征戰詩的鑒賞
邊塞詩賞析要注意：
①了解時代背景；②體會思想感情；③感受藝術風格
鑒賞方法：
第一，了解詩歌創作的時代背景。邊塞詩是最能體現國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。
簡介「大唐盛世」：從玄宗即位到代宗登基（712——762），這半個世紀通常稱為盛唐。經濟繁榮，國力強盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現了大量的邊塞戰爭題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為「高岑詩派」。
到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：「磧里徵人三十萬，一時回首月中看」（李益），「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人」（陳陶）。
到了宋代，國家在民族斗爭中一直處於劣勢，外侮不斷，國難當頭，在邊塞征戰詩中流露出來的感情，就更多地體現為報國無門的憤懣，如陸游的「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」；更多地體現為歸家無望的哀痛，如「燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地」（《漁 家 傲》范仲淹）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。
第二、注意區別各自的思想內容感情特點。有對建功立業的渴望：「寧為百夫長，勝作一書生」（楊炯）；有報效國家的激情,有的寫出徵士兵的鄉愁和家中妻子的離恨，有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念，有的驚異於塞外絕域那種迥異於中原的風光……
第三，分析邊塞詩的不同藝術風格。在大量邊塞征戰詩中體現出來的藝術風格是很不相同的，有的豪放曠達，如前述的「醉卧 沙場君莫笑，古來征戰幾人回」；有的雄奇壯美，如王維的「大漠孤煙直，長河落日圓」；有的豪壯悲慨，如杜甫的「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」；有的委婉清麗，如李白的「何日平胡虜，良人罷遠征」……只有通過對詩歌字句的細細體會，才有可能准確領會到由於不同時代、不同內容，以及不同詩人的不同藝術素養、不同生活遭際，反映在邊塞征戰詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術風格。
邊塞詩的主要特點：
（1）內容:邊塞風光（奇麗壯闊） 統治者 ( 窮兵黷武) 將士 (生活艱苦)
（2）情感：對家鄉思鄉念親；對友人惜別感傷；報國豪情；壯別感奮
（3）風格——雄壯豪邁。
（4）常用手法——比喻、誇張、用典。
（5）常用詞語：金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 夜郎 長雲秋月 雪山孤城 雁飛
常用評析詞語：
雄奇 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 報國之志 殺敵豪情 英雄氣概 昂揚精神 厭戰情緒 深切同情
四、古今多少興亡事——詠史懷古詩鑒賞
我國有數千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數前人在歷史舞台上叱吒風雲，留下多少輝煌業績，令人欽佩仰慕；留下多少經驗教訓，讓人唏噓感慨。於是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時候便已產生，到了唐代蔚然成風，甚至出現了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。 懷古詠史詩有的對歷史的理性思考，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，杜詩「江東弟子多才俊，卷土重來未可知」，是對項羽自刎的惋惜；王詩「江東弟子今雖在，肯為君王卷土來」，則是意識到了項羽失敗的歷史必然。有的把史事與現實結合起來，或借史抒懷，或借古諷今。如 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，借周瑜的少年得志，感慨自己的懷才不遇；辛棄疾的《京口北固亭懷古》用了六個典故，抒寫自己理想落空，抗金復國無望的苦悶，諷刺南宋當局的用人不當，不思復國。有的就史論事，如杜甫的《蜀相》。
（一）弄清史實
對於作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好註解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
〔二〕要體會意圖
後代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或觸發感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃州，到過當地一處叫赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中苟且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。
（三） 領悟感情
詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：「江東弟子多俊才，卷土重來未可知。」然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：「江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。」二種情況是把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。如《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》借古諷今：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
（四）、分析寫法
在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的《王昭君》，對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。
五、把酒話桑麻——山水田園詩的鑒賞
山水詩源於南朝（宋）謝靈運，田園詩源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
鑒賞中常用到的術語：
1．思想內容：熱愛自然 嚮往自由 歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得
2．表現手法：借景抒情 白描
3．語言特點：清新自然 質朴自然 清新洗練
六、聚散皆是緣——送別詩的鑒賞
古人由於道路崎嶇難行，交通工具落後，一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。送別詩是古詩詞中的一個大類。他們一般按時間、地點來描寫景物、表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩歌在藝術手法上大多是採用寓情於景，情景交融的抒情方式，也藉助於想像、聯想塑造形象。以婉約派詞人、詩人寫的較多。
送別詩的特徵：季節：春季或秋季；時間：清晨或傍晚；地點：路口、驛站、碼頭等；景物：楊柳、酒肆等。
唐人送別的習俗：
1、折柳送別
2、飲酒餞別
3、唱歌送別
折柳送別習俗產生於漢代，產生原因大體有三：
1、千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。
2、「柳」與「留」諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。
3、柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝願友人在異地他鄉生活順利、欣欣向榮之意。
送別詩中常見的時空背景：
1、多出現傍晚和月夜等時間意象。
2、多出現長亭、渡口、南浦等空間意象。
送別詩的情感：
1、哀傷凄婉。
2、慷慨豁達。
七、悔教夫婿覓封侯——閨怨詩的鑒賞
閨怨詩有兩類，一類是婦女對丈夫的思念，對家鄉親人的思念。一類是對易逝青春的哀怨，對自由自在生活幸福生活的嚮往。
描寫對象：
閨中少婦、宮嬪宮女、商婦、征婦
常見手法：
1比喻；2對比、襯托；3.細節描寫（動作，心理、神態）
感情基調——怨：
1.夫妻分離，年華空老；2.不得寵幸，無緣愛情；3.孤苦無依，少人關懷；4.對丈夫的掛念與擔憂。
❸ 有沒有關於欣賞的歷史故事
1、鑿壁偷光
漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家裡很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢？他只好白天幹活，晚上自己學習。家裡沒有錢買燈油，怎麼辦呢？匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在牆壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。他勤奮刻苦，學到了許多知識，後來做了宰相。
比喻：在艱苦的條件下設法堅持學習的精神。
2、懸梁刺股
漢朝的孫敬刻苦好學，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋樑上，一頭系著頭發。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。後來，他終於成為儒學大師。
戰國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家裡人不理他，就發憤自學。每當瞌睡時，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。後來他成為有名的學問家。
後人將兩人的事跡合在一起，用「懸梁刺股」形容刻苦自學。
3、李白的故事
李白小時候很貪玩，經常逃學。 一次，他從學堂跑出來，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著一根鐵棒在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵棒做什麼。老婆婆說：「我在磨針。」李白又問「這么粗的鐵棒何時能磨成針呢？」老婆婆說：「只要有恆心，鐵棒一定能磨成針。」李白聽完很慚愧，從此刻苦學習，終於成為偉大的詩人。
4、映雪夜讀
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。
孫康幼時酷愛學習，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜裡，他一覺醒來，忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪後美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋裡，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！
從此孫康不再為沒有燈油而發愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進，學有大成，終於成為一位很有名望的學者。
5、素龍圩的創建人黃世臣
素龍圩建於明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創建人為黃世臣。
黃世臣，字起白，號覺虛，素龍鎮上池岡人。世臣家貧嗜學，少年時養鴨為生，在田裡放鴨期間，經常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書。由於勤奮好學，明萬曆三十五年，考進「歲貢」，並被委任為江南婺源縣縣丞。由於政績顯著，以後世臣又先後被提為雲南易門縣知縣、尋攝昆陽州篆、雲南通安州知州。
❹ 幫忙找一個歷史故事，並談談如何鑒賞歷史故事
調戲王妃的大臣
春秋時期，楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳餚，燭光搖曳。同時，楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。
忽然一陣狂風刮來，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機揩油親澤，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上並在楚王耳邊悄聲說：「剛才有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點起蠟燭來，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。」
楚王聽了，連忙命令手下先不要點燃蠟燭，卻大聲向各位臣子說：「我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來，大家都把帽子脫了痛快飲一場。」
眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。後來楚王攻打鄭國，有一健將獨自率領幾百人，為三軍開路，斬將過關，直通鄭國的首都，而此人就是當年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩於他，而發誓畢生孝忠於楚王。
點睛：
「人非聖賢，孰能無過。」很多時候，我們都需要寬容，寬容不僅是給別人機會，更是為自己創造機會。同樣領導者在面對下屬的微小過失時，則應有所容忍和掩蓋，這樣做是為了保全他人的體面和企業的利益。
「人無完人、金無足赤。」領導者對人才不可苛求完美，任何人都難免有些小毛病，只要無傷大雅，何必過分計較呢？最重要的是發現他最大的優點，能夠為企業帶來怎樣的利益。比如，美國有個著名的發明家洛特納，雖然酗酒成性，但是福特公司還是誠懇邀約其去福特公司工作，最後，此人為福特公司的發展立下了汗馬功勞。
現代化管理學主張對人實行功能分析：「能」，是指一個人能力的強弱，長處短處的綜合：「功」，是指這些能力是否可轉化為工作成果。結果表明：寧可使用有缺點的能人，也不用沒有缺點的平庸的「完人」。
一般來說，一個領導者的工作能力或管理經驗都要比下屬略勝一籌的，領導者居高臨下很容易發現他下屬的缺點和能力的不足之處，而且也容易向他們提出高標准要求。但領導者應當清楚地了解每一個下屬的能力，而且要因材適用，不要總以自己的工作能力來衡量和要求下屬。當然對下屬嚴格要求還是必要的，但嚴格要求和真誠之間並不矛盾。嚴格要求是指你可以為你的下屬制定高標準的工作要求，而真誠則是當下屬犯錯誤或由於某種原因而未能達到工作要求時，你應該對他們採取的態度。當你真誠的對待下屬時，不但不會使他因此而散漫，反而會激發他們的工作熱情。
如果一個領導者，老是挑剔下屬的毛病，就會極大地削弱他們的工作熱情，甚至會使他們產生反感，這樣就會影響他們的積極性、主動性和創造性，以及在工作中的發揮，從而對企業發展產生不利的影響。所以，每一位領導者都應該努力做到「嚴於律己，寬以待人」。
因此可以說，寬容也是一則重要的用人之道。作為一個領導者必須要能想得開，看得遠，從發展的角度考慮，從大局考慮，得饒人處且饒人，對人才要學會寬容。
❺ 結合具體實際論述如何鑒賞古代詩歌
古代詩歌鑒賞的一般方法
第一節 詩歌的形象的鑒賞
詩歌的形象包括意象、人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此，只有真正了解了詩歌的形象，才能深入領會詩人思想感情。
一、鑒賞詩歌的意象
1．抓景物特點，探知詩人的感情。
「詩言歌詠，見景生情」，詩人的寫景作為後一兩句的情感抒發的基礎。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。後兩句則直接抒發了思念故鄉的情感。
山居秋暝 （唐·王維）
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2．析意境，探知詩人的感情。
「意」就是指作者的主觀感情，「境」是指的是作者所創設的生活圖景，主要是由景物構成。「意境」就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術境界。
在意境的創設上，畫面或雄渾壯麗，如「大漠孤煙直，長河落日圓」；或幽清明凈，如「明月松間照，清泉石上流」；或沉鬱孤愁，如「野曠天底樹，江清月近人」；或和諧靜謐，如「渡頭余落日，墟里上孤煙」；或開闊蒼涼，如「千嶂里，長煙落日孤城閉」；或高遠遼闊，如「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。
意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：
宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠
細膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉、朦朧
繁復——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧
清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂
「一切景語皆情語」，在古代詩歌中，詩人常把要抒發的情感寄寓於所描寫的景物之中，即人們常說的融情於景，借景抒情。
台城（唐·韋庄）
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。
3．透過表面意義，挖掘深層含義
謁金門（唐·馮延巳）
風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
二、鑒賞詩歌中的物象。
詩人藉助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩。
1．抓物象的特點。 次北固山下（唐·王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
2．抓物與志的「契合點」：挖掘物象內在的品格、精神。
小松（唐·杜荀鶴）
自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木， 直待凌雲始道高。
3．抓意象的特殊內涵。
在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內涵入手。下面舉例說明。
①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
②對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
③以折柳表惜別。
④以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
⑥菊花——堅貞高潔的品質
⑦梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純凈潔白
⑧松——堅貞高潔 松樹是傲霜鬥雪的典範
⑨蓮——表達愛情 由於「蓮」與「憐」音同
⑩梧桐——凄涼悲傷的象徵 梧桐則是凄涼悲傷的象徵。
11杜鵑鳥——凄涼哀傷的象徵
12鷓鴣鳥——離愁別緒
13鴻雁——遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感
在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以「故鄉明月」傳達「鄉思情」；以「松風山月」傳達「隱逸情」；以「寒林殘月」傳達「詩人的憂愁」；以「中秋圓月」傳達「相思情苦」；以「風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕」傳達「閨怨情」；以「長亭折柳」傳達「惜別情」；以「江湖扁舟，月落烏啼」傳達「詩人的羈旅之苦」；以「夢後酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑」傳達「悲歡離合情」；以「昔榮今非，幾度夕陽紅」傳達「對世事滄桑的感嘆」；以「空城落花」傳達「對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情」；等等。
三、鑒賞詩歌中的人物形象
觀獵（唐·王維）
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。回看射鵰處，千里暮雲平。
四、鑒賞詩歌中抒情主人公的形象。
詩中的抒情主人公，一般指「我」，即詩人自己。
①知人論世，關注背景。
蟬（唐·虞世南） 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
詠蟬（唐·駱賓王）
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重尺難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
蟬（唐·李商隱）
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
②抓抒情主人公的語言神態、動作、心理。
登幽州台歌（唐·陳子昂）
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
第二節 思想內容的評價
一、由詩眼入手。所謂「詩眼」往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。
過香積寺（唐·王維）
不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鍾。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
註：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗慾念
二、由典故入手。
古代詩歌是以凝練的文字表現豐富的內容，用一個典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。
（一）典故的類別
1．引用前人語句。
①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的「無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流。」
②化用：將前人的句子改動一些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」
2．引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——「江娥」、「素女」傳說中的神女。
3．引用歷史故事。
①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易《放言》）
②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫於麒麟閣。
③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）
（二）分析典故的方法
1．體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因為它和詩歌中表達的思想內容有密切的關系。
2．體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現實的原因或觸發感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對現實而來的。只用現實相結合才能體味到詩人的情感所在。
第三節 語言和藝術技巧的鑒賞
一、語言藝術鑒賞
（一）語言的風格
1．樸素與綺麗 綺麗詩風的語言特點：綺錯、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。樸素詩風的語言特點：清淡質朴、洗煉暢達、不事雕琢，言簡意深。「清水出芙蓉，天然去雕飾」是對李白詩歌語言最生動形象地概括。
2．直白與含蓄 直白詩風比起一般的樸素詩風，直白詩風更顯樸素、平淡。詩人在詩歌中運用了近乎口語的語言，並且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以這種詩又被稱為白話詩（近於打油詩）。此類詩風的語言特點：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。
3．沉鬱與豪邁 在眾多詩人中，有憤世嫉俗者，有報國無門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請命、哀嘆民生者，他們的詩表達自我的哀怨，切中社會現實，反映階級現象。代表詩人如杜甫、韓愈、李商隱等。此類詩風的語言特點：沉鬱蒼涼，節奏舒緩，具有很強的感染力，且近於生活（多用俗語和對話）。如杜甫的《兵車行》中「爺娘妻子走相送」「牽衣頓足攔道哭」等句利用俗語，增加了詩歌的真實性。
豪邁詩風的語言特點，主要體現在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這類詩歌語言特點往往與詩人的心胸抱負有很大的關系。詩人們或因生活在盛世政治清明時期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時就立下不小的志願「奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」）；或因仕途失意，便把立功邊塞當作求取功名的出路（如高適）；或因國難當頭而主動請纓願死疆場（如蘇軾）。所以在他們所寫的詩歌中充滿豪言壯語，顯示一種豪情。
此類詩風的語言特點：鏗鏘有力、筆力豪健，節奏明快、音調高昂。
（二）語言的錘煉
古人講究煉字，要注意體味關鍵字詞的意味。例： 華子崗（裴迪）
日落松風起，還家草露唏。 雲光侵履跡，山翠拂人衣。
二、表達技巧的鑒賞
（一）修辭的巧用
1．比喻 比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現出意象的情態特徵。
蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
江上看山（宋·蘇軾）
船上看山走如馬，倏乎過去數百群。前山槎牙忽變態，後嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。
2．隱語（諧音）、雙關
在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往採用隱語、雙關的修辭手法。
春思（唐·李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？竹枝詞（唐·劉禹錫）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（二）表現手法
表現手法又叫表達技巧、藝術手法，是指詩歌的章法和技巧。
1．象徵 象徵是詩歌慣用手法，主要作用是用物象徵人的品德節操。如：以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、素樸；以「菊」象徵高潔、傲霜鬥雪的堅強，被稱為「隱逸之花」；以「蘭芷」象徵名貴、孤芳、清高；以「牡丹」象徵富麗；等等。
尋陸鴻漸不遇（皎然）
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。
2．托物言志 托物言志，是作者藉助物的象徵義來表達個人胸懷心志的一種藝術手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。如：
墨 梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
3．借景達情 常用寫景方式有：
（1）側面烘托 詩人在寫景時，不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物入手，以對側面景物的描寫來達到反映主題的效果，即是側面烘托。如：
石頭城（唐·劉禹錫） 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
（2）以景襯情（景）詩人在描摹細微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往通過景物來渲染襯托。
[雙調]清江引·秋懷（元·張可久）
西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
鹿柴（唐·王維）空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復照青苔上。
（3）動、靜景或動靜景結合或動靜景相互映襯
在一些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動景，如水流、風搖等等。據側重點的不同，作者有時只寫動景或靜景，有時動靜景兼寫，有時為寫靜景而以寫動景來襯托，有時為寫動景而以寫靜景來襯托。如王維的《鹿柴》以「人語響」襯「空山」之靜；其《山居秋暝》以「竹喧」「蓮動」來襯「空山」之靜，抒發一種閑情逸致。
戴叔倫的《蘭溪棹歌》採用了動景（前兩句）靜景（後兩句）結合的方法，將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中。
（4）塑造意境，渲染氛圍，抒發情感
古今詩歌中，先寫景後敘事抒情或全篇寫景的詩作很多，詩人往往藉助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據景物的性質可分為喜景和哀景。
①喜景襯喜情，哀景襯哀情
「情樂則景樂，情哀則景哀」，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：登高（唐·杜甫）楓橋夜泊（張繼）
②喜景襯哀情 以樂景寫哀，更見其哀。
絕句（杜甫） 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？
（5）虛實結合
塞上聽吹笛（唐·高適）
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿天山。
（6）卒章顯志 詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心志或情懷。如李白《夢游天姥吟留別》結尾「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」句，表達詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，表達實現理想的豁達。
（7）移情 移情就是將人的情感轉移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有「廢池喬木猶厭言兵」之句，喬木尚且厭惡戰爭，何況揚州百姓呢？
贈別二首（唐·杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
（8）烘托 烘托就是「烘雲托月」，借描繪別的事物以突出主要對象。
賦得暮雨送李胄（唐·韋應物）
楚江微雨里，建業暮鍾時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
【析】詩人側面寫了「帆、鳥、海、樹」，烘托出暮雨的細密和詩人濃濃的離愁別恨。
（9）匠心獨運的結構 在詩歌的結構安排上，詩人也是獨具匠心的。常用的結構模式有：
①層層渲染、鋪墊。 江上看山（宋·蘇轍）
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。
前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負遠來人。
訴衷情（宋·陸游）
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！
③結構對比 對比手法在詩歌中運用較多，因其具有層次性的特點，結構性較強。
畫眉鳥（宋·歐陽修） 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。
詩歌的表達技巧是多方面的，還有如現實主義與浪漫主義表現手法、欲揚先抑的技巧等等。
第三篇 古代詩歌分類鑒賞
第一節 寫景抒情詩的鑒賞
一、把握形象的特徵和寓意。
這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》「潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。」「楓葉」、「荻花」、「秋」三個意象不光點明了景物、時節，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁於簡，寓萬於一，以高度濃縮的藝術形象誘發想像，產生奇特的審美效果。
二、體味詩歌情景交融的意境。
通過描寫景物來抒發感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情於景等等。
三、領會詩人寫景所表現的情感。
一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那麼好理解了。這就要求我們對作者的身世，當時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能准確地領會詩人寫景所表現出的情感。這里牽涉到一個感情寄託的問題，分析詩歌，應認真判斷感情寄託的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內涵。
四、分析詩歌的寫作技巧和語言特色。
山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應主要注意寫景的常見方法和技巧。
1．留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。
2．把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。」
3．理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結合（「曉看紅濕處，花重錦官城」）；以動襯靜（「月出驚山鳥，時鳴春澗中」）；明、暗對比（「野徑雲俱黑，江船火獨明」）；以小見大（「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」）；粗筆勾勒和細部描繪相結合（「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」與「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」）；比興手法的運用。
語言運用方面，既要學會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的「大漠孤煙直，長河落日圓」，又要善於體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的「細雨魚兒出，微風燕子斜」。
第二節 詠物言志詩的鑒賞
詠物言志詩是通過對獨特的事物的贊賞，來表達自己的精神品質或理想。鑒賞可從以下幾方面入手：
一、把握所詠之物的特點 既然是詠物詩，當然要寫所詠之物的形態、色澤、特徵，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足於形似，那也不是一首好的詠物詩。也就是說，不但要形似，而且要神似。如「本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛（行蹤漂泊不定），故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。」（李商隱《蟬》）這是一首詠物詩，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處境：由於自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費精神，得不到同情。這實際是說詩人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯上句說自己官位低微，無所歸依；下句說田園都荒蕪了，還做這個官干什麼呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯又把自己的命運和蟬聯系起來，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者是懷著崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環境惡劣，也永遠不變初衷。
二、體悟詩人在描摹事物中所寄託的感情
陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚於俗、堅守正義的氣節。由於作者的經歷遭際、情趣愛好以至觀察角度的不同，即使寫同一事物，他們也往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。當然不是所有的詠物詩都含有詩人明確意識的寄託。但是一首優秀的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地透過所詠之物，或流露詩人的人生態度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這就是我們在讀解時要細加領悟的。
如「花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與東風不用媒。」（李賀《南國十三首》）這是李賀辭官回鄉居住在昌谷家中所作。詩中第一、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化。花開時像越女那雙水靈靈的眼神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收。可是好景不長，一到日暮（暮春）百花凋零，落紅滿徑。「可憐」乃惜花傷春之情，也是詩人自傷自悼之詞。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時候的狀態。從表面上看「嫁與東風」是自願，「不用媒」證明了這一點。其實嬌花又何嘗願意離開枝頭。「嫁與東風」雖「不用媒」，仍是不自主的事情。花盛開時未嫁，而花凋零時始嫁，則培增惆悵。其實，這是一種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調來寫它。似乎反常，又合乎詩中旨趣之道。聯系詩人當時的境況，詩人才不過二十多歲，正當風華正茂，卻不被當局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲凄。細味此情，便知詩人寫此詩的良苦用心。
三、分析詠物詩的寫作技巧
詠物詩的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側面烘托等。
第三節 懷古詠史詩的鑒賞
一、弄清史實 對於作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好註解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
二、要體會意圖 後代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或觸發感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當地一處叫赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中苟且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。
三、領悟感情 詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：「江東弟子多俊才，卷土重來未可知。」然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：「江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。」
二種情況是把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和傑作。
四、分析寫法 在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的「六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番。」（《王昭君》），對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。
第四節 即事感懷詩的鑒賞
古人常以「即事」為題寫詩，因一點事由生發，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉、贈人、人生感悟、閑情逸趣等。
一、弄清詩人感慨的事由。這類詩用往往因一點事由而發感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉思親：杜甫的《月夜》是在戰亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國破身囚、歡夢醒來的景況中痛悼故國。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環境中盼望返鄉。由此引發的感慨的事由不一樣，詩人抒發感慨的事由不一樣，詩人抒發的感情和採用筆法也不一樣。
二、賞析「事」與「懷」的結合。李白的《春夜洛城聞笛》：「誰家玉笛暗飛聲？」詩人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發的，先寫笛聲滿城飛揚，再寫故園之思深濃，「事」與「懷」結合緊密、自然熨帖。
三、體味詩人所抒之「懷」的深摯感人。特別是思鄉、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。如杜甫的《江南逢李龜年》「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。」
❻ 有關欣賞他人的歷史典故
莫扎特欣賞貝多芬。
❼ 舉例如何鑒賞歷史故事
調戲王妃的大臣
春秋時期，楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳餚，燭光搖曳。同時，楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。
忽然一陣狂風刮來，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機揩油親澤，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上並在楚王耳邊悄聲說：「剛才有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點起蠟燭來，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。」
楚王聽了，連忙命令手下先不要點燃蠟燭，卻大聲向各位臣子說：「我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來，大家都把帽子脫了痛快飲一場。」
眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。後來楚王攻打鄭國，有一健將獨自率領幾百人，為三軍開路，斬將過關，直通鄭國的首都，而此人就是當年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩於他，而發誓畢生孝忠於楚王。
點睛：
「人非聖賢，孰能無過。」很多時候，我們都需要寬容，寬容不僅是給別人機會，更是為自己創造機會。同樣領導者在面對下屬的微小過失時，則應有所容忍和掩蓋，這樣做是為了保全他人的體面和企業的利益。
「人無完人、金無足赤。」領導者對人才不可苛求完美，任何人都難免有些小毛病，只要無傷大雅，何必過分計較呢？最重要的是發現他最大的優點，能夠為企業帶來怎樣的利益。比如，美國有個著名的發明家洛特納，雖然酗酒成性，但是福特公司還是誠懇邀約其去福特公司工作，最後，此人為福特公司的發展立下了汗馬功勞。
❽ 如何鑒賞歷史故事
歷史故事主要看他發生的事件，背景，人物，情節，時間。這些都是鑒賞歷史故事的主要因素。細來分有：刻畫人物的語言，人物形象，人物之間的關系，人物表象，背景的相呼應。
❾ 有關賞識的歷史典故
比如徐階與張居正。徐階發現了張居正的才能，為了提拔他可以說是煞費苦心。在嚴嵩掌權的時候他為了保住張居正一直沒提拔他，只讓他干攢名聲的清閑活。後來看準時機把張居正推薦給了當時的裕王(後來的明穆宗)，雖然職位很低，但是是能直接影響當時裕王決定的官職，這個也是張居正能在以後崛起的開始。張居正能有後來雖然一部分是因為他本身確實有能力，但是與徐階的看重保護和默默提拔分不開。可惜後來張居正羽翼漸豐與徐階政見相悖把徐階排擠走了...