如何認知歷史

㈠ 人們是怎樣認識歷史的

自有人類以來，人們對晝夜變化的成因經歷了漫長的探索，產生了種種猜想。一千多年前，著名科學家托勒密根據自己的觀測，認為地球是靜止不動的，是太陽繞著地球轉，並提出了著名的「地球中心說」，這些都是由於當時落後的觀察工具和觀察方法影響了人們對晝夜變化成因的認識，可以說，是眼睛使我們的祖先產生了錯誤的認識。直到1543年，偉大的科學家哥白尼，經過長期的觀測實驗，深入研究，建立起新的學說——「太陽中心說」。

㈡ 怎樣多了解歷史知識，該從什麼方面入手

我可以為您總結三點：

一，掌握歷史圖畫。歷史圖畫能夠直觀反映歷史。

對歷史遺跡類插圖，如《商朝甲骨文》、《越王勾踐銅劍》、《趙州橋》等的了解．—是可以藉此獲得相關歷史概念的直觀形象，二能夠通過明確其特點及在歷史上的地位和作用。
對人物肖像圖，一要可以認識這是哪一位歷史人物；二要能敘述其事跡。

對事件場景圖，可以掌握它反映的是哪一重大歷史事件以及這一歷史事件在歷史上的地位和影響。以名畫《自由引導人民》對情境介紹類插圖，應明確它不是指某時某地的具體的歷史事件，而是反映了某種歷史現象、要注意分析產生這種歷史現象的原因。)
對於歷史漫畫，：主要可以弄清歷史事件及人物的內涵，把握它所揭示的實質內容。
二，其實許多歷史人物的學習經驗，都給了我們很多關於如何很好地學習的啟示。大教育家孔子就是榜樣，他「學而思」，「思而學」，「一日三省」，終生不輟。當然，「八股」式的學習法，則給我們反面啟示，學「死」和「死」學，結果一樣，終歸無益於人生，有害於社會。因此，要讓學習活起來，讓學習活於自己的成長中，活於社會的進步中，才能推動歷史前進。這正是我們學習歷史的意義所在。
三，從生活學歷史。呼喚從社會現實生活切入。
其實，社會現實生活又是什麼呢？只不過是社會歷史生活延續過程里的一種「現在進行時」狀態，沒有歷史，就沒有現實。所以，聯系現實、貼近大眾，是多了解歷史知識的好方法。
比如旅遊時可以留意歷史遺跡，上班路上想一想歷史趣聞，聽一聽百家講壇等歷史教育節目，無形之中，歷史知識便能夠不斷積累。

不知道說了這么多，您能不能滿意。

㈢ 如何通過歷史教學認識歷史

做好歷史教學認識
歷史教學是向學生傳授知識、培養能力、進行思想教育和革命傳統教育的重要一課。
上好歷史課，提高教學質量是歷史教師的工作和職責。
怎樣才能搞好歷史教學呢？筆者根據二十年的教學實踐淺談以下幾點體會。
一、培養興趣是搞好歷史教學的前提怎樣培養學生的學習興趣呢？首先，要建立良好的師生關系。
古人雲親其師，信其道。
由此可見，建立良好的師生關系非常重要。
在教學中，教師瀟灑的教態，風趣的語言，甚至教師的長相、風度、穿著打扮、習慣動作都會引起學生的興趣。
學生對教師的教風、教態、教法、語言等產生了好感，就會對教師所教的課程產生興趣，就能取得事半功倍的教學效果，否則就會產生厭倦心理。
其次，要因材施教。
學生對歷史課的認識和興趣是多種多樣的。
有的有興趣但不求甚解；有的只對歷史人物、歷史故事有興趣；有的只對分數有興趣，只從考高分出發。
我們應根據這些差異，採取不同的方法，予以不同的教育，提高學生的認識和興趣。
再次，要充分發揮歷史學科本身的優勢。
歷史課本取材新穎，內容豐富，圖文並茂，特別是有許多很吸引人的歷史故事、傳奇人物等，教師在講課時應充分發揮這些優勢，改變單調乏味的講述，變歷史知識為有血有肉的、具體的生動畫卷。
二、注重講授方法和教學藝術葉聖陶先生曾說過教亦多術矣，運用在乎人。
歷史課教學必須根據學生年齡的不同，教學內容和教學目的的不同，教學條件和環境不同，教師本身的素質特長不同，地理環境不同等，採取靈活多樣、適時對路的教學方法，每種方法都精心設計、精心准備、精心導演，達到美、活、實的藝術效果。
我根據不同的內容、不同的條件先後採用過參觀總結法參觀歷史展覽、革命勝地、古代建築，然後讓學生根據我擬定的提綱寫出總結；專題講座法對重大歷史事件採用講座法；讀議法閱讀教材後進行討論；歷史知識競賽法；比較對比法將歷史上相關聯的內容加以比較，既可學習新的知識，又可鞏固就知識，起到互補作用，有助於學生對知識的鞏固和理解；讀書測試講解法將新課知識點擬成測試題，上課後讓學生一邊讀書一邊答題，然後我進行要點講解，並使之系統化。
三、史情、史理相結合初中學生對歷史課內容有著明顯喜憎之情，他們喜歡愛國英雄的故事、祖國繁榮昌盛更的歷史，不喜歡喪權辱國的人物和事件及一些偏於記憶的地域或時代，這就是一種情感因素。
教師應根據這一情況發揮教材中的愛國主義的內容，動之以情，喻之以理，感染和啟迪學生。
如講唐朝時，教師不僅要讓學生明白唐朝是當時世界上的一個強盛的大帝國，還要使學生理解唐朝繁榮昌盛的政治和經濟原因。
又如，講東晉和十六國時，學生對北伐傑出的代表祖荻非常佩服，紛紛表示也要向祖荻那樣聞雞起舞練好本領，隨時報效祖國。
教師可利用學生這種積極情緒選講一些有意義的歷史故事，使學生在興奮愉悅中接受教育。
對於學生不喜歡的內容，教師要善於從思想上、認識上幫助學生全面正確地理解歷史，使學生從歷史中吸取教訓。
在可能的情況下，教師可舉一些古今中外的名人，利用反面教材進行教育。
如講五代十國時，教師可提問對石敬瑭的所作所為我們可得到什麼？想到什麼？學生反響強烈，爭著發表見解，都認為這個人物是個很好的反面教員，要從他身上吸取教訓，任何情況下都不做民族敗類，都不做有辱人格國格的事情。
學生的喜增之情是非常易於顯露的，教師要把握其心理活動，激發他們奮發向上的民族感情，使其明確自己的歷史責任，意識到國家興亡，匹夫有責，從而奮發向上，立志成才。
四、充分利用探究式教學蘇霍姆林斯基曾說過人的心靈深處，總有一種把自己當做發現者、研究者、探究者的固有需要。
探究學習旨在促進學生自主獨立地發現問題，著力培養學生的實踐和創新能力。
如何在歷史課堂上實現探究式學習呢？筆者認為應做到以下幾點。
1創設情境，巧設問題蘇格拉底說過問題是接生婆，它幫助新思想的誕生。
在新課程的背景下，要想上一堂鮮活的歷史課，精彩的

㈣ 如何正確對待歷史

歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒，更好前進。」

這種「接續奮斗」的歷史觀首先表明，歷史任務不是一蹴而就的，而是一代代人接續奮斗的歷程，每一代人都是在前人的基礎上繼承前人的事業繼續前進，因此每代人有每代人的歷史責任；這種「接續奮斗」的歷史觀還表明，「接續奮斗」的歷程是一個在自覺總結前人經驗教訓的基礎上展開的歷史過程，前人的成就和不足實際上都是今人繼續前進的資源。因此，這種「接續奮斗」的歷史觀要求我們必須正面對待自己的歷史。

要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中

正面對待自己的歷史，就意味著要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中去。正面對待自己的歷史，首先就需要我們把中華民族5000年以來的歷史過程，整體地看作是內在於每一個中國人的歷史生命，把個人的生命與中華民族整體的歷史相互融合在一起。歷史是不能任意選擇的，因為我們無法選擇自己的祖先，正是在這種個體與民族、文明歷史的整體連帶當中，促使每個中國人在自己5000年的文明和歷史面前，產生一種具有崇高感情的歷史命運感，從而自覺樹立一種全中華民族的歷史共同體的認同，以一種文明的榮耀感和民族的自豪感，克服個人主義視野下的歷史虛無主義。

正面對待自己的歷史，就需要我們實事求是地面對民族歷史中遭遇的曲折與苦難，能夠用一種辯證發展的認識論，合情合理地把這些曲折和苦難理解為發展中的曲折，理解為歷史進步中不得已的代價，從而從根本上糾正自近代以來，在西方的政治、經濟、軍事和文化霸權之下，長期彌漫於知識和思想領域中的自暴自棄式的歷史觀。我們需要對自己的祖先和歷史充滿溫情和敬意。因為正是他們一次次突破歷史困境的努力，才得以延續中國的文明和歷史，因此，我們也必須承擔起自己的歷史責任，像歷代祖先一樣努力，而不是埋怨古人，否定歷史。這正是文化自信的題中應有之義。

㈤ 如何了解真正的歷史

終於看了最近被談論甚多的《東京審判》，感觸良多。電影本身的視點不錯，編導的歷史觀已經不是過去的年代的水平層次了，雖說加入了不少多餘的情節，但這不是我所關心的。我所關心的，是「東京審判」這一歷史事件的真相到底如何。電影從嚴格的意義上說，並沒有做到全面和客觀；再看維基網路的日文版的同一條目，因為各方意見不能一致而被設定為受保護頁，如同中文條目中的那些敏感事件一樣。在事件發生60年後，仍然不能有一個比較能為大家所接受的定論，正說明了了解歷史的困難性。 「東京審判」的真相到底如何，我不準備在本文中展開，有機會另外寫一篇出來，談談我的看法。編導說了：影片中涉及的歷史人物事件均有根據。我相信這是真的，如同《達芬奇密碼》作者所說的本書中所有關於藝術品、建築、文獻和秘密儀式的描述均准確無誤一樣，這並不等同於電影完全再現了歷史，或者情節是完全真實。 日本有兩支職業棒球隊在比賽時發生斗毆，這兩支球隊正好又都是屬於日本大報社所有，因此第二天這場斗毆都上了頭版，且不論文章怎麼寫，頭版上的照片都是對方隊員在毆打己方隊員的。當然這都是真實的照片，但選取怎樣的照片構成版面，已經表露了報道的傾向性，而對於讀者來說，就是潛移默化的輿論誘導了。 現在人們獲取信息的途徑和過去相比已經是天壤之別，特別是互聯網的出現，使得熟練的用戶可以在短時間找到自己需要的資料。對古詩詞不感興趣的，也可以通過古狗和飽讀詩書的文人談論納蘭容若，並使後者大吃一驚；網上掐架，雙方也能引據論典，儼然一副專家模樣。但這並不是一定能認識歷史的保證。 據調查，在30%的美國成人中相信911的劫機犯中有幾個是伊拉克人。事實上到底有幾個？0。在這個自詡為最先進的國家裡，為何有這樣的情況發生？不是因為新聞消息封鎖，更不是因為有組織的欺騙。如果要怪罪布希和他的政府，那麼只能和他們自911後連續不斷的宣傳薩達姆和基地組織的勾結有關，導致這些人潛意識中產生了這種印象。如果說是自己承擔責任，那麼就要說這些人在信息爆炸的情況沒有分辨是非的能力了。 很多中國人到了北美，一面痛斥以前所受的宣傳蒙騙，另一面卻又對這里的宣傳照單全收，深信不疑。不由得使我想到了我那人生經歷豐富的烏克蘭大鬍子同事。他曾對我說過：在一個如此欺騙了你的國家生活過，怎麼還能相信有不欺騙人民的國家呢？他自然是懷疑論者，甚至有這樣的名言：什麼都不要相信，根據多維空間的概念，現在在這里和你對話的也不一定是我。我問：這怎麼理解？他說：只能說，有99%以上的可能是我，但還是有百分之零點幾的可能是我在另一空間，比如法國巴黎街上散步哪。 這自然是開玩笑了。但他提出的另一個建議倒是不錯：有關歷史事件，各方眾說紛紜，如何才能辨別是非？先要打定主意，哪一方都會販賣私貨，所以不要偏信哪一邊。需要做的，是先調查清楚背景，利益沖突和來龍去脈，然後決定：哪一方的可信度有百分之幾，然後帶著這個比例去看他們的資料，綜合在一起，才能得到比較全面可信的真相。

㈥ 如何學習、了解歷史

讀通史，自己整理時代主線，列個時間軸之類時東西掛牆上，一面放世界大事，另一邊寫同時代的中國史大事（只放你覺得對世界起重要作用的大事，不必事無巨細地都寫下來），讀書過程中不斷補充。比較好的世界史書推薦全球通史，盡管有些錯誤，但難得在視角不是西方中心，作者又有完整的史識。帕爾默的現代世界史在學術上更站得住，但西方中心也比較嚴重。另外極簡歐洲史脈絡清晰，有史識也好讀，可以看看。中國史推薦錢穆的國史大綱，配合柏楊的中國人史綱來看。你做的時間軸是否精彩不是關鍵，對比地把中外通史讀完才是關鍵。

㈦ 讀史有三個階段，我們怎樣才能正確認知歷史

著名義大利哲學家、史學家克羅齊曾經說過這樣一句話：一切歷史都是當代史。後續再中國，又有無數歷史專家，如馬未都之流說了另一句話：歷史沒有真相，只有道理。當代，真相，道理！這三個詞才是歷史成為大眾喜聞樂見的根源，可是這根源過後，又有幾人真正讀懂歷史？

更遠的案列也有很多！

每一個新生帝國，都會在初始，有段平和穩定發展期，持續數十年穩定發展後，迎來盛世，最後物價波動。而這就是隱藏於歷史中的社會規律，甚至經濟規律。

如此列子數不勝數，幾乎史書不絕，可是真真看透的又有幾人？

而那些真正看透的，都在後續成了搭上經濟快車的相對成功人士。

當無數人感嘆這就是命的時候，其實更多的應該反思，在命運機會來臨的時候，為何會錯過！

五千年文明史規律告訴我們，華夏文化傳承特色，並沒有多大變化。

首先：華夏文明自成一脈，幾乎和無數亞非歐的文明都有區別。這是我們思考維度和大多數異文化區域人有區別的關鍵，那是根植於歷史中的傳統和自傲！

其次：我們的文化雖然經歷無數次傳承，可是從未有過徹底斷絕，反而在困頓中薪火相傳，無數的更迭背後，核心並沒變化。

再次：我們文化曾勇武，曾溫潤，曾中庸，各種特性加諸一身，由此才有多樣的人格特質，可是骨子裡的東西幾乎相同。

最後：我們的文化在近現代落後，因此才有無數懷疑出現，如封閉保守，文弱無力，固執己見，不善創新。

這里我說這么多，首先其次再次最後。目的不是說廢話，而是找尋歷史規律。

中原文化自成一脈，他是自信的，驕傲的，即便改朝換代無數次，可是他依然頑強存在，核心從未變過，只是這未變的核心之外，有著無數民族性格的雜糅，最後卻在近現代迷失了方向。可是這迷失的方向，只是暫時的，因為曾經的規律並不會變化，而核心也不會變化，唯一變化的不過是和現代科技的融合而已。

那麼，這一切都告訴我們一個大道理。

歷史規律並不過時，我們依然是用農業社會的本質，在熟人社會的范疇內，配合新經濟規律去完成一切。

面對老瓶新酒味不變的時代，多讀讀史書，多思考規律，絕對不會吃虧。

到真正變局發生的時候，你就不會哀嘆宿命，哀嘆為何當年沒買房了！

世界在變，道理甚至大道理一直未變，這就是基於人性的歷史觀，進而延伸出的歷史規律。。。

㈧ 怎麼了解歷史

歷史是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。

3、學會閱讀：尤其是閱讀教材，在閱讀教材方面要學會快速閱讀教材，取得課堂上的主動權。在課堂上，要知道老師，講的層次性，針對性的問題。是啟發大家，什麼內容需要詳細的讀，反復的思考。在做歷史筆記時，要養成良好的閱讀習慣。圈點批註，給歷史名詞概念人物，所做的補充，要做一個大概的了解，重點知識部分要重點記錄。

㈨ 怎樣了解歷史狀況

公務員不論處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中吸取智慧和營養。以史為鑒，可以知興替。不斷提高認識能力和精神境界，提升領導工作水平。

公務員讀歷史，首先應讀中國歷史，重點讀中國近現代史，尤其應讀中國共產黨黨史，其次應讀世界歷史，通過讀歷史來提高歷史素養。公務員的歷史素養是指公務員應當具有的歷史意識與自覺，即想問題作決策能從以往的經驗教訓中吸取養分，並自覺地遵循歷史發展規律，按客觀規律辦事。對歷史知識的學習是公務員提高歷史素養的前提，對歷史經驗的總結是公務員提高歷史素養的基本要求，對歷史發展規律的把握是公務員提高歷史素養的升華。

讀歷史有助於樹立共產主義理想。馬克思主義科學認識人類社會發展規律，揭示了人類社會由原始社會發展到奴隸社會，再發展到封建社會、資本主義社會，最終發展到共產主義社會的客觀規律。我們黨把實現共產主義作為最高理想，就是基於對這一規律的認識。公務員只有認真讀歷史，深刻理解和准確把握人類社會發展規律，才能樹立共產主義理想。

讀歷史有助於學好馬克思主義。歷史唯物主義是馬克思主義哲學的組成部分，是關於人類社會發展普遍規律的科學。歷史唯物主義誕生以前，神學的歷史觀和唯心主義歷史觀從神的意志和抽象的人的角度觀察歷史，脫離歷史發展條件和具體社會關系，把歷史發展和社會進步的動力歸結為神的意志，歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。歷史唯物主義找到了歷史發展的真正動力並揭示出歷史發展的客觀規律。不懂得或不承認這一點就不可能學好馬克思主義。只有學會運用馬克思主義的唯物主義歷史觀，才能從生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾運動中，揭示決定社會性質變化和歷史發展方向的根本原因；才能以深遠的歷史眼光和寬廣的世界眼光，對自己的經驗教訓作出科學總結，對他人的成敗得失作出科學判斷。

讀歷史有助於增強廉潔從政的自律意識。歷史上的腐敗現象，為害最烈的是吏治的腐敗。各級公務員應自覺學習歷史，從中吸取教訓和營養，努力做到自重、自省、自警、自勵，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保持清正廉潔作風，發揚艱苦奮斗精神。提高歷史素養能夠幫助公務員在榮與辱、義與利、廉與貪之間作出正確判斷和選擇。

讀歷史有助於公務員追求高尚精神、升華思想境界、陶冶道德情操、完善優良品格、培養浩然正氣，自覺做到廉潔自律。這樣，才能經得起執政、改革開放、市場經濟和外部環境的考驗，為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家多作貢獻。

讀歷史有助於提升執政水平。公務員提高歷史素養，不只是為了提高自身或公務員隊伍的素養，更是為了黨的事業的長遠發展、為了國家的長治久安。以史為鑒，重在發現和把握執政規律。歷史知識既是人類總結昨天的記錄，又是人類把握今天、創造明天的向導。

從執政的角度看，讀歷史就是要堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，認真學習我們黨的歷史、中國歷史、世界歷史，深入思考，科學分析，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，不斷提高按規律辦事的能力，更好地促進中國特色社會主義事業發展。

㈩ 如何了解真正的歷史

中國歷史上赫赫有名的王朝，也就是漢唐明清。了解中國的歷史也得了解中國的思想文化，因為中國能夠維持統一決定性的因素就是我們擁有貫穿整個民族的意識形態。這個意識形態就是儒家文化思想。這個思想在漢朝確立，在明清發展到頂峰。通過上面我所說的幾個維度來了解中國歷史，你很快就能對中國歷史有自己獨到的認識。