如何看待歷史學

❶ 你認為歷史學專業怎樣

歷史學作為基礎性學科，個人認為其就業前景相對所謂的熱門專業來說面臨著更大的困難。就業形勢很嚴峻的今天，作為一直冷門甚至未來相當長一段時間還將繼續冷門的歷史學類專業就業形勢很嚴峻。

❷ 如何正確對待歷史

歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒，更好前進。」

這種「接續奮斗」的歷史觀首先表明，歷史任務不是一蹴而就的，而是一代代人接續奮斗的歷程，每一代人都是在前人的基礎上繼承前人的事業繼續前進，因此每代人有每代人的歷史責任；這種「接續奮斗」的歷史觀還表明，「接續奮斗」的歷程是一個在自覺總結前人經驗教訓的基礎上展開的歷史過程，前人的成就和不足實際上都是今人繼續前進的資源。因此，這種「接續奮斗」的歷史觀要求我們必須正面對待自己的歷史。

要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中

正面對待自己的歷史，就意味著要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中去。正面對待自己的歷史，首先就需要我們把中華民族5000年以來的歷史過程，整體地看作是內在於每一個中國人的歷史生命，把個人的生命與中華民族整體的歷史相互融合在一起。歷史是不能任意選擇的，因為我們無法選擇自己的祖先，正是在這種個體與民族、文明歷史的整體連帶當中，促使每個中國人在自己5000年的文明和歷史面前，產生一種具有崇高感情的歷史命運感，從而自覺樹立一種全中華民族的歷史共同體的認同，以一種文明的榮耀感和民族的自豪感，克服個人主義視野下的歷史虛無主義。

正面對待自己的歷史，就需要我們實事求是地面對民族歷史中遭遇的曲折與苦難，能夠用一種辯證發展的認識論，合情合理地把這些曲折和苦難理解為發展中的曲折，理解為歷史進步中不得已的代價，從而從根本上糾正自近代以來，在西方的政治、經濟、軍事和文化霸權之下，長期彌漫於知識和思想領域中的自暴自棄式的歷史觀。我們需要對自己的祖先和歷史充滿溫情和敬意。因為正是他們一次次突破歷史困境的努力，才得以延續中國的文明和歷史，因此，我們也必須承擔起自己的歷史責任，像歷代祖先一樣努力，而不是埋怨古人，否定歷史。這正是文化自信的題中應有之義。

❸ 你怎麼看待歷史這門學科

我所理解的歷史是一種對過去的記錄，是過去事實的真相，同時，歷史是一種發展過程，最後呢？也是一門學科。卡爾也說過：「歷史就是與現實不斷的對話。」於是，歷史反應的內容應該是過去，而歷史的作用的對象和影響的范圍應該是當下社會和生活在當下社會的我們，可以說，這一點，已經是毋庸置疑的了。

❹ 我們應該怎樣科學的看待歷史史實與神話傳說的關系

歷史是真實發生的事情。而神話是不真實的。有些神話是基於真實的歷史故事，年代久遠經過人們的口耳相傳而走樣，其中包含了人民的豐富想像力和價值觀。研究較久遠的歷史時，我們通常依靠實物史料和文獻，再來就是神話了。神話雖具有不科學的成分，但是神話有時有一定歷史依據和史料價值。比如關於夏朝的歷史，我們就是通過神話研究的。據說特洛伊遺跡的發現就是從文獻記載的神話找到的。但是我們不可完全相信神話所說的內容。
遠古傳說與歷史事實有什麼區別和聯系： 遠古傳說:在文字發明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民對上古洪荒時代歷史的一種誇張記述,包括否認這里有神話的成分,但不難發現這其中蘊含某些可靠的歷史事實.炎帝,黃帝時代的傳說,不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,而且已經被許多考古發覺所證實. 古傳說和歷史事實之間既有聯系,也有區別.這要從兩個方面去對待,一方面,不能把傳說當作真實的歷史,否則就失去了歷史學的真實性、科學性.另一方面,又不能用歷史事實去衡量遠古傳說.科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分,從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在. 古傳說：在文字發明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述.不可否認這里有神話的成分,但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料.炎帝、黃帝時代的傳說,不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實. 歷史事實：完全真實存在的客觀事實.

❺ 如何看待歷史學 800字

• 樓主根據自己水平刪減

• 其實,不管對一個人,一個集團,一個國家或一個民族來說,最重要的一點,不是別的,而是要有理智.而有無理智的第一要素,不是聰明與否,而是懂不懂事.所謂懂事,就是要明辨是非曲直,能以變應變.筆者看過不少日本小說和電視劇,發現一個問題,不少日本人就顯得不夠懂事.只要是上級說的,就盲目服從、不折不扣地照辦；只要對集體有利,就不管是否正確、是否合乎情理,去堅決維護；只要自己認定了目標,就不管三七二十一,全力以赴而奮斗；甚至於只聽親友等「圈內人」的意見,對外一概排斥,管它是黑是白,有理無理……這怎麼行呢?即使有時應該這樣,但效果值得懷疑.中國人為人處事的特點是注重講理,以理服人.古人就強調,將在外君令有所不從.即使是上級的指示,若有不當之處,也應善意指出；當時應該服從,但事後應該提出.這樣的話,效率可能差些,但效果可能好些.更重要的是,如此才能形成一種良好的氛圍,促使人人具有理智,按理智行事,防止犯大的錯誤,避免走向錯誤的深淵.
  聯想到日方的那些做法,人們不得不認真思考：那是在尊重事實,尊重歷史嗎?那是理智的做法還是在一意孤行?對歷史都敢肆意捏造,那怎能培育正確的民族意識?在此情況下,日本政府想凝聚人心,振奮民族精神,其結果怎能防止再次形成一種令人生畏的邪惡力量?
  「一切歷史都是當代史」.從這個意義上可以說,歷史是一門展示當代人們所想、所做、所求的心理活動的學問,也是一門揭示人們將會做什麼、怎樣做的行為科學的學問.
  

❻ 學習歷史有什麼作用和意義

學習是一個漫長的過程，從我們剛出生就開始了學習，只不過每個階段學習的內容都不一樣，像我們小時候，學習的如何走路，如何說話，也就是如何生存。等到了大些的時候 ，我們就要學習知識，提升自己，直白一些，也是為了以後的生存。

那麼，就讓我們秉持理想信念，研讀歷史書籍，傳承先烈精神，為了夢想，繼續努力努力再努力，我堅信，世上無難事。加油吧！

❼ 如何看待學習歷史的意義有的同學說:歷史學習枯燥無味，且毫無意義。你認為呢

摘要 熟讀歷史，不僅能夠了解到中華文化五千年的歷史，也能領略到歷史發展潮流的進步。一代又一代的先輩，尊重自然，探索自然，逐漸找到實話生存的方式，為後人留下了寶貴的財富。

❽ 歷史是什麼，我們怎樣看待歷史

歷史就是對過去的記錄，當然包括了主觀和客觀的。歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

如何看待歷史＝你的歷史觀是什麼

帶著疑問去看歷史～～～批判繼承的看待

對於歷史學家報著崇敬之心

對於疑問報著探究之心

對於惡人報著寬容之心

對於英雄報著批判之心

對於統治者報著評定之心

對於戰爭報著審判之心

對於屈辱史報著自強之心

對於光輝史報著平常之心

❾ 如何看待學習歷史的意義有的同學說:歷史學習枯燥無味，且毫無意義。你認為呢

咨詢記錄 · 回答於2021-08-30