經濟學是如何忘記歷史的

A. 經濟學與歷史學的聯系是什麼

北大經濟研究中心教授姚洋在讀書雜志上撰文，提出經濟學是歷史學的一種，經濟學是解釋短的、精確的一段，而且是與現實緊密相關的一段歷史。而歷史學則從更宏大的視角去看問題，通常是一個時代、一個王朝的敘事記錄和分析。經濟學使用了數學的形式，因此，經濟學宣稱自己與其他社會科學不一樣，經濟學是精確和嚴密的。所以，經濟學容易犯科學主義的謬誤。學數學的人認為經濟學是在賣狗皮膏葯，沒有證明不了的命題，關鍵看你怎麼假設。但真正能獲得諾貝爾獎的經濟學家，他們的理論不僅是嚴謹的，而且是美的，有一定的藝術成分在裡面。其實，經濟學與歷史學共通之處是想給人們描述作者自以為正確的歷史。
所以，經濟學不是以公式取勝，也不是以故事取勝。而是以思想取勝。
贊同姚洋教授的分析。

B. 經濟學與經濟史的關系

經濟學史和經濟史的關系是既相似而又有所區別。經濟學史和經濟史都是屬於歷史的研究。其研究的方法相同，但研究的對象不同。經濟學史以經濟理論之發展為主要對象，而經濟史則以經濟現象之事實或歷史為研究對象。經濟學史是理論和思想之史的研究，而經濟史則是說明事實的沿革。

經濟理論和思想是被一定社會的經濟條件所決定的，是一定時代的產物。反之，一定時代的生產關系，雖不是根本決定於經濟理論和思想，但亦受其影響，有時甚至會被其左右。所以經濟學史和經濟史的關系非常密切，就象地租的演變(經濟史)和地租理論的歷史(經濟學史)之間的區別與關聯那樣。

(2)經濟學是如何忘記歷史的擴展閱讀

經濟史描述再現人類社會的經濟歷史；分析解釋經濟活動的規律；

經濟史研究方法的特徵：以經驗歸納法與歷史分析法研究人類活動和歷史經濟發展。經濟史學綜合採用歷史的、統計的方法並應用經濟學理論分析歷史現象和組織制度。 研究課題包括商業史、財政金融史和社會歷史的交叉方面，例如人口史和勞動史。數量的（計量的）經濟史也指歷史計量學。

C. 經濟學的起源

古希臘在經濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關於商品交換與貨幣的學說。色諾芬的《經濟論》，論述奴隸主如何管理家庭農庄，如何使具有使用價值的財富得以增加。色諾芬十分重視農業，認為農業是希臘自由民的最好職業，這對古羅馬的經濟思想和以後法國重農學派都有影響。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、從國家組織原理，以及從使用價值的生者。但是他對追求貨幣財富的商業資本和高利貸資本都從公正原則出發持否定態度。
古羅馬的經濟思想，部分見於幾位著名思想家如大加圖（公元前234～前149）、瓦羅（公元前116～前27）等人的著作中。
19世紀末期，隨著資產階級經濟學研究對象的演變，即更傾向於對經濟現象的論證，而不注重國家政策的分析，有些經濟學家改變了政治經濟學這個名稱。英國經濟學家W.S.傑文斯在他的《政治經濟學理論》1879年第二版序言中，明確提出應當用「經濟學」代替「政治經濟學」，認為單一詞比雙合詞更為簡單明確；去掉「政治」一詞，也更符合於學科研究的對象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經濟學原理》，從書名上改變了長期使用的政治經濟學這一學科名稱。到20世紀，在西方國家，經濟學這一名稱就逐漸代替了政治經濟學。
除了學科內部的縱深發展外，經濟學領域的學科交叉與創新發展的趨勢非常明顯，涌現出許多引人注目的新興邊緣學科，如演化經濟學（Evolutionary Economics）就是二十一世紀興起的介於生物學和經濟學的一門邊緣科學，演化證券學則是介於生物學和證券學之間的邊緣學科。

D. 如何理解經濟學說的歷史性和階級性

經濟學說的歷史性和階級性：經濟學說是具有歷史性和階級性的。經濟學說史研究經濟學說產生和發展的歷史。學習經濟學說史的目的在於回頤過去，展望未來。

經濟學說往往包括一些人們對自己所處時代的生產力問題的認識和論述，也包括著對國家經濟政策的論述。而經濟學說史則是以經濟學說為研究對象，研究不同時期經濟學說產生、發展的歷史。

經濟學的歷史：

經濟學起源希臘色諾芬、亞里士多德為代表的早期經濟學，經過亞當·斯密、馬克思、凱恩斯等經濟學家的發展，經濟學衍生出了演化證券學、行為經濟學等交叉邊緣學科。隨著國民經濟的高速發展，經濟學研究和應用受到國家和民眾的關注越來越高，理論體系和應用不斷完善和發展。

經濟學起源希臘色諾芬、亞里士多德為代表的早期經濟學，經過亞當·斯密、馬克思、凱恩斯等經濟學家的發展，經濟學衍生出了演化證券學、行為經濟學等交叉邊緣學科。隨著國民經濟的高速發展，經濟學研究和應用受到國家和民眾的關注越來越高，理論體系和應用不斷完善和發展。

E. 有哪些政治經濟學的書值得推薦

《資本論》《保衛資本論》

求《保衛資本論》作者薦讀的文獻、作品、文章

保衛《資本論》參考文獻（列國志資料庫 供交流用）

社會科學文獻出版社，2014年出版。

該著創立了所謂的「七類文獻法」，用於進行指導中國經濟學的研究和構建。

Ⅰ.馬克思主義經典
《資本論》第1～4卷，人民出版社，2004。
《資本論》第1卷（法文版），中國社會科學出版社，1983。
《資本論》第1卷（德文一版），經濟科學出版社，1987。
《馬克思恩格斯選集》第1～4卷，人民出版社，1995。
《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960。
《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社，1958。
《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社，1963。
《馬克思恩格斯全集》第18卷，人民出版社，1964。
《馬克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社，1972。
《馬克思恩格斯全集》第32卷，人民出版社，1974。
《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979。
《馬克思恩格斯全集》第49卷，人民出版社，1982。
《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995。
《馬克思恩格斯全集》第3、4卷，人民出版社，2002。
《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社，2003。
《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995。
《馬克思恩格斯全集》第31、32卷，人民出版社，1998。
《馬克思恩格斯全集》第33、34、47卷，人民出版社，2004。
《馬克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社，2007。
《馬克思恩格斯文集》，人民出版社，2009。
《剩餘價值學說史》，郭大力譯，上海三聯書店，2009。
《馬克思恩格斯〈資本論〉書信集》，人民出版社，1976。
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《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，人民出版社，1997。
《機器、自然力和科學的應用》，人民出版社，1978。
《列寧全集》第2、4卷，人民出版社，1984。
《列寧選集》，人民出版社，1995、2012。
《列寧專題文集》，人民出版社，2009。
《唯物主義和經驗批判主義》，人民出版社，1950。
《哲學筆記》，人民出版社，1974。
《毛澤東選集》，人民出版社，1991。
《毛澤東文集》，人民出版社，1993～1999。

Ⅱ.國學
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《國語譯注》（汪濟民等），百花洲文藝出版社，1992。
《老子譯注》（羅義俊），上海古籍出版社，2012。
《論語譯注》（楊伯峻），中華書局，1980。
《大學中庸譯注》（王文錦），中華書局，2013。
《孟子譯注》（楊伯峻），中華書局，2012。
《楊伯峻〈孟子譯注〉商榷》（白平），中華書局，2013。
《楚辭譯注》（董楚平），上海古籍出版社，2012。
《呂氏春秋譯注》（張雙棣等），北京大學出版社，2011。
《新編諸子集成》，中華書局，1961～2014。
《史記》（韓兆琦譯注），中華書局，2007。
《春秋繁露》（張世亮等譯注），中華書局，2012。
《全唐詩》（彭定求等編），中州古籍出版社，2008。
《唐詩一萬首精選》，吉林出版集團有限責任公司，2012。
《唐宋詞鑒賞辭典》（唐圭璋等），安徽文藝出版社，2000。
《李商隱詩集疏注》（葉蔥奇），人民文學出版社，1985。
《李清照全詞》（劉瑜編），山東友誼出版社，1998。
《紅樓夢》（周書文點校），北京圖書館出版社，1999。
《熊十力選集》（景海峰編），吉林出版社，2005。
梁漱溟：《人心與人生》，上海人民出版社，2005。
熊十力：《論六經·中國歷史講話》，中國人民大學出版社，2006。
熊十力：《原儒》，中國人民大學出版社，2006。
熊十力：《新唯識論》，商務印書館，2010。
中國思想家評傳叢書，南京大學出版社，1990～2006。
國學大師叢書，百花洲文藝出版社，2010。

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馮天瑜：《「封建」考論》（修訂版），中國社會科學出版社，2010。
哈維：《後現代的狀況——對文化變遷之緣起的探究》，閻嘉譯，商務印書館，2013。
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黃仁宇：《資本主義與二十一世紀》，生活·讀書·新知三聯書店，2006。
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李澤厚：《歷史本體論·己卯五說》（增訂本），生活·讀書·新知三聯書店，2008。
林毓生：《中國傳統的創造性轉化》（增訂本），生活·讀書·新知三聯書店，2011。
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庫諾：《馬克思的歷史、社會和國家學說》，袁志英譯，上海譯文出版社，2006。
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唐慶增：《中國經濟思想史》，商務印書館，2011。
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熊彼特：《經濟分析史》，楊敬年等譯，商務印書館，2001、2011。
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柯爾施：《卡爾·馬克思——馬克思主義的理論和階級運動》，熊子雲等譯，重慶出版社，1993。
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榮兆梓：《企業制度：平等與效率》，社會科學文獻出版社，2014。
王亞南：《中國經濟原論》，生活·讀書·新知三聯書店，2012。
威廉姆森：《資本主義經濟制度——論企業簽約與市場簽約》，段毅才等譯，商務印書館，2002(Free Press,1985）。
吳宣恭：《論作為政治經濟學研究對象的生產方式范疇》，《當代經濟研究》2013年第3期。
許光偉：《論復雜勞動與簡單勞動協同創造價值——關於馬克思主義勞動價值論現代化的一般思考》，《當代經濟科學》2003年第2期。
許光偉：《再論復雜勞動與簡單勞動的協同——從馬克思的協作理論說起》，《制度經濟學研究》2004年第1期。
許光偉：《中國國有企業歷史特性分析》，《經濟評論》2008年第1期。
許光偉：《從社會主義市場經濟角度再談政治經濟學的研究對象——改革開放30年成功實踐的理論啟示》，《當代經濟研究》2008年第10期。
許光偉：《生產要素理論的馬克思主義建構性分析——實踐邏輯域中的思考》，《經濟學家》2012年第8期。
許光偉：《發生學與中國經濟學建構：一個引論》，《中國經濟問題》2013年第2期。
楊繼國：《價值運行論綱》，廈門大學出版社，2004。
楊繼國：《論虛擬經濟的特殊「供求規律」》，《廈門大學學報》2013年第6期。
楊小凱：《經濟學——新興古典與新古典框架》，張定勝等譯，社會科學文獻出版社，2003。
余斌：《45個十分鍾讀懂〈資本論〉——余斌的解說》，東方出版社，2011。
張忠任：《數理政治經濟學》，經濟科學出版社，2006。

Ⅶ.其他

艾凱：《最後的儒家——梁漱溟與中國現代化的兩難》，王宗昱等譯，江蘇人民出版社，1996。

麥克萊倫：《卡爾·馬克思傳》（第三版），王珍譯，中國人民大學出版社，2005。

許光偉：《馬克思企業理論：現代範式》，博士學位論文，中國人民大學經濟學院，2007。

《馬克思主義思想辭典》，陳叔平等譯，河南人民出版社，1994。

《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，人民出版社，1979。

《新帕爾格雷夫經濟學大辭典》，經濟科學出版社，1996。

《伯恩斯坦文選》，殷敘彝編譯，人民出版社，2008。

《拉法格文選》，人民出版社，1985。

《盧卡奇自傳》（杜章智編），李渚青等譯，社會科學文獻出版社，1986。

《王亞南文集》，福建人民出版社，1987～1989。

《衛興華自選集》，中國人民大學出版社，2007。

《嚴復集》，中華書局，1986。

F. 經濟學史可否脫離經濟史

流行的說法是，經濟學是一種工具。
凱恩斯說：經濟學與其說是一種學說，不如說是一種方法，一種思維工具，一種構想技術。
羅伯遜說：經濟學不過是提供了一個解決問題的工具箱。
經濟學的產生與發展，與社會經濟的變化密切相關。現代的經濟學對我們生活的影響無處不在，無時不在。從學術層面講，經濟學家為世俗世界確立了人與人、人與自然、個人與社會之間的關系。他們的經濟理論可能變為政策，為國家採用，從而對社會產生巨大的影響。
作為一個學科來說，經濟學的出現是與資本主義的發展相伴隨的，並且發展成為解釋市場、與單個經濟行動運作的分析工具。經濟學最初與政治學密切聯系，所以Smith（斯密斯）和 Marx（馬克思）所從事的經濟學都是政治經濟學。但是，從19世紀後期起，經濟學的主題變得越來越狹隘，到最近30年中，更是日益變成一些用正規教學與語言表述的專題。到今天，正統經濟學的公認原則受到復雜的現實經濟生活的沖擊。對於同一個問題，學緣背景不同的經濟學家會有不同的答案，不同的時代甚至年份也會得出不同的結論，在這種情況下，經濟史充當了糾正經濟學弊病的主要手段。不是我這樣說。許多學者對此作出了自己的探索。
不妨舉例說明。
熊彼特：經濟學的內容，實質上是歷史長河中的一個獨特的過程。由於理論的不可靠性，我個人認為，歷史的研究在經濟分析史方面不僅是最好的，也是唯一的方法。
吳承明：經濟史是經濟學的源，而不是經濟學的流。經濟學理論是從歷史的和當時的社會經濟實踐中抽象出來的，但是不能從這種抽象中還原出歷史的和當時的實踐。所以，經濟學是研究經濟史的方法，而歷史又是研究經濟學的最後的方法。他又說：政治經濟學是研究經濟史的思想指導，經濟史又是總結生產和交換的歷史，是研究政治經濟學的基礎。
卡爾馬克思：「這些抽象本身離開了現實的歷史就沒有任何價值。它們只能對整理歷史資料提供某些方便。」
諾貝爾獎獲得者?索洛在其名著《經濟史與經濟學》中，專門批評經濟學和歷史學兩個學科的現狀：「經濟學沒有從經濟史那裡學到什麼，經濟史從經濟學那裡得到的和被經濟學損害的一樣多」。
當代經濟學脫離歷史和實際，埋頭製造模型，而當代經濟史也象經濟學那樣，「同樣講整合，同樣講回歸，同樣用時間變數代替思考」，而不是從社會制度、文化習俗和心態上給經濟學提供更廣闊的視野。經濟史學家可以利用經濟學家提供的工具，但不要回敬經濟學家「同樣的一碗粥」。
由此觀之，經濟史是值得我們認真學習和研究的，它是研究社會經濟活動的基礎，也是我們關注當下經濟發展的一個重要工具。
概括地說：
首先，經濟學方法之所以重要，是因為經濟學為經濟史研究提供了主要的理論框架
其次，從經濟學的一般原理出發，我們可以對經濟史上的一些問題作出更為合理的判斷。

G. 關於經濟史學的幾個問題

1. 經濟史是經濟學的一部分。但經濟史與經濟學並非相互包含或融為一體，而是相互提供方法論。所以說，經濟史又是與經濟學相互獨立並平行的兩個分支學科。經濟史與經濟學說史不同，經濟學說史是經濟學本身的發展歷史，可以說它是經濟學的流，而經濟史是經濟學的源。

2. 經濟史研究的是歷史，它和經濟學是並行的學科。經濟思想史研究的是經濟學理論發展的過程，它是經濟學的一個小分支或者說是小部分，研究經濟思想、理論、學說、觀念以及政策、制度等背後的學說與思想等。

H. 經濟學是如何忘記歷史的怎麼樣，經濟學是如何忘記歷史

經濟學中的歷史特性問題展開論述，討論了德國歷史學派是如何研究歷史特性問題的，描述了歷史特性的本質和作用，同時也指出其他經濟學派對歷史特性問題的態度。在此過程中，作者強調了歷史特性在經濟學研究中的重要性。最後，作者針對如何把歷史特性問題重新提上經濟學的研究日程，提出了有益的可行的建議。
這是一部卓越的思想史著作。霍奇遜將新的氣息帶入到過去的思想和與它們有關的問題之中。這些復活的思想對於當代的經濟學家——包括主流的和非主流的——來說是至關重要的。這是我所看到的第一本能夠將復雜的歷史主義納入學術背景之中的著作。它的主要貢獻是證明了奧地利學派在方法論之爭中的勝利只是表面現象，並且說明了歷史特性問題是如何繼續困擾經濟學研究的。

I. 什麼是經濟學

經濟學（economics）是研究人類社會在各個發展階段上的各種經濟活動和各種相應的經濟關系及其運行、發展的規律的科學。

經濟活動是人們在一定的經濟關系的前提下，進行生產、交換、分配、消費以及與之有密切關聯的活動，在經濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經濟關系是人們在經濟活動中結成的相互關系，在各種經濟關系中，佔主導地位的是生產關系。經濟學是對人類各種經濟活動和各種經濟關系進行理論的、應用的、歷史的以及有關方法的研究的各類學科的總稱。經濟學又可稱為經濟科學（economic
sciences）。

J. 求《經濟學是如何忘記歷史的》電子書~~

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