如何看待歷史上的女性執政國家

『陸』 同一時期在東亞地區出現眾多女性登上王位，這是怎樣的一段歷史時期

在歷史的長河中，總會有一段歷史會讓人不禁驚嘆。武則天同一時期的東南亞地區，竟然有很多位女性統治國家，登上王座。雖然是同一時期，卻發生在不同的國家，這讓很多人覺得歷史很奇妙，是一個歷史非常相似的過程。而這個女性稱帝的時代，也被稱為女王時代！

除了新羅國的兩位女性君主，還有當時日本的齊明和推古二位女皇，以及來自於吐蕃的赤瑪倫女王等。這真可謂是一個陰盛陽衰的女王時代！

『柒』 中國有哪些女政治家，對於她們在歷史中的作用我們應如何看待

1 婦好（商）

婦好，名好，「婦」為親屬稱謂，是商朝國王武丁的王妃，是位傑出的女政治家與軍事家。
由於婦好有很好的文化修養，商王武丁經常令她主持當時非常重要的祭祀與朗讀祭文。她也被任命為卜官，是武丁統治集團的重要成員。
婦好也是位軍事家，被封於外地，擔負著守土、從征的重任，為「殷國大治」立下赫赫戰功。
婦好死後，武丁十分悲痛。婦好有獨葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時期是非常少見的。

2 馮繚（漢代） 中國古代女子第一位女外交家
★中國歷史上著名的女政治家、女外交家。
公元前101年，隨漢解憂公主遠嫁和親到了烏孫國。由於她多才多智，成為解憂公主的得力助手。
後嫁給烏孫右大將。她在協助公主加強漢朝同西域諸國之間的友好關系，作出了很大貢獻，深得西域各國的敬服。尊稱她為「馮夫人」。周恩來總理曾評價她是「我國歷史上第一位巾幗英雄」。

馮繚 - 雙清
多才多智外交家，
出使烏孫主僕花。
遠嫁結緣得敬戴，
安邦獻策渡生涯。
3 呂後（漢）
☆呂雉（241一180），字娥姁，秦代單父縣（今單縣）人，漢高祖劉邦之妻。
呂稚是個剛毅陰狠、不甘雌伏的角色。然而早年的呂後並不如此，還稱得上賢惠的女人，她為了劉邦歷盡艱辛，九死一生。
高祖死後，她獨立掌政十五年，雖然滿手血腥，但是她也有一些為人稱道的政績，先是輔助高祖劃謀定策，爭奪天下，後來又減輕百姓負擔，導正社會風氣，廢除許多繁苛的法令，尤以廢除「三族罪」和「妖言令」為百姓所稱道。《史記》和《漢書》都稱贊她：「高後女主，制政不出閨閣，而天下晏然，刑法罕用，罪人是希，民務稼穡，衣食滋殖。」
呂後最大的缺點是嫉妒心太重，私心太重，手段過於殘酷，竟然想以呂氏來代替劉氏干辛萬苦得來的江山，終至敗亡。呂後死後，薄姬的兒子代王劉恆被迎立為帝，即歷史上有名的漢文帝，從此歷史上有了「文景之治」的盛世。

4 文明太後馮氏（北魏）
★在北魏歷史上，文明太後馮氏是一位承前啟後的傑出女政治家。
馮氏（442—490），屬北燕皇族。北燕滅亡後，其伯父與父親歸附北魏，其父官至魏秦雍二州刺史，後因罪被殺，馮氏因而被沒入後宮為奴婢，得到她姑母——拓跋燾左昭儀的提攜，14歲時被選為文成帝的妃子，後被冊封為皇後，使她有機會收羅一股政治勢力，在拓跋浚死後操縱政權。文成帝長子拓跋弘即位，是為獻文帝。獻文帝尊馮氏為皇太後。
獻文帝時，她殺死專權大臣乙渾，開始臨朝聽政。孝文帝時，她以祖母身分繼續執政，督促孝文帝拓跋宏實行政治改革，制定漢化政策，俸祿制、均田制等都是她臨朝時頒行的。死後謚文明太後。

5 冼夫人（南北朝）
☆冼夫人（公元513年---602年），南北朝時高涼郡人，梁高涼太守馮寶妻。寶卒，撫其部眾。陳廣州剌史歐陽紇謀反，冼夫人起兵，平定叛亂，被封為石龍太夫人。歸隋後又被封為宋康郡夫人和譙國夫人。隋仁壽初卒，謚誠敬夫人。她是六世紀我國南方百越民族中傑出的女政治家和軍事家。
關於冼夫人的歷史功勛，《隋書》、《北史》、《資治通鑒》等史書均有記載，概括起來有三點：一是赤心報國，義無反顧，歷經三朝而維護國家統一的宗旨不變；二是促進民族團結，特別是她與馮寶結婚，促進了兩民族的友好相處；三是懲治貪官，安撫百姓，深得皇帝和群眾的支持和愛戴。

6 武則天
★武則天（624—705年），並州文水人，唐高宗李治的皇後。性巧慧，多權術。
由於高宗庸懦，武後參預朝政，與高宗並稱「二聖」。高宗死後不久即掌握國家大權，廢黜中宗、睿宗，690 年，自立為皇帝，改國號為周，成為中國歷史上唯一一位女皇帝。
武則天稱帝後，大開科舉，破格用人；獎勵農桑，發展經濟；知人善任，容人納諫。在她掌理朝政近半個世紀，社會穩定，經濟發展，為後來「開元盛世」打下基礎。但是，武則天逼害王後蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史的譴斥。
705 年，宰相張柬之乘武則天年老病危，擁立中宗復位，尊武氏為「則天大聖皇帝」。同年冬，武氏死，享年82歲，遺詔「去帝號，稱則天大聖皇後。」李白把武則天列為唐朝「七聖」之一。

7 蕭綽（遼）
☆蕭太後 (953--1009)，名綽，小字燕燕。是遼景宗耶律賢的皇後，歷史上被稱為「承天太後」，臨朝攝政二十七年，對遼代的有效統治達四十年。
蕭綽作為一名女性政治家、軍事家，不僅統軍有方，對外戎馬倥傯，縱橫沙場；對內亦可行文修治，興邦安國。她在統治期間積極調整賦稅，使農業得到保護和發展，進而促進了手工業和商業的興旺，並進一步根據經濟發展的需要與聖宗主持修建了中京城，使遼宋兩朝使者互訪更為頻繁，兩朝的友好關系進入了全新時期；蕭太後還在修訂法度、緩和民族矛盾方面發揮了積極的作用；對人才的重視和培養更是她的政治生活中不可忽視的功績，他推行開科取士政策，並整頓吏治，任人唯賢，有效地促進了文化的發展。
經過她多年的努力，遼朝不僅扭轉了穆宗時代混亂衰敗的局面，逐步穩固了聖宗的統治，而且國勢昌運，國力強盛。這一時期，是遼朝在它統治中原的二百餘年間最為鼎盛的輝煌時期，這一切的實現，蕭太後功不可沒。

8 孝庄文皇後（清）
★孝庄文皇後，博爾濟吉特氏，本是蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，生於1613年。1625年，年僅13歲，嫁給了清太宗皇太極為側室福晉。皇太極死時，孝庄32歲，她六歲的兒子福臨繼承了皇位，改元順治。她「母以子貴」晉封為皇太後，順治死時年僅24歲，由8歲的康熙繼承皇位。康熙尊自己的祖母為太皇太後。
這位太皇太後輔佐了順治，康熙兩位幼主，為清初的繁榮和穩定立下漢馬功勞，而史學家對其評價甚高，稱她是明末清初傑出的女政治家，深受各朝各帝的尊敬。康熙二十六年十二月二十五日，孝庄文皇太後病逝，終年七十五歲。葬入清東陵風水牆外的昭西陵。
縱觀孝庄一生，為大清國嘔心瀝血，對調和清宮內部矛盾、穩定清初社會秩序、促進國家鞏固和統一，作出了巨大貢獻，不愧為蒙古族傑出的女政治家和「清代國母」稱號。

10 秋瑾（民國）
★秋瑾(1875-1907年)，清浙江紹興人，字璇卿，號競雄，自號鑒湖女俠。少年時已善於詩詞，喜愛舞劍、騎馬等武藝。光緒二十二年(1896年)依父母之命嫁湖南富紳子弟王廷鈞。1902年隨夫遷居北京。
1904年不顧家人反對，自行籌資東渡日本。參與發起「共愛會」和「十人會」，創辦《白話報》，宣傳反清革命，提倡男女平等。參加「洪門天地會」，被封為「紙扇」(軍師)。1905年回國，入光復會。同年七月再赴日本，在東京加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。1906年春，因抗議日本政府頒發《清國留日學生取締規則》而歸國，在上海組織銳進學社，同年冬創辦《中國女報》，宣傳婦女解放，倡導民主革命，又在紹興明道女學堂、吳興潯溪女校執教。
1907年 ，接替徐錫麟主持紹興大通學堂，任督辦，以此為反清基地。她又到金華等地發展軍力，組織光復軍，與徐錫麟策劃皖浙兩地同時起義。7月6日，徐錫麟在安慶提前起義，失敗被捕。清政府查出皖浙有聯系，派兵包圍大通學堂。秋瑾於7月14日被捕，15日凌晨在紹興軒亭口從容就義，終年三十二歲。

11 宋慶齡
☆宋慶齡，孫中山夫人，傑出的國際政治活動家，共和國名譽主席。
1893年誕生在上海，畢業於美國威斯里安女子學院文學系。自1913年開始追隨孫中山。在近七十年的漫長歲月里，經過護法運動（1917）、第一次大革命（1924-1927年）、第二次國內革命戰爭（1927-1937年）、抗日戰爭（1937-1945年）、解放戰爭（1945-1949年）直到新中國成立（1949年），她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，在中國近代史和現代史上，譜寫了光輝的篇章。
宋慶齡於1950年被選為世界和平理事會理事，1951年獲得「加強國際和平斯大林獎金」。1952年，她被選為亞洲及太平洋區域和平聯絡委員會主席。她被譽為二十世紀最偉大的女性之一。1981年5月8日，加拿大維多利亞大學授予宋慶齡榮譽法學博士學位，5月15日，加入中國共產黨，5月16日，第五屆全國人大常委會決定授予她中華人民共和國名譽主席稱號。同年5月29日在北京逝世。

12 宋美齡
★蔣介石的夫人及外交助手。中國近代百年史上最有爭議與影響的女人。
1899年3月23日生於上海。1910年去美國，後在威斯理女子大學就讀。1920年回國後，參加基督教女子青年會活動。曾在電影審查委員會、童工委員會任職。1927年12月在上海同蔣介石結婚，後廣泛參加社交、政治活動，並擔任一些婦女團體、兒童福利團體的領導職務。1936年12月西安事變後，親赴西安，支持和平解決。抗日戰爭時期，曾任航空委員會秘書長。1943年隨蔣介石參加開羅會議，任翻譯。1948年代表蔣介石去美國求援。
1950年從美國去台灣。1974年，國民黨十屆五中全會授予她「中山獎章」。1975年蔣介石病逝後不久即去美國就醫、定居。1976年曾回台灣小住。曾任「中華婦女反共聯合會」主席，中國國民黨評議會主席團主席，中國國民黨婦女工作會指導長等職。1986年10月，回台灣參加蔣介石百年冥壽紀念活動。宋美齡著《西安事變》、《中國的和平與戰爭》等。

13 鄧穎超
☆1904年生，河南省光山縣人。
1919年參加五四運動，在天津組織進步學生團體覺悟社。大革命時期，在天津組織女權運動同盟會、社會主義青年團。
1925年轉為中國共產黨黨員，從事青年、學生、婦女和領導支援五卅運動聯合會的工作，曾任中共天津地委婦女部長、兩廣區委員會委員兼婦女部長。第二次國內革命戰爭時期，在上海任中共中央婦委書記，1928年夏列席中共第六次全國代表大會，後任中共中央組織部幹事、中央直屬總支部書記，1932年到江西中央蘇區擔任過中央局宣傳部、組織部幹事，1933年任中央局秘書長。
1934年參加長征。到陝北後，任黨中央白區工作部秘書，中央機要科長。
抗日戰爭時期，任八路軍武漢辦事處婦女組織員，中共中央長江局婦委委員，後到重慶任中共中央南方局委員、婦委書記，重慶戰時兒童保委會理事；黨的第七次全國代表大會後任中共中央婦委副書記。
解放戰爭時期，先後在重慶、南京任中共代表團團員，參加舊政協做統戰工作，任中央後方工作委員會委員，中共中央婦委代理書記。
建國以後，任全國婦聯副主席、黨組副書記、名譽主席，中國人民保衛兒童全國委員會副主席，第一屆全國政協常務委員，第一、二、三屆全國人大常委會委員，四、五屆全國人大常委會副委員長，中共中央紀律檢查委員會第二書記。中共第七屆候補中央委員，八、九、十、十一、十二屆中央委員，十一屆三中全會增選為中央政治局委員。
1992年7月11日在北京逝世，享年88歲。

『捌』 為何在歷史上會有女子不可執政的思想觀念呢

因為在古代是封建社會，女性的地位是非常低下的。人們普遍認為如果女子執政的話，會影響一個朝代的氣運。其實這只是對女性的一種毫無道理的偏見，女性不僅可以執政，而且在很多方面都可以有突出的成就。然而在古代，社會的發展與思想的匱乏束縛了女性的發展，她們的一生都只能圍繞自己的家庭轉。

古代的女孩子思想格局都是比較小的，她們沒有經過四書五經的熏陶，即使讀書也是讀的《列女傳》這種宣揚女德的書籍。她們沒有機會學習治理家國的理論、思想固化，很少有人能夠跳出自己的局限性來看到更廣闊的世界。因為長期的陷入這個怪圈，女性漸漸失去了原有的機敏，變得愚鈍、思維僵化，已經不具備執政條件了。

『玖』 看看歷史，就會明白為什麼女人不能執政了

不是能不能，

是適合不適合。

無論從前瞻性，

魄力以及思想上，

女性領導者似乎遠遠沒有男性那樣肩負起某種責任。

『拾』 在不同歷史時期，我國古代女子在社會中的地位如何

不同歷史時期中國女性的社會地位有所不同，大體經歷三個階段：一是原始社會早期，婦女相對受到男子的尊敬；二是傳統社會中的婦女地位，即男子至高無上，女子無權；三是男女平等，存在於當今和未來的社會中。中國古代女子社會地位的發展主要處於前兩個階段。正所謂「玉主沉浮，源於母系；峰迴路轉，始於奴隸；深淵難躍，在於封建」。

同時女性也有財產繼承權，按照宋朝風俗和法律，分家時要給女兒一部分財產，一般為兄弟所得的一半，且女子改嫁時有權自由處分自己的財產。

元朝時北方民族盛行的「兄死，嫂改嫁於弟」的習俗傳至中原。元中期後，對於收嫂給予逐漸嚴格的限制。但財產自由方面不比前代，元朝女子改嫁「其原隨嫁妝奩財產，並聽前夫之家為主」（《通制條格》）。

5.明清時期

這一時期極端倡導貞節觀念，對節婦烈女的推崇達到古代社會的極點，男子可以任意「休妻」，女子只能忍受，並認為是受到奇恥大辱，改嫁會喪失貞節，貞節牌坊、殉夫從死、終身未再嫁的事例比比皆是，同時統治者利用《內訓》、《古今列女傳》等所謂女教讀物進一步壓迫女性，影響著人們的價值觀念。晚清時期，女子小腳為美的畸形審美觀念彌漫於全社會。無論是女性的婚姻自由還是生活自由都受到了前所未有的壓制。